潘妃曲·悶酒將來(lái)剛剛原文及賞析
潘妃曲·悶酒將來(lái)剛剛
商挺〔元代〕
悶酒將來(lái)剛剛咽。欲飲先澆奠。頻祝愿：普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓。謝神天，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。
賞析
這支小令容量有限，內(nèi)容也十分簡(jiǎn)單，說(shuō)的僅是一名女子借酒遣悶，飲前奠酒，禱祝能與情人頻頻相見(jiàn)。論起作品的藝術(shù)特色，恐怕只有“明白如話(huà)”四個(gè)字。然而讀后還是可以產(chǎn)生一些聯(lián)想，這說(shuō)明它還是具有相當(dāng)?shù)母腥玖α康摹?/p>
聯(lián)想之一，是曲中“普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓”這句話(huà)�！段鲙洝返谖灞镜谒恼劢Y(jié)末有一句“愿普天下有情的都成了眷屬”的曲辭，如今是婦孺皆知的名言，因?yàn)樗∏】偨Y(jié)了全本《西廂記》的主旨。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂》，對(duì)第五本處處看不上眼，唯獨(dú)對(duì)這一句贊不絕口。后人還巧妙地取來(lái)了《琵琶記》“是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”的曲句，來(lái)對(duì)偶“愿天下有情人都成了眷屬”，成了各地月老祠的佳聯(lián)�！段鲙返木Z(yǔ)同該曲的這一句如出一轍。在無(wú)法判定兩者孰先孰后的情形下，只能說(shuō)它們是偶然的相合，說(shuō)明這一句話(huà)確實(shí)表達(dá)了封建禮教禁錮時(shí)代人們內(nèi)心蘊(yùn)藏的`共同愿望。不消說(shuō)，該曲在“明白如話(huà)”的同時(shí)產(chǎn)生出膾炙人口的佳句，這一點(diǎn)就頗不簡(jiǎn)單。
聯(lián)想之二，是女子的祝告內(nèi)容。女子在“頻祝愿”后才來(lái)一句“謝神天”提及自己，固然有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的博愛(ài)可能，但更合理的解釋是，因她見(jiàn)慣了天下有緣男女因受各種客觀情形的阻礙以致不得團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)，而自己在條件上還遠(yuǎn)不如他人。聯(lián)系首句的“悶酒”，竟連咽都咽不下去，足見(jiàn)她同心上人的阻隔，有著更深層的原因。女子“謝神天”，僅祈愿“教俺也頻頻的勤相見(jiàn)”，而不敢直言“團(tuán)圓”（曲中顯然是男女結(jié)合而共同生活的意思），也可見(jiàn)兩人之間存在著禮教條件下難以逾越的障礙。盡管這一切只是推測(cè)，卻說(shuō)明作品在“明白如話(huà)”之下也隱含著婉曲的意旨。
聯(lián)想之三，是女主人“悶酒”究竟“飲”了沒(méi)有�！皭灳茖�(lái)剛剛咽”，“剛剛”是使勁、勉強(qiáng)而非“剛才”之意，否則同下句“欲飲先澆奠”就明顯矛盾。宋無(wú)名氏《相思會(huì)》詞：“人無(wú)百年人，剛作千年調(diào)�！本渲械摹皠偂保嘧魉绖�、勉強(qiáng)之解，可為一證。在世人看來(lái)，女子完整的活動(dòng)過(guò)程，是取來(lái)酒澆愁釋悶，可咽不下去，于是潑在地上“澆奠”；祝禱后是“飲”了，然而雖然胸中語(yǔ)已一吐為快，卻飲的還是“悶酒”；足見(jiàn)“頻頻見(jiàn)”的愿望實(shí)難實(shí)現(xiàn)。這一聯(lián)想同樣是“求之于牝牡驪黃之外”，卻再一次顯示了作品意蘊(yùn)的想象空間。
五代馮延巳有《長(zhǎng)命女》詞云：“春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)�！北徽b為名篇。人類(lèi)的審美出于同情，只要人同此心，心同此感，即使淺顯明白的作品，也會(huì)增現(xiàn)藝術(shù)的魅力。這是最后一則聯(lián)想，卻也是由該曲生出，故附記于此。
商挺
商挺（1209—1288）元散曲家。字孟卿，一作夢(mèng)卿，號(hào)左山老人。曹州濟(jì)陰（今山東曹縣）人。年二十四，北走與元好問(wèn)、楊矣游。東平嚴(yán)忠濟(jì)辟為經(jīng)歷，出判曹州。蒙古憲宗三年（1253）入侍忽必烈于潛邪，遣為京兆宣撫司郎中，就遷副使。至元元年（1264）入京拜參知政事。六年同簽樞密院事，八年升副使。九年出為安西王相。十六年生事罷。二十年復(fù)樞密副使，以疾免。卒后贈(zèng)太師魯國(guó)公，溢文定。有詩(shī)千余篇，惜多散佚�！对�(shī)選》癸集存其詩(shī)四首�！度⑶窂摹蛾�(yáng)春白雪》輯其小令十九首，多寫(xiě)戀情及四季風(fēng)景。
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