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關(guān)于活著的意義作文合集5篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的活著的意義作文5篇，希望對大家有所幫助。

關(guān)于活著的意義作文合集5篇

活著的意義作文篇1

　　多少人曾日夜思索活著的意義，在不眠夜里反復(fù)翻轉(zhuǎn)身子冥思苦想著：“活著的意義，是什么？”——題記

　　關(guān)于奮斗

　　十七歲的少年因?qū)W業(yè)路途不順毅然輟學(xué)，一心為自己喜愛的寫作而不斷努力，為了活著也為了追求自己所好的行業(yè)并為之不斷奮斗，向不同的地方投出一篇又一篇的稿子，石沉大海后，他也曾抑郁，悶悶不樂，但在幾日之后，又把自己嘔心瀝血的稿子投出。功夫不負(fù)有心人，他的稿子被一個比賽看中，邀他參加比賽。比賽當(dāng)天，他有急事遲了到，裁判不愿放過人才，又現(xiàn)場出題讓他作一篇，他引人深思的文章使得評上了比賽的第一名。多少人知道文章的'背后是什么，是日夜的探尋生活，是數(shù)不清的不眠夜，還是苦苦追尋的活著的意義？他告訴我們，活著兩個字很簡單，做也很簡單。取決于你是碌碌無為還是不斷奮斗。這個人就是大名鼎鼎的作家以及賽車手韓寒，不管是寫作亦或是賽車，他都為活著加了一劑別樣的材料，叫奮斗�；钪囊饬x或許就是奮斗，為所愛奮斗。

　　關(guān)于向上

　　樹木蔥郁，暖陽灑地。地上的幼草把頭伸伸，想親吻更多陽光。老屋破舊卻有一股向上的不屈氣息，老人兩鬢斑白卻精神昂揚(yáng)。這位老人被附近的人稱作“活神仙”，可他女兒不管他，吃的飯菜也不能填飽他的肚子更別談健康，何以“活”，何以“神仙”？

　　老人笑呵呵地和我說起從前，這里是臟亂非常的，兒女棄了他，他溫食難飽，幾度欲自盡。那個時候呀，他想：“活著是因?yàn)樗啦怀��！�，附近的鄰居會給他送水果，陪他聊天，他好幾次欲服農(nóng)藥自盡卻被攔下。后來，他想：“那就賴活著吧。”他養(yǎng)了幾株植物，那可憐又單薄的小草像極了他當(dāng)時可憐無依的模樣，于是他決心好好栽培，像鄰里關(guān)愛他一樣。栽培過程中，他發(fā)現(xiàn)，小草努力向上的樣子真有點(diǎn)不愿死去的決心，也激勵了他這個老人一把，老人笑容滿面地說：“娃兒，活著是為了不想死去。”

　　活著的意義是什么呢，當(dāng)你在想這句話時，內(nèi)心早已有了自己的答案，你不愿意墮落，不愿意頹廢，你想奮斗，想昂揚(yáng)向上的活著，活著只是一碗水，任你添加材料進(jìn)去讓它產(chǎn)生不一樣的味道，或甘甜，或辛辣，只要你愿，只要你愛。這定是活著的意義。

活著的意義作文篇2

　　活著的意義究竟是什么？我相信每個人應(yīng)該有不同的看法吧�；蛟S有的人因?yàn)樽约旱挠H人，那個一直默默照護(hù)我們的親人；或許想要做努力去閃耀的流星，讓自己的人生也閃耀一次；或許只做平凡的人一輩子，不會累、不會痛苦，就這樣一輩子吧。

　　但活著究竟為了什么？有的人說，人最后都要離開這個世界，那就任憑世界怎么樣吧，既然來到了這個世界那就安然的活著直到最后。

　　你選擇怎樣那是你的自由，因?yàn)槟愕倪x擇將會決定你的人生是否快樂是否痛苦。

　　人經(jīng)歷很多的話會變，有時候我們經(jīng)歷了不就開心的事會自暴自棄，放棄一些不該放棄的，像現(xiàn)在的社會就是這樣，在某些人看來很好，有些人則要經(jīng)歷各種生不如死的感覺，那些有背后實(shí)力的.人會更努力，會更容易成功，也許那些沒實(shí)力的無論多么努力到最后都不及他沒一點(diǎn)點(diǎn)，這好像就是現(xiàn)實(shí)吧，但是，如果你有屬于自己的夢想的話請你不要悲傷不要難過更不要的是自暴自棄，中間一定要快樂的，雖然有些地方永遠(yuǎn)不如別人，因?yàn)檫@就是人生��！

　　還有那些心里患者，人好像就是很脆弱有很強(qiáng)大的吧，世界公不公平都是你自己想象的，你覺得夠平就是公平，你覺得不公平那就不公平。

　　用時間多做一些自己喜歡的事，有時間多學(xué)一點(diǎn)東西，哪怕成熟的過程很痛苦？最想要說的是那些花兒們，相信充滿激情的自己，最后一定會活的很精彩，不是嗎？不管中途會遇到什么，一直都是那個不悲傷，有著笑臉的花兒，祝愿加速度。因?yàn)榛钪鴽]有什么意義，所以活著。這就是活著的意義。

活著的意義作文篇3

　　有一天，藍(lán)說：“你說人活著這一輩子的意義是什么？有時覺得這一輩子活著一切都是空的？有些事纏繞在心頭，總也想不通，努力的工作還有何意義？我不知道，當(dāng)我看著親人忍受著病痛的折磨，卻只能在一邊無能為力，甚至不敢去面對，只能忙碌在在自己的事情里，人活著就是一場游戲，一場空，這樣的話，意義何在？成功了又能怎樣？我不知道，我甚至不能表達(dá)出自己的情感，累�。　敝Z大的疑問加上諾大的的問號，以及這個深刻而又嚴(yán)肅的話題讓我心里沉沉的。他之所以提出如此疑問，原來是他親愛的姑姑得了重病，也許將不久于人世，面對親人的病痛他覺得無能為力的無奈和失望，更何況要這樣眼睜睜的看著自己的親人撒手而去，這種無奈，這種心痛真的讓人無言，此刻，也許我們都會落寞的問自己、問別人：“人活著的意義是什么？人又在為什么活著？”

　　是啊，當(dāng)你為了生活而四處奔波，當(dāng)你為了養(yǎng)家糊口而賣命，當(dāng)你為了能有錢而不辭辛苦，當(dāng)你千辛萬苦萬苦千辛的努力奮斗，目的只有一個：那就是讓自己的親人生活的更好，讓自己的親人能夠幸福的生活，然而，當(dāng)你在不斷的奮斗的時候，當(dāng)你在為了你的目標(biāo)，你的理想而努力的時候，你的親人也許會因?yàn)槟撤N原因離你而去，這是誰也不想發(fā)生的，這是誰也不能預(yù)料的，但，事實(shí)就是事實(shí)，此刻，他或者她的永遠(yuǎn)離開猶如自己的心被掏空了，思想一片空白，全身會無力于去支撐自己的軀體，生活的天空因此會變得黑暗而迷蒙，唯有兩行清淚訴說著心中的不舍和無奈，任你怎樣的奮力想挽留和拯救，但你的重拳擊在空中是那樣的無力，有種欲哭無淚的感覺。特別是當(dāng)你手足無措的看著自己的親人經(jīng)受著痛苦的折磨而無能為力，又不得不眼睜睜地看著她（他）的生命從你的手心滑落，你的大腦會一片空白：從生到死生命竟然如此脆弱。更讓人灰心的是，眨眼間活生生的生命就消失了，這是誰也無法接受卻又不得不接受的事實(shí)，生活就是這樣的殘酷，對生者的殘酷。這時，我們都會疑問：“人活著的意義是什么？”奔波著、奮斗著、努力著，最終仍無法改變和掌握自己的命運(yùn)，也無法挽回和拯救別人的命運(yùn)，既然無法決定自己，也無力改變別人，生者還有什么意義呢？然而，人生就是這樣在不斷的和命運(yùn)抗?fàn)�，和自己角斗，有些事情你不得不接受，又不得不面對�?/p>

　　我理解藍(lán)的痛苦和無奈，甚或哪種欲哭無淚以及無助的感覺，我告訴藍(lán)：“面對事實(shí)吧！有些事情可以力挽，可有些事情無力回天，這不是你的錯，你只有面對，讓你的感情釋放出來，想哭就哭，因?yàn)槭鞘聦?shí)，所以，不要逃避，人生是殘酷的，但只有勇于面對，我們沒有辦法。雖然你知道人生就是一場空，但，該走的路還是要走，再怎么難都要抗著走下去，收拾好自己的心情，笑對人生，勇敢的面對人生的殘酷，即使哭也要哭的`堅(jiān)強(qiáng)。人活著就是為了能好好的生活，活著的意義就是為了自己正確的目標(biāo)而不斷的奮斗，在不斷的奮斗過程中享受生活的樂趣，這就是活著的意義，不斷的奉獻(xiàn)，不斷的付出，再回首時無怨無悔�！�

　　藍(lán)反問：“為了目標(biāo)奮斗，即使實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，然而面對失去親人的痛，沒有親人來和你分享那份快樂，你的奮斗又有什么意義呢？”我無言，因?yàn)榇丝趟男撵`是最脆弱的，說什么都是多余，說什么都會顯得蒼白無力。

　　然，人生豈能從頭來過，人生又怎能盡善盡美，面對生活，我們只能善待，面對人生我們只能一步一步走好，人生的意義就在于你沒有荒廢生活，就在于你努力過、奮斗過。我們既然無法掌握自己的命運(yùn)，那么就讓我們無怨無悔的過好每一天，要知道：人生不能從頭來過。如果有來生，你也許會彌補(bǔ)許多的不足，如果有來生，你也許會知道什么該珍惜，但，沒有來生，只有今世，所以，珍惜，珍惜你所擁有的一切，包括你的幸福，你的痛苦，你的眼淚。

活著的意義作文篇4

　　隨著旅行的進(jìn)行，我們逐漸向西藏方向靠攏。既然鄰進(jìn)西藏，也便有了藏族的身影。那么導(dǎo)游講述的故事，也都與之有關(guān)。

　　“藏族人民信仰藏傳佛教，還是全民信教。喇嘛的地位非常高……”“藏族人民相信靈魂。他們堅(jiān)信修行到一定高度，像活佛，可在死后選擇投胎于何處。當(dāng)然，修行要到一定高度，對塵世的事也就不可能太在意了。

　　導(dǎo)游的講述平淡無奇，卻在我心中掀起驚濤駭浪。如果對塵世不在意，那選擇投胎的方位又有什么意義？是否可以等同于長生的另一條途徑呢？但如果只是為了長生，那如何會致使一族之人全部追隨？這里面一定有問題。

　　人的`存活應(yīng)為自我，人是為自己而活的，而非其他。那么，藏族人民對佛教的追隨也應(yīng)是為了達(dá)成自我。宗教可以是精神控制，也可以是心靈信仰與寄托。顯然，藏傳佛教應(yīng)為后者。但單純的精神寄托又何以令追隨者追尋自我？

　　人的自我是自己內(nèi)在的精神，不為他人掌控。藏傳佛教，應(yīng)是引導(dǎo)人們在無盡紅塵中避開險途，在錯綜復(fù)雜的人生路上，找到自己的方向。藏族人有轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)的習(xí)俗。當(dāng)被問起轉(zhuǎn)經(jīng)是為了向佛求得些什么，而是為了失去一些東西。失去的是“怒，貪，嗔”失去了這些，便在人生的航行中避開險礁，向前方更近一步。

　　腦海中不禁浮現(xiàn)出那些三步一叩首的朝圣者。人是自然之子，源于自然。在朝圣者沿著天路向拉薩前進(jìn)時，他們的心在此時也得以變得純粹，更加靠向自然的純凈。當(dāng)?shù)诌_(dá)時，他們到的不止是拉薩，也是新的天國。通天路，通向的是最高的靈魂之巔。

　　那么選擇投胎的方位應(yīng)不是長生的手段，而是尋求道的途徑。道法自然，修行，便是向自然靠近，乃至融入，在心的高度，達(dá)到至道。

　　人的存活是有目的的。愛默生對兩種人表于極端地厭惡，其中之一就是充滿智慧的毫無信仰。這種信仰，應(yīng)是人存活的目的，這目的不應(yīng)僅為活著本身，而是追求至道，融于自然。