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(一)【參考答案】
影響有利有弊，概括如下：
積極影響：
一、形成良好家風(fēng)，促進(jìn)德孝文化傳承。如“德孝文化節(jié)”、最美家風(fēng)案例;
二、營(yíng)造友善、互助的社會(huì)風(fēng)氣。如磨刀老人善舉引發(fā)社會(huì)對(duì)慈善的關(guān)注;
三、堅(jiān)守道德底線，端正社會(huì)風(fēng)氣。如N教授面對(duì)送禮行為堅(jiān)持原則;
四、彰顯民間文化新風(fēng)氣。如大槐樹(shù)尋根祭祖弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化;
五、引領(lǐng)政風(fēng)新風(fēng)尚。如家風(fēng)入紀(jì)。
消極影響：
一、不良社會(huì)風(fēng)氣盛行。如網(wǎng)友們隨波逐流的言論;
二、不利于家風(fēng)建設(shè)。如“富不過(guò)三代”現(xiàn)象;
三、鄉(xiāng)村陷入道德滑坡的精神危機(jī)中。如攀比之風(fēng)，黃賭之毒難解，高價(jià)彩禮盛行等。(247字)
(二)【參考答案】
M媽媽面對(duì)孩子入園教育問(wèn)題時(shí)，教唆孩子撒謊，無(wú)原則地放棄了做人做事的道德底線，這既不利于孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不利于良好家風(fēng)的形成，又助長(zhǎng)了不良社會(huì)風(fēng)氣。眾多網(wǎng)友的理解與支持，也折射出不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人們行為選擇以及價(jià)值觀念的侵蝕。
N教授面對(duì)新型送禮行為依然遵守職業(yè)道德，嚴(yán)于律己，為自己制定規(guī)矩。不但沒(méi)有被搶紅包的新潮流所綁架，反而靈活變通順應(yīng)社會(huì)潮流，成功激發(fā)了師生互動(dòng)，是堅(jiān)持道德陣地的典范。
綜上，無(wú)論社會(huì)如何變遷，我們都應(yīng)以德正身，守得住底線、抵得住腐蝕，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)新風(fēng)尚。(246字)
(三)【參考答案】
第六屆X市Y區(qū)“德孝文化節(jié)”的工作方案
為了保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)我區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，挖掘“孝·義”文化內(nèi)涵，特制定本方案。
一、活動(dòng)主題與目標(biāo)：“德孝文化”引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，在全區(qū)營(yíng)造出人人講徳孝、處處彰顯和諧的良好社會(huì)氛圍。
二、工作安排
(一)動(dòng)員準(zhǔn)備階段
1.確定活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、主辦與協(xié)辦單位，參與人數(shù)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算，發(fā)通知、準(zhǔn)備好相關(guān)物資、會(huì)場(chǎng)布置等具體事宜。
2.設(shè)置職能小組，明確分工。
3.聯(lián)系各大主流媒體做好宣傳報(bào)道等工作。
(二)組織實(shí)施階段
1.開(kāi)幕式活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)講話，著重介紹新的獎(jiǎng)勵(lì)政策。
2.文藝表演。
3.表彰道德模范，如“十大孝順媳婦”。
4.德孝文化講壇。
(三)總結(jié)推廣階段：
在單位網(wǎng)站、微信等平臺(tái)中發(fā)布本次活動(dòng)成果，聯(lián)系各大主流媒體進(jìn)行積極報(bào)道，從而讓“德孝文化”引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚。(333字)
(四)【參考例文】
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng) 提升國(guó)家軟實(shí)力
家之興旺在于親孝仁禮、家教家風(fēng)，國(guó)之安泰在于全面發(fā)展、厚德傳承。而衡量一國(guó)綜合實(shí)力，不僅要看經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防軍事等硬指標(biāo)，還要看文化、教育、精神等軟實(shí)力。只有軟實(shí)力硬起來(lái)，國(guó)家才能全面發(fā)展。發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，就是提升國(guó)家軟實(shí)力。
誠(chéng)如《禮記》所言：“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓�！币馑际�，每個(gè)家庭施行仁愛(ài)，一個(gè)國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)仁愛(ài)之風(fēng);每個(gè)家庭施行禮讓，一個(gè)國(guó)家就會(huì)形成禮讓風(fēng)氣。這既道出了家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的重要基點(diǎn)，舉足輕重，也告訴我們家庭和國(guó)家建設(shè)的兩個(gè)重要維度：仁和讓�？梢哉f(shuō)，一國(guó)的全面發(fā)展，社會(huì)的和諧穩(wěn)定，離不開(kāi)優(yōu)良家風(fēng)的共建和傳承。
優(yōu)良的家風(fēng)是中華民族崇尚的精神傳統(tǒng)。自古及今，傳統(tǒng)家風(fēng)的形成無(wú)不包含“仁”“讓”的倫理精神。古人以“仁”強(qiáng)調(diào)自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)，以傳世家訓(xùn)闡釋禮、義、廉、恥等家風(fēng)觀念，而現(xiàn)代人更樂(lè)見(jiàn)真善美、獨(dú)立自強(qiáng)的智慧;古人講謙、辭、禮、讓、忠、孝、悌，現(xiàn)代人倡導(dǎo)平等公正、自由民主……這些都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人修身齊家、立足社會(huì)的良好美德。毋庸置疑，五千年中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就在于優(yōu)秀的家風(fēng)鑄就了崇尚倫理、尊老愛(ài)幼、天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，并且早已成了中華民族的文化基因。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是提升國(guó)家軟實(shí)力的必然要求。一個(gè)國(guó)家真正的強(qiáng)盛，在于民眾所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)國(guó)家的情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。然而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣沖擊著傳統(tǒng)價(jià)值觀，也淡化了傳統(tǒng)禮儀。農(nóng)村的“財(cái)富故事”動(dòng)搖了淳樸、勤勞、與人為善的民風(fēng)，也消解了讀書至上、清白做人的價(jià)值觀，甚至部分家庭教育觀念扭曲，加劇了社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)。為此，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的家風(fēng)、淳樸的民風(fēng)，涵養(yǎng)國(guó)風(fēng)，凝聚起中國(guó)精神和中國(guó)力量，是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力、共建和諧社會(huì)的必然要求。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，需賦予“仁和讓”的傳統(tǒng)美德更多時(shí)代內(nèi)涵。一國(guó)軟實(shí)力的提升，在注重仁、讓、禮等精神內(nèi)涵外，還要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代法治社會(huì)的規(guī)則意識(shí)、契約精神，提升公民學(xué)法、知法、用法、守法的法制意識(shí)。在深化改革轉(zhuǎn)型發(fā)展的今天，黨員干部更應(yīng)率先加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)、引領(lǐng)清風(fēng)正氣。與此同時(shí)，優(yōu)良家風(fēng)的傳揚(yáng)，還應(yīng)培育現(xiàn)代公民意識(shí)，不斷提升全民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，以核心價(jià)值觀感化人、凝聚人。唯有如此，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的新的宏偉目標(biāo)才有堅(jiān)實(shí)的精神動(dòng)力。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。相信在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的講話精神指引下，秉承祖國(guó)的優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)獨(dú)具特色的中國(guó)精神，匯聚成源源不斷的軟實(shí)力，一定能夠推動(dòng)社會(huì)道德改善，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。(1044字)
