簡(jiǎn)單的人生哲理的語(yǔ)錄38句
好奇心就像一把打開(kāi)興趣之門的鑰匙，科學(xué)地運(yùn)用這把鑰匙，可以為孩子打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界的大門。作為家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子對(duì)事物的好奇心，并想盡辦法盡量滿足他們可貴的好奇。下面是小編為大家提供的人生哲理的語(yǔ)錄38句,一起來(lái)欣賞吧。
1、斬草不除根，吃虧的一定是自己。
2、轉(zhuǎn)眼間已各奔東西，也許還不等你留意，所有的一切都已經(jīng)變成了往昔。
3、愛(ài)哭不是什么羞恥的事。我覺(jué)得淚水是世間最不需要強(qiáng)忍的東西，有時(shí)候我也想忍住，讓別人覺(jué)得我很堅(jiān)強(qiáng)，但忍不住的時(shí)候我就不會(huì)忍，因?yàn)楹髞?lái)我明白堅(jiān)強(qiáng)只是一種內(nèi)心，愛(ài)哭不是不堅(jiān)強(qiáng)，哭過(guò)之后還能站起來(lái)，能清醒地明白該走什么樣的路，做什么樣的事，我要做的是這樣的人。
4、修道的過(guò)程，如同一個(gè)人與上萬(wàn)人作戰(zhàn)一樣，披上盔甲，走出大門，可能會(huì)有膽怯心理。有的人半路而退，有的人格斗而死，有的人得勝而回。僧人修習(xí)道業(yè)，應(yīng)該持之以恒，勇猛精進(jìn)，不怕困難，消滅一切魔障，最終自然會(huì)修得道果。
5、惡知識(shí)，當(dāng)面說(shuō)人好話，背后說(shuō)人壞話；當(dāng)面表示贊成，背后卻提出異議。俗話說(shuō)"來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人"，對(duì)背后愛(ài)講別人壞話的人，最好保持距離。
6、一個(gè)嬰兒聞世，就意味著創(chuàng)新。
7、獨(dú)特的突破方式：從吃入手；合乎情理的故事發(fā)展：倒閉后另找工作；無(wú)孔不入的滲透：從工人到技術(shù)人員。從中最值得學(xué)習(xí)的還是為了達(dá)到目的而不懈努力的精神和縝密無(wú)縫的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。
8、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜歡追求知識(shí)的人，常常提出問(wèn)題的人，總是會(huì)獲得比別人更多的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄儽葎e人擁有了更豐富的知識(shí)，更廣闊的視野和更多的思考。
9、人生哲理，有時(shí)候，因?yàn)闊o(wú)法挽留住美好的時(shí)光，而感到悲傷。殊不知，在落寞的氛圍中，我們又虛度了多少光陰。
10、我們無(wú)法選擇自己的父母，卻能選擇孩子有怎樣的父母。
11、成功的含義：第一是勤奮的褒獎(jiǎng)，第二是前進(jìn)的激勵(lì)。
12、所有通往地獄的路，原先都是準(zhǔn)備到天堂去的，只是因?yàn)樾扌械姆床畈艑?dǎo)致相反的結(jié)果。
13、提出"把權(quán)力關(guān)進(jìn)監(jiān)督的籠子里"，甚妙！——這樣就限制了權(quán)力的濫用和施用范圍，得人心，順民意。
14、箭笑弓說(shuō)："你為啥總是駝背彎腰，挺不起胸膛？" 弓回答說(shuō)："我如果像你，咱倆誰(shuí)都沒(méi)有力量了。"
15、燒香的人并不都是誠(chéng)心拜佛，穿起袈裟的不一定就是和尚，上教堂去禮拜的不一定就是圣人，戴上博士帽的不一定就是博士。
16、"文死諫，武死戰(zhàn)"，至今通用。
17、人生五大發(fā)展階段：首先自己要行；其次要有人說(shuō)你行；再次，說(shuō)你行的人要行；然后，你說(shuō)誰(shuí)行誰(shuí)就行；最后，誰(shuí)敢說(shuō)你不行。
18、人都有忘記前面、記住后面的記憶惰性。
19、誰(shuí)能對(duì)我的感情就像對(duì)人民幣一樣忠誠(chéng)。
20、痛苦是暫時(shí)的，愛(ài)是永恒的，不要顛倒了彼此。
21、即使在最灰暗的時(shí)候，你也可以找到值得感謝的東西。 我們需要的是一種正確的態(tài)度來(lái)面對(duì)我們所處的環(huán)境，那就是樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)任何事情都應(yīng)該抱有希望。 人類最寶貴的財(cái)富就是希望了。 希望減輕我們的苦惱，為我們?cè)谙硎墚?dāng)前的樂(lè)趣中描繪出來(lái)日樂(lè)趣的遠(yuǎn)景。 做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關(guān)，凡是在這兩點(diǎn)上過(guò)不了關(guān)的人，一定會(huì)遭遇大小挫折。 這是硬道理，甚至可以說(shuō)，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。 很多人明白此兩點(diǎn)，但行動(dòng)起來(lái)，就非常困難，以至半途而廢，結(jié)果讓人生的可能變成不可能。
22、當(dāng)上將軍需要很多條件，重中之重是當(dāng)士兵時(shí)沒(méi)有戰(zhàn)死。
23、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個(gè)人身上獲得了自我意識(shí)和精神表達(dá)。因此，一個(gè)有靈魂的人決不會(huì)只愛(ài)自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬(wàn)有同源的真理。
24、懶散兩個(gè)字是立身處世最大的禍害，品德和事業(yè)一天天荒廢而沒(méi)有成就，罪過(guò)惡行一天天滋生增長(zhǎng)而沒(méi)有節(jié)制停止，這些都是由于懶散造成的。晉朝的人惱恨禮法，以豪放為快樂(lè)。這種毛病存在的根源就在于懶散。安于放縱就會(huì)日益變壞，安于放縱就是懶散的意思，這是圣賢人最大的禁戒。什么東西能降服懶散呢，只有勤勞謹(jǐn)慎，勤勞謹(jǐn)慎就是敬的意思。
25、不隨便接受別人的恩惠，這是人處身立世的第一條準(zhǔn)則。
26、幸福是比較級(jí)，要有東西墊底才感覺(jué)得到。
27、生命不同季節(jié)的體驗(yàn)都是值得珍惜的，它們是完整的人生體驗(yàn)的組成部分。一個(gè)人在任何年齡段都可以有人生的收獲，歲月的流逝誠(chéng)然令人悲傷，但更可悲的是自欺式的年齡錯(cuò)位。
28、在這有限的生命里，我希望能夠一直畫(huà)下去。
29、若以菩薩心來(lái)看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來(lái)看眾生，你本身就是眾生。
30、懂得生活的人，會(huì)把日子過(guò)的有滋有味兒，不理解生涯的人，會(huì)把日子過(guò)的一塌糊涂！
31、一個(gè)人，之所以讓人從心里產(chǎn)生自然的尊重，并不是名利、金錢、地位，而是在為人處世上的大氣與人品。人之相交，第一印象或許是外貌，但時(shí)間久了，一個(gè)人的素養(yǎng)高低，往往卻是我們最值得關(guān)注的地方。一種外形彬彬有禮的謙和態(tài)度，是撩人，但內(nèi)心的寧?kù)o修養(yǎng)，是靠歲月的磨礪而成。
32、太敏感的人，往往很容易被刺痛，不幸的是我一直以來(lái)都是那個(gè)敏感的人，但是許多年以來(lái)的生活不得已，還是幫我牽出了那根大條的神經(jīng)，開(kāi)始假裝不在意，之后就真的不在意了。
33、在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來(lái)說(shuō)，它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手。對(duì)于遠(yuǎn)離故國(guó)的游子來(lái)說(shuō)，它是鄉(xiāng)愁。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，它是自由的元素。對(duì)于一般旅游者來(lái)說(shuō)，它是風(fēng)景。對(duì)于遇險(xiǎn)者來(lái)說(shuō)，它是死亡。
34、不同的作家有不同讀者群，從讀者的層次大致可以推知作者的層次，被愛(ài)湊熱鬧的人群簇?fù)碇谋厥菧\薄作家。
35、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境，孩子或者像孩子一樣單純的人，目的意識(shí)淡薄，沉浸在過(guò)程，過(guò)程和目的的渾然不分，他們能夠隨遇而安，即事起興，不易感到無(wú)聊。
36、一種回避生命的悲劇性質(zhì)的智慧無(wú)權(quán)稱作智慧，只配稱作生活的精明。
37、相遇總是千載一瞬，分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)。
38、我所知者是我一無(wú)所知。
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