上海高考政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納
新一年的高考備戰(zhàn)已經(jīng)開始，上海的小伙伴開始了自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃了嗎?政治也是其中一門考試科目，想知道哪些知識(shí)點(diǎn)需要重點(diǎn)鞏固的嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高考政治重要的知識(shí)點(diǎn)，希望對大家有用!
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)
宗教：
全面理解我國宗教政策：
(1)我國的宗教政策：實(shí)行宗教信仰自由政策;
宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，國家既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由(這是宗教信仰自由政策的兩個(gè)方面)。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。
(2)依法管理宗教事務(wù) (政府依法對涉及國家利益、社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理)
(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。(我國憲法規(guī)定“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”這是宗教事務(wù)在主權(quán)問題上的體現(xiàn))
(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
建設(shè)社會(huì)主義政治文明————建設(shè)社會(huì)主義民主政治
我國社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢：
(1)國家的一切權(quán)力屬于人民。人民是國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。
(2)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一。①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證; ②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心; ③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
(3)民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一 。 即真實(shí)性內(nèi)容與多樣性形式的統(tǒng)一，公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。
我國保障人民當(dāng)家作主的政治制度
我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。為了保障人民當(dāng)家作主，我國建立了一系列政治制度:人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等。(這些是我國發(fā)展進(jìn)步的政治制度保障)
如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治(建設(shè)政治文明)
(1)堅(jiān)持人民民主專政，確保人民當(dāng)家作主。
(2)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。(根本途徑)
(3)擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義政治制度。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度;堅(jiān)持和完善中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主制度等。
(4)豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行(或依法保障公民積極參加)民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。(這是人民當(dāng)家作主的基本要求)
(5)加強(qiáng)公民意識(shí)教育，著力培育社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。
新教材修改： 中國發(fā)展進(jìn)步的政治制度保障(了解)
中國特色社會(huì)主義的內(nèi)容：中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。
①中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)路徑;
�、谥袊厣鐣�(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南;
③中國特色社會(huì)主義制度是根本保障。三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵：
�、賵�(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來;
�、趫�(jiān)持把國家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來;
③堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來。
這符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)
一、按勞分配為主體 多種分配方式并存——分配制度
1、在社會(huì)主義初級階段，相應(yīng)于所實(shí)行的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必然要實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
2、按勞分配為主體
�、倩緝�(nèi)容和要求(含義)：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。前提——生產(chǎn)資料公有制
②必然性：
物質(zhì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)力發(fā)展水平
直接原因——社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)
�、垡饬x：第一、有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;
第二、按勞分配作為社會(huì)主義性質(zhì)的分配制度，是對以往幾千年不勞而獲的剝削制度的根本否定，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。
④地位：是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則;在所有分配方式中占主體地位。
3、按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配。(個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果在扣除成本和稅款后直接歸勞動(dòng)者所有，構(gòu)成他們的個(gè)人收入)個(gè)體勞動(dòng)者的合法收入受國家保護(hù)。
4、按生產(chǎn)要素分配
①含義：生產(chǎn)要素所有者憑借對生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配
�、趦�(nèi)容：參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等
�、垡饬x：
第一、對市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重;
第二、有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
�、茉瓌t：各生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。
二、兼顧效率與公平——分配原則
1、含義：
�、傩剩褐附�(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入與產(chǎn)出的比率，它表示資源的有效利用程度。效率提高——資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加。
②公平(收入分配的公平)：主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不要過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。
2、關(guān)系：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，二者具有一致性。表現(xiàn)在：效率是公平的物質(zhì)前提;公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。
三、財(cái)政收入與支出
1、財(cái)政就是國家的'收入與支出。由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國家年度基本收支計(jì)劃是國家預(yù)算;上一年度的國家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會(huì)計(jì)報(bào)告是國家決算。財(cái)政收入和財(cái)政支出是財(cái)政的兩個(gè)方面。
2、財(cái)政收入
�、傩问剑�
稅收收入——主要來源、利潤收入、債務(wù)收入和其他收入。
�、谥饕绊懸蛩�
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(基礎(chǔ)性的影響因素)——發(fā)展經(jīng)濟(jì)(根本途徑)
分配政策——制定合理的分配政策
3、財(cái)政支出
�、俸x：國家對集中起來的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用的過程。
②分類(用途)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科學(xué)教育文化衛(wèi)生事業(yè)支出、行政管理和國防支出、社會(huì)保障支出。
4、財(cái)政收支關(guān)系
①收入>支出，財(cái)政盈余
�、谑杖�<支出，財(cái)政赤字
�、凼杖氅勚С�，最理想的狀態(tài)，但幾乎不存在
�、茇�(cái)政收支平衡：收入>支出，略有節(jié)余;收入<支出，略有赤字;收入﹦支出(是指當(dāng)年的情況)
四、財(cái)政巨大作用
1、財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平，改善人民生活的物質(zhì)保障。
2、國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。
3、國家具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。
【注意】財(cái)政政策的運(yùn)用
�、贁U(kuò)張性財(cái)政政策的手段主要是降低稅率和增加財(cái)政支出，經(jīng)濟(jì)增長緩慢、有效需求不足時(shí)，政府可以采取擴(kuò)張性的財(cái)政政策
�、诰o縮性財(cái)政政策的手段主要是增稅和減少財(cái)政支出，在經(jīng)濟(jì)過熱、物價(jià)上漲時(shí)，政府可以采取緊縮性的財(cái)政政策。
高中必修三政治知識(shí)
文化的多樣性與文化傳播
1、文化多樣性的表現(xiàn)
民族節(jié)日 ，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
2、怎樣對待文化的多樣性
(1)正確態(tài)度。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
(2)堅(jiān)持的原則。必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
(3)反對封閉主義和民族虛無主義。
3、為什么要正確對待文化的多樣性
(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�，也是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(意義)
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(必要性)
(3)文化是民族，又是世界的。(關(guān)系)
4、文化在交流中傳播
(1)文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑;
各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式;
總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。
(2)文化傳播的媒介：
�、賯髅降男问�(略)
②標(biāo)志 ：印刷媒體的推廣
�、鄞蟊妭髅降奶攸c(diǎn)和地位：
依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段
(3)文化交流為什么---------------文化交流的意義
①從“走出去”角度講，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力。 (文化在交流中傳播)
�、趶�“引進(jìn)來”角度講，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化文化的創(chuàng)新與發(fā)展，，促進(jìn)本民族文化發(fā)展，增強(qiáng)我國文化競爭力，提高國家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的綜合國力。 (實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長)
�、塾欣谑澜绺鞣N文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。
(4)加強(qiáng)中外文化交流的措施(如何正確對待外來文化)
A、通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育多種文化傳播活動(dòng)，促進(jìn)文化的交流與合作。(文化傳播)
B、要尊重文化的多樣.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化;遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(文化多樣性)
C、在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界，博采眾長;既要有海納百川，，又要要以我為主，為我所用。(文化創(chuàng)新的基本途徑之二)
D、堅(jiān)持正確的原則，正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。
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