惜福的現(xiàn)實(shí)下意義
若干年前，我對(duì)李叔同的認(rèn)識(shí)還僅限于那首著名的《送別》。后來(lái)，有一次偶然看到濮存昕主演的電影《一輪明月》，看到小叔同四歲時(shí)幼稚地誦讀《金剛經(jīng)》，看到瘦削的他穿著破舊僧衣，在河邊用樹(shù)枝刷牙，將刷碗的開(kāi)水喝下，弘一法師的形象才一下子深深植入我的內(nèi)心，從此不再抹去。近日，拿到這冊(cè)由時(shí)代華文書(shū)局傾力制作的《惜福：佛學(xué)大師開(kāi)示幸福的智慧》一書(shū)，一下子深深地喜愛(ài)上，它簡(jiǎn)直可以與圣嚴(yán)的《學(xué)佛三書(shū)》以及星云的《福報(bào)》相媲美，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
全書(shū)以弘一法師的演講、文稿為主體，并收入星云大師和學(xué)誠(chéng)法師幾篇主題相關(guān)的文稿，以極為通俗的話語(yǔ)開(kāi)示如何認(rèn)識(shí)佛學(xué)、如何修佛，尤其是如何在現(xiàn)實(shí)中以佛的智慧積極地過(guò)好當(dāng)下的生活�！跋Ц！北闶侨珪�(shū)主題的關(guān)鍵詞，是指引幸福生活的一盞明燈。
“惜”是愛(ài)惜，“福”是福氣。弘一指出，“我們即使有十分福氣，也只要享受三分便可”。我甚至覺(jué)得，所余的福氣不必留到以后去享受。當(dāng)下愛(ài)惜、節(jié)省下來(lái)的福氣，可能已經(jīng)不知不覺(jué)地替你消了災(zāi)或減除了煩惱，避免你貪圖享受過(guò)程中可能產(chǎn)生的“佞”氣以及無(wú)常帶來(lái)的其他打擊。所以，非常簡(jiǎn)單的是，在享受愉悅和快樂(lè)時(shí)，既以平常心待之，又要想到這并非永久和常態(tài)，可任由其來(lái)之去之，不必執(zhí)著。
“惜�！蹦耸欠饘W(xué)原理所開(kāi)示的人生智慧。一些人由于不能接受或者抵制佛學(xué)思想，從而對(duì)于“惜�！钡囊饬x有所懷疑，也有人尚不了解基本的佛學(xué)思想便盲目地接受那些浮于表面來(lái)自佛學(xué)的開(kāi)示。這兩種情況都不利于真正領(lǐng)會(huì)和在生活中踐行這些智慧。書(shū)中有一篇《佛法十疑略釋》，雖極簡(jiǎn)潔，卻很好地解答了人們的種種困惑，例如佛法非迷信、佛法非宗教、佛法非違背科學(xué)、佛法非厭世等。我相信，愿力能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，卻非玄幻，而是聚集各種細(xì)微力量產(chǎn)生的結(jié)果。近期我有一位要好的朋友罹患癌癥，卻因家人信仰基督教而對(duì)佛教有所畏懼。我只能大致地將上述意思轉(zhuǎn)述于她，她很堅(jiān)強(qiáng)，希望她也能接受，產(chǎn)生強(qiáng)大的對(duì)抗癌細(xì)胞的愿力！
對(duì)于我這樣一個(gè)只是在接近佛的人而言，坦白地說(shuō)，完全接受佛學(xué)乃至這本書(shū)中的所有觀點(diǎn)是有困難的。例如，放生與殺生的果報(bào)、求生西方的追求等，我都難以接受。盡管如此，我認(rèn)為這并不妨礙我接受佛學(xué)中很多與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的看法。我不放生，卻也要盡可能地愛(ài)惜生物;我不追求求生西方，卻也要力求在當(dāng)下不做壞事，以求得內(nèi)心的寧?kù)o。不執(zhí)著、無(wú)常、空性，這些簡(jiǎn)單的佛學(xué)原理，一旦認(rèn)識(shí)到，便可享受無(wú)窮的好處。而這些知識(shí)，無(wú)不閃現(xiàn)在書(shū)中各篇的`演說(shuō)詞中。例如，其中一篇《改過(guò)實(shí)驗(yàn)談》，實(shí)為在新年辭舊迎新之際，以個(gè)人實(shí)際人生經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)示如何改過(guò)自新。要想改過(guò)，必須學(xué)習(xí)、自省而后改過(guò);改過(guò)還需要虛心、慎獨(dú)、寬厚、吃虧等至少十類品質(zhì)。這些日常言行規(guī)范，體現(xiàn)的是內(nèi)外兼修、不張揚(yáng)、誠(chéng)實(shí)、尊重關(guān)愛(ài)他人等，與“惜�！钡脑硎窍嗤�。更妙的是，弘一指出，改過(guò)乃儒家的修身原理，卻相當(dāng)于佛學(xué)的“修證”，也就是儒佛相同，豈不是更可以打消不少人的疑慮？
我等平常人，生活在當(dāng)下不容易。借鑒近代自然科學(xué)原理發(fā)展起來(lái)的社會(huì)科學(xué)原理，以其強(qiáng)大的自有邏輯力量構(gòu)建起理論王國(guó)，竟然使得一些基本的理論假設(shè)被社會(huì)乃至個(gè)人執(zhí)為圭臬。最為典型的就是追求收入、財(cái)富、享受的最大化，由此導(dǎo)致拜金主義、人際疏離、精神空虛的產(chǎn)生，渾然不知奮力追求的目標(biāo)其實(shí)很可能只是虛構(gòu)比較之下的虛妄目標(biāo)。唯有靜下心來(lái)，認(rèn)真思考人生乃至生命的真諦，才有可能擺脫那些海市蜃樓、南柯一夢(mèng)式的生活，從此過(guò)上腳踏實(shí)地的生活�！断Ц＃悍饘W(xué)大師開(kāi)示幸福的智慧》中有不少入門式的通俗短文，如《佛法學(xué)習(xí)初步》《佛教之簡(jiǎn)易修持法》《改習(xí)慣》等，都是可以信手拈來(lái)，讓人容易接受的好文。如此寫(xiě)下來(lái)，對(duì)這本書(shū)真的是更加愛(ài)不釋手了！
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