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三陽(yáng)開(kāi)泰出自什么經(jīng)三陽(yáng)開(kāi)泰出自什么動(dòng)物
三羊開(kāi)太是什么意思？
三羊開(kāi)太，三羊開(kāi)泰，其實(shí)是指三陽(yáng)開(kāi)泰！三陽(yáng)開(kāi)泰出自《易經(jīng)》，認(rèn)為冬至是一陽(yáng)生，十二月是二陽(yáng)生三陽(yáng)意味著陰氣漸去陽(yáng)氣，冬去春來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇。開(kāi)泰意味著吉祥亨通，好運(yùn)即將到來(lái)。發(fā)音sān yáng kāi tài《周易》被解釋為陽(yáng)卦，斷陰卦，正月為泰卦，三陽(yáng)生于下；冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。常用來(lái)贊美歲首或寓意吉祥。出處《易·泰：泰，小到大來(lái)，吉亨�！薄端问贰�(lè)志：三陽(yáng)交泰，日新唯良�！�
三陽(yáng)開(kāi)泰這個(gè)詞最早來(lái)自哪本書(shū)？
【解釋】《周易》稱卦為陽(yáng)卦，斷陰卦，正月為泰卦，三陽(yáng)生于下；冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。常用來(lái)贊美歲首或寓意吉祥。十月是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的坤卦。純陰之象。十一月是復(fù)卦，一陽(yáng)生于下。十二月是臨卦，二陽(yáng)生于下。正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨興盛之象，故稱三陽(yáng)開(kāi)泰。
中國(guó)古代陽(yáng)與羊同音，羊?yàn)殛?yáng)。按字面分析，三陽(yáng)解釋為早陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)三個(gè)太陽(yáng)更直觀。朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)照耀，其臺(tái)騰射。都意味著勃勃生機(jī)。
泰是卦名，乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通。當(dāng)我們看到泰時(shí)，總是好運(yùn)的。開(kāi)泰用求財(cái)來(lái)卜，就是大開(kāi)財(cái)路；用求婚來(lái)卜，就是大開(kāi)愛(ài)門(mén)。
羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說(shuō)三羊開(kāi)泰是吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三羊開(kāi)泰，四季平安，五福臨門(mén)，六六大順，七星高照，八萬(wàn)來(lái)財(cái)，九九同心，十全十美，百事亨通，萬(wàn)事如意。
羊，在中國(guó)民俗中，吉祥寫(xiě)為吉羊。羊，優(yōu)雅溫柔，溫柔多情，自古以來(lái)就是與中國(guó)先民朝夕相處的伙伴，深受人們喜愛(ài)。中國(guó)古代甲骨文中的美字，即頭頂大角的羊形，是美的象征。
明清時(shí)期，民間傳說(shuō)將青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。民間喜用的“三陽(yáng)開(kāi)泰”是一種吉祥語(yǔ)，它表示大地回春，萬(wàn)象更新的意義。也是繁榮發(fā)達(dá)，一切順利的贊美，圖案象征著三只羊(諧音陽(yáng))在溫暖的陽(yáng)光下吃草。
【·泰：泰，小到大來(lái)，吉亨�！薄端问贰�(lè)志：三陽(yáng)交泰，日新唯良。”
【示例】設(shè)置這三只羊，以應(yīng)開(kāi)泰之言，稱之為~，破解你師之否塞。（明·吳承恩《西游記》第91次
馬馳率風(fēng)，羊致清和。午馬慢慢去，未羊錢來(lái)了，人們用這句話來(lái)應(yīng)景。另一句應(yīng)時(shí)話的使用頻率也多起來(lái)：三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰。陽(yáng)、羊同音。三只羊在陽(yáng)光下，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意圖案，畫(huà)題叫《三羊開(kāi)泰》
三洋啟泰羊取其音，羊變成陽(yáng)之陽(yáng)，而泰則是《易經(jīng)》中的召福卦象。三羊圖的意思是招來(lái)吉利，能帶來(lái)好運(yùn)；三陽(yáng)開(kāi)泰的說(shuō)法來(lái)自《易經(jīng)》。六十四卦中，古人以坤為十月卦象，復(fù)為十一月卦象，臨為十二月卦象。卦分陰陽(yáng)�！独ぁ坟粤远既￡庁裕羌冴幹�；《復(fù)》卦一陽(yáng)生于下；《臨》卦二陽(yáng)生于下；而《泰》卦，乾坤上，陽(yáng)卦有三個(gè)——因此，三陽(yáng)開(kāi)泰成了歲首的吉語(yǔ)。明雜劇《鬧鐘馗》中演，元旦那天，三陽(yáng)真君在三陽(yáng)閣下排宴慶祝新年——三陽(yáng)真君領(lǐng)三羊太子，三羊象征三陽(yáng)。
十二地支配屬相，不屬羊。但并非自古如此。秦簡(jiǎn)的《日書(shū)》出土于20世紀(jì)70年代的湖北云夢(mèng)虎地，記套與今不同的生肖，其中午，鹿也。未，馬也……老羊也。羊所對(duì)應(yīng)的地支，是戌不是未。而且，在這套生肖名單中，只有羊冠以老，似乎羔羊沒(méi)有資格做生肖。睡虎地秦簡(jiǎn)為何逢羊尊老，是一個(gè)值得討論的話題。至于未羊，甘肅天水馬灘出土的秦簡(jiǎn)已經(jīng)看到記載。也有學(xué)者認(rèn)為放馬灘秦簡(jiǎn)是漢代簡(jiǎn)冊(cè)。
在中國(guó)或巴比倫，十二生肖的起源是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。巴比倫稱洋生肖的巴比倫黃道十二宮，對(duì)羊也特別有禮貌。白羊?qū)m和摩羯宮是黃道十二宮的兩個(gè)與羊有關(guān)。大約在公元前3000年，生活在巴比倫的牧羊民族稱星星為天羊，稱行星為隨年羊。羊在黃道十二星座中占據(jù)兩席，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因。白羊座是巴比倫黃道十二星座中的第一個(gè)，與春分有關(guān)，地位顯著。它在巴比倫星圖中的形象是手持麥穗的農(nóng)民。
郭沫若主張生肖文化，立論依據(jù)之一，即取白羊?qū)m和麥穗。他1929年寫(xiě)的《釋支干》提出，漢武帝通西域輸入十二生肖。他假十二地支與巴比倫黃道十二星座的對(duì)應(yīng)關(guān)系，其中以地支不對(duì)應(yīng)白羊座。郭沫若認(rèn)為甲骨文未字是穗象形多年來(lái)，研究人員一直無(wú)法接受郭沫若的觀點(diǎn)，睡虎地秦簡(jiǎn)等出土文物也否認(rèn)了這一推論。
不為穗，當(dāng)白羊這句話讓人想起了另一個(gè)話題。
三羊開(kāi)泰是吉語(yǔ)，五羊呢？南方有一座城市，得五羊之吉。羊是給廣州帶來(lái)吉祥的五谷之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說(shuō)。到清初，五羊座的故事仍然被當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道。屈大軍的《廣州新語(yǔ)》記載，古代南海有五仙人，穿著不同顏色的衣服，騎著不同顏色的羊。他們來(lái)到廣州，給人們六個(gè)谷穗，祝他們永遠(yuǎn)不會(huì)饑荒。隨后五仙人騰空而去，五羊化為石。五仙五羊，帶來(lái)五谷豐收的祝福。廣州稱羊城，簡(jiǎn)稱穗，都源于五羊傳說(shuō)。如今，五羊石雕矗立在市內(nèi)越秀山公園，是廣州的城標(biāo)。
祝福五谷豐收的羊，也被想象成雨工——隨龍布云播雨的神物。在唐傳奇《柳毅傳》中看到這一點(diǎn)。小說(shuō)涉筆成趣地談到雨工：龍女牧羊，所牧不是凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講的是劉毅路遇到牧羊女，女子請(qǐng)他代傳書(shū)信，并自言自語(yǔ)是洞庭湖龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問(wèn)：“你既是龍女，牧羊何用？神是不是像人間一樣，畜牧是為了宰殺？龍女不是羊，是雨工。劉毅問(wèn)：什么是雨工？龍女答：雷霆等等。龍女牧羊，羊是雨工，這種想象以龍主雨為邏輯起點(diǎn)，也顯得順理成章。
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三羊開(kāi)泰；其實(shí)是誤把"陽(yáng)"寫(xiě)成羊；三羊開(kāi)泰；"陽(yáng)"
《周易》
《周易》稱卦為陽(yáng)卦，斷陰卦，正月為泰卦，三陽(yáng)生于下；冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。常用來(lái)贊美歲首或寓意吉祥。常用來(lái)贊美歲首或寓意吉祥。十月是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的坤卦。純陰之象。十一月是復(fù)卦，一陽(yáng)生于下。十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下。正月是泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨興，故稱三陽(yáng)開(kāi)泰。
三陽(yáng)開(kāi)泰與三羊有關(guān)嗎？
每逢羊年春節(jié)，人們都想借羊這個(gè)諧音，沾上羊年的喜氣 兒子，甚至很多春聯(lián)的橫幅上都寫(xiě)著三羊開(kāi)泰，甚至還寫(xiě)著發(fā)短信。 事實(shí)上，三羊開(kāi)泰中的羊字只是諧音，寫(xiě)得正確 法應(yīng)為三陽(yáng)開(kāi)泰。
三陽(yáng)開(kāi)泰這個(gè)詞來(lái)源于《周易》六十四卦中的一卦一-泰卦。
原句擊空明，追溯流光從何而來(lái)？
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