狗象征意義

　　有句俗話說(shuō)：兒不嫌母丑，狗不嫌家窮。它不僅僅是只是人類(lèi)的寵物，也是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友。它溫順、忠誠(chéng)。下面是小編給大家整理的狗的象征意義，希望對(duì)大家有所幫助!

　　狗的象征意義

　　狗是人類(lèi)患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類(lèi)特別忠誠(chéng)，因而具有忠貞不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)，“犬馬之勞”也就用來(lái)比喻事做忠心耿耿。不過(guò)狗愛(ài)仗人勢(shì)，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫(xiě)的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那類(lèi)沒(méi)有民族骨氣的無(wú)恥文人。不過(guò)，從民俗學(xué)的角度來(lái)看，狗還有一些其他的含義。

　　總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人把狗視為吉利的動(dòng)物，如果誰(shuí)的家里突然來(lái)了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因它預(yù)示財(cái)富來(lái)臨，所謂“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災(zāi)禍來(lái)臨，它也會(huì)預(yù)示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時(shí)辰來(lái)取象吉兇的征兆。如正時(shí)狗吠，主婦必吵;丑時(shí)狗吠，心煩不眠;寅時(shí)吠，財(cái)神臨門(mén);卯時(shí)狗吠，前程似錦;巳時(shí)狗吠，親人要來(lái);午時(shí)狗吠，有人請(qǐng)客;未時(shí)狗吠，妻有外心，必遇小人;申時(shí)狗吠，小孩有禍;酉時(shí)狗吠，加官晉祿;戌時(shí)狗吠，提防生是非;亥時(shí)狗吠，當(dāng)心吃官司。

　　狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據(jù)古人的看法，不同毛色的狗，其品質(zhì)也各不相同�！读�畜相法》一書(shū)認(rèn)為：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財(cái)?shù)牡溙?獅子狗是吉祥之物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富;黑狗如果白胸白臀，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍;黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書(shū)》認(rèn)為，黃狗品質(zhì)最好，白狗品質(zhì)最差。但白狗因具體情況不同，其象征的意義，也會(huì)不同。該書(shū)說(shuō)：白狗黑頭，會(huì)使主人發(fā)財(cái);白狗黑尾，會(huì)使主人世世有車(chē)乘;黑狗白耳，會(huì)使主人寶貴;黑狗白前兩足，主人子孫興旺發(fā)達(dá);黃狗白尾，主人衣食不愁。

　　我國(guó)古人認(rèn)為，狗除了有預(yù)兆吉兇災(zāi)異的象征作用以外，還有除災(zāi)的作用。為什么呢?根據(jù)《禮論》的說(shuō)法，狗屬于：“至陽(yáng)之畜”，在東方烹狗，可以使陽(yáng)氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬(wàn)物。又東漢的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中有另外的解釋?zhuān)�他說(shuō)：天子所居住的城市一共有十二門(mén)，東方的三門(mén)是生氣之門(mén)，為了不使死物在生門(mén)出現(xiàn)，所以在另外的九六前殺狗去災(zāi)。狗在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對(duì)應(yīng)，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬(wàn)物復(fù)蘇成長(zhǎng)的作用。狗能夠去邪免災(zāi)，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也認(rèn)可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術(shù)家認(rèn)為狗能夠禳辟一切邪魅妖術(shù)�！妒酚洝氛f(shuō)：秦國(guó)在城池的東、南、西、北四門(mén)前披裂肢解狗以抵御災(zāi)害。同時(shí)，用白狗的血涂在門(mén)上來(lái)驅(qū)逐不祥，這是自古以來(lái)就有的風(fēng)俗。根據(jù)《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長(zhǎng)了一個(gè)大瘡，癢而不痛，反復(fù)發(fā)作，無(wú)法治好，華佗檢查以后，取來(lái)一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時(shí)，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會(huì)兒，只見(jiàn)一條蟲(chóng)在皮膚下蠕動(dòng)，用鉤子把蟲(chóng)引了出來(lái)，此蟲(chóng)長(zhǎng)達(dá)三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時(shí)珍認(rèn)為，這一病例雖然非常奇怪，但確實(shí)是狗的血腥把蟲(chóng)引出來(lái)。

　　狗，與人類(lèi)的關(guān)系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀時(shí)最常用的牲畜之一。周代專(zhuān)門(mén)設(shè)有“犬人”之職，就是專(zhuān)門(mén)掌管“犬牲”的。古人有進(jìn)修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結(jié)束，就把它丟在大道上任車(chē)馬踐踏。老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁以百姓為芻狗�！睔v來(lái)對(duì)這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。

　　狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞�；槎Y之前算命先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫(xiě)清婚禮詳細(xì)略以及避忌事宜。其中重要一項(xiàng)就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關(guān)的。

　　從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來(lái)祈子，稱(chēng)為“送子張仙”，沒(méi)有塑像。畫(huà)上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執(zhí)彈弓，仰頭對(duì)天作瞄準(zhǔn)姿勢(shì)。據(jù)說(shuō)是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習(xí)俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤(pán)五個(gè)用生面揉成圓球，是送給他用來(lái)射“天狗”的。

　　“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項(xiàng)，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時(shí)，人們要敲響器救月，據(jù)說(shuō)敲響器的聲音大作，就會(huì)嚇得“天狗”把月亮吐出來(lái)。古時(shí)候敲響器救月亮，并不是少數(shù)“無(wú)知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復(fù)原為止。

　　不但人類(lèi)養(yǎng)狗，天上神也會(huì)養(yǎng)狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時(shí)跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。

　　關(guān)于狗的種種象征意義及其傳說(shuō)，既自然因素在里面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是透過(guò)神秘的外表，把握住人們對(duì)狗的看法和心理傾向。

　　狗的物種演化

　　犬類(lèi)祖先

　　沒(méi)有人確切知道人與狼第一次互動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候。有科學(xué)家認(rèn)為可能是在5萬(wàn)年之前，因?yàn)橹辽僖�花這么久的時(shí)間野狼才能發(fā)展出如今的基因差異。當(dāng)時(shí)人與野狼分布在地球表面的許多地方，演化過(guò)程可能發(fā)生在好幾個(gè)不同的地區(qū)。有些學(xué)者則認(rèn)為狼在14000年前，甚至可能在16000年前的亞洲東南部，就已經(jīng)被人類(lèi)從野生狼馴化為家畜、即狗，用來(lái)玩、打獵、看家護(hù)院。

　　狗起源于狼，已經(jīng)得到了共識(shí)，但圍繞著具體的發(fā)源地和時(shí)間則是眾說(shuō)紛紜。最早的狗化石證據(jù)是來(lái)自于德國(guó)14000年前的一個(gè)下頜骨化石，這些考古學(xué)證據(jù)支持狗是起源于西南亞或者歐洲，而另一方面，狗的骨骼學(xué)鑒定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的東亞起源說(shuō)。此外，不同品種的狗在形態(tài)上極富多樣性，似乎又傾向于狗起源于不同地理群體的狼的假說(shuō)。僅靠考古學(xué)，是很難提供有關(guān)狗起源的可靠線索。

　　馴化歷程

　　美國(guó)亞利桑那大學(xué)的研究人員分別從比利時(shí)和西伯利亞地區(qū)出土的兩個(gè)距今至少3.3萬(wàn)年前的狗頭骨表明，狗早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)被人類(lèi)的馴服。

　　研究人員稱(chēng)，這兩只狗的鼻子較短、下顎較寬，而如狼一般的野生動(dòng)物則需要用細(xì)長(zhǎng)的鼻子和較窄的下顎捕捉獵物。他們據(jù)此認(rèn)為，這表明我們的祖先早就開(kāi)始馴養(yǎng)狗，以抵御危險(xiǎn),排遣寂寞。研究人員還認(rèn)為，狗可能是人類(lèi)馴養(yǎng)的第一種動(dòng)物，在時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于家畜。

　　基因密碼

　　狗的進(jìn)化與淀粉消化有關(guān)：來(lái)自烏普薩拉大學(xué)的研究人員通過(guò)比較狗和狼的全基因組，揭示了在野生犬進(jìn)化為人類(lèi)最好的朋友這一過(guò)程中發(fā)生了許多的改變。不出所料的是，這些差異性區(qū)域有許多都影響了大腦，這或許可以解釋狼與狗之間的性情差異。此外，這一比較研究還指出了幾個(gè)與消化相關(guān)的區(qū)域，包括幫助分解淀粉的基因。

　　研究人員表示，通過(guò)找到人類(lèi)，食用人類(lèi)的剩飯剩菜，狗有可能進(jìn)行了自我馴化。以色列化石及遺傳研究將狗的馴化時(shí)期確定為大約1萬(wàn)年前，與農(nóng)業(yè)革命時(shí)期相吻合，那時(shí)人類(lèi)從游牧狩獵者轉(zhuǎn)變?yōu)樵诙ň狱c(diǎn)耕作及生活。一些科學(xué)家們認(rèn)為，狼被吸引到了這些早期定居點(diǎn)的垃圾場(chǎng)，以蔬菜和谷類(lèi)植物剩飯菜為食。

　　文明影響

　　作為人類(lèi)最早馴化的家畜，狗的存在和進(jìn)化都與人類(lèi)文明發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)于它，西方人用精美的藝術(shù)作品加以歌頌，而且還視其為最忠實(shí)的守護(hù)者。但狗在中國(guó)人的心目中始終有著不高的地位。這從中國(guó)不斷出土的考古發(fā)現(xiàn)中可見(jiàn)一斑。

　　最令人期待的是，在中國(guó)吉林榆樹(shù)縣周家油坊等地層中，即舊石器時(shí)代

　　的更新世晚期，約在公元前2.6萬(wàn)～公元前1萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)了大量哺乳類(lèi)化石，除人類(lèi)的化石之外，出現(xiàn)了家狗的頭骨“半化石”。雖然有人認(rèn)為它屬于更新世動(dòng)物化石，但更多的專(zhuān)家則認(rèn)為它們是全新世或現(xiàn)代動(dòng)物的遺骸。這類(lèi)舊石器時(shí)代的家狗遺骸，可以表明中國(guó)東北地區(qū)的居民已開(kāi)始將狗家化。也就是說(shuō)，東北家狗在舊石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)，時(shí)間大約在公元前1萬(wàn)年以前。中國(guó)東北的原初人類(lèi)是蒙古通古斯族，因此有理由認(rèn)為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養(yǎng)了狗，其中戎就是有名的養(yǎng)狗氏族。

　　由此可見(jiàn)，東北和蒙古是舊石器時(shí)代晚期和新石器早、中期的家狗馴化的中心。除此之外，在河南安陽(yáng)、河北磁山、陜西西安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地均發(fā)掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中國(guó)是家化狗的中心之一。

　　狗的優(yōu)點(diǎn)貢獻(xiàn)

　　看護(hù)犬：守護(hù)人類(lèi)安全與財(cái)產(chǎn)、看家護(hù)院…。

　　玩賞犬：陪伴、玩賞…。

　　狩獵犬：狩獵沖鋒…。

　　畜牧犬：牧羊犬、牧牛犬…。

　　醫(yī)療犬：因?yàn)楣诽煨詷?lè)觀、所以適合照顧和陪伴心里病癥者、抑郁癥患者、自閉癥患者(不包括暴力患者);前提是選擇已經(jīng)馴化好的不會(huì)搗亂添亂的狗、否則可能增加負(fù)擔(dān)導(dǎo)致病癥加重。

　　護(hù)理犬：照顧生活自理困難的人、癱瘓者;可幫人脫鞋/襪、插卡取款、開(kāi)/關(guān)門(mén)、開(kāi)/關(guān)燈、推/拉車(chē)、從冰箱取物…。

　　導(dǎo)盲犬：相比護(hù)理犬的責(zé)任更重些，時(shí)刻陪伴主人，主人做的大多事都需要導(dǎo)盲犬輔助;引導(dǎo)主人過(guò)馬路，狗獨(dú)自去買(mǎi)東西…。

　　軍用犬：有些國(guó)家專(zhuān)門(mén)設(shè)有軍犬勛章;軍犬、警犬、海關(guān)緝毒犬、機(jī)場(chǎng)火藥監(jiān)測(cè)犬…。

　　搜救犬：雪崩、地震、火災(zāi)等災(zāi)害發(fā)生作搜救工作。

　　交通犬：如北極圈附近的愛(ài)斯基摩人和中國(guó)東北有些人使用“雪橇犬”。

　　表演犬：大多馬戲團(tuán)都有專(zhuān)門(mén)用于表演的犬、有很多本領(lǐng)、才藝…。

　　拓展閱讀：

　　物種始源

　　狗是由狼馴化而來(lái)的。早在狩獵采集時(shí)代，人們就已馴養(yǎng)狗為狩獵時(shí)的助手。因此，狗算是人類(lèi)最早馴養(yǎng)的家畜。河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江余姚河姆渡等遺址，都發(fā)現(xiàn)了狗骨骼，足證其馴養(yǎng)歷史之久遠(yuǎn)。 山東膠縣三里河出土的狗形鬶，造型生動(dòng)逼真，使我們得見(jiàn)新石器時(shí)代家犬的形態(tài)特征。陜西西安半坡遺址出土的狗骨，頭骨較小，額骨突出，肉裂齒小，下頜骨水平邊緣彎曲，與華北狼有很大區(qū)別，說(shuō)明人類(lèi)馴養(yǎng)狗的歷史確實(shí)很早。

　　馴化歷程

　　犬的生物學(xué)起源可追溯到幾千萬(wàn)年前，犬的馴化史大約在一萬(wàn)五千年前的中石器時(shí)代，甚至有科學(xué)家從遺傳學(xué)的角度論證稱(chēng)，可能早在距今10萬(wàn)年前，犬就已被人類(lèi)馴化。 人類(lèi)首次破譯犬的基因組是在2005年——甚至比研究人員利用遺傳學(xué)工具追蹤犬類(lèi)最早的家園還要早。早期研究在東亞發(fā)現(xiàn)了犬基因的高度多樣性，并在許多鄉(xiāng)村犬群里發(fā)現(xiàn)了其他一些關(guān)鍵性的標(biāo)記，他們因此指出東亞地區(qū)是犬被人類(lèi)馴養(yǎng)最早的地方。

　　美國(guó)亞利桑那大學(xué)的研究人員分別從比利時(shí)和西伯利亞地區(qū)出土的兩個(gè)距今至少3.3萬(wàn)年前的狗頭骨表明，狗早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)被人類(lèi)馴服。

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