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傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
現(xiàn)今,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,社會(huì)環(huán)境越來越穩(wěn)定,人們不再僅限于物質(zhì)上的追求,對建筑、室內(nèi)、景觀等設(shè)計(jì)使用的要求越來越高。對創(chuàng)意的追求也越來越多,越來越看重。這就需要我們必須回頭重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化,重新理解傳統(tǒng)的紋樣圖案元素,并對其進(jìn)行形態(tài)上的改造。在思想、內(nèi)容、形式上大膽創(chuàng)新,靈活運(yùn)用,結(jié)合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn),不管是外在形態(tài)還是內(nèi)在精神,都不拘泥于形式,最終賦予紋樣以時(shí)代感。
(一)形式提取與再造
中國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)萬千,每個(gè)不一樣的紋樣都有它的形態(tài)和深刻的寓意。然而要使傳統(tǒng)紋樣盡可能地與當(dāng)今的設(shè)計(jì)完美融合,就要利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)手段和當(dāng)今的審美及觀念,采取組合和分解的設(shè)計(jì)方法,對中國傳統(tǒng)紋樣的形式進(jìn)行提取和再造。當(dāng)然前提必須要以中國傳統(tǒng)文化為主體,在此基礎(chǔ)上突破傳統(tǒng)在人們心中留下的束縛和限制,在造型的創(chuàng)造變化上用全新的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手段去營造全新的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)。所以要改變,就必須結(jié)合外在和內(nèi)在的因素對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變化重組,把它融入到設(shè)計(jì)的外形及內(nèi)涵中。
(二)意境提取與表達(dá)
中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)除了對形體的要求,更加注重的是精神和意境的追求。意境的美,體現(xiàn)在整體的氛圍和創(chuàng)造當(dāng)中,從情、景、意、境等多方面的結(jié)合和統(tǒng)一,把整個(gè)空間微妙的氛圍和情趣表達(dá)出來。“意境”是復(fù)雜而微妙的,文字和語言很難表達(dá)清楚它的含義。而現(xiàn)代人所追求的精神世界、文化的內(nèi)涵、意念的延伸、富有質(zhì)感的生活就包含在“意境”之中。中國傳統(tǒng)紋樣意境的提取是將傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的風(fēng)韻進(jìn)行提取和提煉,把抽象的內(nèi)容具體化,運(yùn)用在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中,以求只可意會(huì)不可言傳的微妙藝術(shù)。
(三)形意結(jié)合的進(jìn)一步升華
現(xiàn)今,越來越多的現(xiàn)代人難以抵擋中式設(shè)計(jì)的誘惑,在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)喜歡添加中式元素或者直接定義中式風(fēng)格。但是結(jié)合現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)況,單純的紋樣變形已經(jīng)不能滿足這個(gè)社會(huì)的需求,更多的人希望能把傳統(tǒng)紋樣中“形”和“意”完美結(jié)合,達(dá)到一種統(tǒng)一的境界。由此可見,中國傳統(tǒng)紋樣的“形”與“意”在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中是必不可少的,但只有達(dá)到“形意結(jié)合”才是傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)今設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的重點(diǎn),也是最高境界。而要想做到“形意結(jié)合”,把傳統(tǒng)紋樣看得太過簡單,或者認(rèn)識(shí)得不夠深刻,更有甚者一味地復(fù)制和照搬是完全行不通的。只有在充分吸取傳統(tǒng)裝飾紋樣內(nèi)在精華的同時(shí),創(chuàng)造性地進(jìn)行加工、變化和改良;在注重傳統(tǒng)紋樣造型的同時(shí),更加注重思想精神的營造,把握住“形”與“意”的內(nèi)涵和精髓,并完美地將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,才能得到進(jìn)一步升華。
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