白馬寺大佛殿簡(jiǎn)介資料
白馬寺大佛殿座落在輝縣市西北部盆地侯兆川地區(qū)十八盤(pán)的頂端，沿途峭壁林立、奇峰突兀。下面是小編給大家整理的白馬寺大佛殿簡(jiǎn)介資料，希望能幫到大家！
白馬寺大佛殿的介紹
悠久的歷史、燦爛的文化、秀麗的山川，賦予了輝縣豐富的旅游資源，領(lǐng)略了百泉、八里溝、萬(wàn)仙山等旅游區(qū)的規(guī)模之后，偶爾駐足在清閑之地的小景倒也雅致。大佛殿位于輝縣市西北25公里的盤(pán)嶺后，聽(tīng)這里的老人講，此地因有古山門(mén)、古佛、古樹(shù)、古道，堪稱四古。河北村dachuan_zhang創(chuàng)建大佛殿創(chuàng)建于唐，于明嘉靖35年（1556年）重修，殿內(nèi)依山雕一佛像，高3。4米，故名大佛殿。殿宇座北面南，分東西兩院，殿內(nèi)大佛身形微側(cè)，據(jù)說(shuō)是面朝印度方向。因此佛依山而雕，故是一整體，雕琢精細(xì)，神形俱像，威嚴(yán)壯觀，常有香客到此焚香祈福。殿外列置的石碑上記載著歷史的遺跡，向人們講述著千年的古老文化，往往深邃的文化內(nèi)涵，豐富的文物古跡以及奇妙的傳說(shuō)故事，都是吸引游客駐足的最終原因。
院外有一顆古黃榆樹(shù)，學(xué)名櫸樹(shù)，有著上千年的樹(shù)齡，胸徑4米，高16米。奇怪的是樹(shù)干的中間已經(jīng)空了，卻長(zhǎng)出新的槐樹(shù)來(lái)，堪稱一大奇觀。此樹(shù)千百年來(lái)在此巍然屹立、枝繁葉茂、參天覆地。舊時(shí)常有行人在此憩足，寺中和尚在樹(shù)下支鍋獻(xiàn)茶而分文不取，故輝縣人有句歇后語(yǔ)叫大佛殿和尚——管查（茶），即由此而來(lái)。
為什么有過(guò)往的行人呢，那就要說(shuō)起這條古道了，舊時(shí)這條石板路是河南來(lái)往于山西的必經(jīng)之路。據(jù)載，北宋末年，岳飛追金兀術(shù)由此入川（盤(pán)上盆地——侯兆川）大戰(zhàn)，由此可知，宋時(shí)此路已非蹊徑。而今雖已無(wú)往日的喧囂，然而豫晉兩地的百姓又怎會(huì)忘記當(dāng)年曾遺留在上面的足跡呢！
白馬寺大佛殿的位置
大佛殿座落在輝縣市西北部盆地侯兆川地區(qū)十八盤(pán)的頂端，沿途峭壁林立、奇峰突兀。四周是群山環(huán)抱，山巒疊翠的林區(qū)。因有古道、古山門(mén)、古佛、古樹(shù)，堪稱四古。以下為“四古”之介紹。（對(duì)于神佛，誰(shuí)也無(wú)法求得有求必應(yīng)，只要心存敬意，美好念頭在心中即可。與佛相見(jiàn)皆為緣，與佛結(jié)緣更為善！——番外話）說(shuō)起這條古道了，舊時(shí)這條石板路是河南來(lái)往于山西的'必經(jīng)之路。據(jù)載，宋時(shí)此路已非蹊徑。而今雖已無(wú)往日的喧囂，然而豫晉兩地的百姓又怎會(huì)忘記當(dāng)年曾遺留在上面的足跡呢！大佛殿”就坐落在這古道上，是南來(lái)北往的行人落腳休息的所在，至今香火不減，風(fēng)光尤在。
拓展：白馬寺的簡(jiǎn)介
白馬寺整個(gè)寺廟坐北朝南，為一長(zhǎng)形院落，總面積約4萬(wàn)平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時(shí)的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動(dòng)過(guò)，因而漢時(shí)的臺(tái)、井仍依稀可見(jiàn)。有五重大殿和四個(gè)大院以及東西廂房。
整個(gè)寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。寺大門(mén)之外，廣場(chǎng)南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側(cè)為綠地。左右相對(duì)有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，身高1.75米，長(zhǎng)2.20米，作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。走進(jìn)山門(mén)，西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時(shí)，由蘇易簡(jiǎn)撰寫(xiě)，淳化三年（992）刻碑立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié)，矩形書(shū)寫(xiě)，人稱“斷文碑”。山門(mén)東側(cè)有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當(dāng)時(shí)白馬寺文才和尚撰寫(xiě)，至順?biāo)哪辏?333）著名書(shū)法家趙孟頫刻碑，立于寺內(nèi)的，人稱“趙碑”。
白馬寺山門(mén)采用牌坊式的一門(mén)三洞的石砌弧券門(mén)�！吧介T(mén)”是中國(guó)佛寺的正門(mén)，一般由三個(gè)門(mén)組成，象征佛教“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”的“三解脫門(mén)”。由于中國(guó)古代許多寺院建在山村里，故又有“山門(mén)”之稱。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。紅色的門(mén)楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼臺(tái)的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。
山門(mén)內(nèi)東西兩側(cè)有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在清涼臺(tái)上，清涼臺(tái)為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對(duì)稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。此外，還有碑刻40多方，對(duì)研究寺院的歷史和佛教文化有重要價(jià)值。
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