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農(nóng)歷九月九登高的象征意義
陰歷的九月九日是大家常說(shuō)的九九重陽(yáng)節(jié)，在這個(gè)節(jié)日的情況下大家會(huì)根據(jù)登高作業(yè)來(lái)迎來(lái)節(jié)日，那麼農(nóng)歷九月九日的登高作業(yè)寓意是什么呢？農(nóng)歷九月九這一節(jié)日的實(shí)際意義是什么呢？
農(nóng)歷九月九登高的象征意義1
農(nóng)歷九月九登高的象征意義
辟邪氣之說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)登高有辟邪氣之說(shuō)，古人認(rèn)為重九之時(shí)，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，非常適合登高遠(yuǎn)望。
祈福和感恩
古代對(duì)山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災(zāi)害，所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要登山拜神以求吉祥�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神�！�
吉利之意
農(nóng)歷九月九日具有“宜于長(zhǎng)久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜與長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)（即登高會(huì)）。”因此，重陽(yáng)登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗。
登高采集
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。
登高辭青
重陽(yáng)節(jié)還是大自然中的節(jié)氣之一，所以登高還有辭青的說(shuō)法。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“（重陽(yáng)）有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！�
九九重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏什么用途
祛除晦氣
在某些地區(qū)，重陽(yáng)時(shí)放風(fēng)箏是為了“放晦氣”。風(fēng)箏飛得越高、越遠(yuǎn)，晦氣也離之遠(yuǎn)去，有些人，在放風(fēng)箏的時(shí)候還要將線燒斷，讓風(fēng)箏消失得無(wú)影無(wú)蹤才好�！耳Q山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日（九月九日）以火斷其線，任其隨風(fēng)而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云�！�
重陽(yáng)節(jié)茱萸是什么
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲(chóng)消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。佩茱萸，中國(guó)歲時(shí)風(fēng)俗之一。在九月九日重陽(yáng)節(jié)時(shí)爬山登高，臂上佩帶插著茱萸的布袋（古時(shí)稱(chēng)“茱萸囊”）。茱萸是一種落葉小喬木，開(kāi)小黃花，果實(shí)橢圓形，紅色，味酸，可入藥。
吳茱萸亦稱(chēng)為茱萸、吳萸。王維詩(shī)中的茱萸指的就是吳茱萸。食茱萸又稱(chēng)欖子、艾子。在辣椒沒(méi)有傳入中國(guó)之前，古人用食茱萸替代辣椒做調(diào)味品，或藥用。山茱萸屬山茱萸科，與重陽(yáng)茱萸完全不相干，只因果實(shí)色紅類(lèi)似芋類(lèi)，由“朱芋”轉(zhuǎn)訛而來(lái)的`，至今仍有“山芋肉”的叫法。除了這三種常見(jiàn)的茱萸外，名字含有“茱萸”的還有多種，但與重陽(yáng)節(jié)所用的茱萸不屬于一類(lèi)的科種。
古人對(duì)于登高要到何處，并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定，一般高處即可，如：登高山、登高塔。后來(lái)，人們不但要登高，還要吃“登糕”，就是專(zhuān)門(mén)用軟米炸成一種糕來(lái)吃。隨之，九九重陽(yáng)日登高的習(xí)俗蔚然成風(fēng)，便被定為“登高節(jié)”。其實(shí)，九九艷陽(yáng)天，秋高氣爽，秋菊怒放，禾田豐收在望，登高遠(yuǎn)眺，確實(shí)令人陶然欲醉，難怪這一風(fēng)俗至今仍在民間流傳。
農(nóng)歷九月九登高的象征意義2
重陽(yáng)登高寓意是步步高升嗎
重陽(yáng)登高寓意是步步高升，很多人喜歡在每年農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)之日進(jìn)行，但也不限于九月九日這一天，也有農(nóng)歷正月初七和十五日登高的風(fēng)俗。舊俗于農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，以絳囊盛茱萸，登高山，飲菊酒，謂可以避邪免災(zāi)。 登高的含義概況 一是其有著良好的象征意義，表示人步步升高，不斷向上。重陽(yáng)除了去戶(hù)外登高以外，人們還會(huì)再重陽(yáng)的時(shí)候再戶(hù)外防紙鳶，也就是我們現(xiàn)在的放風(fēng)箏。
重陽(yáng)節(jié)登高的由來(lái)
重陽(yáng)節(jié)登高與道教之間的聯(lián)系密不可分，這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為九月初九日升天成仙也有內(nèi)在的聯(lián)系。因?yàn)橄嘈啪旁戮湃帐巧裣缮斓娜兆�，先民們就選擇九月初九日登高，意圖能向那些得道成仙的人一樣，升入天宮，這種對(duì)升天的渴望，溯其源頭，是人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種企盼。登高辭青也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山辭青與古人在陽(yáng)春三月春游踏青相對(duì)應(yīng)。
今日活動(dòng)之九九插茱萸
重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候插茱萸的風(fēng)俗是流傳已久的.，舊時(shí)漢族民間節(jié)日風(fēng)俗，流行于黃河中下游、淮河、長(zhǎng)江流域等地，茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。
農(nóng)歷九月九登高的象征意義3
驅(qū)邪氣之說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)登高有驅(qū)邪氣之說(shuō)，古代人覺(jué)得重九之時(shí)，氣溫降低而陽(yáng)氣升高，乾坤二氣交叉，歪斜之氣彌漫著。為防止觸碰歪斜之氣，須登大山以避重九之濕邪。再加上九月九恰逢仲春季節(jié)，秋色宜人，特別適合登高作業(yè)遠(yuǎn)眺。
祈愿和心懷感恩
古時(shí)候?qū)ι耢`有欽佩之情，認(rèn)為神靈能讓人免去災(zāi)難，因此 大家在“陽(yáng)極氧化必變”的重陽(yáng)節(jié)日子里，要爬山拜神而求吉祥如意。《禮記·祭法》記述：“樹(shù)林川谷丘陵地形，能出云，為風(fēng)吹雨打，見(jiàn)妖怪，皆曰神。”
好意頭之意
農(nóng)歷九月九日具備“宜在長(zhǎng)期”的好意頭之意。漢未曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》上說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為宜與長(zhǎng)期，故以享宴過(guò)高（即登高作業(yè)會(huì)）�！币蚨�，重陽(yáng)登高、飲菊花酒、女人在胳膊上帶山茱萸囊慢慢變成民間習(xí)俗。
登高作業(yè)收集
重陽(yáng)節(jié)季節(jié)，豐收早已結(jié)束，農(nóng)活相對(duì)性較為空余。這時(shí)候山間里的野果子、中藥材這類(lèi)又更是完善的時(shí)節(jié)，農(nóng)戶(hù)競(jìng)相進(jìn)山收集野果子、中藥材和供第二職業(yè)用的綠色植物原材料。登高作業(yè)的風(fēng)俗習(xí)慣最開(kāi)始很有可能便是此后演化而成的。
登高作業(yè)辭青
九九重陽(yáng)節(jié)還是自然界中的節(jié)令之一，因此 登高作業(yè)也有辭青的'叫法。重陽(yáng)節(jié)為中秋，假后氣溫漸冷，蔓草剛開(kāi)始凋零，九九重陽(yáng)節(jié)爬山“辭青”與古代人在陽(yáng)春三月郊游“踏春”相對(duì)性應(yīng)。清朝潘榮陛編寫(xiě)的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記述：“（重陽(yáng)節(jié)）有治看攜酌于每門(mén)野外同飲終日，此謂‘辭青’�！�
農(nóng)歷九月九登高的象征意義4
重陽(yáng)節(jié)很多人會(huì)選擇去登高，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。尤其在一個(gè)特殊日子里，更是樂(lè)此不疲，此即九九重陽(yáng)的登高節(jié)。
古人登高來(lái)源于漢代的一個(gè)傳說(shuō)，相傳后漢仙人費(fèi)長(zhǎng)房，有一天對(duì)他的.弟子桓景說(shuō)：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災(zāi)了�！�
桓景按師傅所說(shuō)，九月九日帶全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見(jiàn)家中家禽家畜均暴斃而亡，便知師傅所言屬實(shí)自己和家人逃過(guò)一劫。后人代代相傳，并視九月九為登高避災(zāi)、飲酒聚會(huì)之期，而后漸成風(fēng)俗。
還有就是重陽(yáng)登高起源于古代人們對(duì)山神的崇拜，信奉山神可以使人免除災(zāi)害。古人認(rèn)為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月九日，月、日均為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，不吉利。
所以，人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，必須往山上游玩，以避免災(zāi)禍。最初人們還要祭拜山神以求平安吉祥，后來(lái)逐漸演化成一種娛樂(lè)活動(dòng)。
從“登高”意義上說(shuō)，登高除賞秋，亦有惜時(shí)別離之意。九九乃秋之尾，此時(shí)登高，將謝幕前的風(fēng)景盡收眼底，將天地之恩默誦于心，頗有依依不舍和立此存念的意思。
農(nóng)歷九月九登高的象征意義5
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，相傳此風(fēng)俗始于東漢，重陽(yáng)登高，人們?yōu)轵?qū)邪避禍而于九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。
有一種說(shuō)法是登高辟邪，在古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。
還有一種說(shuō)法“登山祈福”，此習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類(lèi)才得以生存繁衍。
在九九這一天登高山，也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜之情，登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的`。
農(nóng)歷九月九登高的象征意義6
登高辟邪佞之氣
在我國(guó)的古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪佞之氣，所以才在九九這一天登高以避邪佞之氣。不過(guò)這一說(shuō)法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過(guò)，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。
登高山祈福
據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”古代人的生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時(shí)期人們的.很多事物大都來(lái)自于才集合和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類(lèi)生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
辭青
春季的踏青實(shí)際上與之相對(duì)的還有秋季的辭青一說(shuō)。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。
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