送東陽(yáng)馬生序
送東陽(yáng)馬生序1
送東陽(yáng)馬生序
〔明〕宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》
譯文:
我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無(wú)羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣�，F(xiàn)在我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？
現(xiàn)在學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的.書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治
學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
送東陽(yáng)馬生序2
學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，首先讓學(xué)生了解文章的背景。作者宋濂辭官的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬生前來(lái)拜訪，了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”便寫(xiě)下這篇序文。其目的是勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的學(xué)習(xí)條件。再者，讓學(xué)生了解作者宋濂，他是元末明初文學(xué)家。讓學(xué)生通過(guò)熟悉課文內(nèi)容，理解作者年輕時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。
學(xué)習(xí)這篇課文之前，教給學(xué)生學(xué)會(huì)課前先預(yù)習(xí)課文，可以查找一些資料，根據(jù)課下注釋通曉文中大意。把不懂的問(wèn)題找出來(lái)，模糊的地方劃出來(lái)。然后查字典，查找文中的重點(diǎn)字的注音、意思。課上檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，也可以騰出一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生提問(wèn)。要知道問(wèn)題來(lái)自學(xué)生。對(duì)于學(xué)生這樣答、那樣答都有一定的道理，教師都應(yīng)給予肯定。重要的不在于誰(shuí)答案更準(zhǔn)確，而在于在這樣的活動(dòng)中，同學(xué)們的思維更活躍了，判斷表達(dá)能力都得到了鍛煉發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。通過(guò)課前的預(yù)習(xí)和學(xué)生的提問(wèn)，我知道了同學(xué)們的問(wèn)題在哪兒，講課時(shí)就會(huì)做到有的放矢。先講作者寫(xiě)這篇序的目的，讓學(xué)生懂得什么是序？接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)，對(duì)文中的重點(diǎn)句的翻譯、重點(diǎn)文言詞進(jìn)一步掌握。引導(dǎo)學(xué)生在文中找出主旨句、一些理解句填空，體會(huì)文章的中心。并結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際談一談學(xué)習(xí)宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的精神。另外在教學(xué)環(huán)節(jié)的把握上、教學(xué)方法的使用上再扣得細(xì)一些。作為文言文的教學(xué)，學(xué)生容易厭學(xué)。因此，可以多考慮一下教學(xué)的設(shè)計(jì)更新穎一些，課前可安排一些活動(dòng)，便于營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。為了便于學(xué)生掌握文中的中心，要引導(dǎo)他們把握文章的結(jié)構(gòu)。首先講到作者求學(xué)的艱難──抄書(shū)難、求師難、旅途難和生活難。再次說(shuō)到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越──無(wú)凍餒之患、無(wú)奔走之勞、有師教、有書(shū)讀。文章的最后點(diǎn)明寫(xiě)序的原因和意圖。
每講一節(jié)課要不斷進(jìn)行總結(jié)。要求學(xué)生思考問(wèn)題的方式、方法要靈活多樣，但始終圍繞當(dāng)堂課的教學(xué)任務(wù)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果為目的。有些問(wèn)題須討論解決，有些問(wèn)題可以讓學(xué)生獨(dú)立思考，不能一味分組討論，使學(xué)生的活動(dòng)太留于形式。同時(shí)一定要給學(xué)生留思考問(wèn)題的空間，一個(gè)是問(wèn)題空間，重要的一個(gè)是思考空間、時(shí)間的掌握要合理。在課堂小結(jié)中，要多樣化，不能讓老師唱獨(dú)角戲，實(shí)際上讓學(xué)生總結(jié)效果會(huì)更好。
通過(guò)這一節(jié)課，我覺(jué)得這課重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的.內(nèi)心情感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能通過(guò)字、詞疏通把握文意，體會(huì)到作者的思想感情。由此感受到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。另外一篇課文教完不等于我的任務(wù)全部完成了。也不等于同學(xué)都懂或沒(méi)有什么大問(wèn)題了。有的同學(xué)提出的問(wèn)題是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，說(shuō)明了同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍，教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵(lì)引導(dǎo)，提供給同學(xué)們暢所欲言的機(jī)會(huì)。
送東陽(yáng)馬生序3
明初文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》一文，篇幅雖短，但語(yǔ)言樸實(shí)，，人容真實(shí)，讀來(lái)感人肺腑，發(fā)人深省。本文主要以宋濂的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，實(shí)際上學(xué)這篇文章又何嘗不是在誘導(dǎo)我們勤奮刻苦呢？
宋濂從小就好學(xué)，可因家里窮沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，于是他就向有書(shū)的人家借，還“手自筆錄，計(jì)日以還”。為了抄書(shū)，冬天非常冷，硯臺(tái)里的墨都結(jié)成了堅(jiān)冰，手凍得通紅，指頭僵硬了也不肯松懈，趕快抄好后就跑著送書(shū)。他就是這樣一個(gè)直堅(jiān)持不懈地借、抄，才讀到很多書(shū)，以至于成為文學(xué)家。而我呢？我做什么事都虎頭蛇尾，經(jīng)常是半途而廢，記得小學(xué)畢業(yè)后的`假日里，因?yàn)闆](méi)有作業(yè)，所以爸爸就讓我練字，我高興極了�？墒牵瑒傞_(kāi)始我每天都堅(jiān)持寫(xiě)，一筆一畫(huà)寫(xiě)好，一天下來(lái)能寫(xiě)十幾張，慢慢地，我寫(xiě)煩了。于是數(shù)量由一天十五張減到一天九張，再到五張、三張、兩張、一張、半張，最后終于一個(gè)字也不寫(xiě)了，一本字貼還沒(méi)寫(xiě)到一半就被拋在抽屜里了，現(xiàn)在恐怕自己經(jīng)有厚厚一層灰了吧！看看宋濂再想想自己，真是羞愧萬(wàn)分吶！
宋濂為了求師，“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”有時(shí)老師叱責(zé)，他卻“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”，多么虛心吶！想想自己，怎樣呢？那次，我有一題做錯(cuò)了，老師為了讓我注意，專程把我叫到辦公室，把這講了多遍的題，又和藹地給我講了一遍，而我呢，卻滿不在乎，與宋濂相比，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度可真是差了十萬(wàn)八千里呀！
宋濂去求學(xué)時(shí)，背著書(shū)箱在深山巨谷中行走。冬天時(shí)，雪深達(dá)數(shù)尺，腳上的皮膚開(kāi)裂了都不知道。多么艱苦�。∥液螘r(shí)受過(guò)這樣的苦？可是就是在這樣艱苦的環(huán)境下，他還能孜孜不倦地學(xué)習(xí)。與其相比，我就像生活在天堂里一樣：冷了，有火爐；熱了，有電扇；渴了，有飲料；餓了，有佳肴；悶了，有電視；饞了，有零食??可就是在這么好的環(huán)境中，我卻不努力學(xué)習(xí)。論生活條件，我在天上，他在地上，而論刻苦、努力，是他在天上，我在地上，實(shí)乃天壤之別呀！
讀了《送東陽(yáng)馬生序》，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好反省一下。試問(wèn)，宋濂在那樣艱苦的條件下都能努力學(xué)習(xí)，我們有什么理由虛度光陰呢？
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余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”�！端蜄|陽(yáng)馬生序》是明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂晚年所作，宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浙江義烏人。
作家以質(zhì)樸的語(yǔ)言，通過(guò)自己年輕時(shí)求學(xué)的勤奮經(jīng)歷，勸勉同鄉(xiāng)晚輩馬生要刻苦學(xué)習(xí)，業(yè)精于勤。讀了這篇文章我受益匪淺。
宋濂幼時(shí)特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，所以常常向有藏書(shū)的人家去借，因?yàn)榭偰馨雌跉w還，所以大家都愿意把書(shū)借給他。宋濂每次借了書(shū)來(lái)就抄寫(xiě)，就連寒冬臘月也不中斷。有一次，天氣冷得連硯臺(tái)里的墨汁都凍成堅(jiān)硬的冷塊，手指僵得不能伸直，但他仍持之以恒，鍥而不舍。
對(duì)照宋濂，想想自己，感到臉上一陣發(fā)熱。想想宋濂幼時(shí)沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，視書(shū)如珍寶，書(shū)讀百遍而不厭。回想自己，有優(yōu)越的讀書(shū)條件，卻不珍惜，有能力買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了之后讀幾遍就膩了，甚至還將書(shū)當(dāng)玩具，更沒(méi)有把讀書(shū)看作做人的最大樂(lè)趣。
讀了《送東陽(yáng)馬生序》，我不由得想起了天津書(shū)法家田蘊(yùn)章。在他五歲的時(shí)候，曾在自家的大門(mén)口，聽(tīng)到其父田蔭亭跟一位衣著破舊的.老者的對(duì)話，田蔭亭問(wèn)老者為何快樂(lè)，老者答道：“我雖然很窮，衣服上打滿了補(bǔ)丁，但我愛(ài)讀書(shū)，我就很快樂(lè)。”這句話深深地印在了幼年田蘊(yùn)章的心中，激勵(lì)著他不斷努力、上進(jìn)，“天道酬勤，持之以恒”，終于成為了一位著名的書(shū)法家、思想家和教育家。
所以，我認(rèn)為我們應(yīng)該珍惜優(yōu)越的讀書(shū)條件，把宋濂寫(xiě)給馬生的一封信當(dāng)作是寫(xiě)給自己的，刻苦自勵(lì)，把讀書(shū)看作人生最大的樂(lè)趣。
送東陽(yáng)馬生序5
“頭懸梁，椎刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”……我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)太多苦學(xué)的故事，如今再讀宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，卻給了我們一種不同的感受。
宋濂讀書(shū)求學(xué)苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看證據(jù)：
一、看書(shū)難。家里沒(méi)書(shū)，要去借讀，不僅要讀，而且要抄，即使“天大寒，硯冰堅(jiān)”“手指不可曲伸”，也要抄錄完畢把書(shū)送還人家；
二、求師難。找老師要跑到百里之外，老師還要耍大牌，動(dòng)不動(dòng)就給臉色看；
三、求學(xué)難。好不容易有學(xué)上了，在路上就差點(diǎn)被凍死，住在旅店里，吃也吃不飽，穿也穿不好，這求學(xué)的日子，真不好過(guò)。
可我們從這種“苦”里邊讀出了另一種滋味——“樂(lè)”！每每從苦里邊透著開(kāi)心地長(zhǎng)舒一口氣，“余因得遍觀群書(shū)”，“卒獲有所聞”，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。
宋濂這種苦中作樂(lè)、以苦為樂(lè)的精神，讓我們感動(dòng)，更值得我們學(xué)習(xí)。
古人說(shuō)，“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”苦大仇深似的懸梁刺股者，縱然可以通過(guò)頑強(qiáng)的意志獲得成功，但觀其人生形態(tài)，難免讓人產(chǎn)生悲憫之情，也有點(diǎn)讓人擔(dān)心——吃過(guò)大苦之后的人，會(huì)不會(huì)用享大樂(lè)來(lái)對(duì)自己的人生作一下補(bǔ)償呢？像那位“錐刺股”的蘇秦，掛六國(guó)帥印后，不也是自我膨脹起來(lái)，趕緊跑回家鄉(xiāng)炫權(quán)炫富么？建大宅，散千金，后來(lái)竟至敢于勾引起燕國(guó)的皇太后，得個(gè)車(chē)裂而死的悲慘結(jié)局。這種現(xiàn)象，在許多的官場(chǎng)腐化者中可以找到案例，而“暴發(fā)戶”們的奢侈消費(fèi)，更讓我們明白了這一點(diǎn)。
而樂(lè)知者的學(xué)習(xí)形態(tài)本身就是享受，像白巖松一樣累并快樂(lè)著，像馬克思一樣把“斗爭(zhēng)”當(dāng)作終極幸福，像華羅庚一樣期望可以工作到生命的最后一刻，像生來(lái)就無(wú)四肢的力克·胡哲一樣來(lái)抒寫(xiě)自己的人生：我那好得不像話的生命體驗(yàn)……
這種人，不把學(xué)習(xí)和工作過(guò)分地功利化，不是拿學(xué)習(xí)和工作當(dāng)跳板，而是在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，在工作中找到成就感�！笆葘W(xué)”，那是一種拼了命的喜歡，喜歡了就會(huì)快樂(lè)，一切艱難險(xiǎn)阻就都成了浮云，中國(guó)共產(chǎn)黨只靠小米加步槍可以打敗全幅武裝的正規(guī)軍隊(duì)，最強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗力，就是這種戰(zhàn)無(wú)不勝的`革命樂(lè)觀主義精神！
人生最大的贏家不是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，而是安于吃苦樂(lè)于吃苦的人，把吃苦當(dāng)作人生觀常態(tài)，像宋濂一樣，在苦中體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣，陶醉于自己所從事的事情中。我們?nèi)裟茉趯W(xué)習(xí)與工作中善于發(fā)現(xiàn)苦中之樂(lè)，樂(lè)于體會(huì)苦中之樂(lè)，我們那“無(wú)可奈何苦不堪言”的人生，必定華麗轉(zhuǎn)身，成為一種幸福完整的人生！
送東陽(yáng)馬生序6
課文較為適合學(xué)生學(xué)習(xí)，特別是補(bǔ)充部分較為適合學(xué)生目前的狀況，結(jié)合農(nóng)村國(guó)家補(bǔ)貼，以及各種資助，現(xiàn)在的中學(xué)生讀書(shū)的困難基本上已經(jīng)解決，為什么還不能專心讀書(shū)，甚至拿著各種補(bǔ)貼、吃著資助在學(xué)校中混日子呢?結(jié)合學(xué)生中的具體情況進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于學(xué)生理解課文，有較大的幫助。特別是結(jié)合學(xué)生中的厭學(xué)情緒以及各種狀況，教育學(xué)生既有針對(duì)性、又較為靈活，學(xué)生容易接受教育。但因?qū)W生平時(shí)就不愛(ài)動(dòng)腦筋，討論問(wèn)題不夠積極，只有少數(shù)學(xué)生發(fā)表自己的看法，因而未達(dá)到完全促動(dòng)學(xué)生的效果。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，上這一課的效果還是較好。
1、為學(xué)生提供足夠的自主學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生在搜集、整理、歸納資料的過(guò)程中學(xué)會(huì)積累。
2、為學(xué)生搭建有梯度的自學(xué)平臺(tái)，使學(xué)生在合作探究的'過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題。
3、為學(xué)生營(yíng)造貼近生活的自主學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在讀書(shū)感悟的過(guò)程中開(kāi)拓思路，延展思維。
4、為學(xué)生搜集有針對(duì)性的中考鏈接，使學(xué)生在達(dá)標(biāo)檢測(cè)的過(guò)程中走近中考，學(xué)以致用。
送東陽(yáng)馬生序7
對(duì)此節(jié)課的處理，我在原有課型的基礎(chǔ)上，加上了對(duì)宋濂的簡(jiǎn)介，其中借展示宋濂的書(shū)法，又見(jiàn)縫插針的提示了寫(xiě)字的重要性，學(xué)生似有感觸。在回顧課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我又聯(lián)系了《孟子兩章》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”并又聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)在的中考，對(duì)他們的進(jìn)行了思想教育，我想一堂課如果只有知識(shí)的傳授而沒(méi)有思想的啟迪，應(yīng)該不能算是一堂好課吧……應(yīng)該說(shuō)面臨中考學(xué)生對(duì)這番引導(dǎo)還是認(rèn)可的，從他們默認(rèn)的眼神中，我看到了這點(diǎn)聯(lián)系的益處，心樂(lè)之。
課后我對(duì)這節(jié)進(jìn)行了反思。學(xué)生的預(yù)習(xí)很扎實(shí)，口語(yǔ)表達(dá)能力也相對(duì)有了提升。本課突出了課文的`教育意義。宋濂的學(xué)習(xí)精神是值得充分挖掘的，他的事例給“知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗成就未來(lái)”這句話作了有力的詮釋。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生受到教育，從而勤奮學(xué)習(xí)，不怕吃苦。
送東陽(yáng)馬生序8
《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)了作者宋濂青少年時(shí)代求學(xué)的千種辛苦萬(wàn)般困苦，并拿后來(lái)太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書(shū);文章都讓人強(qiáng)烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習(xí)，然而給予我震撼的東西并不是這一點(diǎn)--是宋濂的執(zhí)著。
執(zhí)著的力量就在于此!它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必然!縱觀人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河，從《資本論》到《相對(duì)論》，從《蒙娜麗莎》到《命運(yùn)交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項(xiàng)震撼驚寰宇的'發(fā)明，哪一項(xiàng)驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻(xiàn)背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價(jià)。誰(shuí)能說(shuō)他們的成功只是因?yàn)樾疫\(yùn)之神的垂青，只是一種偶然--也許，由誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造奇跡確實(shí)是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這絕對(duì)是必然!
現(xiàn)在，生活在我周?chē)暮芏嗤瑢W(xué)，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著--對(duì)知識(shí)，對(duì)友情，對(duì)生活的執(zhí)著。很多時(shí)候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著!
醒悟吧!愛(ài)慕虛榮的人，愛(ài)慕虛榮帶來(lái)的只是無(wú)盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達(dá)的心境，以書(shū)為樂(lè)。因?yàn)闀?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
送東陽(yáng)馬生序9
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
5、解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（4分）
�。�1）錄畢，走送之
�。�2）既加冠，益慕圣賢之道
�。�3）四支僵勁不能動(dòng)
（4）主人日再食
6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的`句子。（６分）
（1）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家。
（2）則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。
7、作者在文中用勤且艱為概括自己的學(xué)習(xí)生涯。那么，作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪三個(gè)方面的困難？請(qǐng)根據(jù)文意概括。（６分）
答：
8、作者在求學(xué)的過(guò)程中為什么能做到勤奮刻苦？請(qǐng)用文中的句子作答。（4分）
答：
參考答案
5、跑
已經(jīng)
通肢
每天
6、（1）家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借。
�。�2）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，毫無(wú)羨慕的意思。
7、無(wú)書(shū)之難 無(wú)師之難 求學(xué)之難
8、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
送東陽(yáng)馬生序10
宋濂自幼家境不好，沒(méi)有書(shū)可令看，但他既使是文其他人借書(shū)看，還在做得到了遍觀群書(shū)。相較之下我們的環(huán)境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學(xué)成那樣，難道不值得我們深思么！
環(huán)境的優(yōu)越與否壓根不能構(gòu)成學(xué)不好的緣故。試想一下，同1個(gè)時(shí)代的人馬生不是也比宋濂的學(xué)習(xí)環(huán)境好么，不是也學(xué)的很好？宋濂的學(xué)習(xí)環(huán)境不好，尤甚非常的惡劣，照樣學(xué)的很好。更說(shuō)明了學(xué)習(xí)環(huán)境不是學(xué)習(xí)好壞的借口、緣故。物品日常好又怎樣，學(xué)不好也沒(méi)有用。
我認(rèn)為只要用心了，認(rèn)真了便可令學(xué)好！
宋濂的學(xué)習(xí)的那股勁頭也值得我們學(xué)習(xí)，假如我們有他一半的熱情，就不是現(xiàn)時(shí)這點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。
還有一點(diǎn)，在現(xiàn)時(shí)的學(xué)生之中有1個(gè)很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與其他人攀比。而宋濂沒(méi)有注重穿著妝扮。這是值得我們這個(gè)年代的人效仿的。
古代書(shū)生的信條是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點(diǎn)好事，為了前程……僅有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名�，F(xiàn)時(shí)已不像古代，但古人的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
宋濂求學(xué)的艱辛、酸澀并非是我們這個(gè)年代的`人所能全部了解的。
我們考試、學(xué)習(xí)上碰到失敗、挫折的時(shí)間，總是找客觀緣故，但我認(rèn)為學(xué)的好與壞都在于自我，在于有沒(méi)有認(rèn)真。宋濂有句話我非常欣賞“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”。
學(xué)的好與壞都只是為了自我，我們應(yīng)該為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)！
珍惜現(xiàn)時(shí)來(lái)之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境，在后半學(xué)期的學(xué)習(xí)里奮起直追，學(xué)出自我的水平！
送東陽(yáng)馬生序11
今天，我重溫了《送東陽(yáng)馬生序》。
這篇文章讓我有很深的感觸。
文中的“我”——宋濂，自幼喜好學(xué)習(xí)，但因?yàn)楦F苦，借書(shū)來(lái)看，來(lái)抄，即使在大雪天四肢麻木時(shí)，也不間斷。
為了拜師學(xué)習(xí)，還“嘗趨百里外”。
可以說(shuō)，是磨難造就了宋濂，使他成為了一代文豪。
從這篇不到三百字的文章中，我們可以學(xué)到很多東西。
首先就是勤奮。
“勤”是中華民族的美德。
宋濂一生都很勤奮，每天不停地抄書(shū)，一旦有不懂就向老師請(qǐng)教，甚至在大山深谷中冒雪趕路，無(wú)處不體現(xiàn)他的一個(gè)“勤”字。
其次，則是“儉”。
和宋濂在同一個(gè)地方學(xué)習(xí)的學(xué)生都穿著華貴，光彩照人，而宋濂卻衣著樸素，并不羨慕那些服飾華麗的學(xué)生，一心向?qū)W，從來(lái)不去和那些學(xué)生攀比。
即使一日只有兩頓飯食，而且還是沒(méi)什么油水的`素齋，宋濂仍然可以專心于學(xué)習(xí)之中。
第三就是“�！薄�
宋濂一直專心于學(xué)習(xí)，堅(jiān)定目標(biāo)，鍥而不舍，最終取得了一個(gè)好的成果。
有句話是這樣說(shuō)的：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
”宋濂正是有了這種鍥而不舍的品質(zhì)，才終于成為一方人才，得到世人的稱頌。
在如今，也許我們可以吃飽穿暖，也有足夠的書(shū)看，不必像宋濂一樣去吃苦。
但我們?nèi)匀灰兄袼五ヒ粯印扒凇�、“儉”且“專”的品質(zhì)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)宋濂從師的態(tài)度，不能不懂不問(wèn)，同時(shí)，還要像宋濂一樣恭敬從師，做到“一日為師，終生為父”這種從師態(tài)度。
送東陽(yáng)馬生序12
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔�
《送東陽(yáng)馬生序》是語(yǔ)文版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元的一課，本單元入選的古詩(shī)文內(nèi)容豐富，形式多樣都是我國(guó)古代文學(xué)的優(yōu)秀篇章。無(wú)論是寫(xiě)景、寓理，還是抒情無(wú)一不表現(xiàn)出古代賢人的意趣和志向。
本課是作者的同鄉(xiāng)馬君則寫(xiě)的贈(zèng)言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯的中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在勉勵(lì)馬君則專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，以其學(xué)有所成。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歷史地辯證地認(rèn)識(shí)課文思想內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)照課文聯(lián)系自己的實(shí)際，感悟當(dāng)今中學(xué)生應(yīng)怎樣尊師重教、刻苦學(xué)習(xí)。
（二）復(fù)習(xí)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生已有的古文言文基礎(chǔ)知識(shí)，以及我們的.教學(xué)理念，確定如下復(fù)習(xí)目標(biāo)。
1、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。
2、識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。
3、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子。
4、準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容和寫(xiě)法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：實(shí)詞和虛詞的準(zhǔn)確翻譯及用法，對(duì)馬生學(xué)習(xí)態(tài)度理解。
二、說(shuō)教法
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言的習(xí)慣。從這些方面出發(fā)，我們選擇了誦讀法、討論法、自學(xué)法、探究法等教學(xué)方法。
三、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)
根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)以及我校學(xué)生的實(shí)際情況。我們安排一課時(shí)完成復(fù)習(xí)任務(wù)。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、提綱挈領(lǐng)提問(wèn)題
首先請(qǐng)大家思考：作者在求學(xué)的過(guò)程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？結(jié)果如何?用相關(guān)的句子加以印證。這些句子就是我們要復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。下面我們就針對(duì)這些問(wèn)題來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)。
1、文章分別講了自己從師求學(xué)之難：幼時(shí)求書(shū)之難、成年后從師求教之難、具體寫(xiě)從師求教的道路之苦。那么他到底都遇到過(guò)哪些困難，又是怎樣克服的，從文章里找到這樣的句子來(lái)說(shuō)明。
2、這樣寫(xiě)的目的是什么？
二、分段復(fù)習(xí)：
1、幼時(shí)求書(shū)之難，在求學(xué)的過(guò)程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？
2、成年后從師求教之難，在求學(xué)的過(guò)程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？
3、從師求教的道路之苦：在求學(xué)的過(guò)程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？側(cè)重于講解對(duì)比論證的寫(xiě)法
如：分別展示文章里的句子，讓學(xué)生翻譯。
三、歸類(lèi)復(fù)習(xí)：
�。ㄒ唬┩僮郑�
�。ǘ┮辉~多義
�。ㄈ┰~類(lèi)活用：
（四）古今異義
四、反饋練習(xí)：
板書(shū)：
幼時(shí)求書(shū)之難
成年后從師求教之難 勤奮刻苦
從師求學(xué)的生活之苦
送東陽(yáng)馬生序13
我讀罷此文，感觸頗深。不只因此文言辭精辟，道理明了，更因內(nèi)容極為生動(dòng)，毫無(wú)自詡之言，感情摯深，言辭樸實(shí)無(wú)華，此皆本文之大成也。
讀罷此文，對(duì)宋濂敬佩之情油然而生，古時(shí)求學(xué)艱難，衣食無(wú)保，一覽無(wú)余。濂置身其中，仍可自律自檢，自強(qiáng)自愛(ài)，實(shí)屬不易。求學(xué)艱難之路上，先是手自筆錄，計(jì)日而還。而后千里求學(xué)，拜讀與饑寒交迫之際，求學(xué)于寒風(fēng)凜冽之間，勤勤懇懇，幾十年如一日，手不釋卷，廢寢忘食，終有成就，實(shí)屬難能可貴。
而今之人，不學(xué)無(wú)術(shù)，凡有小之得則自詡于眾人，毫無(wú)濂之自謙也，更無(wú)需徒步數(shù)十里拜讀，只需知其然而不能知其所以然，實(shí)屬可悲，然惰之心人皆有之，非獨(dú)賢者有是心也，賢者能勿喪爾。
今世之人，何等舒適，應(yīng)道是高枕無(wú)憂。食有山珍海味，行有高級(jí)轎車(chē)，住有高樓公寓，本應(yīng)刻苦自勵(lì)然，那知古人大智大慧頹廢至此！悲矣！羞矣！
送東陽(yáng)馬生序14
古詩(shī)原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
譯文翻譯
我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。（因?yàn)椋┘依镓毟F，（所以）沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)閱讀，常常向藏書(shū)的人家去借，親自抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁像冰一樣堅(jiān)硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的人同我來(lái)往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德和聲望高，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識(shí)。
當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道�；氐铰蒙�，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的仆人拿著熱水（為我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子啊!
注釋解釋
選自《宋學(xué)士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號(hào)潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學(xué)家。
東陽(yáng)，地名，在今浙江東陽(yáng)。
生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。
序：文體名，這是一篇贈(zèng)序
余：我。
嗜：喜歡、特別愛(ài)好。
無(wú)從：沒(méi)有辦法。
致書(shū)：得到書(shū)。致：得到。
每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄：每：常常。
假借：同義復(fù)合詞。 借。
假，借。
于：介詞，從。
筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。
手：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)手。
弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書(shū)。
弗：不。之：指代抄書(shū)。
走：跑。
逾約：超過(guò)約定的期限。
以是：因此。以：以為；是：這樣。
加冠（guān）：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
患：擔(dān)心。.
碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。
碩，大。
游：交往。
嘗：曾經(jīng)。
趨：趕到。
從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
先達(dá)：有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。叩，請(qǐng)教。
執(zhí)：拿著
德隆望尊：道德聲望高。
望，聲望，名望。
�。焊�。
門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。
門(mén)人、弟子，學(xué)生。
填，充。這里是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語(yǔ)和臉色。色：臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。
援，提出。
質(zhì)，詢問(wèn)。
俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（恭敬地）請(qǐng)教（表現(xiàn)尊敬而專心）。
以：連詞，而，來(lái)。
或：有時(shí)。
叱(chì)咄(duō)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬
至：周到。
復(fù)：這里指辯解，反駁。
俟（sì）：等待。
卒：最終。
負(fù)篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖。
篋：書(shū)箱。
屣：鞋。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。
舍：指學(xué)舍，書(shū)館。
支：通“肢”，肢體。
媵（yìng）人：這里指服侍的人。
湯：熱水。
沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。
衾（qīn）：被子。
擁：蓋著。
而：表承接。
乃：才。
日再食（SI）：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。
寓逆旅：寄居在旅店里。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
被（pī）綺（qǐ）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通“披”，穿著。
朱纓：紅色的帽帶。
纓：帽帶。
腰：腰佩。
腰，名詞作動(dòng)詞。
容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光彩照人的樣子。
缊（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。
缊，舊絮。敝，破舊。
略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。
略無(wú)：毫無(wú)。
慕艷，羨慕。
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
中：內(nèi)心。
口體之奉：指吃的穿的。
蓋：發(fā)語(yǔ)詞，用來(lái)引領(lǐng)一句話，常是感慨或議論之類(lèi)的，屬語(yǔ)氣助詞；翻譯為“大概”。
創(chuàng)作背景
《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)朱元璋時(shí)，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫(xiě)了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
詩(shī)文賞析
宋濂少時(shí)勤苦好學(xué)，元時(shí)曾受業(yè)于文豪吳萊、柳貫、黃之門(mén)，得其薪傳。于書(shū)無(wú)所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學(xué)識(shí)、文才俱登峰造極。及事明太祖，凡國(guó)家祭祀、朝會(huì)、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學(xué)之臣問(wèn)于劉基，基對(duì)曰：“當(dāng)今文章第一，輿論所屬，實(shí)在翰林學(xué)士臣濂，華夷無(wú)間言者。其次臣基，不敢他有聽(tīng)讓�！保ā栋蠌埫霞嫖母逍蚝蟆罚┊�(dāng)時(shí)日本、高麗使臣來(lái)京朝貢者，每問(wèn)“宋先生安否”，且以重金購(gòu)其文集而歸。著有《宋學(xué)士集》《宋文憲全集》并行于世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂：“濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚(yú)魚(yú)雅雅，自中節(jié)度。”劉基于其所著《宋景濂學(xué)士文集序》中引歐陽(yáng)玄贊濂之言曰：“先生天分極高，極天下之書(shū)無(wú)不盡讀；以其所蘊(yùn)，大肆厥辭。其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風(fēng)，飄然騫舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷卣周彝，龍紋漫滅，古意獨(dú)存。其態(tài)度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇，非具眾長(zhǎng)，識(shí)邁千古，安能與此!”他在文學(xué)上主張崇實(shí)務(wù)本，“必有其實(shí)，而后文隨之”；強(qiáng)調(diào)“隨物賦形”、“人能養(yǎng)氣則情深文明，氣盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士錄》《王冕傳》《胡長(zhǎng)孺?zhèn)鳌贰独钜蓚鳌贰董h(huán)翠亭記》《看松庵記》等，《送東陽(yáng)馬生序》也是他的代表作之一。
敘自己“為學(xué)之難”，先揭示“嗜學(xué)，家貧”的主客觀情況�！笆葘W(xué)”，有強(qiáng)烈的讀書(shū)愿望，濃烈的讀書(shū)興趣，而“家貧”則無(wú)力購(gòu)書(shū)，無(wú)資聘師，無(wú)法結(jié)友。在這種處境下，唯有靠自己的“專心”、“勞苦”予以克服。作者先敘無(wú)書(shū)之苦�！凹邑�，無(wú)從致書(shū)以觀”，好讀書(shū)卻買(mǎi)不起書(shū)，只有走借書(shū)之途。再寫(xiě)借書(shū)之難，借來(lái)的書(shū)，不能污損，不可久待，只有“手自筆錄，計(jì)日以還”。為了不逾約，即使是“天大寒”，“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“筆錄”。復(fù)寫(xiě)求師之艱。先寫(xiě)“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”，“嘗趨百里外”求教，不辭勞苦。鄉(xiāng)賢因門(mén)人弟子眾多，對(duì)他“未嘗稍降辭色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的卻是“俯身傾耳以請(qǐng)”；甚至?xí)龅健斑尺汀�，而他卻“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。鄉(xiāng)先達(dá)的態(tài)度愈差，他的態(tài)度卻愈敬，可見(jiàn)求知的心誠(chéng)。再寫(xiě)外出從師的“勤且艱”�！柏�(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、環(huán)境、季節(jié)、氣候，都極惡劣，而他“足膚皸裂”、“四肢僵勁”，則置天寒地凍于不顧，山高路遠(yuǎn)而不管。對(duì)于衣、食、住也不講究。寄居旅舍，一天兩頓飯，無(wú)甘美肥鮮；一身粗布破袍，無(wú)光鮮錦繡。作者于前面以環(huán)境的'惡劣突顯其堅(jiān)苦不移，這里則以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比，反襯其獨(dú)得其樂(lè)。正由于如此，不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書(shū)”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。從封建社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點(diǎn)看，宋濂可謂學(xué)有所成的了。接著寫(xiě)諸生學(xué)習(xí)條件優(yōu)裕而懈怠，回應(yīng)上文，又明揭意圖。作者仍然從食、住、書(shū)、師四個(gè)方面予以對(duì)比。太學(xué)生無(wú)衣食之患，相反的是鮮服美食；高堂大廈，群書(shū)畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年的學(xué)習(xí)，有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。條件的優(yōu)裕和效果的不佳又形成對(duì)照。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉!”顯示了不容置辯的力量。最后一節(jié)文字寫(xiě)作這篇序的目的：“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。作者和馬君則系同鄉(xiāng)關(guān)系，又是位勤奮好學(xué)的青年，加之以長(zhǎng)信為進(jìn)見(jiàn)禮，言和色夷，是個(gè)流輩稱其賢的“善學(xué)者”，因而才誠(chéng)懇地以“為學(xué)之難以告之”。由于文中是以個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)為例證的，因而要申說(shuō)一下無(wú)“夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人”的意思。作者在行文中也一直注意防止驕矜之意，寫(xiě)向人請(qǐng)教，說(shuō)“余雖愚，卒獲有所聞”，稱自己“今雖耄老，未有所成”，以及“幸預(yù)”、“綴”、“謬稱”等謙讓之辭，純?nèi)皇情L(zhǎng)者之風(fēng)，學(xué)者之范。
作者勖勉后生馬君則，語(yǔ)重心長(zhǎng)，寓理于事，其事一為己事，一為人事。敘己事，娓娓動(dòng)聽(tīng)；述人事，頭頭是道。以己事與人事相比照，其理煜然。人事即為太學(xué)生事，馬生系太學(xué)生中之一員。但又不同于一般的太學(xué)生，是個(gè)“用心於學(xué)甚勞”的“善學(xué)者”，因而具有勸勉的基礎(chǔ)，否則也不必如此諄諄告誡。這篇?jiǎng)駥W(xué)篇，因?yàn)樽髡攥F(xiàn)身說(shuō)法和嚴(yán)密對(duì)比，事繁而不蕪。語(yǔ)簡(jiǎn)而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
宋濂不僅學(xué)識(shí)豐贍，文才彪炳，而且政治經(jīng)驗(yàn)富足，馬生原是個(gè)用心于學(xué)的人，也已取得了一定的成績(jī)，那作者又為何還要如此教誨？作者不說(shuō)太學(xué)使人養(yǎng)尊處優(yōu)，不求上進(jìn)，而講條件優(yōu)越，要充分運(yùn)用。這是因?yàn)樗钪煸暗巧蠈氉笠恢倍寿t嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統(tǒng)治。他的親信謀士、開(kāi)國(guó)功臣劉基就死于朱元璋的陰謀，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)、太師韓國(guó)公李善長(zhǎng)、中丞涂節(jié)、吏部尚書(shū)詹徽、開(kāi)國(guó)公常升等都被朱元璋以各種借口而殺害。宋濂可謂知時(shí)識(shí)世，在朱元璋大清洗之前就告老還鄉(xiāng)，退居林泉。他這次“朝京師”，馬生“撰長(zhǎng)書(shū)以為贄”，對(duì)他加以贊頌，他為了避免朱元璋的疑忌，在贈(zèng)序中不講為國(guó)為民之類(lèi)的涉嫌的話，而講萬(wàn)年百處可說(shuō)的讀書(shū)問(wèn)題。談讀書(shū)，還不忘贊揚(yáng)一下太學(xué)，對(duì)皇帝主辦的學(xué)校條件說(shuō)了一番好話。從這里可見(jiàn)宋濂不僅飽有學(xué)識(shí)，而且老于世故。宋濂雖然如此小心謹(jǐn)慎，可是后來(lái)他的孫子與一案有牽，最后也誅及了他。
點(diǎn)評(píng)：欲得真學(xué)問(wèn)，須下苦工夫。
送東陽(yáng)馬生序15
一、說(shuō)教材
《送東陽(yáng)馬生序》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元中的一課，本單元入選的古詩(shī)文內(nèi)容豐富，形式多樣，都是我國(guó)古代文學(xué)的優(yōu)秀篇章。無(wú)論是寫(xiě)景、寓理，還是抒情無(wú)一不表現(xiàn)出古代賢人的意趣和志向。
本課是作者給同鄉(xiāng) 馬 君則寫(xiě)的贈(zèng)言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在勉勵(lì) 馬 君則專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，以期學(xué)有所成。
教學(xué)時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歷史地辯證地認(rèn)識(shí)課文思想內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)照課文聯(lián)系自己的實(shí)際，體會(huì)古今教育制度的改革，從而樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，努力學(xué)習(xí)。
新課改指出，語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”，提倡“對(duì)教材的重新整合”，因此我根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容及八年級(jí)學(xué)生實(shí)際，安排兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)整體把握文意，理清行文思路，強(qiáng)化背誦。
第二課時(shí)在鑒賞本文對(duì)比手法的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生探討古今教育制度的變革；激勵(lì)學(xué)生珍惜現(xiàn)有條件，勤奮好學(xué)。
本次說(shuō)課，我將著重對(duì)第二課時(shí)的相關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1、依據(jù)
新課標(biāo)指出“初中古詩(shī)文的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語(yǔ)感為主體并適當(dāng)積累一定的文言詞句知識(shí)。通過(guò)誦讀、積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣�！�
2、學(xué)情分析
八年級(jí)學(xué)生在一年多的古文學(xué)習(xí)中，積累了一些文言文知識(shí)，本文除個(gè)別難懂的字句外，大部分都能理解，但對(duì)作者經(jīng)歷的生活，對(duì)其感悟有一定的難度。所以教師必須靈活設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，精心指導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容，力求做到凸顯個(gè)性，兼顧全體。
3、確定教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步理解本文的思想內(nèi)容，體會(huì)本文借事說(shuō)理的寫(xiě)作方法。
能力目標(biāo)：讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下自由發(fā)言。
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者克服困難、勤心求學(xué)的精神和意志，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，早日成材。
教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)比，理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。
教學(xué)難點(diǎn)：探究古今教育制度的變化，以此激勵(lì)學(xué)生勤奮好學(xué)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言的習(xí)慣。從這些方面出發(fā)，我選擇了以下教、學(xué)方法。
1、誦讀法：誦讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇美文，它語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，通俗易懂，學(xué)生不僅愛(ài)讀，而且易于成頌。 因此，可以把誦讀作為進(jìn)一步理解課文內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。
2、討論探究法：根據(jù)新課標(biāo)理念，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文敘述了作者自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，已經(jīng)是“動(dòng)之以情，曉之以理”啦，我再在此基礎(chǔ)上拓展到由古今的對(duì)比去看教育制度的變革，學(xué)生就更會(huì)有濃厚的閱讀興趣。
3、復(fù)述法：教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述文章內(nèi)容，借以梳理行文脈絡(luò)，為本課時(shí)的師生探討打下基礎(chǔ)。
總之：
從教師方面來(lái)說(shuō)，主要是選擇能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向進(jìn)行正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑難的教法。
從學(xué)生的方面來(lái)看，首先是要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。無(wú)論是課前的預(yù)習(xí)、資料準(zhǔn)備，還是課上的思考、回答。這些都要求每個(gè)學(xué)生能獨(dú)立完成大部分的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次是合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的方法。對(duì)于疑難問(wèn)題或者是開(kāi)放性問(wèn)題，要指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作探究去解決。
四、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備
指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)教育制度或教育故事方面的材料；教師從網(wǎng)上下載古今教育制度沿革及特點(diǎn)的相關(guān)資料。
五、說(shuō)教學(xué)程序
�。ㄒ唬⒁粋�(gè)好的課題就如人有一雙明亮的`眼睛，往往能夠讓人“一見(jiàn)鐘情”。因此在學(xué)生誦讀課文一遍后教師說(shuō)“本文采用對(duì)比法，點(diǎn)明求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和精神，這是作者與太學(xué)生之間的對(duì)比。那么我們今天穿越時(shí)空隧道，把作者的處境再與我們現(xiàn)代學(xué)生比較一下。”本文引出本堂課的課題——《古今對(duì)比話改革》。這個(gè)課題是“立足文本而又超越文本”的，所以就能激發(fā)學(xué)生的興趣。
（二）、梳理本文的行文脈絡(luò)，進(jìn)一步整體把握文章內(nèi)容，為下一步的討論探究作準(zhǔn)備，先抽學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，然后師生共同歸納 ：本文從“幼時(shí)借書(shū)（教材）——加冠時(shí)求教（師生關(guān)系、教學(xué)方式）——從師后求學(xué)（人生觀）”進(jìn)行了對(duì)比，可以看出作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。（教師板書(shū)相應(yīng)內(nèi)容）
（三）、圍繞以上行文脈絡(luò)展開(kāi)討論：
這是本課時(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，因此應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下大膽的自由發(fā)言。討論過(guò)程中教師注意引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待古今教育制度的改革，不偏激、不求千篇一律。注意課堂的預(yù)設(shè)性和生成性相結(jié)合。
首先，師生將搜集到的相關(guān)資料拿出來(lái)進(jìn)行交流，以求資源共享。其次，將不同內(nèi)容的資料用投影、幻燈、卡片等方式分類(lèi)展示（教育制度類(lèi)、教育故事類(lèi)、教育方法類(lèi)、教育格言類(lèi)等）。最后，師生認(rèn)真加以比較、學(xué)生自主發(fā)言討論 。
1、討論從幼時(shí)借書(shū)（教材）的看古今教育制度的變化：文中（古）——借書(shū)讀�！凹邑�，無(wú)從致書(shū)以觀，假借，手自筆錄”�，F(xiàn)實(shí)（今）——免費(fèi)讀書(shū)。貧困生享受兩免一補(bǔ)政策。（可運(yùn)用〈〈義務(wù)教育法〉〉、〈〈古代教育制度的特點(diǎn)〉〉〈〈農(nóng)村寄宿制發(fā)展綱要〉〉等資料。農(nóng)村學(xué)生是“兩免一補(bǔ)”政策的最大受益者，他們誰(shuí)都可以侃侃而談。）
2、討論從加冠時(shí)求教看師生關(guān)系、教育方式的變化：文中（古代）——教師是師道尊嚴(yán)，學(xué)生是“俯身傾耳”�！皞鞯�、授業(yè)、解惑”是古代教育的主要內(nèi)容和方法。今——師生是朋友，教師只是“平等中的首席，學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體”�！白灾�、探究、合作”是今天教育的主要方式。（可以運(yùn)用〈〈新課程理念〉〉，〈〈未成年人保護(hù)法〉〉等資料）
３、討論從從師后求學(xué)看古今人生觀、價(jià)值觀的變化：文中（古）——安貧樂(lè)道，勤奮求學(xué)，不慕富貴。“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也�！薄皩W(xué)而優(yōu)則仕”是古代眾多學(xué)者奮斗目標(biāo)。今——“注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，讓更多的人接受更多的教育”是當(dāng)今教育的目的，體現(xiàn)了“以人為本”的治國(guó)理念；但也出現(xiàn)了不少學(xué)生追星，厭學(xué)、沉迷于網(wǎng)吧等現(xiàn)。（可運(yùn)用〈〈追星女楊麗娟事件〉〉，〈〈爸 錢(qián) 兒 ——一封家書(shū)〉〉、古今教育名言，等資料。這些資料都是學(xué)生極其感興趣的話題，可以把學(xué)生的討論推上高潮。）
�。ㄋ模⿴熒〗Y(jié)：（學(xué)生先發(fā)言、教師適時(shí)點(diǎn)撥補(bǔ)充、最后歸納）
通過(guò)古今對(duì)比，我們看到了社會(huì)在不斷的進(jìn)步，教育的改革在朝著更加科學(xué)、合理、更加人性化的方向發(fā)展，師生學(xué)習(xí)、生活的條件更加優(yōu)越，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該更加發(fā)奮讀書(shū)。
�。ㄎ澹┬抡n程標(biāo)準(zhǔn)還明確提出“在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”因此我在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)下面的拓展、練筆訓(xùn)練（二選一）。旨在培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
1、與作者對(duì)話 。想象一下，假如宋濂生活在現(xiàn)代，他會(huì)怎么做？
2、你為教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。你推測(cè)一下，將來(lái)的教育制度還會(huì)發(fā)生哪些變化？
（學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念，正確審視即可。）
�。┰俅握b讀課文，在瑯瑯書(shū)聲中結(jié)束本課時(shí)的學(xué)習(xí)。
六、說(shuō)教學(xué)板書(shū)
古今對(duì)比話改革
——《送東陽(yáng)馬生序》
年幼時(shí)借書(shū)（教材） 加冠時(shí)求教 （師生關(guān)系、教學(xué)方式） 從師后求學(xué)（人生觀）
; ↓ ↓
�。ü牛� 借書(shū)、抄書(shū) 師道尊嚴(yán)、學(xué)生俯身傾耳 學(xué)而優(yōu)則仕
↓ ↓ ↓
�。ń瘢� 免費(fèi)讀書(shū) 平等、自主、探究、合作 張揚(yáng)個(gè)性、追星厭學(xué)
↓ ↓ ↓
（變化） 《義務(wù)教育法》 《新課程理念》 以人為本
�。ńY(jié)論） 珍惜現(xiàn)有條件，勤奮好學(xué)
此板書(shū)根據(jù)直觀性原則，簡(jiǎn)潔明白，既能體現(xiàn)文章的主要脈絡(luò)，又能緊扣本課時(shí)的話題“古今對(duì)比話改革”，給學(xué)生留下永久的記憶
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