班門(mén)弄斧作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑�下面是小編整理的班門(mén)弄斧作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

班門(mén)弄斧作文1

　　晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。

　　“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。

　　由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的'水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。

　　它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；

　　青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；

　　工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。

　　我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的去“班門(mén)弄斧”。

班門(mén)弄斧作文2

　　中國(guó)有句古話(huà)叫做班門(mén)弄斧，用來(lái)諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實(shí)，真是如此嗎?

　　在這個(gè)嶄新的21世紀(jì)里，正是我們大展風(fēng)頭的時(shí)候，管什么流言蜚語(yǔ)，管什么鄙視的眼神，有了成績(jī)，為什么不將展現(xiàn)呢?一味的躲藏，難道要等到花謝嗎?覺(jué)得自己已有了一定實(shí)力時(shí)，為什么不找一個(gè)高手切磋一下呢?整日與那些無(wú)名小卒一起，心里就不覺(jué)得窩囊嗎?在這個(gè)鋒芒畢露的時(shí)代，沉默是金，按兵不動(dòng)都早已不流行了。

　　“人往高處走，水往低處流”怎么能因?yàn)槭浪椎难酃�，�?lái)扭曲自己心中的路呢?心只有一顆，所以它跳動(dòng)的時(shí)間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門(mén)弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎?告訴你，每個(gè)上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。讓心也找到自己的方向，這又何樂(lè)而不為呢?

　　弄斧就要到班門(mén)，請(qǐng)不要給自己的心后悔的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)只有一次，錯(cuò)過(guò)的話(huà)，就再也沒(méi)有后悔的余地了。生命雖是多變的，但是，無(wú)論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會(huì)隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的'子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當(dāng)你聊起年輕的時(shí)候，我不希望，你的眼睛不會(huì)閃過(guò)后悔之色。

　　請(qǐng)出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請(qǐng)你不要放棄，畢竟，我們還年輕。

班門(mén)弄斧作文3

　　在眾人以為：班門(mén)弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門(mén)弄斧。余不以為此，余以為班門(mén)弄斧未必不好，能班門(mén)弄斧者，敢于班門(mén)弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門(mén)弄斧實(shí)屬美事。

　　古書(shū)有云：班門(mén)弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門(mén)弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？其二者，班門(mén)弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。

　　秦國(guó)后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初，民不滿(mǎn)秦之統(tǒng)治，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù)，卻一一被擊破，長(zhǎng)之與久，終能克秦，然始初確實(shí)為“班門(mén)弄斧”

　　余為一儒生，應(yīng)有班門(mén)弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門(mén)弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊��！

　　不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門(mén)弄斧無(wú)二意，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣！

　　應(yīng)有班門(mén)弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！

班門(mén)弄斧作文4

　　班門(mén)弄斧說(shuō)的是一個(gè)古代的木匠拿著斧到一家大門(mén)前，為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個(gè)的家嗎?是魯班爺?shù)募�，你真是不自量�?"而我認(rèn)為班門(mén)弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，是直的我們?nèi)�學(xué)習(xí)的，是只的夸的不應(yīng)貶.

　　首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募遥�但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的.

　　其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國(guó)外年輕時(shí)的加利列，就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對(duì)伽佩服的五體投地.并叫他天才.請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎?沒(méi)有，他的.這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧.

　　在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧！

班門(mén)弄斧作文5

　　班門(mén)弄斧，不經(jīng)意拿出這個(gè)詞，是個(gè)貶義詞，可那是舊時(shí)代，新為了讓你從迷茫中走出來(lái)，我來(lái)說(shuō)個(gè)生活中的例子。

　　一個(gè)釘子，放到不透明的氣球中，松松垮垮放在那，你不會(huì)看到里面有個(gè)尖尖的釘子。相反你把氣球擠壓后，釘子亮閃閃的'尖就會(huì)破“殼”而出。當(dāng)代，高科技時(shí)代，所有人，即使你再閃亮，再尖銳，也要記住，“人才都是擠出來(lái)的”所以，要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”。比如說(shuō)，中國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在他30多歲的時(shí)候，向偉大數(shù)學(xué)家華羅庚“班門(mén)弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學(xué)才能，最終得到認(rèn)可，成為一位數(shù)學(xué)家，研究了1+1問(wèn)題，并取得輝煌成績(jī)。

　　還有一位普通的工人作家宗福發(fā)，他勇于班門(mén)弄斧，目標(biāo)是曹禺，后來(lái)宗福發(fā)與曹禺交談文學(xué)后，出版了《于無(wú)聲處》這本書(shū)，聞名中國(guó)。

　　班門(mén)弄斧不僅需要才能，還需要超長(zhǎng)自信，也就是說(shuō)要敢于挑戰(zhàn)，同時(shí)要不俱怕不氣餒，你對(duì)名人發(fā)起挑戰(zhàn)，難免會(huì)遭到嘲笑。若要“班門(mén)弄斧”就一定要面對(duì)嘲笑，挫折，批評(píng)，當(dāng)你面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，一定要從言以對(duì)，這是你“班門(mén)弄斧”的基本素質(zhì)與體現(xiàn)。

　　大家要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”，要不懼怕，不氣餒，相信自己就是最強(qiáng)的！

班門(mén)弄斧作文6

　　晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。

　　“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的.人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。

　　由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？ 向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果水遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。

　　它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；

　　青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；

　　工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。

　　我們不要以“班門(mén)弄斧”自棄，別人更不應(yīng)以此來(lái)嘲笑勇于探索創(chuàng)造的人。特別是青年人，要有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的精神，為祖國(guó)的現(xiàn)代化偉業(yè)，勇于多在“班門(mén)”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增長(zhǎng)才干，不就能砍正了嗎��？

班門(mén)弄斧作文7

　　一般人認(rèn)為，班門(mén)弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門(mén)弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)權(quán)威說(shuō)不，可見(jiàn)，班門(mén)弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會(huì)有勇氣。

　　詩(shī)仙李白曾有詩(shī)云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘�！北娝�周知，孔子是中國(guó)歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒(méi)有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說(shuō)出這樣不自量力的話(huà)，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問(wèn)，如果沒(méi)有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門(mén)弄斧呢？

　　當(dāng)代社會(huì)需要進(jìn)步發(fā)展，就需要有人班門(mén)弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時(shí)在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯(cuò)誤的.嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會(huì)的勢(shì)力，不敢發(fā)表日心說(shuō)，人類(lèi)天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強(qiáng)大的教會(huì)之下發(fā)表與教會(huì)學(xué)說(shuō)相沖突的看法，這需要勇氣。可見(jiàn)，若沒(méi)有這些班門(mén)弄斧的人，人類(lèi)文明將停滯不前。

　　班門(mén)弄斧可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展。可見(jiàn)，班門(mén)弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。

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