關(guān)于散文的作文4篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的散文的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

散文的作文 篇1

　　大多數(shù)人都以為，“意境”這么個(gè)令人神往的詞，只是為深邃的詩(shī)歌所擁有，其實(shí)不然，散文也需要有意境。有了意境的滲透與描畫，散文才會(huì)富有生意，才會(huì)擁有活潑的生命，才會(huì)騰飛，也才會(huì)放射出散文特有的光芒與力量！

　　那么，什么是“意境”，意境又是如何產(chǎn)生的呢？意境，就是作者通過(guò)將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了融合、頑昧融合的境地。也可以說(shuō)是作者將通過(guò)視覺(jué)得到的物像，運(yùn)用理性的思維方式，不斷地對(duì)物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受�！耙饩场币辉~，由來(lái)已久，一般認(rèn)為是從古時(shí)對(duì)文章賞析的“境界”一詞的演變和進(jìn)化而來(lái)。

　　有許多散文創(chuàng)作者認(rèn)為，意境縱然是由對(duì)具體物像的剎那觸動(dòng)而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經(jīng)過(guò)石匠的精心雕磨，才會(huì)成為真正的寶玉。所以散文意境的創(chuàng)設(shè)一般要經(jīng)歷感應(yīng)、孕育和激變?nèi)齻�(gè)階段。感應(yīng)即是作者對(duì)外界事物在一剎那間的靈感閃光。我們每個(gè)人都有對(duì)事物感應(yīng)的本能，只是文學(xué)工作者比我們更能掌握，更能運(yùn)用。他們能在那一剎那間的悸動(dòng)迅速抓住自己心靈深處的感覺(jué)，并把一感覺(jué)沉淀在思維之中。感應(yīng)的主動(dòng)權(quán)在于人的頭腦，這就是為什么有的人能迅速地抓住自己的感應(yīng)，而有的人則糊里糊涂地錯(cuò)過(guò)一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)。每一個(gè)感情豐富、視覺(jué)敏銳、善于觀察的人都有機(jī)會(huì)守候感應(yīng)，都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)感應(yīng)帶來(lái)的快感與美的享受！孕育就是作者將對(duì)事物的感應(yīng)客觀地反映在腦海中，在腦海力用自己的思維以及情感體驗(yàn)對(duì)感應(yīng)進(jìn)行提煉、雕琢以便讓自己和別人得到更美的精神享受的合成過(guò)程。這一過(guò)程不是人人都可能做到，必須要有系統(tǒng)的審美思維、豐厚的知識(shí)積淀，還要有開(kāi)闊的文學(xué)審美視野才可以做到。

　　激變是感應(yīng)通過(guò)了作者在腦海思維的孕育，進(jìn)一步進(jìn)行最后的精神審美層次上的升華。從最初的雛形感應(yīng)到系統(tǒng)的思維孕育，再經(jīng)過(guò)審美層次的升華，使事物本身所具有的粗糙的美，進(jìn)化為豐富的、開(kāi)闊的美，并隨之放射出耀眼的智慧之光！

　　意境是思維對(duì)存在，作者的主觀世界對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活反映的產(chǎn)物。美好的意境能在物態(tài)景象之中注入脈脈的情愫，在尺幅寸圖之內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)容，更體現(xiàn)出了意境的無(wú)限的魅力與醉人的美感。曾經(jīng)讀過(guò)劉湘晨先生的《牧人大道》，寫的是在博樂(lè)見(jiàn)到羊群穿過(guò)掛著紅綠燈的接口的情景。那是一種怎樣的情形呀：汽車都停了下來(lái)，行人也都駐足不前，大家都在目視著牧民領(lǐng)著無(wú)數(shù)只羊穿越街頭，向著遠(yuǎn)方的草場(chǎng)徐徐而去……

　　劉湘晨先生懷著樸素的情懷，神情而無(wú)奈地描畫著這一個(gè)特殊的意境。這個(gè)意境向我們展示了一個(gè)錯(cuò)位的極不和諧的美。汽車、羊群、商人、牧民組成了一幅恬靜的圖畫，在寬大的柏油路上，走的不是川流不息的汽車，而是屬于大草原的羊群。這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的諷刺嗎？我認(rèn)為不是，相反，這是作者在展現(xiàn)一種富有藝術(shù)性的不和諧的美好畫卷。但同時(shí)表露了作者無(wú)奈的嘆息：科技進(jìn)步了，社會(huì)發(fā)展了，但純樸的牧羊生活卻遭到了無(wú)情的破壞。不知道什么時(shí)候這種不和諧的美也將會(huì)消失，剩下的只是成隊(duì)的汽車，還有令人煩躁的汽笛聲……

　　不管怎么樣，這篇文章給了人一種安靜的心態(tài)，一種追求古典的返樸的向往。我跟著劉湘晨先生的思維，一起融進(jìn)了那個(gè)先進(jìn)與落后同在、城市與鄉(xiāng)村交叉的圖畫中去了，我久久地沉醉其中，細(xì)細(xì)地品味那一份特殊的美意。至今回想起來(lái)，我還能咀嚼出一絲絲悠久的淡淡的香味與甘美。

　　意境給人的美是無(wú)窮無(wú)盡的，也是繽紛多彩的。張艷姝在《雨》中寫到：“雨絲無(wú)聲地落在水面上，它開(kāi)始綻放形成朵朵雨花，花瓣清亮透明，花兒素色的，質(zhì)樸而小巧。像一個(gè)個(gè)跳芭蕾舞的小仙女，柔情多姿”，這個(gè)意境又與《牧人大道》的意境不一樣，那無(wú)數(shù)密集的雨絲編織成的背景，落在地上濺起的小水花……一定是令人欣喜，令人若狂，在那樣一個(gè)活潑的雨景中，我是決不會(huì)有什么哀愁怨緒的，有的只是對(duì)小雨仙女的最真心的贊美和無(wú)限的羨慕�？吹侥敲纯蓯�(ài)的小雨，想到如此美好的境界，你也一定會(huì)為之動(dòng)情，你也一定會(huì)“情不自禁想去伸手撫摸”的。人在雨絲編織成的舞臺(tái)上與雨一起翩翩起舞，那是一種多么令人心曠神怡的美呀。

　　意境就是散文的生命。沒(méi)有意境的散文，就是沒(méi)有生命的文字堆砌品；有了意境，散文才會(huì)充滿活力與生氣，才能給人美的享受。散文因?yàn)閾碛辛艘饩辰蝗�，得到了升華，也自然而然地放射出騰飛的亮光。

　　在文學(xué)殿堂之中，我們?cè)搼c幸，能沐浴著散文的滋養(yǎng)，更能享受到散文所滲發(fā)出的意境之美！

散文的作文 篇2

　　很久以前，你就說(shuō)喜歡我閑散的文字，希望我能為你寫一篇，可我的拙筆總是詞不達(dá)意，不知從何寫起，今天我要還自己許下的這個(gè)愿，但愿你能喜歡。

　　想到你，我就聯(lián)想到了茶，所以信口吟出了這句無(wú)名的詩(shī)句，雖不應(yīng)景，但卻合情，喜歡喝茶，或濃或淡的茶：“食罷一覺(jué)睡，起來(lái)兩碗茶；舉頭看日影，已復(fù)西南斜；”用茶解渴，以茶待客。閑暇時(shí)喝的則是一份心境，平淡相宜，自然隨性，只是隨便的喝茶而已，還不會(huì)品茶，只是一杯清茶，一份寧?kù)o，我喜歡看玻璃杯中的綠茶，在水中舒展著身姿，恰似綠衣的舞者，我喜歡聞清香的花茶，或玫瑰或茉莉，抑或菊花，那風(fēng)干了的花朵，在水的浸潤(rùn)下，舒展飄香，清爽淡雅，一杯茶，亦是純潔與友誼的化身，文明與和平的象征，以茶會(huì)友，以茶入詩(shī)，自古以來(lái)佳句不絕：“春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非花非葉自是香”“嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對(duì)雪烹。惟憂碧粉散，嘗見(jiàn)綠花生。茶爽添詩(shī)句，天清瑩道心。”“汲來(lái)江水烹新茗，買盡青山當(dāng)畫屏”“竹露松風(fēng)蕉雨，煙茶琴韻書聲”，佳詩(shī)絕句數(shù)不勝數(shù)。

　　飲酒成仙，品茶成道，一杯茶，佛家說(shuō)是禪，道家說(shuō)是義，儒家說(shuō)是禮，商家言是利，濃濃淡淡的茶，把人生的五味，三餐的雜糧都化解在淡定從容的茶香里，男人如茶，女人似水，茶品亦如人品，寡而不淡，香而不烈，思想的胚芽，經(jīng)過(guò)歲月的焙烤，單等遇到那個(gè)溫潤(rùn)似水的女子用濃情浸泡，便是一壺讓人口齒生香，回味悠長(zhǎng)的上等好茶，濃茶淡水，淺酌細(xì)品，這就是生活，這就是人生，不是么？

　　一句問(wèn)候，一聲祝福，

　　一杯清茶，一縷清香，

　　伴隨你我的網(wǎng)絡(luò)友誼，

　　綿綿流淌，寧?kù)o致遠(yuǎn)，細(xì)水長(zhǎng)流！

散文的作文 篇3

　　朱自清的文章，我是讀過(guò)不少的,《荷塘月色》、《春》、《背影》，我都讀過(guò)，但是，就我的個(gè)人理解看來(lái)，朱自清的散文是清新自然、嚴(yán)肅認(rèn)真的一體。

　　《荷塘月色》，描寫著那荷塘風(fēng)光，蓊郁的楊柳，清澈的湖；亭亭的荷花，閃耀的星，一切看來(lái)都是那么的靜謐。而其中，不僅僅是作者描寫荷塘景色的心聲，更是對(duì)于理想的追求，希望沖破政治羅網(wǎng)，一往直前。看著那美麗的荷塘，“猶不能不以之興懷”，代表著興懷抒情。里面有著清新自然的荷塘美景，也有著嚴(yán)肅認(rèn)真的個(gè)人政治理想。《背影》也是。

　　像《歐游雜記》，便是游記，其中美麗的風(fēng)景，仿佛令人身臨其境。同時(shí)在其中，表達(dá)的是朱自清他自己悠閑、心曠神怡，以及對(duì)于大自然的喜愛(ài)之情。

　　還記得有一篇《白種人——上帝的驕子》，西洋子，蔑視著黃種人，突出的是這整個(gè)文章的主題。新生的兒童，無(wú)論國(guó)籍、年齡、性別，人人平等，這是當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其中之一，更是在世界中人人皆知，在那時(shí)的時(shí)代，其丑陋的心暴露無(wú)遺。這篇文章這么一寫，就可以知道它的核心思想：指摘時(shí)弊。

　　朱自清的散文，還是非常好，也是非常精的。我會(huì)一直喜歡他的文章，我對(duì)他文章的解讀以表達(dá)敬意之情。

散文的作文 篇4

　　人生，是個(gè)不斷成熟的過(guò)程。這種成熟，它不同于樹(shù)上的果實(shí)，熟了就能夠嘗到甘甜。它，總是在甜與苦之間徘徊。有時(shí)候，在別人看來(lái)，甜的生活就是一種成熟。然而，在我看來(lái)，苦的心情才是一種成熟。尤其是在經(jīng)歷了苦的煎熬之后，才是一種真正的成熟。生活的甜，與心情的苦，相互交錯(cuò)，迷糊了外人的眼睛，遮蔽了他們的同情心，不再為你思考。所以，內(nèi)心的苦，就只有獨(dú)自承受。還不能說(shuō)，說(shuō)了，就是一種傷害。招致的最無(wú)情的結(jié)果，就是別人的疏離和冷漠，羨慕變成了仇視。這也無(wú)疑是自戕，抹殺了自己在別人心中那最后一點(diǎn)點(diǎn)的.憐憫。

　　苦的成熟，那滋味，只有自己知道，也只有獨(dú)自消受。樹(shù)果成熟，甘甜大家分享。無(wú)論以何種方式，都是一種收獲。我能夠給別人什么？別人都希望收獲的甘甜，無(wú)論是生活上的還是內(nèi)心里的，都以一種愉悅的面目呈現(xiàn)。誰(shuí)愿意與你一起，唧唧歪歪的哭泣？畢竟，誰(shuí)也不是別人肚子里的蛔蟲(chóng)，怎么能去揣摩你的心思呢？放著自己自在的日子不過(guò)，陪著你來(lái)遭受內(nèi)心的折磨，這個(gè)人一定是一個(gè)大大的傻瓜！

　　當(dāng)一個(gè)人在特別苛求別人的同情和諒解的時(shí)候，他的言行一定不會(huì)委婉，都是呈現(xiàn)的那么直接。本以為如此了，別人就能夠看到，就會(huì)施以安慰。豈不知，結(jié)果是別人類似東施效顰的厭惡。避你已唯恐不及，何來(lái)眷顧慰藉！我在收獲著生活上的風(fēng)光和如意之時(shí)，不能對(duì)別人有些許的幫助，別人也難以從我這里分到一杯羹，有誰(shuí)愿意替我分擔(dān)內(nèi)心里的痛苦？我所遭受的失母之痛，別人也許早已受過(guò)，也或者還未有受到。受過(guò)的，已經(jīng)是云淡風(fēng)輕了，不愿意再舊事重提，更不愿意回顧那些傷心的記憶。沒(méi)有受到的，心里根本沒(méi)有那種痛苦的概念，更不要說(shuō)她會(huì)設(shè)身處地的為你分擔(dān)。連理解都很費(fèi)勁的時(shí)候，冷漠的態(tài)度也是情理之中的，又何必埋怨別人！

　　這就是我目前的狀況。我除了獨(dú)自承受失去母親的悲哀和別人冷漠的離開(kāi)，我還能夠希冀什么？我除了想著媽媽在世的那些美好，我還能想誰(shuí)？想法的不切實(shí)際，換來(lái)的不是同情，而是別人的鄙夷；行為的不著邊際，得到的不是支持，而是別人的嫌棄。這無(wú)疑又是雪上加霜。都是自己希望苦的結(jié)局嗎？這也并不是我故意要這樣的，可是，結(jié)果就是如此。苦不堪言，就是最好的結(jié)果。真正到了什么都不能說(shuō)，什么都不能想，什么都不能做的時(shí)候，才是真正的成熟。這，也是苦出的成熟。這樣的成熟，別人都不稀罕，還何談分享？恐怕連身邊的人，都也不屑一顧了，只要我不會(huì)無(wú)事生非就皆大歡喜了，誰(shuí)還給我稱贊？！

　　剛剛在微信上看到一句話：“最堅(jiān)強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)就是什么都不在乎�！弊屑�(xì)思量，還真的是如此。我為什么要在乎那么多呢？已經(jīng)得到的，別人都看在眼里了；沒(méi)有得到的，別人也明在心里了。這，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，于己何益，憑什么要去管你的閑事？我輾轉(zhuǎn)反側(cè)極盡心思要去爭(zhēng)取的利益，連同床共眠的妻子都不理解還予以排斥，我還費(fèi)那么大的勁去得罪那些土豪干什么？我想在心里有一個(gè)人的位置，憑這個(gè)位置來(lái)支撐自己活著，可是終究都成了別人的把柄，并以此來(lái)討伐和拷問(wèn)我的良心。無(wú)人訴說(shuō)不是最苦，最苦的是我想著的人離我而去。也許，上天在替人行道，要用這世上最殘酷的結(jié)果來(lái)將我懲罰。我不堅(jiān)強(qiáng)，就要被世人恥笑，被身邊的人拋棄。如果，老是想著自己所遭受的這些苦，又怎能堅(jiān)強(qiáng)？看來(lái)，也只能是什么都不在乎了。

　　何必為痛苦和悔恨而失去現(xiàn)在生活的好心情？偶爾的抱怨發(fā)泄一下，也是十分必要的。但是無(wú)休止的抱怨只會(huì)增添煩惱，只能向別人顯示自己的無(wú)能。抱怨是一種致命的消極心態(tài)，一旦自己的抱怨成為惡習(xí)，那么人生就會(huì)暗無(wú)天日，不僅自己好心境全無(wú)，而且別人也跟著倒霉�！氨г箾](méi)有好處，樂(lè)觀才是最重要的。”我們常常無(wú)法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己�！皦牡纳�活不在于別人的罪惡，而在于我們的心情變得惡劣。”讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就唾手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒(méi)有好的生活，其原因是總想等待別人來(lái)改善生活。所以，我們不要指望改變別人，要自己做生活的主人，要用樂(lè)觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝自己，從內(nèi)心的苦海里掙脫出來(lái)。這就是我今天的成熟。

　　媽媽，已經(jīng)去了，她也是一種苦海的掙脫。我們還要繼續(xù)生活，只能自己掙扎，不要再累及別人，包括自己的親人。今后對(duì)待親人的態(tài)度，就是把一切都裝在心里，用行動(dòng)去關(guān)愛(ài)他們。就像歌曲《好妹妹》中唱到的：“……對(duì)你的好你是否能體會(huì)？……你是否知道我在想著誰(shuí)？……”我為什么一定要讓他們回報(bào)我對(duì)他們的好呢？他們能夠忘記我的存在，這也一樣是一種掙脫苦海的方式，我又何必那么在乎他們呢？做好自己應(yīng)該做的，就是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。別的，不去想不去說(shuō)不去做，也一樣能夠讓自己活得心安。

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