寫(xiě)景抒情美文：終南山與霧中山
《終南山與霧中山》是寫(xiě)景的抒情的一篇門(mén)額，文中主要講述了四川霧中山的景象，最后醉著感慨到：四川真是一個(gè)神奇的地方。下面我們就一起了來(lái)看看有多神奇吧!
盡管網(wǎng)絡(luò)有很多方便，藏有海量信息，但于之前，我也不知陜西的終南山隱藏著多少隱士奇人，也不知道四川大邑的霧中山也隱藏著千古隱秘。
就在我于這個(gè)月的21日感嘆“小隱隱于野，大隱隱于市”不過(guò)是那些追名逐利之人的托詞之后，第二天晚上泡在西南書(shū)城里，淘了幾大百的書(shū)，其中有一本《尋訪終南隱士》，書(shū)還沒(méi)看完，剛看了一些，就對(duì)書(shū)中所說(shuō)在終南山里隱居修行的人肅然起敬，果然不出我的判斷：當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，大隱之人還是在深山里，不在紅塵的繁華都市里。他們是真正的隱士。
當(dāng)然，藏身在紅塵中的真正大隱之士，也肯定是有的，從外在表現(xiàn)和行履來(lái)看，是不容易判斷。而且，也需要這些人物隱身于紅塵，以秘密之行，行大菩薩之愿，因此也就有著不為人知的菩薩行跡。而這些隱于紅塵中的`隱士，較之隱于山野，因紅塵事務(wù)和牽扯纏縛之事很多，需要?jiǎng)谛膭趹]，但內(nèi)心卻又要像明月一樣皎潔、像秋潭一樣平靜，更多了些不易。確然是偉哉之行!
知道四川大邑的霧中山，還在于前幾天一位同修的善友說(shuō)起此山，說(shuō)此山曾是以前佛祖釋迦牟尼囑咐過(guò)的佛法住世之山，傳說(shuō)受釋迦牟尼住世不滅的四大尊者之一他的兒子羅睺羅現(xiàn)就隱于此山;也傳說(shuō)還有一位在清朝乾隆之時(shí)就在此山修行現(xiàn)在已經(jīng)400多歲還健在的老僧隱跡于此山，屬于神出佛沒(méi)，難見(jiàn)其蹤�？隙ǖ氖乾F(xiàn)在有一位100多歲的大修行之人，許多人都見(jiàn)過(guò)，也皈依了他，收了些弟子。
霧中山，是我國(guó)古代極為著名的一處佛教圣地，原名大光明山，亦名天誠(chéng)山、霧山，在四川大邑西北霧山鄉(xiāng)境內(nèi)。“千巖逐角互吞吐，一峰拔起矜崔嵬;日光微漏見(jiàn)潭底，水汽上薄云成堆。”南宋詩(shī)人陸游游此時(shí)亦拍手叫絕，賦詩(shī)注云：“青霞嶂、碧玉潭皆霧中佳處。”由此可見(jiàn)其風(fēng)光之美妙秀麗了。霧中山是我國(guó)佛教早期傳播地。東漢永平十六年，印度高僧摩騰、竺法蘭來(lái)霧中山創(chuàng)建大光明山普照寺，僅比中國(guó)第一座佛教寺廟洛陽(yáng)白馬寺建成晚六年。東晉時(shí)改名天誠(chéng)山顯應(yīng)寺，唐高宗時(shí)又奉旨復(fù)還霧中山普照寺原名。明宣宗時(shí)，始更名開(kāi)化寺，一直沿用至今。明代是霧中山佛教的極盛時(shí)期，庵寺很多，其中，天化寺為寺廟之總持，負(fù)責(zé)管理各庵寺。不幸的是，明末清初，霧中山的一百多座庵寺大都?xì)в诒�。�?dāng)時(shí)尚存有明永樂(lè)十三年重建的大雄寶殿等建筑數(shù)十間，銅鐵佛像、鐵鐘等文物。清初曾修復(fù)部分殿宇。
四川真是一個(gè)神奇的地方。
像終南山、霧中山，還有那些佛、道隆盛的名山，可能都受到某種力量的庇護(hù)，從歷代的劫難當(dāng)中留存下來(lái)，一直到后世。
【本文作者：陳載暄。(公眾號(hào)：中義文化)】
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