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幸存的竹簡(jiǎn)民間傳說(shuō)
前不久，一本叫做《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(壹)》的圖書(shū)正式出版發(fā)行，隨即轟動(dòng)學(xué)界。
這是清華大學(xué)兩年多研究成果的一部分，里面隱藏了一部分《尚書(shū)》的篇章。自秦代焚書(shū)之后，這些篇目已經(jīng)消失了兩千多年。
孔鮒在焚書(shū)坑儒那一年
司馬光在《資治通鑒》里記載了公元前213年的一個(gè)故事。秦始皇采納了丞相李斯的建議，頒布《挾書(shū)律》。民間只允許留下農(nóng)耕和手工相關(guān)的書(shū)籍，其他只能保存在官府。
孔子的八世孫孔鮒這一年51歲了，他一生都在兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)祖先留下來(lái)、被稱為“六經(jīng)”的典籍。他的朋友、魏地名士陳馀找到他，跟他說(shuō)：“秦將把先王的書(shū)籍都消滅掉，而你存這么多書(shū)，太危險(xiǎn)了！”
孔鮒回答說(shuō)：“我所研究的是無(wú)用的學(xué)問(wèn)，了解我的人只有我的朋友。秦不是我的朋友，我會(huì)有什么危險(xiǎn)呢！我將把書(shū)藏起來(lái)，等要找這些學(xué)問(wèn)的人來(lái)，他們來(lái)了，也就沒(méi)什么禍患了�！庇谑�，他把這些書(shū)藏了起來(lái)，等待將來(lái)重新流傳。
而在山東濟(jì)南郡(今山東章丘南)，一個(gè)曾經(jīng)擔(dān)任秦博士的儒生冒著同樣的危險(xiǎn)，將記載唐堯、虞舜、夏、商、周時(shí)代歷史典故的《尚書(shū)》藏在墻壁夾層之內(nèi)，期待有朝一日它能重見(jiàn)天日。
公元前213年，秦收天下書(shū)而焚之。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)百家爭(zhēng)鳴的璀璨年代落下余暉，不可統(tǒng)計(jì)的古代典籍從此滅絕。
藏在墻壁中的典籍
秦亡漢立，公元前191年，劉邦的次子漢惠帝劉盈頒布了一條重要的命令：廢除承襲自秦代的《挾書(shū)律》，使各家思想重新生發(fā)流傳。
濟(jì)南郡那個(gè)儒生這時(shí)已經(jīng)69歲了，他聽(tīng)到這個(gè)消息，挖開(kāi)自家的墻壁，找出當(dāng)年冒著殺頭危險(xiǎn)保存的《尚書(shū)》。一些竹簡(jiǎn)已經(jīng)在數(shù)十年間腐壞，保存完好的還有29篇。他開(kāi)始在齊魯之地教授《尚書(shū)》。到漢文帝時(shí)，皇帝聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)儒生的故事，召他進(jìn)宮整理典籍。但是此時(shí)他已經(jīng)90多歲，老不能行。文帝派時(shí)任太常掌故晁錯(cuò)到儒生家，抄得《尚書(shū)》，重新流布于世。這位儒生，被稱為伏生。
又過(guò)了幾十年，到公元前154年，在位的皇帝是漢景帝劉啟。他把兒子劉馀封為魯王，封地在曲阜，孔子的故鄉(xiāng)。魯王隨即開(kāi)始擴(kuò)建自己的宮室，拆毀了孔子的舊宅。在一堵破墻里，人們也發(fā)現(xiàn)了一堆竹簡(jiǎn)，上面刻寫(xiě)的不是當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)，而是一種更古老的文字──蝌蚪文。
后來(lái)，這些竹簡(jiǎn)被孔子的第十一世孫孔安國(guó)得到，他辨析古籍，發(fā)現(xiàn)里面竟有伏生所傳《尚書(shū)》里沒(méi)有的十六篇。
沒(méi)有人知道，這些竹簡(jiǎn)是否是當(dāng)年死于抗秦戰(zhàn)爭(zhēng)的孔鮒所傳。
清華簡(jiǎn)穿越兩千年
公元311年，晉“永嘉之亂”，中原的讀書(shū)人和書(shū)籍，又一次遭遇浩劫�？装矅�(guó)留下的《尚書(shū)》篇目，又全部亡佚，后來(lái)出現(xiàn)了一些偽造的《古文尚書(shū)》，經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者辨析，認(rèn)定悉是偽造。
直到2008年7月，清華大學(xué)接到一筆捐贈(zèng)。捐贈(zèng)的內(nèi)容是一批流散到境外的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，多達(dá)兩千余枚。清華大學(xué)組織了十余位專家、教授、博士，建立研究團(tuán)隊(duì)，對(duì)這批竹簡(jiǎn)進(jìn)行整理、解讀。在3個(gè)月的時(shí)間里，他們用毛筆一點(diǎn)點(diǎn)清除霉點(diǎn)和污跡，將竹簡(jiǎn)封入裝有無(wú)菌純凈水的玻璃瓶里。竹簡(jiǎn)已經(jīng)散亂無(wú)序，他們根據(jù)竹簡(jiǎn)的長(zhǎng)短、編繩位置，乃至字體，將它們重新編排起來(lái)。
經(jīng)過(guò)對(duì)這些戰(zhàn)國(guó)古文字的辨讀，人們發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)的內(nèi)容多是經(jīng)、史書(shū)籍。北京大學(xué)加速器質(zhì)普實(shí)驗(yàn)室、第四紀(jì)年代測(cè)定實(shí)驗(yàn)室對(duì)這批簡(jiǎn)中的無(wú)字殘片標(biāo)本進(jìn)行了AMS碳14年代測(cè)定，結(jié)果顯示，竹簡(jiǎn)是在公元前335年到275年間保存下來(lái)的。
當(dāng)辨讀逐漸進(jìn)行下去時(shí)，人們開(kāi)始興奮，他們發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)上的文字竟包含有《尚書(shū)》的篇目，其中一些是流傳至今的文獻(xiàn)中所未見(jiàn)，十多位專家從2300多枚竹簡(jiǎn)中編訂整理出文獻(xiàn)60多篇。
這些竹簡(jiǎn)是誰(shuí)保存下來(lái)的，無(wú)可考證。也許，和伏生一樣，他是一個(gè)史學(xué)家語(yǔ)焉不詳?shù)男∪宋�，也許只是戰(zhàn)亂中一次偶然的湮沒(méi)。冥冥中似乎有歷史的意志庇佑，雖然在兩千年里經(jīng)過(guò)焚書(shū)、屠城、顛覆，古老文明的血脈依然悠悠不絕。
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