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論孝的作文（通用）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的論孝的作文，歡迎大家分享。
論孝的作文1
孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠(yuǎn)記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因?yàn)槲覀兊纳罟?jié)奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當(dāng)初捧在掌心的美德拋之腦后了吧，事實(shí)證明，這種孝道，是我們永遠(yuǎn)都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是永遠(yuǎn)。
還記得我們出生時(shí)，第一次哭的時(shí)候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時(shí)誰用柔情似水，溫暖感動(dòng)的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護(hù)才從媽媽的肚子里鉆出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會(huì)說話只會(huì)咿咿呀呀的時(shí)候，是誰耐溫柔的教我們一次又一次的開口，教我們無數(shù)次的`說話嗎？還記得小時(shí)候還不會(huì)吃飯，是誰一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會(huì)走路的時(shí)候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數(shù)次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，是誰教會(huì)我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報(bào)的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語，這也許就是這個(gè)世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠(yuǎn)都是這樣偉大吧。可我們呢？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時(shí)間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時(shí)候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時(shí)候，他們總會(huì)送上一句句關(guān)切的問候給我們送上溫暖，可他們當(dāng)初為我們出去賺錢工作的時(shí)候，我們可有曾心疼過，我們時(shí)候給他們一句問候關(guān)系呢？是的，我們沒有，不要說那時(shí)候我們太小什么都不懂。我們總會(huì)有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關(guān)心自己的父母啊，因?yàn)樗麄兘o我們的愛太常見了，常見到我們已經(jīng)習(xí)慣了這份愛，習(xí)慣了這份濃烈的感情，也習(xí)慣他們總為我們付出卻從不奢求回報(bào)的樣子。正是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了啊，才會(huì)忽略這份愛，從不去付出�，F(xiàn)在想想，那個(gè)時(shí)候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時(shí)候卻也未曾報(bào)答過他們。別總是拿著工作忙來作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。
請(qǐng)記住孝道，請(qǐng)記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請(qǐng)把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對(duì)他們的照顧卻也是少之又少，該報(bào)答的時(shí)候我們選擇了工作和學(xué)習(xí)，忽略了他們的感受。請(qǐng)用心去報(bào)答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔莫及啊，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠(yuǎn)是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……
論孝的作文2
“孝”乃中華幾千年以來被人所推崇的最高傳統(tǒng)美德，百善孝為先。衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀，不僅僅是靠他的成就高低與否，最重要的是看這個(gè)人是否有著知孝的品質(zhì)。
自古以來，孝之事便流傳甚多。無論是帝王還是平民，孝順父母的事跡，可謂是千古美談！
西漢的漢文帝是個(gè)有名的大孝子，即使身為一國之君，他從來都不敢怠慢自己的母親。有一次，他的母親患了重病，這一病就是三年，臥床不起。漢文帝在處理過國事之后，親自為母親煎藥，日夜守護(hù)在母親的床前。每次煎藥完，他總是要事先為母親試藥，看看湯藥是否苦澀，是否燙到難以下咽之后才給母親喝。這份孝心有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
“不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥�！鼻宄死顟�(yīng)麟，在母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用自己的賣卜的收入來供養(yǎng)全家，他對(duì)待繼母也十分孝順，然而繼母卻始終對(duì)他百般刁難，甚至蠱惑他的父親將應(yīng)麟逐出了家門。李應(yīng)麟毫無怨言，反而更加孝敬他們。在得知繼母患重病之后，每天都細(xì)心呵護(hù)繼母，并且無論天氣陰晴，跑到三十幾里之外的地方為繼母抓藥，不久繼母便得以痊愈。同時(shí)他對(duì)待繼母所生的孩子同親兄弟一樣。李應(yīng)麟的舉動(dòng)最終使繼母悔恨不已。之后他們的.關(guān)系變得格外親切融洽。這種孝心足以讓我們每個(gè)人都為之欽佩。
“孝”是中華傳統(tǒng)美德。無論是帝王還是平民，始終將孝敬父母作為自己的準(zhǔn)則。父母給予了我們生命，哺育我們成長，若我們連孝敬他們都不會(huì)，又怎能做好其他的事情呢？
父母的養(yǎng)育之恩，使我們這輩子都無法等效償還的。羊跪乳，牛反哺，知恩知孝方為人。讓我們?cè)谌缃窀改高�健在的時(shí)候，盡我們所能，孝順父母，讓他們感受到我們作為子女的愛吧！
論孝的作文3
我是從何處來？小時(shí)的我常常想著這個(gè)問題；沒有記憶的嬰兒時(shí)代，我是如何長大？小時(shí)的我也常常思索著這個(gè)問題。如今，長大的我已知道原來是母親生我，教我育我；父親劬我，腹我顧我。
前些日子看了”三十六孝”這本書之后，我深深受到古人孝順的行為而感動(dòng)，古人的心目中只有父母，全然沒有自己的存在，例如：”哭竹生筍”的孟宗，”鹿乳奉親”的郯子，”戲彩娛親”的老萊子，”單衣順母”的閔子騫，”賣身葬父”的董永，這些孝子永遠(yuǎn)活在現(xiàn)代人的腦海里，而且已在青史之中發(fā)光發(fā)亮。
可是在現(xiàn)代的富足安樂社會(huì)中，我們不太可能像古人有那些孝順的行為，古人之所以有那些孝順的行為，是因?yàn)樵谀切⿻r(shí)代里人民都太窮了。那么現(xiàn)代的.我們?nèi)绾巫龅叫㈨樐�？我認(rèn)為孝順最基本的就是要做到保護(hù)自己，不要使自己受傷，而給雙親煩惱和擔(dān)心�！鄙眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！惫湃说挠�(xùn)示，即是此意。
父母親吃的鹽遠(yuǎn)比我們吃過的飯還要多，也是說他們的經(jīng)驗(yàn)老到，我們應(yīng)順從父母的指示，不可忤逆雙親的美意，讓他們生氣，我覺得這也是孝順的重點(diǎn)，也是為人處世重要的原則。
孝順是隨時(shí)隨地的善行，例如：幫父母親倒茶、按摩與做家事等，并且約束自我，不可做出讓父母親生氣或擔(dān)心的事。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中，總有很多我們小孩子可以做的事，那些事情我們應(yīng)該要自動(dòng)自發(fā)的做好，不必父母親交待，如此一來，父母親的心里一定很安慰的，這是孝順的實(shí)際的行為。
羔羊知跪乳，慈烏知反哺，更何況是身為萬物之靈的人類呢？老師常說：”哀哀父母，生我劬勞�！碑�(dāng)我失意，父母想盡方法安慰著我，使我再燃起奮斗的雄心；當(dāng)我生病時(shí)，父母總是不寬衣帶的照顧床側(cè)，頻頻探問，一副焦慮不安的模樣。
當(dāng)夜暮低垂之時(shí)，父母上了一整天的班都很累了，母親還要洗手做羹湯，爸爸還要教導(dǎo)我們功課，真是辛苦。所以，我們要能回饋父母的辛勞，好好孝順?biāo)麄�。羔羊和慈烏的孝順行為，可以為人類的榜樣，雖然我不知道為何羔羊會(huì)跪乳，慈烏會(huì)反哺。
孝順是最好的功德，也是為人處世最基本的道理，古有明訓(xùn)：”百善孝為先”，即是此意。白居易的詩：”昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽�！庇纱丝芍�，古時(shí)吳起這個(gè)人，終究難逃千古的文字責(zé)罰，亦難逃后世的口水相向。孝順應(yīng)是在父母有生之年來做，不是坐而言，是起而行，莫待父母年老而逝時(shí)才來后悔，那為時(shí)已晚了，”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是人生的一大悲哀呢？
父母之恩如山高，如水深，欲報(bào)之德，昊天罔極。
論孝的作文4
古人云：百善孝為先。孝這個(gè)字雖不起眼，但卻意義重大。它既是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，也是我的座右銘。
這也不禁讓我想起了在外婆家的一幕，它讓我久久不能忘懷。
那是一個(gè)冬天，我和媽媽準(zhǔn)備去拜訪外婆。外婆家住在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，我和媽媽是坐車去的。一路上，媽媽一反常態(tài)，顯得十分興奮。她像個(gè)小孩子似的東看西看，仿佛怎么也看不夠生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。
過了好久，我們終于到達(dá)了目的地。車輪在松軟的泥土留下了深深的印記，仿佛也留下了我們的足跡。外公與外婆早已在家門口等候著我們。見我們向家里走去，便馬上走過來迎接我們。外公還是那么嚴(yán)肅，只見他一把接過媽媽手中的東西，便默默地站在一旁。外婆還是那么和藹可親，外婆牽著媽媽的手就開始噓寒問暖。要不是外公催促起來，她們還不知道在寒風(fēng)中站多久呢?
吃過了晚飯，我便到樓上去看電視了。我打開了電視，在電視嘈雜的'聲音里隱約聽見了樓下有什么動(dòng)靜。我悄悄地走下樓下，悄悄地趴在欄桿上，透過虛掩的門我看到了這一幕：一盆放在地上的熱水冒著縷縷熱氣，外婆正坐在椅子上，媽媽把外婆的鞋子脫了下來，把外婆那蒼老得都是皺紋和蒼老的腳放進(jìn)水里輕輕地搓了起來，媽媽沒有說什么。只是認(rèn)真地搓洗著，偶爾相視一笑。這時(shí)，我看到外婆那長滿鄒紋的眼角留下了一滴渾濁的老淚，這淚水里面夾雜著欣慰、喜悅與不舍
我悄悄的回到了樓上，我強(qiáng)忍住眼眶中隨時(shí)都能流出的淚。這簡(jiǎn)單沒有任何言語的一幕中卻有濃濃的溫情從我心中流過，那么的溫暖與動(dòng)人。其實(shí)，孝不需要任何語言，你的行為就代表了一切。老人真的不需要太多，只要你的陪伴就夠了。
此時(shí)，我突然明白了：孝，這個(gè)筆畫雖然只有七筆的字，是要我們用盡一生的時(shí)間來書寫的、來完成的!希望我們能將這孝心傳遞下去，將孝心傳遍各個(gè)家庭，讓我們的祖國各地開遍孝之花!
論孝的作文5
在南北朝，有一個(gè)名叫庚黔婁的年輕人，非常勤奮好學(xué)，總是在天剛拂曉便起床讀書；夜闌人靜的時(shí)分，也常能看見他孜孜不倦的身影，為的是有朝一日可以考取功名，顯揚(yáng)爸爸媽媽。且庚黔婁的父親也經(jīng)常勉勵(lì)他”‘千般接下品，惟有讀書高�！倍瓓涑酥�(jǐn)記父親的教導(dǎo)之外，服侍爸爸媽媽也極具孝心，是左鄰右舍可貴的孝子，后來庚黔婁公然不負(fù)父親希望考中了進(jìn)士，并被朝廷指派到潺陵縣當(dāng)縣令，可是，潺陵線間隔庚黔婁的家非常悠遠(yuǎn)，所以他決議把家人留在故土只身前往該縣上任，僅僅就任還不滿十日的某一天，父親俄然病倒在前，庚黔婁只盼父親可以早日康復(fù)，拋棄了官職，為了得知父親的病況，他情愿親嘗父親的糞便，盡管事與未達(dá)，卻展現(xiàn)出庚黔婁的孝心！
什么是”孝”？從舜、漢武帝一直到庚黔婁，咱們是要效法他們孝順爸爸媽媽的精力，而不是仿照他們，這就是因?yàn)椤毙⑿摹笔垢瓓錇榱俗约旱母赣H，而拋棄了自己的官職，也因”孝”使的庚黔婁發(fā)生極大的勇氣，不論自己、也不論糞是人類的排泄物，親嘗父親的糞便，這樣的孝心真是可貴可貴，為什么要孝順呢？依據(jù)古書記載的一則故事來說：出征的戰(zhàn)士桌抓了一只小猴，搭船隨江而下，母侯無法救小猴，只能沿岸跟從，最終總算跳上船，但也死亡了……自然界間，這種”親愛子”的無比力氣，使人感動(dòng)、震懾，而咱們不是應(yīng)該盡到孝順嗎？親情的巨大，親子間的感動(dòng)，以及”子孝親”！
不過不要認(rèn)為現(xiàn)代的社會(huì)，咱們都是人人推從、喜歡的孝子，孝順爸爸媽媽的小孩當(dāng)然許多，可是不孝子也不少，”再生吃一粒豆，較好死孝一個(gè)豬頭。”這句閩南諺語通知了咱們︰爸爸媽媽在世時(shí)要及時(shí)行孝，不要比及爸爸媽媽往生后再來贍養(yǎng)，那時(shí)也僅僅獻(xiàn)上一顆豬頭祭拜而以。自古以來，孝順的故事非常的多，修改出來是要通知咱們孝順的重要性，可是現(xiàn)代不孝子，實(shí)在是太令人不行寬恕了，現(xiàn)在在讀小學(xué)的.咱們都知道，咱們要孝順爸爸媽媽，可是一個(gè)現(xiàn)已上過高等教育的人，居然想謀殺爸爸媽媽、詐領(lǐng)保險(xiǎn)金！
上個(gè)周日，我和媽媽一同去逛街時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽的手變的越來越粗了，可能是在冬季，長時(shí)間洗碗、做家事，我想我應(yīng)該幫媽媽多分管一些家里的工作，做一個(gè)真實(shí)孝順的的好孩子，而不光是嘴巴說說罷了。
論孝的作文6
曾幾何時(shí)，西方文化的大肆傳播逐漸覆蓋國人思想，令其遺忘自己本名炎黃；曾幾何時(shí)，滿洲政權(quán)的耀武揚(yáng)威迅速侵蝕國人意志，令其褪去自己漢家衣裳；曾幾何時(shí)，國際舞臺(tái)的各界人士著著自國特色服飾，卻唯有中國偏愛西服。
西裝革履固然紳士風(fēng)度滿懷，晚禮裙裝自是柔情萬種盡現(xiàn)。面對(duì)國際，面對(duì)世界，莫非中國當(dāng)真沒有可以獨(dú)當(dāng)一面的傳統(tǒng)服飾么。細(xì)數(shù)歷史，細(xì)數(shù)中華，安得將那飄搖千年華服隱于浩蕩史冊(cè)。
漢服，是中華民族的傳統(tǒng)服裝，自黃帝即位至清初，漢民族的傳統(tǒng)服裝配飾。列寧說過，“中國人都忘記了歷史，中國人都背叛了中國�！蹦敲�，若我說，“忘記漢服之華人皆為不孝中華之徒”亦為之不過吧。相比于聞名世界的和服、韓服，恐怕漢服的光輝猶如較月之星，暗淡得不值一提，知其之異國人更是鳳毛麟角。國人贊嘆于和服的精致細(xì)膩，喜好于韓服的寬松艷美，殊不知那是出自漢服的絕代風(fēng)華。當(dāng)所有人都迷醉于異國流光溢彩的特色民族裝扮而懊惱為何中國沒有拿得出場(chǎng)、撐得起臺(tái)面的服飾時(shí)，又有誰人注意到躲在角落里受到冷落與不屑而悄然抹淚的漢服？那是育你千年漲你國威的衣缽��！如今你風(fēng)光了，如今你強(qiáng)大了，如今你，卻又將她遺忘了。當(dāng)你，你們，彷徨在異國服飾中流連忘返之時(shí)，便也背叛了那穿著千年的衣裳。你不知道她的傷心，你不知道她的落寞。你口口聲聲說著愛國，孝國，卻心甘情愿將漢服拋卻。那些真愛著漢服尊重著歷史的.“孝兒”著著漢服試圖讓更多人記起她，卻引來旁人質(zhì)疑的詢問。漢服不是和服，漢服不是韓服，漢服不是旗袍馬褂。那些取自于漢服的翻版產(chǎn)物，哪里比得上中華民族的漢服呢。
至今，我仍在揣測(cè)，若不曾有滿洲政權(quán)的建立，是不是至今亦能常見漢服的璀璨光華。若歷史重新上演，會(huì)不會(huì)仍將重蹈覆轍，不見漢服，但見和服韓服。而那些孝敬漢服不忘漢服之人，及那風(fēng)光千年的華服，又將何去何從。
我并不指望還有更多人孝敬漢服，但求，若哪天再將漢服重現(xiàn)于世，不會(huì)有更多人詢問諸如“你是哪國人”或“你是穿越來的么”之話，便足矣。
論孝的作文7
孝字為我們常見的一個(gè)字，也是對(duì)我們青少年非常重要的一個(gè)字，讓我們來看它的結(jié)構(gòu)。孝字上方為老字上半部分，下方為子字，我的理解為，子孫背起老人，照顧老人方為孝。
孝是一種促進(jìn)社會(huì)和諧的重要方式。孝也是人們內(nèi)心對(duì)父母情感的真實(shí)表達(dá)，孝還是每個(gè)人內(nèi)心良知的表現(xiàn)。因此孝是每個(gè)人必須具備的品德。
我國自古便有孝的傳統(tǒng)，俗話說“百善孝為先。有關(guān)于孝的名言與典故更是數(shù)不勝數(shù)。而也正是這些典故使孝的美德完好的傳承了下來
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
因此說我國自古便有孝的傳統(tǒng)。
還有，在公園中一個(gè)小男孩在買到最愛吃的糖果時(shí)，先給爺爺吃。這個(gè)男孩首先想到的不是自己而是爺爺，這就是一種孝。
以此可說，孝的傳統(tǒng)被我們傳承至今。
現(xiàn)在，社會(huì)上還存在一些人沒有盡到自己的`義務(wù)，導(dǎo)致有許多空巢老人。這些老人的子女總用各種各樣的借口去敷衍，但是，在我看來，即使再忙也應(yīng)擠出時(shí)間去多陪陪老人。有時(shí)盡孝現(xiàn)在不盡，以后可能就沒有機(jī)會(huì)了。
其實(shí)孝順不一定要為父母做一些犧牲自我、驚天動(dòng)地的大事。做些力所能及的小事也是孝。如：在父母勞累時(shí)，為他們按按肩膀、吃完飯后自己刷碗、照顧好自己這都是孝。
因此，讓我們不僅僅以一種付責(zé)任，付義務(wù)的心態(tài)對(duì)父母。更要以一種要對(duì)父母表達(dá)真情實(shí)感的心態(tài)去孝順父母。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，提升自身道德素養(yǎng)，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
孝順父母，從小事做起，從現(xiàn)在做起
論孝的作文8
是誰教會(huì)了我們牙牙學(xué)語？是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？又是誰用自己隨著時(shí)光的流逝一天天變老的代價(jià)換來我們的成長？是父母！
人們都說：“父愛如山，為我們遮風(fēng)擋雨，母愛如水，滋潤生長”我說：“父母的愛就像太妃糖的味道，外皮微苦，膩口，一口咬進(jìn)去，濃濃的奶油頃刻間涌出，香醇，細(xì)膩，這就是愛的味道�！�
請(qǐng)想一想，夏天整夜為了不讓蚊子叮到你，是誰一直撐著朦朧的睡眼拍打著蚊子，冬天為了不再讓你感到寒冷，是誰在一旁遞予你一杯溫?zé)岬呐Ｄ�，每天學(xué)習(xí)時(shí)，是誰一句句的關(guān)心和問候你，玩耍時(shí)又是誰在耳邊一聲聲地叮囑著我們要注意安全……父母總是默默地付出著，有多少苦有多少累從未曾說過，從未曾抱怨過，面對(duì)這么大的恩情，我們?cè)鯐?huì)視而不見，怎會(huì)不回報(bào)呢？
“百善孝為先”孝是對(duì)父母最基本的報(bào)答。而有些同學(xué)厭倦父母的喋喋不休，常因此而與父母頂嘴，卻不知道這背后隱藏的愛，有些同學(xué)從沒有關(guān)心過自己的父母，只當(dāng)做是自己取錢的.工具，卻不知道父母工資的來之不易，有些同學(xué)把父母的愛當(dāng)做是理所當(dāng)然的愛，卻不知道父母也需要你的疼愛……俗話說“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”難道我們連這些羔羊、烏鴉都比不上嗎？
當(dāng)然不是，小心不一定用金錢彌補(bǔ)的，有時(shí)只是一個(gè)小細(xì)節(jié)：為媽媽倒一杯水，為爸爸洗一次腳……就是一個(gè)對(duì)于你來說輕而易舉的舉動(dòng)就會(huì)讓父母感動(dòng)很久。孝心不需要山珍海味，不需要大量的金錢，他們要的不是物質(zhì)的孝心，也許你的孝心沒有那么奢侈，但是我相信，這才是給父母最好的禮物！
時(shí)間很殘酷，生命很短暫，但世界上卻有報(bào)不完的恩情，生命有不堪一擊的脆弱。你會(huì)不會(huì)想到，如果父母結(jié)束了生命，他們最深深的掛念是什么？不庸置疑，是你。父母如果結(jié)束了生命，遺留給我們的就是永無償還的心情，你就永遠(yuǎn)無法言孝。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西不能彌補(bǔ)。等父母離開了這世界你再意識(shí)到?jīng)]有盡孝那就完了，就永遠(yuǎn)補(bǔ)不回來了�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福。：孝“是一失足成千古恨的往事，”孝“是生命與生命交界處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
有一個(gè)詞語最親切，有兩個(gè)稱呼最動(dòng)聽，有兩個(gè)人最要感謝，有兩個(gè)人最應(yīng)感恩，那就是——“爸爸”“媽媽”是他們給了我們生命，是他們辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，一定要銘記這兩個(gè)平凡而又不平凡的人，一生都不能忘卻！
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
論孝的作文9
中華民族有著五千多年的悠久歷史，自古以來傳承著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，百善孝為先，孝一直被傳承至今。
孝不僅能反應(yīng)出一個(gè)人的道德品質(zhì)，更能反應(yīng)出一個(gè)人的文華素養(yǎng)，孝是每一個(gè)人都應(yīng)該具有的，不孝的人在社會(huì)上根本無法立足，他會(huì)受到別人的唾棄，承受巨大的壓力，所以只有心中有孝的人才一個(gè)真正的。
人弟子會(huì)是清朝秀才李毓秀所作，全篇先為“總敘”然后分為“入則孝，出則悌，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”七個(gè)部分，“入則孝”在總篇第一部分，更是說明了古人對(duì)孝的認(rèn)知，古人尚且如此，我們又該如何呢？
古時(shí)的南齊高士庾黔婁，在潺陵當(dāng)縣令任職不滿十天，覺得心涼流汗，覺得家中有事就辭官返鄉(xiāng)，回到家中得知父親已重病兩日，醫(yī)生囑咐說：“要知病情吉兇，只要一嘗病人糞便的味道味苦就好”黔婁就去嘗父親的`糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死，幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并為其守制三年。
或許黔婁嘗便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鯉的故事大家并不陌生。
王祥在天寒地凍之時(shí)，解衣臥在冰上，為生病想吃鯉魚的繼母求魚食用。
那僅僅只是繼母啊，而且還是對(duì)他不好的繼母，離間他和父親感情的繼母，王祥都能這樣做，將孝的含義展現(xiàn)的淋漓盡致，我能后人又該怎么做呢？
想想自己的父母，看看他們那花白的雙鬢，看看他們爬滿歲月的痕跡的臉龐，看看他們粗糙的雙手，你心疼了嗎？你懂得什么了嗎？你知道孝的含義了嗎？
孝不是嘴上說說那么簡(jiǎn)單，當(dāng)你因?yàn)樽约涸趯W(xué)校的學(xué)習(xí)壓力而對(duì)父母發(fā)脾氣的時(shí)候你做到孝了嗎？當(dāng)你因?yàn)楦改覆唤o你買自己想要的東西發(fā)脾氣時(shí)，你做到孝了嗎？當(dāng)你無數(shù)次的和他們吵架，向他們發(fā)脾氣時(shí)你有沒有想過自己的所作所為會(huì)對(duì)他們?cè)斐啥啻蟮膫�，此時(shí)你捫心自問，你真的懂得孝的含義了嗎？你真的孝嗎？
一個(gè)懂得孝的人才是一個(gè)成功的人，一個(gè)成功的人也是一個(gè)值得他人贊許的人。
孝很簡(jiǎn)單，也很難，他需要你有恒心，毅力，決心，你能堅(jiān)持嗎？中華民族傳承了五千多年的優(yōu)良美德，需要你我一起將其發(fā)揚(yáng)光大，傳給我們的子孫后代，你準(zhǔn)備好了嗎？
論孝的作文10
孝是一種偉大的品質(zhì)。古往今來，億萬中華兒女莫不推崇孝道。孝本是一種感恩，感恩父母，感恩老師。百善孝為先，不孝，即使有好的才華也無人賞識(shí)。
古有替父溫席，也有棄官尋母。像二十四孝等的故事如今廣為流傳，人人皆知。這就是中華兒女孝順的體現(xiàn)。弟子規(guī)中也曾提到：父母呼，應(yīng)勿緩。父母的要求我們應(yīng)該盡量滿足，并且不能耽擱。父母對(duì)子女的無私奉獻(xiàn)是我們用盡一生也報(bào)答不完的，恩情不用說也沒有人能夠忘記。給予我們生命的他們，養(yǎng)育我們長大的他們，就是那么的不辭勞苦、高尚。
隨著小樹苗的茁壯成長，園丁卻已漸漸衰老，他再也無法修剪我們的枝條，也無法達(dá)到我們的高度了，我們應(yīng)該做的'就是伸開自己的雙手為他遮風(fēng)擋雨。漸漸老去的他們，臉上布滿了時(shí)間刻下的痕跡。在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該給予他們的，絕不是嫌棄，也不是怠慢，而是向她們對(duì)我們的那樣呵護(hù)他們、陪伴他們、照顧他們。
他們隨著時(shí)代的演替，不再那么的知識(shí)淵博，也已經(jīng)被時(shí)間所拋棄，行動(dòng)也日漸遲緩起來。可能連家用電器也不太會(huì)用了，但是這只是時(shí)間的留下的遺憾，不是他們犯下的錯(cuò)誤，我們要做的是原諒、寬容，并幫助他們。時(shí)間拋棄了他們，我們才是他們永遠(yuǎn)的陪伴。多想一想他們無私的愛，沒有他們的付出，不是他們的努力，我們哪來的本錢去面對(duì)人生路，只是給予生命這一點(diǎn)，都值得我們用一生去感恩，更何談我們之后的輝煌與光明。
總而言之，都是一些對(duì)父母的態(tài)度，具體一點(diǎn)，父母的心意不能違逆，父母的身體也已不是太好了，盡量讓他們每天多笑一笑，多活動(dòng)活動(dòng)身體就好。
百善孝為先，知孝方為人。孝說到容易做到難，我們要多和父母換位思考，多體諒他們，多包容他們，更加積極的去和他們相處。其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
孝在不言中，我的父母就是這般的不善言談，不善于表達(dá)情感，但我無時(shí)無刻不在感受他們的愛，你可以不說出你的愛，但必須要以實(shí)際行動(dòng)來代替。無言的孝更能給別人以溫暖。
古今中外，流芳百世的古人們，許多皆是以孝名垂千古，木蘭替父從軍，就是為了父親著想，父親年事已高，不宜上陣殺敵，最終巾幗不讓須眉，最后威名遠(yuǎn)播。孝道很簡(jiǎn)單，說白了就是感恩；孝道也很難，只有真正懷有感恩之心的人才真正懂得孝為何物、怎樣做到孝，才能做到孝感動(dòng)天。
論孝的作文11
孝是什么？孝是《搜神記》里王祥臥冰求鯉的真摯，孝是子路翻山越嶺只為借米來奉養(yǎng)父母的誠心，也是老萊子七十彩衣娛親的一片赤誠。孝，是世間最可貴的美德，是中華民族千百年來相傳的活的靈魂。
動(dòng)物中也不乏孝的存在。烏鴉在人們的觀念中一直是不祥的象征，然而，即使是這樣令許多人厭惡的烏鴉也懂得反哺來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。可見，孝不僅存在于人類的社會(huì)，動(dòng)物中也不乏孝的影子，孝是生物最原始的本能。
在我們的'生活中，父母為我們付出的很多，但又有多少人能夠完完整整的把它們又回報(bào)給父母呢？父母陪伴我們走過了大半輩子，當(dāng)我們長大、成熟，懂得回報(bào)他們的時(shí)候，又有多少人卻永遠(yuǎn)失去了對(duì)父母盡孝的機(jī)會(huì)�？傆性S多人，一直相信父母會(huì)永遠(yuǎn)陪伴自己，總是告訴自己和父母相處的時(shí)間還很長很長，我將來一定會(huì)……諸如此類，這不過是為自己的不孝所找的借口罷了，這樣的人，面臨的將是“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。
但怎樣才能做到真正的孝呢？孝，是發(fā)自內(nèi)心的供養(yǎng)，而不是為了名聲不得不背負(fù)的責(zé)任，更不是所謂的“愚孝”。我國古代奉行的孝是“父叫子亡，子不亡，子為不孝”的盲從，這并不是真正意義上的孝，而是“愚孝”，《二十四孝圖》中埋兒奉母便是“愚孝”的一個(gè)典型事例，在我看來，郭巨所謂的孝行并不是真的為了盡孝，而是一種變相的為自己謀取名譽(yù)，他將對(duì)母親的供養(yǎng)看做了一種責(zé)任，不得不肩負(fù)的義務(wù)，如果不承擔(dān)會(huì)使自己難堪的包袱，才會(huì)險(xiǎn)些釀成悲劇。
真正的孝是當(dāng)父母犯錯(cuò)時(shí)善意的提醒，真正的孝是時(shí)刻使他們保持愉快的心情，真正的孝是長情的陪伴。父母需要的不是虛假的物質(zhì)享受，不是假意的逢迎，不是一個(gè)一味聽從他們的附屬品，而是一個(gè)真正關(guān)心他們，愛護(hù)他們的成熟、獨(dú)立、有用于社會(huì)的人�；蛟S現(xiàn)在的我們經(jīng)常想，現(xiàn)在我還小，孝順父母是等我長大后的事，這并不是正確的。當(dāng)你為父母端上一盆洗腳水，當(dāng)你為父母下廚做一頓飯，當(dāng)你對(duì)忙碌工作一天的父母說一聲“辛苦了”，對(duì)他們來說，這就是最大的回報(bào)，這便是最好的孝行。
所以，孝是對(duì)父母真誠的回報(bào)，它充斥著我們的生活，孝無時(shí)不在，無處不在。孝不應(yīng)該是等待，而是從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起，孝是對(duì)父母最好的禮物。
論孝的作文12
古往今來，孝都是人們所追求，奉行的美好品德。
在中國古代，對(duì)孝尤為嚴(yán)格，若喪父，應(yīng)守孝三年，喪母，守孝一年。期間不能做官，應(yīng)考，嫁娶。因此，留傳下來了二十四孝的故事。
其中有一個(gè)哭竹生筍的故事，講道，一個(gè)叫做孟宗的人，年少的時(shí)候父親就早早去世，只有年老體衰的母親和他相依為命。一日母親深感不適，經(jīng)過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的.竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。因?yàn)檎祫C凜寒冬，根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計(jì)可施。擔(dān)心憂愁中小孟宗獨(dú)自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動(dòng)了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。小孟宗看到時(shí)心里特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里�；氐郊抑螅R上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。而孟宗后來也大有作為。這個(gè)故事到可以接受，因孝順而感動(dòng)天地，使竹筍生長。
但埋兒奉母的故事，卻讓我無法接受。郭巨原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時(shí)，在地下忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。因?yàn)橐粋�(gè)生命而要舍棄另外一個(gè)生命，這難道是孝嗎？古時(shí)的孝有一些過激了。
而反觀現(xiàn)代，人們悲哀的通過法律去規(guī)定親情，那里知道法律只能規(guī)定財(cái)產(chǎn)，不能規(guī)定親情，與古時(shí)相比是走了另一個(gè)極端了。經(jīng)常有一些情感節(jié)目，無非講兄弟鬩墻，母子相爭(zhēng)的事，令人無比唏噓與感慨。
在外國，父母與子女的關(guān)系更像是朋友，子女可以直呼父母的姓名。像大仲馬與小仲馬，他們是父子更是文學(xué)界的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。大仲馬經(jīng)常以他獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)兒子的關(guān)愛。小仲馬也以自身出色的文學(xué)作品來回報(bào)父親的期望。
百善孝為先，而孝，不是郭巨埋兒，不是法律規(guī)定，不是不管不問，而是子女對(duì)于父母源自真心的敬奉與愛的表現(xiàn)。
論孝的作文13
大部份的孩子都是在父母的呵護(hù)之下快快樂樂的長大，我們好像是小雞一樣，羞赧的躲藏在母雞的肥厚翅膀之下，受到完美的照顧。有些父母則是因?yàn)槟承┮蛩囟鵁o法自行照顧，但也會(huì)對(duì)孩子做萬完的準(zhǔn)備，使他們的孩子快快樂樂的成長，人家說：“虎毒不食子，還會(huì)照顧虎子�！本褪沁@個(gè)道理。
而我，也不知道是什么原因，從小到大都是由外婆帶大的。小時(shí)候我每天都很晚睡，但外婆總是會(huì)陪著我，外婆也教我騎自行車，很有耐心的教導(dǎo)我，使我學(xué)會(huì)騎腳踏車。當(dāng)我難過或是絕望時(shí)，外婆也總是適時(shí)的給我加油和鼓勵(lì)，并讓我重新再次的站起來。暑假時(shí)，我和妹妹都會(huì)到高雄外婆家住，就算外婆再忙，也會(huì)帶我們?nèi)ヌで嗷蚴怯斡�，玩累了回家之后，還會(huì)做一整桌豐盛的飯菜給我們吃，對(duì)我們實(shí)在是太好了。
在我幼小的心靈里，我都想著當(dāng)我長大時(shí)一定會(huì)好好的孝順外婆的，因?yàn)樗苄量�，而且待我和妹妹又是那么的好，此恩此德我一輩子都難以望懷的。
可是，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
當(dāng)我還沒來得及孝順外婆時(shí)，外婆就因?yàn)樯酥夭《鍪秩隋�。就這樣輕輕的走了，走了令我來不及思想到底是怎么一回事，我好希望好希望時(shí)間可偶倒流，讓我把握時(shí)光的好好孝順外婆，如果還有下輩子的話，我愿意再次為外婆的孫女，但是我會(huì)把握點(diǎn)點(diǎn)滴滴的光陰，好好的孝順外婆的。
從我自己的例子當(dāng)中，我知道孝順最重要的是即時(shí)實(shí)行孝道，而不是等到將來才來孝順，因?yàn)榈鹊侥菚r(shí)再來好好孝順的`話，可能會(huì)來不及了。孝順是隨時(shí)隨地的，不是等到將來賺大錢之后才來孝順，那是一種藉口，不孝的人的借口而已。
孝順不僅要即時(shí)，而且也要重視長輩的心里，讓他們感到窩心，讓他們感到被重視，而且不使他們擔(dān)心。孝順不僅要即時(shí)，而且是不看地方的，不管在任何的地方，都要重視孝道，都要做到孝順的行為。
人之所以為人，是因?yàn)槲覀內(nèi)藭?huì)想，會(huì)孝順。但是如果有人不孝順的話，那么那種人就不配被稱為人，因?yàn)樾㈨樖菫槿颂幨潞苤匾臏?zhǔn)繩，人家說：“百善孝為先。”即是此理，但愿天下人都能做到孝道，不要等親愛的長輩逝去之后，才來后悔來不及。
論孝的作文14
“孝”是我國五千年來傳承下來的一種優(yōu)秀文化，也是我國傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們并沒有看到其發(fā)揚(yáng)光大，相反，它正在逐漸消失。難道，歷史積淀的優(yōu)秀文化會(huì)被人們淡忘？究竟，什么是孝呢？
“孝”是子女對(duì)父母的掛念。春秋時(shí)期孔子的弟子仲由十分孝順，早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種，他坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨吧說：“即使我想吃野菜，為父母去負(fù)米，哪里能夠再行呢？”仲由的確是一個(gè)孝子，父母在世時(shí)，盡力竭力侍奉父母，父母去世后，時(shí)常想念自己的父母，可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往看到的是這樣的景象：父母在世時(shí)，子女們不愿侍養(yǎng)父母，父母去世后，僅為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而出手，我不禁要問：難道這個(gè)社會(huì)中真的沒有一點(diǎn)人性了嗎？想想我們的老祖宗，再反觀我們自己，我覺得我們真的愧對(duì)祖先。社會(huì)有了翻天覆地的變化，而我們的優(yōu)秀文化也在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，沒有精髓的一個(gè)民族，將會(huì)是一個(gè)失敗的民族。
“孝”是子女對(duì)父母的敬愛。介子休為了救主，不惜割掉自己身上的'一塊見風(fēng)使舵。而重耳重新登位之后，想要報(bào)答介子休，而介子休卻一心只想待奉母親，不原為官，便藏在了一片樹林中，而重耳為讓介子休下山，下令放火，然而，介子休卻沒下山，和母親活活燒死在山林中。介子休是個(gè)孝子，為了母親他寧愿放棄仕途。在這個(gè)追名逐利的社會(huì)之中，許多人為了升官司不惜一切代價(jià)，不擇一切手段，早就把親情拋之腦后，“冬則溫，夏則扇、晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變“這也就告訴了我們?nèi)绾稳バ⒕锤改�，去敬愛我們的父母�?/p>
“孝”是子女的尊重。周杰倫和其父的失手一直不好，然而不和他處于什么不利境地，父親都會(huì)站出來，站在他這邊，到后來，父子和解。周杰倫邀請(qǐng)父親拍電影。在拍電影的過程中，他父親會(huì)給他一些意見，不管怎樣，他都接受。他說“記恨一個(gè)人真的很痛苦”的確，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿緩；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承；無論何時(shí)，我們首先應(yīng)該新生的就是我們的父母，“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順，他我有一顆善良仁慈的心，我可以利益許多人。
“孝”是一種傳統(tǒng)，也是一種美德，作為一名華夏兒女，我們有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)它。因?yàn)樗还且环N通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，還是一種社會(huì)行為。
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