小學思想品德教學反思（精選21篇）
作為一位剛到崗的人民教師，我們的任務之一就是課堂教學，我們可以把教學過程中的感悟記錄在教學反思中，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的小學思想品德教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學思想品德教學反思 1
隨著深化教育改革全面推進素質教育的發(fā)展，應從培養(yǎng)適應21世紀現(xiàn)代化建設需要的社會主義新人這一人才培養(yǎng)目標出發(fā)，把實施素質教育作為以人為本的教育理念，努力貫穿于學校教育的各個環(huán)節(jié)之中。針對新形勢下青少年成長的特點實行心理健康教育，是當前學校素質教育及德育工作中的一個重要內容。它對學生確立正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品德，養(yǎng)成文明的行為習慣和形成正確的世界觀、人生觀，起著重要的指導作用。這就要求我們在進行思想品德課教學中重視對小學生的心理素質教育，在低年級，結合生動具體的日常行為規(guī)范教育，有針對性地進行心理健康輔導。低年級學生有強列的好奇心和求知欲，有著豐富多彩的情感世界，對周圍的環(huán)境好奇、敏感、喜歡模仿，但明辨是非能力差，對某些事的判斷容易出現(xiàn)偏激，可能出現(xiàn)盲目模仿的現(xiàn)象，甚至做出一些讓人吃驚的事情，給社會和家庭帶來危害。在教學中做好小學生的思想品德教育，如何從多方面多角度對學生進行心理教育滲透，引導，顯得至關重要。聯(lián)系自己多年在小學思想品德課的教學經(jīng)驗中談幾點看法及感受。
一、把握住《思想品德》教材和心理素質教育的結合點
對小學生進行心理素質教育，主要是幫助小學生認識自己、悅納自己，提高他們對小學生活的適應能力，養(yǎng)成良好的生活習慣和正確的學習態(tài)度，培養(yǎng)他們開朗、向上、樂學、合群、自信、自立、開拓、創(chuàng)新的健康人格。對于低年級小學生，根據(jù)他們生理特征和認知能力，主要是要培養(yǎng)他們能夠適應步入小學后新的學習和生活環(huán)境，樂于與同學、老師交往，克服孤僻、膽心理，能感受在班隊集體中共同學習和生活的樂趣，學會在與同學交往中友善相待，互相謙讓，在學習中樂學好學，克服粗心、馬虎，逐步養(yǎng)成良好的學習習慣。
二、在思想品德課堂教學中滲透心理素質教育的方法
1．發(fā)揮榜樣力量
從低年級小學生的心理因素分析，一般他們都十分崇尚自己心目中的英雄人物，把英雄人物作為自己追求、模仿、學習的楷模。真正的英雄人物本身往往就是有健康、理想的人格，具有對小學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德認識觀的'重要的影響。在教學中，教師應注重情感滲透。從一些小故事中讓他們
明白其中的道理，不自覺的受到感染，從而起到思想品德教育的作用。根據(jù)課本中的內容聯(lián)系實際，用古今中外的名人事跡做感情方面的滲透，感悟人世間的真情。讓勤勞勇敢、善良正直、艱苦樸素、助人為樂、珍惜時間等一些優(yōu)良品質，在他們頭腦中自然而然的形成，影響日常生活行動，成為行動的指南。從一些非常感人的家庭故事中，逐漸體會父母的辛苦，家庭生活的溫暖。理解父母對子女的關愛，知道父母之愛是是人世間最純結、最無私的愛，我們應該孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。讓他們實實在在體會到自己生活在一個充滿愛的世界里，讓他們也有一顆純潔美好的心靈，心中充滿愛。這樣他們在以后的生活中不管遇到多大的困難、都能承受搓折、歷經(jīng)失敗后，也不會做出一些讓人易想不到的事，不會出現(xiàn)過激行為，保持良好的心態(tài)。因此在教學進程中，我們必須要善于開掘榜樣人物的心里動態(tài)，激起學生的共鳴。
2.緊扣生活實踐
低年級小學生剛步入學校學習，開始完成各種學習任務，學習各種實踐技能，學習創(chuàng)新精神，成功使他能更加勤奮，不斷進取，增強自信性和自主力，而挫折會使他退縮、害怕困難，產(chǎn)生自卑，產(chǎn)生厭學及其它行為問題。思想品德課教學中緊密聯(lián)系學生的實踐活動，實施素質教育要靠全面推進，在思想品德課中加強心理素質教育，體現(xiàn)了把德、智、體、美等有機地統(tǒng)一在一個教育活動過程中，針對小學生的認知心理特點強化心理健康教育，促進了小學生的全面發(fā)展和全體發(fā)展。
人的心理素質要在生活實踐中得到培養(yǎng)，如同小學的體魄要在鍛煉中得到增強，文化素質要在實踐得到提高，道德素質要在道德行為中發(fā)展一樣，小學生的心理素質只有在他們的學校生活、家庭生活和社會生活中不斷磨礪，才能使他們成為心理健康，人格健全的人。低年級小學生，他們的心理活動顯得純真、直率，有較強的開放性，他們的心理發(fā)展有較大的可塑性，也正是由于他們的心理素質處于形成和發(fā)展時期，所以更需要重視在生活實踐中訓練道德行為能力，健全人格，保持良好的心態(tài)。
在小學思想品德課的教學中，把教學與生活緊密聯(lián)系起來，對培養(yǎng)小學生形成良好的思想品德有很好的效果。注意觀察挖掘學生在生活中的點滴小事進行教育。從日常生活中感悟生活，從中受到教育。比如讓他們種幾棵小樹，栽幾株花，喂養(yǎng)一些小動物。這樣他們在植樹、種花、喂養(yǎng)小動物的過程中，不但培養(yǎng)了做事耐心、負責、有愛心的思想感情，而且還增長了很多有關動物、植物的知識，培養(yǎng)了一種興趣和愛好。可以進一步與周圍的生活環(huán)境相聯(lián)系，聯(lián)系中國的人口問題，環(huán)境污染問題，全球氣候變暖問題，以及氣侯變暖以后引發(fā)的一系列問題。引起小學生對各方面問題的興趣，培養(yǎng)講衛(wèi)生，保護環(huán)境，從而為保護環(huán)境自覺行動起來，做個“環(huán)保小衛(wèi)士”。
3.優(yōu)化課堂教學方式
如何優(yōu)化課堂教學，改革教學方法，在游戲中受到教育，提高教育效果呢？在教育方式上，更要體現(xiàn)出以人為本，以學生為中心，以學生的發(fā)展作為終極目標。擺正學生在學習中的主體地位。以思想品德課的綜合知識和小學生的親身體驗為載體，不斷地誘發(fā)小學生主動探索的動機，教師要根據(jù)小學生活潑好動的身體特點，比較好奇、喜歡探究的心理特點，充分考慮他們的學習心理需要，創(chuàng)設豐富多樣的學習環(huán)境，為每一位小學生的學習和發(fā)展提供足夠的思維和表現(xiàn)空間，以適應不同學生的學習興趣，最大限度發(fā)揮學生的主體作用。在教學中，教師注意讓小學生以游戲的方法體驗或表演自己的心理和行動。常讓小學生自編、自演一些生活小品、小故事，比如《小紅帽的故事》，《狼和狐貍的故事》等等。小學生在課下都很認真地準備，在課下自行組織練習、表演，從而，在表演中去領悟、體會一些只可意會，不可言傳的道理。小學生們盡最大的能力模仿人物角色，體驗故事中人物復雜的心理特點，感悟豐富的思想感情。把自己喜、怒、哀、樂的思想感情融于故事中。因此我經(jīng)常把一些喜聞樂見的小品、競猜、競賽、搶答、辯論等感興趣的話題拿到課堂上來。引導小學生課后繼續(xù)去進行探索、探討、交流有關信息。這樣既可以獲的多方面的知識，又培養(yǎng)了優(yōu)秀的思想品德，使學生在生活中真正成為學習的小主人，從生活中受到思想感染，從而也培養(yǎng)自己良好的心理素質。
小學思想品德教學反思 2
今年，我擔任一年級的《品德與生活》課。這對于一直擔任班主任、教了多年數(shù)學的我，確實是一種新的體驗。
小學階段高年級班級與低年級班級不一樣，教授數(shù)學與教授品德與生活不一樣。課堂上，高年級學生積極參與課堂學習活動，認真完成數(shù)學作業(yè)。而一年級學生注意力集中時間短，知道你又不是班主任，愛動愛說，課堂常規(guī)不好，組織教學費勁兒，教學時課堂用語應該使用兒童語言，我還不會說小孩話，這往往影響了教學效果。
針對這些情況，我虛心向一、二年級教師請教，學習低年級組織教學的'方法。采取下了措施：
1、加強常規(guī)教育，培養(yǎng)良好習慣。
針對課堂常規(guī)較弱的一些班進行嚴格管理，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正，從握筆、坐姿等基本開始。對學生課上回答問題進行訓練，鼓勵他們大膽發(fā)言，說話完整。
2、讓孩子們喜歡思品課。
一年級的《品德與生活》教材編得很好，非常貼近學生實際生活。教材中的活動內容也很豐富。每節(jié)課我都精心設計不同的活動。讓學生在活動中去體驗、去了解、去認識生活、明晰道理。孩子們在活動中不僅學到知識，培養(yǎng)能力，還增強了集體榮譽感，增進了彼此間的感情，也拉近了學生與老師間的距離�，F(xiàn)在，我的思品課好上多了，孩子們學得快樂，老師教得也輕松。但有時候的我，還是不知不覺說起大人話，忘記說小孩的話了。說實在的，要搞好低年級教學，還真不是一件簡單的事。在以后的教學中我會努力學習,爭取教好思品課。
小學思想品德教學反思 3
經(jīng)驗是在實踐中不斷積累和總結的。對教師而言，在教學活動中對各個問題的兩面都加以認真地分析和總結，才有助于自己揚長避短，不斷提高。在我執(zhí)教完“講衛(wèi)生的好孩子”一課后，感到有值得肯定的地方，同時也存在一些問題。下面簡單地談談自己對本課的認識和體會。
在教學中，我努力做到了以下幾點：
1、目標明確，重難點突出。根據(jù)教學大綱對本課的知識要求和行為要求，我從知行兩方面制定出本課教學目標，目標完整，符合>素質教育的要求。課堂上，緊緊圍繞“怎樣做講衛(wèi)生的好孩子”展開教學，借助形象生動的多媒體課件，調動學生的一系列感官參與教學活動，使學生在輕松愉悅的學習氛圍中，懂得哪些是講衛(wèi)生的行為習慣，樹立起要做講衛(wèi)生的好孩子的情感愿望。這樣，有效地突出了重點，突破了難點。
2、理解學生、尊重學生、建立和諧的師生關系。學生是老師的勞動對象，但他們也是一群活潑的生命物，有自己的思想和個性。在教學中，如何處理好師生間的關系將直接影響教學過程的順利開展。課堂上，我始終以飽滿的熱情，親切的微笑面對孩子，語言自然流暢。我認真>傾聽學生的回答，對學生回答欠佳處，不責備，不急躁，而是鼓勵、引導他們說好�！坝H其師、信其道”，我努力以自己的情緒去感染孩子，使他們積極投入到學習活動中來，充分發(fā)揮孩子的主體性。學生在學習中沒有壓力，輕松愉悅。我注重訓練要面向全體學生，我給每個孩子充分發(fā)言的機會，一只只小手如雨后春筍一般頻頻舉起，躍躍欲試，讓我感到他們正以積極的態(tài)度投入到學習中來，更激發(fā)了我的教學熱情。據(jù)統(tǒng)計，本節(jié)課學生的發(fā)言率達95%以上。對于坐在教室各個角落的孩子，他們往往容易被老師忽略，但我在教學中，沒有忽視這些不起眼的角落，給了這些孩子表現(xiàn)自己的機會，讓他們在教師的期待中，同學的鼓勵中，獲得成功的喜悅，這就更激勵了孩子們的學習積極性。我注重對學生的`鼓勵，每一次精彩的回答，我都給予充分地肯定。他們在課堂上夸獎的良好的衛(wèi)生習慣，教師及時用自制的“蛋蛋書簽”予以獎勵，同時提出對每個孩子的殷切希望。使學生在贊揚聲中樹立做講衛(wèi)生的好孩子的愿望。
3、教與學結合，課堂教學中積極嘗試啟發(fā)式和討論式教學方法，培養(yǎng)學生的自主、創(chuàng)新意識。在全教會精神的指引下，本課的學文明理，我讓學生看完蛋蛋的>故事以后，說說自己知道了什么，鼓勵學生當小老師，大膽地幫助蛋蛋改正不衛(wèi)生的習慣，這有力地培養(yǎng)了學生的口語表達能力和思維能力，同時也達到了自我教育、互相幫助的目的。辨析導行中，讓學生進行自夸和自我批評，樹立榜樣。對一年級的孩子來說，這是一個讓學生學會自我教育的機會，老師較好地處理了教師主導和學生主體的關系問題，把學習的主動權交給了學生。
4、課堂教學結構合理，教學手段先進。本課教學分為“看故事導入——明理導行——評價總結”三大部分，每個環(huán)節(jié)緊緊相扣，層次清晰。多媒體課件的引入，大大激發(fā)了學生的學習興趣，有利于教學目標的完成。如形象生動的小故事，朗朗上口的兒歌，
輕快活潑的音樂和舞蹈，讓學生在愉快的活動中明確了講衛(wèi)生的內涵，逐漸樹立起講衛(wèi)生的愿望，使思品教學的思想性與趣味性有機地結合在一起，充分調動起學生學習的積極性。課堂時間合理，有效地保證了教學任務順利完成。
同時也看到，作為一名教師，從事思品教學的時間尚短，還處在學習探索階段。因此，教學中也存在一些不足之處，有待改進。如還應加強對教材深度和廣度的鉆研，教學的形式還需不斷的創(chuàng)新，使之更有利于思品課的教學。這些將在今后的教育實踐中不斷學習、總結、提高。
總之，這節(jié)思品課，既有體現(xiàn)思品教學中實施素質教育的創(chuàng)新之處，同時也反映了自身尚需努力改進的地方。我將在今后的教學中，虛心聽取同行教師的意見、建議，刻苦磨練，切實提高自己的教育教學水平，使自己成為一名全面的思品教師。
小學思想品德教學反思 4
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。以往舊教材在知識內容安排上注重于知識體系上的完整性，順序性，對學生學習數(shù)學的興趣重視不夠，教學完全按教學大綱的要求進行，教師以教材為根本。課堂上以教師為核心，學生圍著老師轉，檢測評價學生學習手段單一，以考試來定“乾坤”。初中以升重點高中中考為指揮棒，高中以升大學高考為指揮棒，這種現(xiàn)象不知還會持續(xù)多久�，F(xiàn)在教學新改革已經(jīng)開始，她就象一縷清新的春風吹遍了金都大地。新教材不僅重知識內容安排，更注重了學生非智力因素的發(fā)展，學習興趣的培養(yǎng)。如六年級第一單元《融入新生活》，不僅讓學生與思想品德交朋友，而且讓學生用思想品德規(guī)范自己的言行。真正體現(xiàn)了學生是學習的主體，以理寓情，以情導行，激發(fā)了學生學習思想品德的熱情，誘導學生發(fā)現(xiàn)：思想品德課就在我們的身邊，思想品德課源于生活又服務于生活。學生不僅學得會還學得輕松，感受到思想品德課的魅力。聽科學家的故事，看歷史人物，說身邊的現(xiàn)象，培養(yǎng)學生了學習興趣，打破已有的教學模式。新課改新教材新課堂新教法“百花齊放、爭奇斗艷”。
在新課改過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的路還很長，現(xiàn)在的教師難當了。我們不能肓目樂觀，肓目追求老師與學生的表面平等，我們的教改任務還很艱巨，任重而道遠。新的教學改革讓我教育教學觀念徹底改變。要想教好學生就要做到：
1、傾聽學生說，做學生的知音。
2、相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。
3、放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師”。
4、教學上掌握好“度”及時指導學生的學習方法。培養(yǎng)學生舉一反三的能力。
5、加強課堂教學的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務于學生又要不拘一格；加強課堂教學中的尋求規(guī)律的'教學。這樣，不僅使學生學到知識，而且還培養(yǎng)了學生探究規(guī)律的科學精神和創(chuàng)新精神。
6、誠實守信，嚴傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求。
總之，教育學生就要從正面解決問題，而不是抱怨。教師與學生互相尊重，理解、信任；教師要愛學生，用心去愛，用行動去愛，對于學生所犯錯誤，不能只批評不教育，要寬容善待，并給他們改正錯誤的機會。教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業(yè)務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍天，用你的道德行為染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學改革就會成功。
讓我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，志存高遠，科教興國。為我國教育再次創(chuàng)業(yè)貢獻一份力量吧！
小學思想品德教學反思 5
今年，我擔任了三、四、五年級的《品德與社會》學科的教學。剛剛接觸，沒啥經(jīng)驗。鑒于這些現(xiàn)象，我除了向老教師請教經(jīng)驗外，自己認真研究教材，研究教法，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到教學活動應是一種相互交流，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，即讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《指出那些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛煉了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養(yǎng)了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍。
《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到《中國地圖》一課時，通過對地圖認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們去開發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境，然后讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。
總之，在教學過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的'路還很長，現(xiàn)在的教師難當了。要想教好學生就要做到：
1、傾聽學生說，做學生的知音。
2、相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。
3、放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師”。
4、教學上掌握好“度”及時指導學生的學習方法。培養(yǎng)學生舉一反三的能力。
5、加強課堂教學的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務于學生又要不拘一格；加強課堂教學中的尋求規(guī)律的教學。這樣，不僅使學生學到知識，而且還培養(yǎng)了學生探究規(guī)律的科學精神和創(chuàng)新精神。
6、誠實守信，嚴傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求。
總之，教育學生就要從正面解決問題，而不是抱怨。教師與學生互相尊重，理解、信任；教師要愛學生，用心去愛，用行動去愛，對于學生所犯錯誤，不能只批評不教育，要寬容善待，并給他們改正錯誤的機會。教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業(yè)務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍天，用你的道德行為感染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學改革就會成功。
小學思想品德教學反思 6
伴隨著新課程改革的整體推進，《品德與生活》也承載著新理念步入了校園與課堂、回歸到學生真實的生活世界中來。在低年級《品德與生活》教學實踐中，我們注重憑借新教材所呈現(xiàn)的一個個學生熟悉的生活場景，精心構筑生活化、有童趣、多形式、開放性的活動平臺，引導學生走進生活，獲取富有個性的真切體驗，提取蘊涵多重價值的生活經(jīng)驗。
一、課堂生活化——融入生活，激活真情
《品德與生活》課標指出：“道德存在于兒童的生活中”。作為一門綜合型課程，《品德與生活》以現(xiàn)實的生活為背景，圍繞低年級學生生活中“健康安全地生活、愉快積極地生活、負責任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活”四個主題向學生呈現(xiàn)了活生生的思想品德、生活常識、社會常識、科學常識、手工制作等生活素材，為學生回歸生活、體驗感悟提供了清新的源頭。因此，我們在教學中大膽地從教材出發(fā)，通過創(chuàng)設鮮活的載體來引導學生真情地走進并“點擊”生活的精彩、享受生活的情趣、體驗生命的價值。
1、融入生活——真心參與
新教材從低年級學生的生活層面設置學習內容，為學生創(chuàng)設了真情擁抱生活的時空，如《我們的校園》《春天來了》《我們和太陽做游戲》等。在教學中，我們鼓勵學生放開手腳，通過考察、調查、訪談、服務等自己樂于參與的方式去熟悉生活環(huán)境、體驗生活情趣、感受內在價值。在教學《春天來了》一課時，我們帶領學生走出教室，融入校園、田野找春天——在溝崖迎春的嫩黃中、在山坡清新的草香中、在小河潺潺的流水中、在舒展腰姿的柳條上、在鉆出泥土的小芽中，學生聞到了春天、聽到了春天、看到了春天、感受到了春天，他們情不自禁地用歡笑親吻著大地、用歌聲迎接著春天、用畫筆描繪著春天……在生活氣息濃郁的自然環(huán)境中，學生率真無忌地展露著情感、充盈著心靈、飛揚著個性——這就是生活化的課堂。
2、影像回放——激活真情
由于時間和空間的變換，某些生活中完全逼真的場景往往難以遷移到學習中來，如《祖國媽媽的生日》一課中的“開國盛典”“國慶節(jié)天安門廣場大閱兵”“各族人民歡慶十一節(jié)”等。我們在教學中，充分發(fā)揮多媒體技術，借助直觀、形象、動態(tài)、多維的'聲像信息的回放來刺激學生的感官、撞擊學生的心靈——學生“親臨其境”般回到了開國大典和國慶盛典的歷史性時刻，聽到了毛主席“中華人民共和國中央人民政府成立了，中國人民從此站起來了”的莊嚴宣告，看到了海陸空三軍將士的颯爽英姿和中華兒女的歡慶振奮以及祖國處處花團錦簇的場景，學生感受到了作為一個炎黃子孫的由衷自豪，并紛紛情緒飽滿地投入到下面的“我們也來用實際行動來慶祝祖國媽媽的生日”這個環(huán)節(jié)中來。
二、教學活動化——超越文本，碰撞生成
“兒童對于活動的需求往往比食物更強烈”。作為一門活動型課程，《品德與生活》以低年級學生日常生活中的真實情形作為場景，從兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然三個方面，為學生融入生活、體驗內化構筑了寬泛的平臺。
因此，我們在教學中努力沖破“先借助虛構的生活故事的演繹（激情、學文本）來闡釋某一道德觀念或價值規(guī)范（明理），后聯(lián)系實際并通過虛擬的場景和情形來調節(jié)并考察行為效應（導行）”的傳統(tǒng)的思品課教學模式，以真實性、多元化的生活實踐活動為紐帶，十分順暢地將空乏的道德價值、生活常識等的說教和訓誡融化為低年級學生自主的、內在的“親歷習得”。
小學思想品德教學反思 7
從事品德與生活教學已有多年，我認為在教學中應該注意四方面的問題：
1、一活用教材：
教材是教師引導學生活動的工具、資源，課堂教學中既不能脫離教材，又不能固守教材，教師應準確理解教材編寫意圖，創(chuàng)造性地使用教材，科學地、有意義的地調整使用教材，提高思品教學的針對性、實效性如課本第4頁介紹自己的家人，只是從家人特定的職業(yè)、性格、特長、愛好幾個方面起到拋磚引玉的作用，一年級兒童已有知識，經(jīng)驗較少，教師應在教材的基礎上引導學生拓展思維，打開思路，舉例說明還有哪些情況屬于性格、愛好、特長，還可以從家人的年齡、長相、生活習慣、家人的愿望，自己的感受等各個方面來介紹。又如在講述家人親情故事時，可整合使用第二、三課教材的內容幫助學生開闊思維。
2、注重細節(jié)，培養(yǎng)學生良好習慣：
在課堂上，關注言行不良表現(xiàn)的學生，及時調動班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的'心理，生理素質，總之，通過這些年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
3、恰當處理和學生的關系：
要想處理好這個關系我在平日的教學中從以下幾個方面入手：
�。�1）傾聽學生說，做學生的知音。
（2）相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。
�。�3）放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師
�。�4）誠實守信，嚴傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求
四、評價要多樣化：
評價對學生樹立信心，體驗成功，促進發(fā)展有著重要作用。課堂上除了教師還可以讓學生自已，小組等多主體參與評價。多層次多角度去評價所有兒童，鼓勵每一個孩子。
小學思品課的靈活性、多樣性要求教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業(yè)務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍天，用你的道德行為染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學改革就會成功。總之我要從以上幾個方面努力，不斷提高教育教學能力，提高課堂教學效果。
小學思想品德教學反思 8
今年，我擔任了三、四年級的《品德與社會》學科的教學。以前，總習慣于一言堂的方法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認真研究教材，研究教法，借用“國培”所學的知識，以及上網(wǎng)學習他人教學經(jīng)驗。通過學習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交流，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。課程改革后教學不僅僅局
限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《指出那些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛煉了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養(yǎng)了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到《中國地圖》一課時，通過對地圖認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們去開發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人
由衷的敬佩和熱愛之情。 讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。 也使用一首古詩開始學習，然后再讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的.貢獻，等等。
這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。家鄉(xiāng)是兒童走出家庭、社區(qū)之后一個比較大的生活圈，家鄉(xiāng)人是在這個生活圈中生活的群體。對于三年級學生來說，他們眼中的家鄉(xiāng)人大多與親人相掛鉤，關于其他家鄉(xiāng)人以及家鄉(xiāng)人的可愛之處，學生沒有什么清晰的概念。因此在教學中，我設計讓學生用家鄉(xiāng)話拉拉家常為著眼點，力求挖掘家鄉(xiāng)人之間的情感紐帶，再讓學生欣賞家鄉(xiāng)的風景圖、物產(chǎn)圖，意在讓學生明白家鄉(xiāng)所有美好的一切是由家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的，他們是一群可愛的人。在這里，家鄉(xiāng)人的可愛，需要用最實質的內涵來讓小學生親自豐滿，也只有經(jīng)歷了真正的欣賞、品嘗、交流等活動后得到的體驗，生發(fā)的情感才會是深刻的、由衷的。而“家鄉(xiāng)人”是可愛的，但并不等同于“杰
出的”。所以在教學時又要注意到平凡的、普通的勞動者，只要有“可愛”之處，那都是值得贊美的。把握了這一點，我在學生明白“家鄉(xiāng)人”是一群可愛的人的基礎上，又引導學生從身邊家鄉(xiāng)人做過的平凡事說起，在互動交流的過程中加強了對家鄉(xiāng)人的認識，捕捉到家鄉(xiāng)人的“可愛”之處，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)人的情感。
小學思想品德教學反思 9
《品德與社會》課程是以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。“兒童的生活是課程的基礎”是課程的基本理念之一。在《生活中不能沒有他們》一課的教學中，我始終引導學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會，從而受到教育和感染，實現(xiàn)品德教育與學生生活的有機結合。整節(jié)課凸現(xiàn)以下幾點：
一、找準目標，層層深入。
“我認識他們”這一活動主題以一個孩子的話為切入點，用孩子的眼光看社會，觀察在他們身邊，有哪些行業(yè)的勞動者在為大家辛勤服務。面對這樣一個話題，我在悉心鉆研了教材和教參后，擬訂了本課的教學目標。并根據(jù)活動目標，指導學生開展有效的調查研究活動。課前指導學生們調查、觀察、采訪身邊的勞動者，讓學生初步體驗。上課時從三個活動中循序漸進地解決好教學重難點：在活動一“生活中，處處有勞動者”中，通過師故事導入示范找身邊的勞動者——學生找圖片中的勞動者——找身邊的勞動者，落實“了解在我們的身邊有哪些為大家服務的人，認識人們的生活離不開從事各種服務的勞動者”這一目標。在活動二“調查中，走進勞動者”中，通過匯報課前調查，了解身邊勞動者的苦與樂——游戲中自己體驗勞動者之間互相服務，落實“初步感知人們在生活中互相依賴、互相服務共生共存的關系”的教學目標。在活動三“理解中，贊美勞動者”中走進勞動者的心靈，贊美勞動者。課后讓學生選擇自己感興趣的一個行業(yè)，走進從業(yè)者，訪談觀察或親自體驗他們的具體工作情況，將話題進行延伸。即是為下一個活動主題《我們的生活離不開他們》做好了扎實的鋪墊，也是讓學生帶著問題走出課堂，走進社會，讓學生真正學會生活，感悟生活的延續(xù)。
二 、觸及心靈，體驗內化。
教學中，我緊緊抓住學生的心理，從他們的心理發(fā)展角度出發(fā)，找準最能觸及學生心靈的那個音符。如開課時，巧用今年大雪災，人們互相關心幫助，尤其是交通、電力、部隊等部門發(fā)揮了“不能沒有他們”的作用的事例。引導學生認識到過去自己身邊許多不曾關注到的人，引起學生學習的共鳴。又如在課前讓學生搜集身邊勞動者的故事，讓學生通過最確切的情感體驗切口，拉近彼此間的距離。再如“人人為我，我為人人”的游戲設計。學生們在感同身受中深深體會到了人們在生活中互相依賴互相服務共生共存的關系，教學的.重難點迎刃而解。在活動三中，讓學生們將自己的心里話寫在愛心卡上，學生的情感得到了升華。同時，本課的CAI內容，完全來源于生活中的事、生活中的人，學生學起來輕松，體會起來深刻。
正如《課程標準》中所說的：在教學內容的選取和教學形式的組織上做到符合學生心理特點和接受能力，貼近兒童生活，富有生活情趣，才能為學生的自主學習和生動活潑地發(fā)展提供充分的空間。這樣的教學才會有效。而這，是我們每一個品社人的追求和努力方向。
小學思想品德教學反思 10
品德與生活是一門以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。回想我教學的《新朋友新伙伴》一課，在以下幾個方面做了嘗試：
1.激發(fā)其好奇心，誘發(fā)學習動機。一開始，為了激發(fā)學生的`好奇心，誘發(fā)他們的學習興趣。我設計了“找朋友”的游戲，看見學生們高興的樣子，于是，我就讓他們邊做游戲邊自我介紹�？粗麄兊谋憩F(xiàn)，我知道，第一步目標我已經(jīng)達到了。
2.安排合作學習，啟發(fā)學生傾聽。低年級的學生有一種這樣的特點，當他們的說話欲望被激起時，他們的第一反應是迫不及待地向別人訴說，哪怕別人沒在聽他說話也無所謂。這次四人小組合作學習時，我特地向學生們介紹了傾聽的重要性以及學會傾聽的必要性。教學中，我發(fā)現(xiàn)學生們已經(jīng)在嘗試怎樣傾聽了，這點讓我興奮不已。
3.創(chuàng)設說話情境，體會交際方法。我認為，學會交際，最重要、最直接的方法就是多參加實踐活動。所以，我又設計了上講臺自我介紹并表演一個小節(jié)目的活動，鼓勵學生上講臺，讓其它同學記住自己。目的是讓學生再次體會交際的方法，鍛煉交際的能力。
4.營造良好氛圍，鼓勵大膽活動。《品德與生活》這門課程最突出的特點是活動性。在最后一個環(huán)節(jié)里我設計了一個這樣的活動，讓學生聽著美妙的音樂，在班中做流動性交際活動，讓他們運用剛剛學會的交際方法，大膽地去實踐一下。
小學思想品德教學反思 11
小學《品德與社會》學科新課程改革已經(jīng)進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、教研，我們對小學品社課在關注學生素質發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
根據(jù)我們對小學《品德與社會》教學實踐，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。
1、品德與社會課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與社會課也不應是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術”課、“表演”課。我國新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分
新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀
律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的`不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課都采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
小學思想品德教學反思 12
通過這節(jié)課我更加深入的研究了新課程的教學理念，同時也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足之處，對我今后教學水平的提高，起到了很大的促進作用。
1、在備《競爭不忘合作》一課時，考慮到是與學生自身的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗以及社會現(xiàn)實密切相關的一堂課。在設計課堂教學時我堅持這樣兩個原則：一是努力調動學生的積極性，挖掘他們已有的生活經(jīng)驗，讓學生通過自身的觀察和相互間的交流互動，擴大他們的經(jīng)驗。二是積極引導他們對自身經(jīng)驗的體驗和反思，幫助學生正確地認識，辨析形形色色的競爭，理解合作對社會進步和個人成長的重要性。
3、組織學生分組開展課堂辯論。同學們辯論的積極性很高，學生發(fā)言時，涌現(xiàn)出不少頗有思想的見解。通過生生之間的交流，使上課的氣氛更和諧更活躍。幾位學生精彩的辯論發(fā)言讓學生本人和其他同學及老師受益匪淺，深化了他們對自身經(jīng)驗的體驗，同時也在辯論過程中深化了學生對讓“競爭與合作”這一教學主題的全面理解。
4、各個問題與各個環(huán)節(jié)之間的過渡進行了精心的準備，使整節(jié)課有一氣呵成之感。
1、語言還不夠精煉，環(huán)節(jié)過渡連接語沒有達到預期的效果，教學語言的規(guī)范性還需加強。
2、在知識教育過程中，還要更加注重人文教育，把學生內在的心靈上的真善美喚醒，近而達到人文精神的培養(yǎng)。
總之，通過這堂實錄課的教學嘗試，使我感受到了改變教學方式、方法的重要性。在今后教學中，我會不斷學習、不斷實踐、不斷反思，努力提高自己的教學水平，使自己真正成為一名受學生歡迎的老師和朋友。
思想品德課教學反思
思想政治課主要任務是，使學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，全面提高認識社會、適應社會，分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何激發(fā)學生學習品德課的.興趣、使教學內容與學生生活實際結合達到教學目的。反思以往，很有必要，為此試論點滴體會。
“打鐵先要自身硬”，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件。要提高老師素質，必須扎扎實實地做到如下幾點。
1、堅持學習。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為品生老師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動風趣、得心應手、游刃有余，才能激發(fā)學生學習的興趣，教育調動學生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，合上時代的節(jié)拍。不斷進行教育反思，記取和總結自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。曾聽學生說過：“老師，我本來對思品課沒興趣，我喜歡你上課，我才對思品課產(chǎn)生興趣。我經(jīng)常買書，不管是教育教學方面的書籍，還是雜志，電視新聞，心理訪談等。常與學生及社會上不同層次的人交往，在教學中加以運用。豐富課堂教學，加之我本人的經(jīng)歷豐富，常以我自身的經(jīng)歷說給學生聽，才有如此效果。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務能力，老師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結，不斷探討和掌握思品學科教學的好方法，有效地推行素質教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學生反映情況怎樣？上課時學生的一句話我都很在意。記得那天，我上倮時學生悄悄地說了一句：“老師，不能再這樣了”原來我上課時，備課的內容在上課有時不能按時完成，我聽了這句話后，把這句話寫在備課本上時時提醒自己。的確不能再這樣了。這是教學要求，反思自己的教學存在不足�！拔崛杖∥嵘怼蔽冶M管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學生的言行，說話較為恢諧，學生不反感，有時就是一個眼神，學生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點，如果覺得這節(jié)課有興奮點也記下。
3、為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。這就需要老師做到：
（1）在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發(fā)言論，誤導學生。
�。�2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，老師首先做到。
記得有一次，社會實踐時，要求學生走路，我一直與學生在一起。學校要求師生說普通話，我一直堅持說，有學生當?shù)谝淮温犖艺f地方話時都覺得別扭，當我說普通話發(fā)音不準時，學生能及時指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時間，讓學生提建議，凡是學生提意見的我評作業(yè)時，寫一句“謝謝你給我提出這么好的建議�！睂W生有什么意見才會直接說。正因為我能正確對待我所范的錯，學生也深受影響。一次學生在課堂上違犯紀律了，當時我也不能準確知道是誰，但我說了一句，犯錯誤沒關系，只要承認錯誤并改正，我們大家都會原諒他的，說完，有同學站起來了。當時我真的很高興，不用我去一個個查，可能因查不出而尷尬。
小學思想品德教學反思 13
在區(qū)品德學科培訓活動中，我執(zhí)教了一堂課，課后進行了認真的反思，我認為在這堂課中，體現(xiàn)了以下教學思想：
1、教學是對話的過程，包括師與生的對話，生與生的對話，生與文本的對話等。本堂課是借班上課，課前與學生接觸的時間很少，學生對我很陌生，所以創(chuàng)設良好的對話情境，才能拉進師與生之間的距離，使學生敞開心扉，樂于談話，樂于交流。上課伊始，我播放了學生喜歡的歌曲《可愛的家庭》，會唱的小朋友馬上跟著唱了起來，不會唱的小朋友也跟著拍起了手，學生的注意力馬上被吸引，課堂氣氛很溫馨。讓小朋友大喊我的名字，猜我名字的含義，學生覺得很新奇，不知不覺消除了與我之間的陌生感。我又拿出我的全家福，敘述了我先生因為女兒半夜發(fā)燒急得哭了的真實事件，學生深受感動，不由自主地回憶起自己的爸爸媽媽關愛自己的點點滴滴，都爭著、搶著告訴大家爸爸媽媽為了“我”、為了這個家努力付出，不求回報。時間有限，不可能每個小朋友一一敘述，所以安排了四人小組互說，在這個師與生、生與生交流互動的過程中，學生自然激發(fā)了熱愛父母，尊敬父母的情感。
2、品德教學強調回歸生活。正如杜威所說：“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣，是不折不扣的在岸上通過做動作教兒童游泳。”本堂課學生說話的材料都來源于學生的真實生活。學生借助照片以及一些小物品激發(fā)起對過去生活的回憶，激發(fā)起內在的真實的情感體驗。雖然說的都是生活中的一些芝麻綠豆般的小事，但其中包含著家庭生活的歡樂，包含著父母對子女的愛，都很真實。課外延伸中安排的兩個實踐活動：
�。�1）自己設計一張感恩卡，寫一句最想說的話，送給自己最想送的人。
�。�2）回家后為父母做一件你能做而且能令他們高興的事。
把課堂教學延伸到家庭，使品德教學來源于生活，又回歸到生活。
3、評價注重過程性。在聽課教師的發(fā)言中，我感到老師們對我采用的評價方式特別感興趣。我是這樣做的`：課堂上每發(fā)言一次得一顆星，學生自己用筆畫在課題的旁邊，發(fā)言聲音響亮、語言流暢、有自己的想法可以再加一顆星；一節(jié)課得三顆以上星的可以畫一顆笑臉。這堂課沒能得笑臉的，在課外實踐活動中可以彌補。這種延時評價為更多不同特點的學生提供了多種展示自己的方式和途徑，讓更多的學生能跳一跳摘到挑子，讓更多的學生體驗到成功的快樂，讓更多的學生獲得更多的發(fā)展。在我自己任教的班級，我每月、每半個學期、一個學期都小結一次，避免了評價的主觀性，學生非常開心。
小學思想品德教學反思 14
品德與生活（社會）課程是一門建立在兒童生活基礎上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎”的新課程理念，關注并利用兒童的生活經(jīng)驗，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動性的特征。要上好這門課，我覺得教師應從以下幾方面著手：
一、明確課程性質，全面把握課程目標
品德與生活（社會）課是一門活動型綜合課程。學生的良好品德在生活體驗中習得、在社會交往中習得，因此，要通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規(guī)范的內容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識學習。教師要全面把握好品德與生活（社會）課程目標。情感、態(tài)度、價值觀，能力和知識這樣三個方面的目標是有機結合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識也是在實踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應當從目標出發(fā)進行考慮：在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態(tài)度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經(jīng)驗的獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。
二、回歸生活，豐富學生的生活經(jīng)驗
“兒童的生活是課程的基礎”。根據(jù)這一理念，課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經(jīng)驗，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會積極性。而品德與生活（社會）課的內容正是從學生這樣的發(fā)展基礎上建構，繼續(xù)予以教育和提高的。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體10會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要。所以教師應該從學生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學生已有的生活經(jīng)驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯(lián)系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究，使教學更具有針對性。
除了利用學生已有的生活經(jīng)驗，品德與社會課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經(jīng)驗。教學過程就是使學生的生活經(jīng)驗不斷豐富，各種能力不斷提高，知識積累不斷增加，形成符合社會規(guī)范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發(fā)展是一個不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學內容，使教學與時俱進。要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。引導他們向更成熟、更高級的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗得以拓展、擴充、提升。
三、轉變教學觀，引導學生自主學習
傳統(tǒng)的教學方式學生的學習存在著單
一、被動的問題，缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會。新的教學觀認為，教學的目的在于幫助每一個學生進行有效的學習，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學生的品德與社會性發(fā)展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現(xiàn)，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉化為學生品德與社會性發(fā)展的結果，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。在品德與社會性發(fā)展當中，情感、態(tài)度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經(jīng)歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗，《品德與社會》的課程目標就難以實現(xiàn)。因此，轉變教學觀，引導學生自主學習乃是實施本課程的根本條件。
自主學習就是要讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學生的學習活動不是被動地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷實踐和創(chuàng)新的'過程，通過自己的思考和探究得到某種知識，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會課教師應創(chuàng)造條件激發(fā)學生強烈的學習需要和興趣；要提供學生足夠的自主空間、足夠的活動機會；要指導學生學會閱讀、觀察、調查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗、感悟、探究等自主學習的方法。真正在教學活動中讓學生成為學習活動的主人，老師則成為學生學習的組織者和合作者。
四、拓展教學空間，給學生更廣闊的天空
由于品德與（生活）社會課源于學生的生活實際，課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就要不斷拓展。它不應該只局限在課堂上，要從多方面加強教學與學生生活的聯(lián)系，與社會生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設條件，讓學生以各種恰當?shù)姆绞�，與社會生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會課必須是開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投射到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的領域伸展到人類活動的所有領域。為此應該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與綜合實踐活動課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行，發(fā)揮教育的整體效應。如《品德與社會》課要求進行社區(qū)的調查，就可以與雛鷹假日小隊的活動結合；課上要學習有關規(guī)則意識，那么學校的日常行為規(guī)范就是切入點等等。
小學思想品德教學反思 15
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進的教育理念，高漲的熱情投身于教學改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實際的教學中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們去關注思考。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地。而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的.順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
兒童的生活是豐富多采的，教師應以學生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，讓學生從生活中來，又回到生活中去。通過《品德與生活》的教學，通過一系列的生活體驗，生活探究，解決生活中的問題，讓學生具有學會做人的初步意識，養(yǎng)成良好的行為習慣，從而把學生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會責任感的合格公民。
在實際課堂教學中，我認為要扎實的上好這門課程，首先應了解《品德與生活》這門課程的性質，它是促進學生良好品德形成和社會生活發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會生活和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來，并在此基礎上加深對自我，對他人，對社會的認識和理解并養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎。
體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。體驗是對具體的社會事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動的過程中，還會作為活動的結果而存在，并且作為活動追求的結果。體驗學習活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動，讓學生在活動中獲得對于實際的真實感受。
在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短。我知道了要上好一節(jié)品德課教師要根據(jù)內容精心創(chuàng)設貼近學生生活實際，學生喜聞樂見的活動情境，讓學生在真切的情境中獲得親身體驗，提高教學實效；要重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣；要加強情感教學，充分利用情感推動作用，促進學生認知的內化和良好行為的形成；更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學生，帶動學生。
這就是我在這門學科的教學實踐后所得，所思，所感。我想：我會朝著我奮斗的方向，不斷完善自己，把《品德與生活》這門課程很好地用于小學品德與生活的課堂中。
小學思想品德教學反思 16
小學《品德與生活·社會》學科新課程改革已經(jīng)進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、調研，我們對小學品德課在關注學生素質發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
根據(jù)我們對小學《品德與生活·社會》教學的調研，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套
新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1.品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2.通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分
新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1.課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的`學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。
2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理
直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。
3.片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
小學思想品德教學反思 17
品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會合格公民奠定基礎。因此，一節(jié)好的品德課不在于師生表演得多么精彩，而是學生的心靈是否產(chǎn)生共鳴，思想是否得到凈化，情感是否得到升華，行為是否得以規(guī)范。
那么，在品德與社會的教學中，應該注意哪些問題呢？下面淺談我對品德與社會教學的看法。
一、豐富學生的生活經(jīng)驗
學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的`問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。比如在教學《誠信是金》時，在課堂上設計了這樣的一個活動，分組討論教材上的故事：那個扔掉誠信的年輕人可能會成為什么樣的人？想象一個不講誠信的人在待人處世時會是什么樣，這樣下去，其結局可能是什么？以小組為單位，用表演的形式把故事續(xù)演出來。最后，結合教材案例引導學生進一步體會沒有了誠信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學，也會因為不被社會承認，他的才學機敏無法展現(xiàn)、金錢榮譽無法獲得，體會到“誠信是立足之本”，“人無信不立”的含義，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。
二、引導學生自主學習
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識傳授者向學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。在《我們的班隊干部選舉》一課中，設計三個活動：
一、先讓學生說說自己喜歡什么樣的班干部，然后寫在黑板上。假如自己競選班干部應該發(fā)表怎樣的“競選宣言”，在小組內交流自己的“競選宣言”，然后小組推薦代表在班上發(fā)表，最后全班評出最佳“競選者”。
二、以小組為單位，畫出干部選舉流程圖，大體了解一下班隊干部該怎樣選出，由誰來選，在選舉中，我們有哪些權利（選舉權和被選舉權）。
三、當班干部是為了什么，讓當上班干部的同學說說自己的想法和做法，其他同學分析每種想法和做法是否對集體、對大家有利，根據(jù)同學的分析總結班干部應該怎樣履行好自己的職責，最后每個人給班干部寫一句話，可以是希望、鼓勵或稱贊。在整個活動過程中，
學生自然而然體驗到了民主，樹立起了民主意識。
三、充實教學內容
品德的教學內容要注重與語文等學科教學內容緊密結合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內容，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。在教學《我國的國寶》時，通過找資料了解中國的主要世界文化遺產(chǎn)有哪些，再根據(jù)教材確認我國的世界文化遺產(chǎn)，說說本地區(qū)有沒有這樣的世界文化遺產(chǎn)，然后制作中國世界文化遺產(chǎn)解說卡�？梢猿浞掷脤W生已有的體驗，如親自到過這些地方旅游，或在電視、雜志等媒體上看到過。制作圖文說明的解說卡，圖可以是圖片，也可以是自己畫的有代表和象征性的圖。最后展示每個人的解說卡，再小組推薦代表解說某個文化遺產(chǎn)。
四、拓展教學空間
教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切關系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。為此，教師要積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學生不同學習方式的需要。創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、適應社會的能力。如帶領學生走出課堂，走向大自然，感受天地萬物的奇妙；走進社區(qū)，幫助孤寡老人，體驗給予的快樂；走近勞動人民，體會到勞動的光榮等。
總之，生活中處處彰顯品德，讓品德教育滲透生活的每一個角落。
小學思想品德教學反思 18
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處�，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。
一、明確課程性質，全面把握課程目標
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的`基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學思想品德教學反思 19
一學期的教學活動又將告一段落了，反思自己的教學過程有收獲也有困惑。這學期我上的是二年級《品德與生活》的內容。教學中，我把思品與生活課的教學與學生的日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學生掌握正確的是非評價標準，幫助他們養(yǎng)成良好道德行為習慣，形成健康的人格和良好的心理。在課堂上，關注學生的表現(xiàn)和課堂生成，積極調動學生的積極性。通過一學年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，缺少主體參與。本學期二年級的品德與生活教學我從以下幾個方面尋找突破口：
1、廣闊的教學陣地。
開放教學要打破教學場地的`限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。關于環(huán)境衛(wèi)生的領學生在校園內進行“你丟我撿”的活動；關于收獲的組織學生到繪本館閱讀等，強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學效果。
2、互動的動態(tài)式討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀�！拔覀內グl(fā)現(xiàn)”這個單元結合我校科技教育內容，鼓勵學生動腦筋、有創(chuàng)意地生活，養(yǎng)成探究的習慣，學習探究的方法；能夠應用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應用。學生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發(fā)現(xiàn)”的要求……雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。
3、多樣化的情境式表演。
我結合有關教學內容，采用講故事、情感朗誦、角色游戲、知識競賽等多種形式的“情境表演”。在教“愉快的收獲”這個單元時，我組織學生開了一個豐收會，讓學生展示一學期來的學習成果，教育學生積極向上，讓學生能夠看到自己的成長和變化，并為此而高興，并以此激勵自己不斷進步。
4、與社會實踐活動緊密結合。
如“你好，祖國媽媽”這個單元教育是學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國；要求學生知道家鄉(xiāng)的風景名勝和資源，關心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化；我布置學生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報、走出家門等方式，重點以柳州“橋”的數(shù)量和設計風格來了解柳州的日新月異的變化，升華愛國情懷。
小學思想品德教學反思 20
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。 課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的.主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學生搜集有關我們渠縣的文化、風土人情，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學生通過查資料、問父母、問同學等途徑認識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。 但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學思想品德教學反思 21
品德培養(yǎng)要回歸生活，但又要高于生活，并為兒童將來的生活奠定基礎。《盼盼遲到了》遵循了兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，教材說的是兒童在生活中的事。在設計教學活動時我盡量讓教學活動源于兒童生活又高于兒童生活，下面我就談談對本課教學活動的體會和思考。
一、創(chuàng)設情境，喚起兒童對已往生活的回憶
孔子說過：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”。課的引入源于兒童身邊或周圍的事情，容易令他們產(chǎn)生愉悅的情緒和興趣，而興趣是兒童思維的內驅力，它使兒童的主體地位真正確立成為可能，使體驗、感悟這種心智活動成為可能。因此在課的引入上我就源于兒童的生活。一首歡快的《上學歌》很自然地將兒童帶回早晨上學的路上，教師幾句簡單的話語就讓兒童將注意力集中到主要人物“盼盼”的身上，為后面的幫盼盼打下基礎。
二、教學活動貼近孩子的生活
兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。
1、話題的設計來自孩子的生活
低年級兒童年齡小，學習的情緒化、興趣化非常嚴重。使學生產(chǎn)生“我要學”的內在需要，是教學的關鍵和魅力所在。孩子們生活中感興趣的話題能促使他們自主地觀察、體驗和感受。例如在導入新課時我問：“你遲到過嗎？當時心里是怎么想的？”因為一年級的小朋友剛入學不久，這樣的經(jīng)歷還是有的，這樣一問，打開了學生記憶的閘門，孩子們暢所欲言，有的說我很著急；有的說我怕老師批評我；有的說我怕小朋友笑我；有的說我對自己說下次一定不再遲到了……在分析盼盼為什么遲到的時候，孩子們的話就更多了：有的說我覺得是因為盼盼愛睡懶覺，才會遲到的；有的說我認為他可能是晚上看動畫片看的太晚了，有一次我也是看動畫片看到很晚，第二天就遲到了；有的說他可能是吃早飯時動作太慢了，我吃早飯時媽媽就會提醒我：吃快點，呆會遲到了；有的說盼盼可能在路上玩……孩子們在用自己的生活經(jīng)驗解釋著這一切，使得盼盼成為孩子們中的一員，盼盼的經(jīng)歷就是孩子們的經(jīng)歷。在這種真實的體驗中孩子們更積極地融入到課堂當中來。
2、活動的設計符合孩子們的.需要
蘇霍姆林斯基指出：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的世界中，這種需要特別強烈。教師在設計教學活動時，如果保護、滿足了兒童的精神需要，把他們置身于智者、勇者之中，容易使他們產(chǎn)生愉悅的心情，能增強其自信心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們生動、活潑、主動地學習，身心健康地成長。孩子都是天真的，喜歡互
幫互助是他們共同的特性。因此在教學中我開展了“出主意、想對策，幫盼盼”活動，引導學生結合自己的生活實際，討論“盼盼怎樣才能不遲到？”孩子們立刻熱情高漲，馬上結合自己的生活經(jīng)驗，展開了豐富的想象，從生活中每一件小事上尋找辦法，教師適時地進行價值引導，孩子們深深地體會到小學生應自覺養(yǎng)成按時作息、良好的飲食和衛(wèi)生習慣；應自己的事自己做，產(chǎn)生了積極的生活態(tài)度。好勝是孩子們的天性，在課堂上開展“穿衣服”、“整理書包”的比賽，既給兒童提供了展現(xiàn)自我的機會，又讓兒童在比賽中體驗到了勞動的樂趣，為今后主動參加力所能及的勞動增添了可能。
三、讓生活促進孩子們成長
兒童的品德和行為習慣的養(yǎng)成，知識和能力、經(jīng)驗的積累，是一個連續(xù)的過程，不可能在一朝一夕中養(yǎng)成。在第二課時中我就設計了“爭做生活小主人”活動，鼓勵孩子們養(yǎng)成按時作息的習慣；做力所能及的事。使課堂向生活延伸，向社會延伸，讓子們在生活中不斷體驗，在體驗中不斷鍛煉，在鍛煉中茁壯成長。
但想法與現(xiàn)實總有一定的差距，教學中還存在很多不盡人意的地方。如在分組討論時，由于一年級小朋友還沒有養(yǎng)成合作學習的習慣，討論有點流于形式，到匯報時他們還是你說你的，我說我的，重復意見很多。又如在模擬生活，分組表演時，特別是分組競賽，整理書包時，孩子們太興奮了，場面有點失控，原定“掌握整理書包技能”的目標沒有得到很好地落實。
總之，教師在品德教育中應服務于學生，引導學生用心地認識、感悟、體驗生活，讓積極的道德認識、體驗從生活中提煉出來，美化學生的心靈。
【小學思想品德教學反思】相關文章：
小學思想品德教學反思03-05
小學思想品德的教學反思07-16
小學思想品德教學反思09-06
（精華）小學思想品德教學反思03-18
思想品德教學反思02-12
思想品德教學反思06-12
思想品德教學反思06-26
思想品德教學反思10-21
【必備】思想品德教學反思07-08
初中思想品德教學反思06-15