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北方山水畫(huà)派的特點(diǎn)是什么
北方山水畫(huà)派是中國(guó)畫(huà)流派之一， 中國(guó)山水畫(huà)至北宋初，始分北方派系和江南派系。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的北方山水畫(huà)派的特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!
北方山水畫(huà)派的特點(diǎn)
北方山水畫(huà)派的幾位畫(huà)家是各有特點(diǎn);關(guān)仝的“峭拔”、李成的“曠遠(yuǎn)”范寬的“雄杰”、歷來(lái)被稱為“三家山水”，他們都因?yàn)楦骶邆�(gè)性而自成一體，而三家又都來(lái)源于荊浩，表現(xiàn)雄偉峻厚、風(fēng)骨峭拔的突兀巨壑，用硬性的“釘頭皴”、“雨點(diǎn)皴”、“條子皴”描繪出北方石質(zhì)堅(jiān)凝的山體，是他們共同的特色。所以，他們共同組成了五代至北宋初山水畫(huà)中的“北方流派”，與以柔性線條描繪平緩溫潤(rùn)的江南山水的“南方畫(huà)派”有著本質(zhì)區(qū)別。
北方畫(huà)派以荊浩、關(guān)仝、李成、范寬為代表。南方畫(huà)派以董源、巨然為代表。關(guān)仝是荊浩的弟子，他畫(huà)山水常常表現(xiàn)出陜甘一帶山川的特點(diǎn)。北宋米芾說(shuō)他“工關(guān)河之勢(shì)，峰巒少秀氣”。關(guān)仝的在意境上甚至超過(guò)了荊浩。有了自己的一套風(fēng)格，被稱為“關(guān)家山水”。他的畫(huà)風(fēng)很純樸，被譽(yù)為“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”。關(guān)仝喜歡描繪秋高氣爽的山林，身居山中的村人和隱士的生活，畫(huà)面細(xì)致微妙，非常逼真，像身臨其中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他與荊浩并稱為“荊關(guān)”。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”，具有很大影響。關(guān)仝傳世作品有《山豀待渡圖》及《關(guān)山行旅圖》等。
北方山水畫(huà)派創(chuàng)始人荊浩的藝術(shù)特色
一、“有筆有墨，水暈?zāi)隆?/p>
歷代畫(huà)史畫(huà)論著作都愛(ài)引用荊浩這幾句話：“吳道子畫(huà)山水有筆而無(wú)墨，項(xiàng)容有墨而無(wú)筆。吾當(dāng)采二子之所長(zhǎng)，成一家之體�！彼救嗽凇豆P法記》中說(shuō)：“隨類賦彩，自古有能;如水暈?zāi)拢d我唐代�！边@兩段話確實(shí)概括了荊浩藝術(shù)的一大特色。
六朝以來(lái)，山水畫(huà)都是青綠設(shè)色，勾線填彩。從盛唐、中唐開(kāi)始出現(xiàn)水墨山水畫(huà)，屬于開(kāi)創(chuàng)者行列的有張璪、王維、王洽等人，然整個(gè)社會(huì)尚未形成風(fēng)氣。到五代，水墨山水畫(huà)日益成熟，經(jīng)荊浩進(jìn)一步發(fā)展，上升為理論性的“有筆有墨”，并對(duì)水分運(yùn)用也更加講究。用筆與水墨相結(jié)合，更有助于表現(xiàn)大自然變化萬(wàn)千的氣象，在繪畫(huà)審美觀上是一種拓展，在技法上也顯然有助于消除那種刻板的筆跡。如前引答大愚詩(shī)中所說(shuō)的“墨淡野云輕”，就是水墨微妙的藝術(shù)效果。
有關(guān)荊浩用筆的特點(diǎn)，歷來(lái)記載分析不一。有的說(shuō)他“皴用小斧劈，樹(shù)石勾勒，筆如篆籀”(李佐賢語(yǔ));有的說(shuō)他“將右丞(王維)之芝麻皴少為伸張，改為小披麻”(布顏圖語(yǔ));還有的說(shuō)“其山與樹(shù)皆以禿筆細(xì)寫(xiě)，形如古篆隸，蒼古之甚”(孫承澤語(yǔ))。這些說(shuō)法表明荊浩在用筆方面融入了篆隸書(shū)法的骨力，在皴法上還處于探索之中，面貌不一。宋代周密的《云煙過(guò)眼錄》記述他見(jiàn)到荊浩漁樂(lè)圖兩幅，上有題書(shū)《漁父辭》數(shù)首，類似唐代柳公權(quán)的書(shū)風(fēng)。前人的記載值得參考。
荊浩之前的山水畫(huà)，很少見(jiàn)到表現(xiàn)雄偉壯闊的大山大水及全景式布局。由于太行山氣勢(shì)磅礴，使他的審美眼光發(fā)生重要變化，認(rèn)識(shí)到“山水之象，氣勢(shì)相生”。由于他放眼于廣闊空間的雄偉氣勢(shì)，終于創(chuàng)立了“開(kāi)圖千里”的新格局。
北宋沈括《圖畫(huà)歌》寫(xiě)道：“畫(huà)中最妙言山水，摩詰峰巒兩面起。李成筆奪造化工，荊浩開(kāi)圖論千里。范寬石瀾煙林深，枯木關(guān)同極難比。江南董源僧巨然，淡墨輕嵐為一體。……”荊浩放眼于廣闊空間的雄偉氣象，這一變化反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)大自然審美認(rèn)識(shí)的深化。他把在現(xiàn)實(shí)中觀察到的不同部位、形貌的山巒水流，分別定名為：峰、頂、巒、嶺、岫、崖、巖、谷、峪、溪、澗等，并指出從總體上把握自然山水的規(guī)律：“其上峰巒雖異，其下岡嶺相連，掩映林泉，依稀遠(yuǎn)近。”正是在從上下、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、賓主以及各種物象的全方位審視中，形成了“山水之象，氣勢(shì)相生”的整體觀念，在創(chuàng)作中往往是危峰突兀，重巖疊嶂，林泉掩映，氣勢(shì)浩大。
收藏過(guò)荊浩作品的宋人米芾，把荊畫(huà)特點(diǎn)歸納為“善為云中山頂，四面峻厚”;又說(shuō)“山頂好作密林，水際作突兀大石”。由此可以想見(jiàn)氣韻雄壯的格局。清人顧復(fù)在《平生壯觀》中記述荊作云壑圖“峰嵐重復(fù)，勢(shì)若破碎，而一山渾成，無(wú)斷絕之形”。這里說(shuō)的是善于處理整體與局部的關(guān)系，細(xì)部刻畫(huà)的真實(shí)具體，并未影響渾然一體的山勢(shì)。他還指出荊浩所作多為“尋丈之筆”，以致“后之大圖不能出范圍焉”。但是荊浩也能作小幅，如冊(cè)頁(yè)云生列岫圖就被評(píng)為“咫尺而得千頃之勢(shì)，水墨濃淡生秀絕倫”。
荊浩好作秋冬之景，歷代著錄中有《秋山樓觀圖》、《秋山瑞靄圖》、《秋景漁父圖》、《秋山蕭寺圖》、《楚山秋晚圖》等。元代黃公望稱贊《楚山秋晚圖》“骨體瓊絕，思致高深”，并賦詩(shī)一首：“天高氣肅萬(wàn)峰青，荏苒云煙滿戶庭。徑僻忽驚黃葉下，樹(shù)荒猶聽(tīng)午雞鳴。山翁有約談?wù)嬖E，野客無(wú)心任醉醒。最是一窗秋色好，當(dāng)年洪谷舊知名�！睆脑�(shī)中可以想見(jiàn)畫(huà)面天高氣爽，峰青樹(shù)荒，云煙滿戶，有山翁相語(yǔ)，野客漫飲，午雞啼鳴，一切圍繞著渲染一個(gè)“秋”字。這是一個(gè)秋色寥廓而又富于生活氣息的境界。由此可見(jiàn)，荊浩的大山大水之境，充滿豐富的細(xì)節(jié)，既有強(qiáng)烈的震撼力，又耐人細(xì)細(xì)品味。
北方派系
五代時(shí)期后梁畫(huà)家荊浩開(kāi)創(chuàng)了北宋北派畫(huà)派，并著有經(jīng)典的《筆法記》，對(duì)山水畫(huà)作出了杰出的貢獻(xiàn)，然而，荊浩，包括關(guān)仝、李成在內(nèi)則沒(méi)有一幅作品傳下來(lái)。我們從實(shí)際的記載中和后人的有關(guān)摹本可以了解到，荊、關(guān)、李三人中，起決定性的作用的，是李成。
米芾曾云：“李成真見(jiàn)兩本，偽是三百本�！笨梢�(jiàn)李成的影響是巨大的。他畫(huà)的水墨山水，善用淡墨的情韻，體現(xiàn)山水的靈秀，展現(xiàn)的是文秀的一路。米芾又談到：“李成淡墨如夢(mèng)霧中，石如山動(dòng)。”李成創(chuàng)造了“卷云皴”，他的作品雖沒(méi)有留下，但從師承李成的郭熙的畫(huà)中可以看到它的表現(xiàn)形式。“卷云皴”是最早也是影響最深遠(yuǎn)的山水畫(huà)皴法之一。
荊浩出生于河南濟(jì)源。濟(jì)源北倚太行，西望王屋兩山，南臨黃河，與古都洛陽(yáng)相鄰，歷來(lái)文風(fēng)頗盛。沁河由西北截太行而出，兩岸峭壁如削，谷幽水長(zhǎng)。荊浩故里位于今縣城東北十五里的谷堆頭村，現(xiàn)存荊浩墓遺址。
創(chuàng)作背景
中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期（公元907--公元960年），天下局面戰(zhàn)亂，但是并沒(méi)有使繪畫(huà)的創(chuàng)作陷入停頓。五代時(shí)，人物畫(huà)的題材內(nèi)容逐漸寬泛，宗教神話、歷史故事、文人生活等都成為畫(huà)家描繪的題材。很多畫(huà)家注重人物神情和心理的描寫(xiě)，傳神寫(xiě)照的能力又有提高。在技法風(fēng)格上向兩大方向發(fā)展：工筆設(shè)色用筆更加多變，色調(diào)比唐代有所豐富；水墨除了變形發(fā)展以外，還出現(xiàn)了水墨大寫(xiě)意的畫(huà)法。山水畫(huà)在此時(shí)的變化是最大的，從選材到技法，都有了一個(gè)飛躍，山水被作為環(huán)境藝術(shù)加以描繪�！扒G關(guān)董巨”四大家的出現(xiàn)，成為中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史的里程碑。荊浩和關(guān)仝代表的北方山水畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的構(gòu)圖形式，善于描寫(xiě)雄偉壯美的全景式山水。以董源、巨然為代表的江南山水畫(huà)派，善于表現(xiàn)江南景色，體現(xiàn)風(fēng)雨的變化。作為中國(guó)山水畫(huà)重要技法之一的“皴法”，在此時(shí)得到了很大發(fā)展，墨法逐漸豐富，水墨和水墨著色的山水畫(huà)已發(fā)展成熟。
創(chuàng)始人介紹
荊浩字浩然，約生于唐大中四至十年（850－856）。早年“業(yè)儒，博通經(jīng)史，善屬文”，學(xué)識(shí)淵博。濟(jì)源的風(fēng)物景觀多名人足跡，白居易有詩(shī)云：“濟(jì)源山水好，老尹知之久�？咨降秳αⅲ咚埳咦�；危磴上懸崖，澄轉(zhuǎn)枋口。”唐開(kāi)元道教宗師司馬承楨曾于王屋山創(chuàng)建陽(yáng)臺(tái)宮。少年時(shí)的荊浩常來(lái)此宮，受司馬承楨影響，在晚年所著《筆法記》中，將其與王維、張璪并列，贊曰：“白云尊師氣象幽妙，俱得其元，動(dòng)用逸常，深不可測(cè)�！鼻G浩還曾創(chuàng)作表現(xiàn)王屋山主峰的《天臺(tái)圖》，這些都與他早期生活經(jīng)歷有關(guān)。
唐乾符元年（874）前后，荊浩由家鄉(xiāng)來(lái)到開(kāi)封，得同鄉(xiāng)裴休的關(guān)照，曾為唐末小官。裴休任宰相五年，唐大中十年（856）罷官，在開(kāi)封遇到高僧圓紹，二人志同道合，圓紹就命他居住在開(kāi)封夷門(mén)倉(cāng)垣水南寺。后圓紹名聲日顯，又?jǐn)U建成橫跨夷門(mén)山的巨院，由唐僖宗親自題賜院額曰“雙林院”。荊浩曾為雙林院這一重要禪院繪制壁畫(huà)，足見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的畫(huà)名�！皣L于京師雙林院畫(huà)寶陀落伽山觀自在菩薩一壁”、（《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》），但此畫(huà)未能傳留，根據(jù)他后來(lái)在水墨山水畫(huà)上的創(chuàng)造精神，可以斷定，那是一幅人物與山水結(jié)合的水墨畫(huà)。
荊浩兼擅人物還有其他例證�，F(xiàn)存他的《匡廬圖》中，就有幾個(gè)細(xì)小而動(dòng)態(tài)極佳的點(diǎn)景人物�！缎彤�(huà)譜》中，也記載他曾畫(huà)有人物繁多的《山陰宴蘭亭圖》三幅、《楚襄王遇神女圖》四幅。清代李佐賢《書(shū)畫(huà)鑒影》著錄了荊浩的《鐘離訪道圖》：“山林墨筆，人物著色，兼工帶寫(xiě)�！辈⒂浭霎�(huà)中鐘離作舉手問(wèn)訊狀，將士佇立狀，對(duì)岸真人傍虎而行及童子回顧指示狀等，描繪得十分生動(dòng)。
隱居
荊浩在五代后梁時(shí)期，因政局多變，退隱不仕，開(kāi)始了“隱于太行山之洪谷”的生涯，自號(hào)洪谷子。洪谷位于開(kāi)封之北二百里左右的林縣。林縣唐時(shí)名林慮縣，太行山脈于縣西綿亙一百八十里，總稱林慮山，由北向南依次叫黃華、天平、玉泉、洪谷、棲霞等山。山勢(shì)雄偉壯麗，幽深奇瑰，歷代多有隱逸者。北宋山水大家郭熙在《林泉高致》中指出：“太行枕華夏，而面目者林慮�！闭J(rèn)為林慮乃太行山脈最美之處。
荊浩在這樣幽美的環(huán)境中，躬耕自給，常畫(huà)松樹(shù)山水。他與外界交往甚少，但同鄴都青蓮寺卻有較多聯(lián)系，至少兩次為該寺作畫(huà)。鄴都在今河北省臨漳縣北，位于林縣之東，三國(guó)時(shí)為曹魏都城。當(dāng)時(shí)鄴都青蓮寺沙門(mén)（住持和尚）大愚，曾乞畫(huà)于荊浩，寄詩(shī)以達(dá)其意。詩(shī)曰：“六幅故牢建，知君恣筆蹤。不求千澗水，止要兩株松。樹(shù)下留盤(pán)石，天邊縱遠(yuǎn)峰。近巖幽濕處，惟藉墨煙濃�！笨芍�(qǐng)荊浩畫(huà)的是一幅松石圖，以屹立于懸崖上的雙松為主體，近處是水墨渲染的云煙，遠(yuǎn)處則群峰起伏。不久荊浩果然畫(huà)成贈(zèng)大愚，并寫(xiě)了一首答詩(shī)：“恣意縱橫掃，峰巒次第成。筆尖寒樹(shù)瘦，墨淡野云輕。巖石噴泉窄，山根到水平。禪房時(shí)一展，兼稱苦空情�！憋@然對(duì)自己這幅水墨淋漓的作品相當(dāng)滿意，同時(shí)也反映出他退隱后的心境——“苦空情”�？嗫諡榉鸺艺Z(yǔ)，認(rèn)為世俗間一切皆苦皆空，這正是他厭惡亂世的情懷。
荊浩作品
在歷代繪畫(huà)史籍和著錄書(shū)中，記有荊浩作品約共五十余幅，其中山水畫(huà)占絕大部分，也有少量人物畫(huà)。如《宣和畫(huà)譜》所記的山陰宴蘭亭圖三幅、楚襄王遇神女圖四幅，以及前面提到的觀自在菩薩、鐘離訪道圖，這九件作品都是以人物為主的。山水畫(huà)據(jù)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記述有四時(shí)山水、三峰、桃源、天臺(tái)；《宣和畫(huà)譜》記有夏山圖四、蜀山圖一、山水圖一、瀑布圖一、秋山樓觀圖二、秋山瑞靄圖二、秋景漁父圖三、白蘋(píng)洲五亭圖一；南宋《中興館閣儲(chǔ)藏》記有江村早行圖、江村憶故圖；此外，在《襄陽(yáng)志林》、《云煙過(guò)眼錄》、《鐵網(wǎng)珊瑚》、《珊瑚網(wǎng)》、《清河書(shū)畫(huà)舫》、《圖畫(huà)精意識(shí)》、《平生壯觀》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、《石渠寶笈》、《庚子消夏記》等著錄中，還記有漁樂(lè)圖、秋山圖、山莊圖、峻峰圖、秋山蕭寺圖、峭壁飛泉圖、云壑圖、疏林蕭寺圖、云生列岫圖、溪山風(fēng)雨圖、楚山秋晚圖、仙山圖、長(zhǎng)江萬(wàn)里圖、廬山圖、匡廬圖等。比較特殊的是《珊瑚網(wǎng)》中記載荊浩有交泰圖冊(cè)頁(yè)，可能是一幅畫(huà)有三只羊的風(fēng)俗畫(huà)，寓意“三陽(yáng)（羊）交泰”。
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