侗族的風(fēng)俗習(xí)慣有什么
侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業(yè)，無(wú)繼承人的可招贅養(yǎng)子。下面百分網(wǎng)小編為大家整理了侗族的風(fēng)俗習(xí)慣解讀，希望對(duì)大家有用。
侗族的風(fēng)俗習(xí)慣解讀
這一村 群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲?yàn)闃?lè)的社交活動(dòng)。農(nóng)閑斗牛，是集體娛樂(lè)之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對(duì)答，謂之“塞寨門(mén)”。“行歌坐月”又稱“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛(ài)的通稱。北部侗族地區(qū)稱為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對(duì)唱情歌。南部侗族地區(qū)稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂(lè)器前來(lái)伴奏對(duì)唱，互相傾訴愛(ài)情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷三月三日或二月二日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎(jiǎng)，叫做“搶花炮”。
侗族婚姻為一夫一妻制
姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習(xí)俗。解放前，侗族的社會(huì)基本單位是封建家長(zhǎng)制的父系小家庭。婦女在社會(huì)和家庭中的地位低于男子，婦女禁觸銅鼓;男人或長(zhǎng)輩在樓下，不準(zhǔn)上樓。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業(yè)，無(wú)繼承人的可招贅養(yǎng)子。
侗族婚禮禁忌：
1)忌同姓結(jié)婚。
2)五行相克不婚(尤不喜水克火)。
3)屬相相沖不婚(有羊怕鼠、蛇怕虎、龍怕虎、馬怕牛、金雞見(jiàn)犬淚交流之說(shuō))。
4)忌正月、三月、五月嫁娶、定親。
5)忌寅年婚嫁。
6)忌接親時(shí)碰見(jiàn)孕婦、喪事。
7)新嫁娘忌在半路說(shuō)話。
8)新娘進(jìn)新郎家門(mén)時(shí)忌碰見(jiàn)新郎家人，全家要回避，否則不睦。
9)陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充實(shí)。
10)已嫁之女，回娘家時(shí)忌開(kāi)禾倉(cāng)、拿炊具。 喪葬一般同漢族，行土葬。個(gè)別地區(qū)還有停葬習(xí)俗，人死入殯后將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以后，才一同擇日安葬。
阿昌族風(fēng)俗習(xí)慣
阿昌族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。阿昌語(yǔ)分為戶撒和梁河兩種方言，大多數(shù)阿昌人都會(huì)講漢語(yǔ)、傣語(yǔ)，戶撒的阿昌族還會(huì)講緬語(yǔ)和景頗語(yǔ)，他們中有不少人能通五六種語(yǔ)言。這大概是阿昌族在歷史上善于同附近的民族交往，不斷向別的民族學(xué)習(xí)的緣故。
阿昌族聚居區(qū)地處高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩，為阿昌族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。阿昌族主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻聞名。水稻品種多、質(zhì)量好，梁河地區(qū)的“毫安公”品種，過(guò)去曾號(hào)稱“水稻之王”。阿昌族制造的鐵器也極負(fù)盛名，以“戶撒刀”著稱于世。
阿昌族--歷 史
在漢文史書(shū)中，除稱其為"阿昌"，還有"峨昌"、"莪昌"、"俄昌"等稱謂。因居住地區(qū)不同，還有一些自稱，如"勐撒撣"、"襯撒"、"漢撒"等。其先民很早就生活在滇西北的金沙江、瀾滄江、怒江流域。約在公元13世紀(jì)，經(jīng)過(guò)多次遷徙，逐漸定居到現(xiàn)在聚居的地方。
阿昌族人民從駐守邊疆的`漢族屯兵那里學(xué)會(huì)了耕種水田、打制鐵器的技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，商品經(jīng)濟(jì)有了初步發(fā)展。唐宋時(shí)期，阿昌族地區(qū)屬南詔和大理政權(quán)管轄。明清時(shí)期，一直實(shí)行土司制度。解放前，阿昌族地區(qū)處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，地主經(jīng)濟(jì)已有一定的發(fā)展。其時(shí)，領(lǐng)主多為傣族土司,地主多為漢人。
阿昌族--禮 儀
阿昌族熱情好客，尊老愛(ài)幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來(lái)家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。
阿昌族待客有勸飯習(xí)俗，無(wú)論會(huì)喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時(shí)，無(wú)論已飽否都應(yīng)伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過(guò)勸飯講情說(shuō)意，乃至唱功飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。
馬來(lái)西亞宗教和風(fēng)俗習(xí)慣
馬來(lái)西亞為君主立憲制國(guó)家。主要由馬來(lái)族、華族和印巴族三大民族組成。他們的宗教、文化和風(fēng)俗習(xí)慣各異。馬來(lái)人90%以上信仰伊斯蘭教，華人多信仰佛教和道教，印巴人則信仰印度教。馬憲法中明文規(guī)定伊斯蘭教為馬官方宗教。馬來(lái)西亞的穆斯林多屬遜尼派。
馬來(lái)穆斯林一般較虔誠(chéng)，每天都祈禱五次，到麥加朝圣過(guò)的人倍受尊敬。回歷九月是齋月，馬來(lái)人一般情況下均晝禁夜食，只有年老體弱多病、孕婦或外出旅行者可例外。馬來(lái)人平時(shí)一般忌諱用左手，習(xí)慣用右手用餐或接受別人的東西。通常男士不主動(dòng)與女士握手。馬來(lái)人普遍喜好辣食，忌食豬肉，不飲烈性酒，在正式場(chǎng)合也不敬酒。馬來(lái)人最禁忌的動(dòng)物是豬，但喜愛(ài)貓。
清真寺是穆斯林舉行宗教儀式的地方，對(duì)外開(kāi)放時(shí)，女士需穿長(zhǎng)袍及戴頭巾。否則將被拒之門(mén)外。馬來(lái)人男女傳統(tǒng)禮服分別是：男士為無(wú)領(lǐng)上衣，下著長(zhǎng)褲，腰圍短紗籠，頭戴“宋谷”無(wú)邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。馬來(lái)人男女禮服和便服都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即又寬又長(zhǎng)，遮手蓋腳且色彩鮮艷，圖案別致，樣式美觀。目前打工族為了工作穿著方便，一般著輕便的西服，只在工余在家或探親訪友或在重大節(jié)日時(shí)，才著傳統(tǒng)服裝。在各種正式場(chǎng)合，男士著裝除民族服裝或西服外，可穿長(zhǎng)袖巴迪衫。巴迪衫是一種蠟染花布做成的長(zhǎng)袖上衣，質(zhì)地薄而涼爽，現(xiàn)已漸漸取代傳統(tǒng)的馬來(lái)禮服，成為馬來(lái)西亞“國(guó)服”。在馬來(lái)西亞除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。
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