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古詩(shī)神韻國(guó)學(xué)
《古詩(shī)神韻》作者聞一多先生具備才子悟性、名士風(fēng)度、戰(zhàn)士激情，他從事古詩(shī)研究所做的基礎(chǔ)工作用的卻是乾嘉學(xué)者的考據(jù)方法，冷板凳一坐十余年。下面小編為大家整理推薦了古詩(shī)神韻國(guó)學(xué)，歡迎大家前來(lái)參閱。
《古詩(shī)神韻》內(nèi)容提要
聞一多先生具備才子悟性、名士風(fēng)度、戰(zhàn)士激情，他從事古詩(shī)研究所做的基礎(chǔ)工作用的卻是乾嘉學(xué)者的考據(jù)方法，冷板凳一坐十余年。當(dāng)他用中西兼具的文化儲(chǔ)備和詩(shī)人的.靈性去觀照冷冰冰的文字資料，古典詩(shī)人一個(gè)個(gè)復(fù)活了，成了可以和今人唱和的朋友。相隔多年，我們依然能感受到聞先生引經(jīng)據(jù)典、淺斟低唱背后隱藏的萬(wàn)丈豪情。本書(shū)是聞一多先生一生中國(guó)古代詩(shī)歌研究成果的精華選本。藉由一個(gè)新詩(shī)人的古典詩(shī)歌研究，讀者可以多方面領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)歌的神韻，窺見(jiàn)博大精深的中國(guó)文學(xué)全豹之一斑。
《古詩(shī)神韻》作者簡(jiǎn)介
聞一多(1899-1946)，原名家驊，字友三，湖北浠水人�，F(xiàn)代著名詩(shī)人，美術(shù)家，中國(guó)文學(xué)教授，也是著名的愛(ài)國(guó)民主人士。1912年考入北京清華學(xué)校。1922年7月赴美留學(xué)。1923年9月出版第一本新詩(shī)集《紅燭》。1925年5月回國(guó)，秋天任北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。1926年參與創(chuàng)辦《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》。1927年任武漢國(guó)民革命軍總政治部藝術(shù)股長(zhǎng)。同年秋任國(guó)立第四中山大學(xué)外文系主任。1928年1月出第二本詩(shī)集《死水》。1928年秋任國(guó)立武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，從此致力于中國(guó)古典文學(xué)研究。1930年深秋去山東任青島大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任。1932年8月回北平任清華大學(xué)國(guó)文系教授。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間任西南聯(lián)大教授。1944年加人中國(guó)民主同盟。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。
《古詩(shī)神韻》本書(shū)目錄
第一輯 詩(shī)經(jīng)新解
詩(shī)經(jīng)的性欲觀
匡齋尺牘
說(shuō)魚(yú)
第二輯 楚辭札記
讀騷雜記
司命考
屈原問(wèn)題
人民的詩(shī)人——屈原
端午考
廖季平論離騷
什么是九歌
東皇太一考
第三輯 唐詩(shī)雜論
類(lèi)書(shū)與詩(shī)
四杰
宮體詩(shī)的自贖
陳子昂
孟浩然
賈島
英譯李太白詩(shī)
杜甫
詩(shī)的唐朝
唐詩(shī)校讀法舉例
第四輯 詩(shī)律研究
歌與詩(shī)
文學(xué)的歷史動(dòng)向
律詩(shī)底研究
詩(shī)歌節(jié)奏的研究
詩(shī)的格律
詩(shī)與批評(píng)
編后記
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