高中必修4政治知識(shí)要點(diǎn)框架
高中政治總共要學(xué)習(xí)四本必修課本，必修四的政治屬于哲學(xué)，相對(duì)來說，哲學(xué)是比較難學(xué)的，也比較難掌握，書要多看看，多理解理解很重要。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中必修4政治知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
必修四政治知識(shí)
第一課：美好生活的向?qū)?/p>
理解哲學(xué)是什么?
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系
哲學(xué)來源于生活，又高于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
哲學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺或者不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，才是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
2、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。
哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(2)哲學(xué)世界觀與方法論的關(guān)系
世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。
必修四政治易錯(cuò)知識(shí)
1. 哲學(xué)以世界觀為研究對(duì)象，哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。(注意：哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分)
2. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系。(注意：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括總結(jié)，二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系)
3. 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。(注意：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題)
4. 哲學(xué)基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。(注意：哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù))
5. 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(注意：應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)，不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化)
6. 任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。(注意：只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華)
7. 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是整體和部分的關(guān)系。(注意：哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對(duì)萬事萬物的抽象和概括，物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系)
8. 物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。(注意：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，客觀實(shí)在和客觀存在是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，不能將二者等同起來)
9. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的唯一特性和存在方式。(注意：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)
10. 意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式也是主觀的。(注意：意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀世界，是客觀的，意識(shí)的反映形式卻是主觀的，意識(shí)體現(xiàn)了主觀不能制約客觀規(guī)律)
11. 實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)活動(dòng)。(注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng))
12. 讀書也是獲得認(rèn)識(shí)的來源之一。(注意：認(rèn)識(shí)的唯一來源是實(shí)踐，讀書是獲得認(rèn)識(shí)的途徑之一，要將認(rèn)識(shí)的來源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑區(qū)別開來)
13. 獲得真理是人類認(rèn)識(shí)的根本目的。(注意：認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐)
14. 真理是客觀的、不變的。(注意：真理是客觀的，但又是具體的有條件的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一)
15. 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。(注意：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程)
16. 聯(lián)系具有普遍性，就是說任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。(注意：聯(lián)系的普遍性并不是指任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系都是具體的、有條件的)
17. 聯(lián)系具有客觀性，人們?cè)诼?lián)系面前無能為力。(注意：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系)
18. 整體的功能一定大于部分功能之和。(注意：整體具有部分根本沒有的功能，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各部分功能之和)
19. 事物任何的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。(注意：事物是運(yùn)動(dòng)變化的，但是并非任何的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展)
必修4政治必背知識(shí)
唯物辯證法的'實(shí)質(zhì)和核心
1、矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
�、俸x：
A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
B.斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
②關(guān)系：
A.同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。
B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
�、勖茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
2、矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
(2)方法論：
�、僖姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問題。
3、矛盾的特殊性
(1)原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：
�、俨煌挛镉胁煌拿堋�
�、谕皇挛镌诎l(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。
�、弁皇挛镏械牟煌�(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問題具體分析。
4、具體問題具體分析
(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5、矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別)
(1)辯證關(guān)系：
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。
②矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
(2)應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。
【注意】
1.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
2.特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。
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