文言文桃花源記復(fù)習(xí)資料
陶淵明的《桃花源記》是膾炙人口、內(nèi)蘊豐富的千古名篇,被收入進(jìn)各個版本的初中語文教材。如何進(jìn)行復(fù)習(xí)呢？本文是小編整理文言文桃花源記復(fù)習(xí)資料的資料，僅供參考。
文言文桃花源記復(fù)習(xí)資料
一、作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》《五柳先生傳》等。
二、文章知識：(1)線索：漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)--訪問--離開--再尋，貫穿起來。(2)順序：時間先后。
三、語音：豁然(huò)開朗儼然(yǎn)阡陌(qiānmò)此中人語(yù)云詣(yì)太守邑人(yì)黃發(fā)重髫(tiáo)間隔(jiàn)問津(jīn)便要還家(yāo)。
四、通假字便要還家要通"邀"，邀請。具答之："具"同"俱"，完全，詳盡
五、古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱。2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管(連詞)表示條件的連詞。3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗今義：(味道)新鮮5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。
六、一詞多義
1、舍：便舍船，從口入(動詞，舍棄)土地平曠，屋舍儼然(名詞，房子)2、屬：有良田美池桑田之屬(名詞、類)神情與蘇黃不屬(動詞、類似)3、尋：未果，尋病終(副詞，隨即，不久)尋向所志(動詞，尋找)4、志：處處志之(動詞，做標(biāo)記)尋向所志(名詞，標(biāo)志)燕雀安知鴻鵠之志哉(志向)5、向：尋向所志(名詞，先前)眈眈相向(動詞，對著)6、之：忘路之遠(yuǎn)近(結(jié)構(gòu)助詞，的)漁人甚異之(代詞，指漁人所看到的景象)予獨愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，舒緩語氣)何陋之有(倒裝的標(biāo)志，不翻譯)7、為：武陵人捕魚為業(yè)(動詞，作為、當(dāng)做)不足為外人道也(介詞，對、向)
七、重點詞語解釋1、緣溪行：沿著。2、落英繽紛：落花。///繁多的樣子3、漁人甚異之：對……感到詫異。4、欲窮其林：窮盡5、豁然開朗：形容由狹隘幽暗一變?yōu)殚_闊明亮�；砣唬洪_闊明亮的樣子。6、土地平曠：空闊、寬闊。7、屋舍儼然：整齊的樣子。8、阡陌交通：田間小路。9、悉如外人：全部、完全//桃花源以外的人。10、黃發(fā)垂髫：老人和小孩。11、并怡然自樂：都。///喜悅的樣子。12、問所從來：處所，地方。13、咸來問訊：都14、率妻子邑人來此絕境：同鄉(xiāng)人。15、不復(fù)出焉：再。16、此人一一為具言所聞：詳細(xì)地說出。17各復(fù)延至其家：邀請。18、此中人語云：告訴(他)說。 19、便扶向路：沿著。20、詣太守：晉謁，拜見。21、欣然規(guī)往：高興的樣子。22、無問津者：探訪、訪求。津：渡口。
八、成語：(1)世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。
(2)豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。(3)無人問津;津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。(4)落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
九、理解背誦;(1)本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是芳草鮮美，落英繽紛。(2)本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(3)本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(2003 年河北省中考填空題)(4)本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫。并怡然自樂。(5)本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)(描寫挑花源人精神狀態(tài))的句子黃發(fā)垂髫。并怡然自樂。(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(7)本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已?問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。(8)交代桃源人來歷的句子：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。(9)漁人"欲窮其林"的原因是：甚異之(10)表現(xiàn)"村人"都來關(guān)心漁人的句子是?村中聞有此人，咸來問訊。(11)"村人"不知有漢，無論魏晉的原因?不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(12)選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人。景：土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞。
人：衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來種作神：(見人)大驚情：怡然自樂。
十、思考：(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?(簡答)：生活幸福;民風(fēng)淳樸。(2)本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會?尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。(3)從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從"桃源世界"，結(jié)果"不復(fù)得路"，而后"無人問津"可知。(4)虛構(gòu)的世界：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。(5)作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。(6)、為什么"此中人語云：'不足為外人道也'"?(設(shè)下懸念,使故事更加離奇)(7)、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?(①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界)
十一、課文分析：本文虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸;這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。
十二、開放題：
1、請你聯(lián)系學(xué)過的《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》，談?wù)勀阈哪恐械奶諟Y明是怎樣一個人?是一個安貧樂道、潔身自好、追求理想、熱愛自然不慕名利的人。2、作為中學(xué)生，該怎樣認(rèn)識作者虛構(gòu)的"世外桃源"?作者向往的是沒有壓迫沒有剝削人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想境界，反映了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對幸福生活的向往，具有一定的積極意義。但多少受到老子"小國寡民"的思想的影響表現(xiàn)了一定復(fù)古思想，在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。3、面對污濁的環(huán)境，有人認(rèn)為要像蓮花那樣"出淤泥而不染"，也有人認(rèn)為要學(xué)菊花隱居避世，獨善其身。你更贊成哪一種人生態(tài)度?為什么?
桃花源記復(fù)習(xí)整理
1.重要實詞:緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語云
2.重要虛詞: 乃(1)見漁人，乃大驚:于是，就(2)乃不知有漢:竟然
為(1)武陵人捕魚為業(yè):作為(2)此人一一為具言所聞:對
其(1)欲窮其林:這 (2)其中往來種作:代詞，代桃花源(3)余人各復(fù)延至其家:自己的
3.多詞一義(1) 緣溪行、便扶向路:沿著，順著
(2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”，邀請。
(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂:都
(4)此中人語(yù)云、不足為外人道也:說
(5)便扶向路、遂與外人間隔:于是，就
4.古今異義:
無論(古義:不要說，(更)不必說;今義:多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，表示條件關(guān)系的連詞)
妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱呼)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地)
鮮美(古義:鮮嫩美麗;今義:指食物新鮮美味)
交通(古義:交錯相通;今義:運輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "注:今義也有不值得的意思，例如 :不足掛齒")間隔(古義:隔絕; 今義:兩個地方分隔開)
儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)
緣(古義:沿著 ;今義:緣故，緣分)
津(古義:渡口。指訪求、探求的意思。今義:唾液)
外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有親友關(guān)系的人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣) 仿佛(古義:隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義:似乎，好像)
開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀，暢快 多形容性格)
扶(古義:沿、順著;今義:攙扶，用手按著或把持著)
志(古義:做標(biāo)記;今義:志氣,志向)
延(古義:邀請;今義:延伸，延長)
悉(古義:全，都;今義:熟悉)
咸(古義:全，都;今義:一種味道)
既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞，既然) 尋(古義:隨即，不久;今義:尋找)
向(古義:以前的，舊的;今義:方向, 對…)
果(古義:實現(xiàn);今義:果實，結(jié)果)
要(古義:邀請;今義:表示意愿)
5.詞類活用
盡(林盡水源):形容詞用作動詞，消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。
前(復(fù)前行):方位名詞作狀語，向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉):兼詞，“于之”，即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之):做標(biāo)記，名詞作動詞。
果(未果):名詞作動詞，實現(xiàn)
6.一詞多義
尋: 尋向所志(動詞，尋找) 尋病終(副詞“不久”)
舍: 便舍船(舍(shě)，動詞，離開。) 屋舍儼然(舍(shè)，名詞，“房屋”)中: 中無雜樹(“中間”) 晉太元中(“年間”) 其中往來種作(“里面”)
志: 處處志之(動詞，“做記號”) 尋向所志(志，獨字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為:所做的標(biāo)記。)
之: 忘路之遠(yuǎn)近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”) 聞之，欣然規(guī)往(代詞，“這件事”) 處處志之(助詞，補足音節(jié)，無意義) 漁人甚異之(代詞,"這種景況") 為: 武陵人捕魚為業(yè)(讀wéi，動詞，作為) 不足為外人道也(讀wéi，介詞，對，向)
遂: 遂迷，不復(fù)得路(“最終”) 遂與外人間隔(“于是”)
向: 尋向所志(原來) 眈眈相向(對著)得: 便得一山(得到，引申為看見) 得其船(得到，引申為找到)聞: 雞犬相聞(聽見) 聞有此人(聽說)
窮: 欲窮其林(形容詞做動詞，走到···盡頭) 窮冬烈風(fēng)(深) 所識窮乏者得我與(貧窮)
屬: 有良田美池桑竹之屬(類) 神情與蘇、黃不屬(類似) 屬(zhǔ)引凄異(連續(xù)) 屬予作文以記之(通“囑”，囑咐)
其 (1)欲窮其林:這(2)其中往來種作:代詞，代桃花源(3)余人各復(fù)延至其家:代詞，代自己
7. 通假字“要”通“邀”，邀請。“具”通“俱”，完全，詳盡。
二、感知文意，用原文回答。
1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(風(fēng)景優(yōu)美)
3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的`? 復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(曲折、隱蔽、幽深)
4.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)
5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(民風(fēng)淳樸、熱情好客)
6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?桃源外的世界如此動亂，黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7.漁人是如何離開桃花源的?處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
探究思考
1.課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?
明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時間順序。
第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。(開端)
第二部分(2至3段)寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。第3段寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。
第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。
2. 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想?
作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會:這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。
4。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?
這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。
5。課文小結(jié):全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
6。內(nèi)容評析1).第一段:寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景第二段:總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會風(fēng)尚第三段:寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經(jīng)過第四段:寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得第五段:寫桃花源無法找到
2).作者的愿望:沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處
3).中心思想:表達(dá)作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往，對平等和諧自足的幸福生活的追求
4).桃花源是理想社會的原因:景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。
5).發(fā)現(xiàn)桃花源----訪問桃花源----離開桃花源----再尋桃花源
三，理解性默寫
1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是:中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數(shù)百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。
3.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
4.本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的句子是:阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
5.本文中明顯了桃花源人安居樂業(yè)/和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是:黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有:便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
8.交代桃花源的人來歷的句子是:自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，
9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是此中人語云:“不足為外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環(huán)境。)
11.“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續(xù)在桃花源中生活。他們?yōu)槭裁床辉鸽x開? 桃花源中人厭惡源外戰(zhàn)爭，追求寧靜、和平、幸福的生活; 桃花源中景色很美。
12.最后寫想重入桃花源“不復(fù)得路”，劉子驥“規(guī)往”而“未果”的意圖是什么? 目的是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃源是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。)
13 表明村人與世隔絕的句子是乃不知有漢，無論魏晉
四，沿用的成語世外桃源、豁然開朗、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、怡然自樂、雞犬相聞、無人問津、與世隔絕
世外桃源 :原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。
.豁然開朗 :豁然:形容開闊;開朗:開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。
怡然自樂:怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。
無人問津 :沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津:渡口近義詞:置之不理 反義詞:門庭若市
雞犬相聞 :每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。 阡陌交通 :田間小路交錯相通.阡陌，田間小路. 黃發(fā)垂髫:指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。 落英繽紛 :落花紛紛。繽紛，紛紛。 不知有漢，無論魏晉:形容長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學(xué)問淺薄。
與世隔絕:與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。 不足為外人道:不必跟外面的人說�，F(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。屋舍儼然:房舍整整齊齊。屋舍:房屋圈舍;儼然:整齊的樣子。
重點問題探究:
1、本文的線索:以漁人進(jìn)出桃花源為線索。
2、概括故事情節(jié):漁人進(jìn)入桃花源，訪問桃花源，離開桃花源，再尋桃花源。
3、第一段所寫桃林有何特點?作者這樣寫的目的是什么?
特點:“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”
目的:開篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引讀者，為下文漁人進(jìn)入桃花源做鋪墊。
4、桃花源給你怎樣的印象?結(jié)合句子具體分析。
印象:美麗，神奇，幸福等等
分析:自然環(huán)境優(yōu)美:
桃林美:“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”
桃花源自然環(huán)境優(yōu)美:“土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。”
桃花源人生活美:“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人平等，豐衣足食，富足安寧，民風(fēng)淳樸，熱情好客。
神奇:
桃林奇:中無雜樹
洞口奇:初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
桃園奇:尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
5、 “林盡水源，便得一山”“初極狹”“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”用兩句故事形容武陵人的這種“奇遇”:山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
6、作者從那幾個方面對桃花源中的人們進(jìn)行了描寫?活動，穿戴，心情。
7、“此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說了什么?桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人說的應(yīng)該是秦末以來的歷史，人民的痛苦。
“嘆惋”是“驚嘆，嘆息”的意思，桃花源人為外面的世界如此動蕩不堪，為外面的人民一直過著痛苦不堪的生活而嘆惋。那是對外邊人們的同情與憐憫。
8、此中人語云:“不足為外人道也”的原因是什么?
對桃花源的生活滿足，不希望外人來打擾他們的生活，也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。
9、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。前后是否矛盾?作者這樣寫的用意何在?
不矛盾，用意為:作者這樣寫是使人覺得桃花源詩歌似有而無，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄語的理想圣地，可遇而不可求。
10、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想?這個理想在當(dāng)時的條件下能不能變成現(xiàn)實?今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?
社會理想:作者虛構(gòu)了這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等，富足安寧的美好社會的向往與追求，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。寄托了作者的一種美好的政治理想。
不能變成現(xiàn)實:在當(dāng)時的條件下是無法實現(xiàn)的，因為當(dāng)時的社會是黑暗的，腐朽的，充滿爾虞我詐的，要像擺脫這種現(xiàn)實是不可能的，所以只能是一種空想。
今天我們怎樣看待這樣的理想:帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。
11、作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細(xì)?
明確:文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。
桃花源記復(fù)習(xí)題及答案
一、比較閱讀下面的文言文，完成6~9題。(14分)
【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此;或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》曰:“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰:“但識琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)
【注釋】①〖融然〗和悅快樂的樣子。 ②〖畜〗同“蓄”。 ③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。
6.丙文中加點的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是( )
A.符合 B.恰好 C.滿足 D.舒服
7.下列各項中加粗詞語意思完全相同的一項是( )
A.因以為號焉 自號曰醉翁也 B.先生不知何許人也 曳屋許許聲
C.期在必醉 與友期行 D.有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之
8.根據(jù)你對以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。
B.以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。
C.乙文讓我們看到了一個率真放達(dá)、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。
D.丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。
9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)
①其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
�、诙毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
二、蕪湖市(09安微省)
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰:“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰:“然!昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問:“何為不去也?”曰:“無苛政。”夫子曰:“小子④識之，苛政猛于虎也。”(節(jié)選自《禮記•檀弓下》)
【注釋】①式:同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹:真是，實在。③舅:公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子:古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。
17.解釋下面加粗詞語。(4分)
�、仝淠敖煌�: ②便要還家:
�、圩又抟�: ④苛政猛于虎也:
18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。(4分)
�、倌瞬恢袧h，無論魏晉¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬_________________________________________。
②今吾子又死焉_______________________________。
19.從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運用了¬¬¬_______ (填2字);從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了______ (填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了_______ (填2字)的手法突出主題。(3分)
20.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)(4分)
三、閱讀下面文段，完成第9~11題。(2010中考)
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(3分)
及郡下，詣太守，說如此。
10.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。(2分)
武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開桃花源時，他“□□□□”，但再來尋找時還是“□□□□”。
11.從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是:(1)_______;(2)_______;(3)_______。(3分)
四、(2006年安徽省(非課改區(qū)))
閱讀下面文言文，回答問題。
【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)
16.解釋下列加點的詞。(3分)
(1)悉如外人 悉:( ) (2)無論魏晉 無論:( )
(3)臨溪而漁漁:( )
17.翻譯下面句子。(4分)
(1)村中聞有此人，咸來問訊。譯文:
(2)負(fù)者歌于途，行者休于樹 譯文:
18.根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)
欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□;
□□□□，歐陽修情醉滁西瑯琊。
19.【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。(4分)
答:
《桃花源記》答案:
一、 答案: 6.C 7.A 8.B 9.①這里面的人在田野里來來往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣;②粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他仍然安然自若。
二、答案:17.(4分)①交錯相通 ②通“邀”，邀請 ③你 ④繁重，使人難以忍受(各1分)
18.(4分)①(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。(2分)
�、谌缃裎业膬鹤佑直焕匣⒁懒�。(2分)
19.(3分)記敘(描寫) 虛構(gòu)(想象) 反襯(對比)(各1分)
20.(4分)桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役;環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂業(yè)，祥和幸福。(2分)雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。(2分)(意思對即可)
三、答案:9.答:(漁人)到了郡城，去拜見太守報告了(自己發(fā)現(xiàn)桃花源的)這番經(jīng)歷。
10.答:欲窮其林 怡然自樂 處處志之 不復(fù)得路 需要強調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫--請注意，每處都有雙引號。如果因忽視雙引號而丟分，你就是百里挑一了。這四個空并不難填，看來，今年的前幾道題難度都不大，拉不開距離。
11、提示:要從四個角度來考慮:一、環(huán)境方面(優(yōu)美);二、物質(zhì)方面(富足)三、人與人之間的關(guān)系(和樂);四、能避亂，無戰(zhàn)亂(沒有壓迫、剝削)。答三點即可。這道題是分點的，不要簡單地答:幸福。
四、答案:16.(3分)(1)“全”或 “都” (2)“不要說”或“更不必說” (3)釣魚(每小題1分) 17.(4分)(1)村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。(2)背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。(每小題2分) 18.(4分)世外桃源與民同樂(各2分) 19.(4分)共同之處:①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂相處。(答出兩點就得滿分，意思對即可)
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