國(guó)學(xué)經(jīng)典名言精選15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言1
01、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)
02、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。 (唐白居易放言)
03、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 (唐元稹離思)
04、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(唐劉希夷)
05、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!(唐王翰涼州詞)
06、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 (唐顏真卿)
07、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(唐羅隱蜂)
08、十年磨一劍，霜刃未曾試。 (唐賈島劍客)
09、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。(唐李紳憫農(nóng))
10、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。(唐李賀南國(guó))
11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐李商隱無(wú)題)
12、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 (唐李商隱無(wú)題)
13、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。(唐李商隱無(wú)題)
14、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 (唐李商隱錦瑟)
15、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱)
16、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 (唐李商隱)
17、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。 (唐僧云覽)
18、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜
19、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)
20、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(宋范仲淹岳陽(yáng)樓記)
21、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽(yáng)修戲答元珍)
22、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(宋歐陽(yáng)修伶官傳序)
23、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(宋歐陽(yáng)修伶官傳序)
24、月上柳梢頭，人約黃昏后。 (宋朱淑真生查子)
25、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧)
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言2
1、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）
2、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
3、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
4、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）
6、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）
7、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）
8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）
10、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）
11、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）
12、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
13、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
14、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū)枚乘傳）
15、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）
16、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸）
17、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐李白將進(jìn)酒）
18、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）
19、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐顏真卿）
20、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）
21、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）
22、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋朱熹讀書(shū)之要）
23、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言3
1、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道�！f子《大宗師》
2、責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人�！对鰪V賢文》
3、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~——莊子《齊物論》
4、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！薄茏右�(guī)
5、宋朝張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。一天，他看見(jiàn)小吏從府庫(kù)慌張出來(lái)，頭巾下藏著一文錢(qián)。下令拷打。小吏不服："一文錢(qián)算什么！你只能打我，不能殺我！"張大怒："一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。"
6、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：原文：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。
7、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！弊g文：顏淵喟然嘆道：“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研它越顯得堅(jiān)固，看它好像在前面，忽然間又像在后面。
8、在章經(jīng)文中，子貢曰：《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨。這句《詩(shī)經(jīng)》中的話(huà)，其含義是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開(kāi)料，再粗銼，細(xì)刻，然后拋光，最后成品。這句經(jīng)文所說(shuō)的就是工匠精神，雖然是用來(lái)比喻人的道德修養(yǎng)的，但原意是工匠精神。僅供參與。
9、海納百川，包容涵藏
10、海納百川出自晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納�！�
11、李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大�？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。
12、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
13、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。孤鴻號(hào)野外，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂(yōu)思獨(dú)傷心。——張定浩《既見(jiàn)君子》
14、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
15、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠感受到我國(guó)文化的博大精深
16、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！芤�
17、泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。
18、厚積薄發(fā)，以柔克剛
19、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。——張載《張子語(yǔ)錄·中》
20、只有有真本事的人，才能抓住機(jī)會(huì)。在機(jī)會(huì)沒(méi)來(lái)之前，沉下心來(lái)充實(shí)自己。——《淮南子》
21、大智若愚，勿恃聰明
22、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄撜Z(yǔ)
23、十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知�！呙鳌杜糜洝�
24、不勤于始，將毀于終。
25、滴水穿石，貴在堅(jiān)持
26、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！魅崭�
27、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——論語(yǔ)
28、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄撜Z(yǔ)
29、夫子循著次序一步步誘導(dǎo)我；先教我博學(xué)文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。
30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！龂�(guó)志
31、上善若水，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道�！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。
32、日中則移，月滿(mǎn)則虧，物盛則衰�！稇�(zhàn)國(guó)策》
33、子貢曰：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。子貢曰：《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。
34、淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》。
35、意思就是開(kāi)始的時(shí)候不勤奮，最終一定會(huì)后悔。也就是說(shuō)不在一件事開(kāi)始的時(shí)候勤快努力去做，那么將會(huì)在結(jié)束的`時(shí)間后悔。這句成語(yǔ)出自唐朝吳兢《貞觀政要。尊敬師傅》：不勤于始，將毀于終。是以晁錯(cuò)上書(shū)，令先通政術(shù)；賈誼獻(xiàn)策，務(wù)前知禮教。
36、大智若愚，中國(guó)古代成語(yǔ)。出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚�！苯忉�?zhuān)翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無(wú)形”，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。
37、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！撜Z(yǔ)
38、日方中方睨，物方生方死�！f子《莊子·天下篇》
39、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！嵃鍢�?qū)β?lián)
40、我想停止不學(xué)了也不可能，已經(jīng)用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無(wú)路可追從上去。”《論語(yǔ)·子罕第九》原形容顏淵對(duì)于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到極高水平。
41、我本將心照明月，奈何明月照溝渠，落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花。
42、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。——晉書(shū)
43、淡泊恬適，明心立志
44、諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�
45、厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說(shuō)送張琥》中說(shuō)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣�！币匀峥藙偟膽B(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的，暗合道家主張的學(xué)說(shuō)，順其自然。萬(wàn)物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
46、哀哀父母，生我劬（qú）勞�！对�(shī)經(jīng)》
47、得道多助，失道寡助。——《孟子公孫丑》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言4
1、君子不失色于人,不失口于人.《禮記》
不失色于人,指重視修身養(yǎng)性,經(jīng)常保持氣定神閑得姿態(tài),無(wú)論儀容、應(yīng)對(duì)都是莊重大方,有規(guī)律,不輕率；不失口于人,指說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎,不尋人之短,不傷人之痛,也不諷刺挖苦.
2、人有禮則安,無(wú)禮則危.《禮記》
人有禮貌,待人做事講究禮節(jié),說(shuō)話(huà)恭敬文明,則無(wú)論在什么情況下都會(huì)與人相處和睦,不會(huì)傷害到別人,也不會(huì)被別人傷害；否則,待人粗暴,說(shuō)話(huà)粗魯,無(wú)大無(wú)小,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,難免與人發(fā)生矛盾,產(chǎn)生口角之爭(zhēng),甚至拳腳之斗.
3、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之；敬人者,人恒敬之.《孟子》
“恒”是“永久、持久”的意思.愛(ài)護(hù)別人的人,也會(huì)一直得到別人的愛(ài)護(hù)；尊重別人的人,也會(huì)一直得到別人的尊重.這就是俗話(huà)所說(shuō)的“若要人敬己,先要己敬人”.
4、人無(wú)禮,而不生；事無(wú)禮,而不成；國(guó)無(wú)禮,而不寧.《荀子》
人沒(méi)有禮節(jié),無(wú)法在社會(huì)上生存立足；做事不講究禮節(jié),就不能把事情辦成功；國(guó)家沒(méi)有禮法,就會(huì)動(dòng)蕩不安.
5、好言相待,舒心暖懷；惡語(yǔ)傷人,結(jié)怨招災(zāi).（俗語(yǔ)）
說(shuō)話(huà)態(tài)度和氣,語(yǔ)言禮貌文明,會(huì)讓人心情舒暢,倍感溫暖；說(shuō)話(huà)態(tài)度粗暴,出言不遜,會(huì)讓人心生怨恨,招來(lái)災(zāi)禍.
6、良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒.（俗語(yǔ)）
一句感人的話(huà)讓人即使在嚴(yán)寒的冬天也會(huì)讓人心里有一股暖流涌動(dòng)；一句傷人的話(huà),即使是炎熱的夏天也會(huì)讓人覺(jué)得心里冰冷.
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言5
1、殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契�！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》
2、始作書(shū)契，以代結(jié)繩——倉(cāng)頡
3、舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期——莊子《逍遙游》
4、石篩篩兮蔽日，雪疊疊兮薄樹(shù)。車(chē)蕭條兮山逼，舟容與兮水路。憫晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫輟而在位，御者局而載顧�！冻o》
5、學(xué)問(wèn)中人，無(wú)不從苦處打出�！�?jiǎng)⒆谥?/p>
6、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。
7、煙般往事夢(mèng)中休，繞梁芳蹤難去留。君言相思一樣苦，妾嘆離散兩般愁。意到濃時(shí)怎忍舍，情到深處無(wú)怨尤。孤影月明應(yīng)寂寞，問(wèn)君何處是歸途？——納蘭容若
8、治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)�！獏尾豁f《呂氏春秋·察今》
9、凡牧民者，必知其疾，而憂(yōu)之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也�！茏印豆茏印ば蝿�(shì)篇》
10、君子于其所不知，蓋闕如也。------論語(yǔ)子路——孔子《論語(yǔ)》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言6
義的釋義：
本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的�？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四維不張，國(guó)乃滅亡。──右國(guó)頌”，“何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”估計(jì)比孔子早提出禮的概念。
孟子則進(jìn)一步闡綜了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”。《孟子·離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在�！� 又：“君子喻于義，小人喻于利�！啊熬又谔煜乱�，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”明·黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“一日，請(qǐng)權(quán)貴祗候乾清門(mén)，出聲無(wú)律。公(袁可立)引咫尺之義折之�！�
名言：
見(jiàn)利思義�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！盾髯印s辱》
見(jiàn)得思義�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
平日若無(wú)真義氣，臨事休說(shuō)生死交�！�(明)施耐庵
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。非其有而取之，非義也�！睹献印けM心上》
先義而后利者榮，先利而后義者辱
義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
非其有而取之，非義也�！睹献印けM心上》
義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
小勇，血?dú)馑鶠?大勇，義理所發(fā)�！祆洹端臅�(shū)章句集注·<孟子集注>卷二》
義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》
義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說(shuō)上》
義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
率義之為勇�！蹲髠鳌ぐЧ辍�
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》
義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！懢艤Y《與郭邦逸》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言7
1、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
2、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）
4、己所不欲，勿施于人。 ——《論語(yǔ)》
5、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 ——《勸學(xué)》
7、滿(mǎn)招損，謙受益�！渡小�
8、三思而后行。 ——《論語(yǔ)》
9、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語(yǔ)》
11、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ?shī)經(jīng)大序）
12、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書(shū)廣陵思王荊傳））
13、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。 《戰(zhàn)國(guó)策》
14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）
15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）
16、稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能《弟子規(guī)》
17、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
18、人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
19、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）
20、毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語(yǔ)》
21、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
22、知恥近乎勇。 ——《中庸》
23、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
24、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
25、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）
26、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
27、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）
30、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）
31、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》
32、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）
33、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
34、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽(yáng)修戲答元珍）
35、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）
36、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）
37、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
38、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓(xùn)儉示康）
39、《傷仲永。笠翁對(duì)韻二冬》
40、知人者智，自知者明。（老子）
41、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
42、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
43、君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語(yǔ)》
44、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語(yǔ)》
45、小人之過(guò)也必文。 ——《論語(yǔ)》
46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
47、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）
48、信言不美，美言不信。（老子）
49、近朱者赤，近墨者黑。 《太子少傅箴》
50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
51、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐李商隱無(wú)題）
52、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）
53、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
54、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋王安石）
55、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 ——《荀子。勸學(xué)》
56、多行不義必自斃。（左傳）
57、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》
58、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）
59、君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語(yǔ)》
60、君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
61、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
62、不以一眚掩大德。 ——《左傳》
63、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈
64、學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語(yǔ)》
65、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)�！吨芤住�
66、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）
67、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）
68、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
69、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（孟子告子下）
70、當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)》
71、小學(xué)生必背天氣諺語(yǔ)
72、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
73、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
74、路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。清《增廣賢文》
75、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）
76、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語(yǔ)》
77、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）
78、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩(shī)）
79、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋朱熹觀書(shū)有感）
80、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)王霸傳）
81、事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略《弟子規(guī)》
82、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。 《晉書(shū)》
83、少壯不努力，老大徒傷悲。 《漢樂(lè)府》
84、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言8
1、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！畎�
2、得道多助，失道寡助。
3、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
4、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
6、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋。
7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
8、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！掕I
9、他山之石，可以攻玉。
10、歲寒，然后知松柏之后凋也。
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>
12、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
13、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
15、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
16、失之東隅，收之桑榆。
17、知人者智，自知者明。
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
19、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
20、盛年不重來(lái)，一日難再晨�！諟Y明
21、知之為知之，不知為不知，是知也。
22、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
23、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！魏�
24、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
25、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
26、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
27、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
28、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。
29、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
30、從善如登，從惡如崩。
31、寧為玉碎，不為瓦全。
32、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
33、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
34、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
35、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
36、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！畎�
37、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
38、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
39、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
40、燕雀安知鴻鵠之志哉。
41、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月�！畎�
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
43、信言不美，美言不信。
44、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
45、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫
46、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
47、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
49、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
50、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！畎�
51、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！醪g
52、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——李白
53、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
54、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
55、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
56、當(dāng)局者迷，旁觀者清�！袥_
57、己所不欲，勿施于人。
58、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
59、人而無(wú)儀，不死何為。
60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
61、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！醪�
62、工欲善其事，必先利其器。
63、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
64、多行不義必自斃。
65、清水出芙蓉，天然去雕飾�！畎�
66、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
67、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
68、國(guó)以民為本，民以食為天。
69、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。
70、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
71、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
72、若要人不知，除非己莫為。
73、民為貴，社稷次之，君為輕。
74、鍥而不舍，金石可鏤。
75、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！T葛亮
76、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。——曹操
77、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
78、投我以桃，報(bào)之以李。
79、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
80、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！畎�
81、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
82、國(guó)以民為本，民以食為天�！悏�
83、繩鋸木斷，水滴石穿。
84、滿(mǎn)招損，謙受益。
85、桃李不言，下自成蹊。
86、欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o
87、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
88、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
89、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！鸥�
90、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海�！畎�
91、大道之行，天下為公。
92、少壯不努力，老大徒傷悲。
93、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
94、當(dāng)局者迷，旁觀者清。
95、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家�！踅�
96、盛年不重來(lái)，一日難再晨 97、學(xué)然后知不足，教然后知困。
98、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿�！鸥�
99、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
100、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！鸥�
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言9
1、不尊德性，則學(xué)問(wèn)從而不道;不致廣大，則精微無(wú)所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣�！獜堓d《正蒙》
2、極其大而后中可求，止其中而后大可有。——張載《正蒙》
3、由象識(shí)心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？——張載《正蒙》
4、和樂(lè)，道之端乎！和則可大，樂(lè)則可久，天地之性，久大而已矣�！獜堓d《正蒙》
5、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽(yáng)合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)�！獜堓d《正蒙》
6、一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測(cè)。兩故化，推行于一。——張載《正蒙》
7、誠(chéng)于此，動(dòng)于彼，神之道與!——張載《正蒙》
8、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.
9、凡聽(tīng)言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽(tīng)不爽矣�！獏卫�
10、不矜而行，終累大德《法句經(jīng)》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言10
1、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。
警示：無(wú)論做事還是做人，都要做到誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
警示：要注意珍惜眼前的機(jī)會(huì)，一旦錯(cuò)過(guò)，就會(huì)后悔。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
警示：學(xué)習(xí)和思考是需要同時(shí)存在的。
4、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
警示：要聽(tīng)得進(jìn)別人的真誠(chéng)勸告。
5、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
警示：與其羨慕別人，不如自己好好努力。
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
警示：君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂(yōu)愁。做人要做君子。
7、逝者如斯夫？不舍晝夜。
警示：時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，要珍惜時(shí)間。
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
警示：做人做事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。
9、差之毫厘，謬以千里。
警示：做事要謹(jǐn)慎，不能對(duì)存在的誤差不理會(huì)。
10、禮之用，和為貴。
警示：為人處世都要講究和諧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言11
1.考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就是好人。
2.要說(shuō)真話(huà)，不講假話(huà)。假話(huà)全不講，真話(huà)不全講。
3.就是不一定把所有的話(huà)都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話(huà)一定是真話(huà)。
4.國(guó)之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯年。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。
5.我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。
6.天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資是由‘天’來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。
7.生的對(duì)立面是死。對(duì)于死，我們也基本上是被動(dòng)的。我們只有那么一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)，那就是自殺。但是，這點(diǎn)主動(dòng)權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬(wàn)不得已，是決不能使用的。
8.每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)人生。然而，自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。
9.中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個(gè)事實(shí)：只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻(xiàn)。
10. “我常說(shuō)自己是‘樣樣通，樣樣松’，這話(huà)并不確切。很多方面我不通；有一些方面也不松。合轍押韻，說(shuō)著好玩而已。
11. “平生愛(ài)國(guó)，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛(ài)國(guó)的！”
12. 歌頌我們的國(guó)家是愛(ài)國(guó)，對(duì)我們國(guó)家的不滿(mǎn)也是愛(ài)國(guó)，這是我的看法。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言12
1.衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家
翻譯：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。
2.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。
翻譯：指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻譯：尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。
4.鍥而不舍，金石可鏤。
翻譯：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
5.路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。
翻譯：路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大��；經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的善惡好歹。
6.有子曰：“禮之用，和為貴。”
翻譯：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要�！�
7.子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”
翻譯：子夏說(shuō)：“普天下的人都應(yīng)是兄弟�！�
8.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從�！�
9.子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”
翻譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患�！�
10.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
翻譯：說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言13
1. 昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇）
2. 高山仰止，景行行止。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄） 3. 他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
4. 投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
5. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
6. 言必信，行必果。 （論語(yǔ)·子路）
7. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語(yǔ)·子路）
8. 無(wú)欲速，不見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。（論語(yǔ)·子路）
9. 朝聞道，夕死可矣。 （論語(yǔ)·里仁）
10. 不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。（論語(yǔ)·里仁）
11. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�。ㄕ撜Z(yǔ)·憲問(wèn)）
12. 是可忍，孰不可忍。 （論語(yǔ)·八佾）
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （論語(yǔ)·述而）
14. 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （論語(yǔ)·述而）
15. 不義而富且貴，于我如浮云。（論語(yǔ)·述而）
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 （論語(yǔ)·述而）
17. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?（論語(yǔ)·述而）
18. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 （論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）
19. 自古皆有死，民無(wú)信不立。（論語(yǔ)·顏淵）
20. 己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。 （論語(yǔ)·顏淵）
21. 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。 （論語(yǔ)·子罕）
22. 歲寒，然后知松柏之后彫也。 （論語(yǔ)·子罕）
23. 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 （論語(yǔ)·子罕）
24. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語(yǔ)·子罕）
25. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。 （論語(yǔ)·學(xué)而）
26. 與朋友交，言而有信。（論語(yǔ)·學(xué)而）
27. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。 （論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
28. 工欲善其事，必先利其器。 （論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
29. 人能弘道，非道弘人。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
30. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言14
1、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤，有能剛舉之，無(wú)能則下之。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。
4、兼相愛(ài)，交相利。
5、天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
6、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
7、義人在上，天下必治。
8、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
9、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
10、天欲義而惡不義。
11、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
12、天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
14、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
16、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？
17、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
18、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
19、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？
21、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。
22、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
23、心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。
24、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。
25、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。
27、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
28、原濁著流不清，行不信者名必耗。
29、利人乎即為，不利人乎即止。
30、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
31、老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。
32、治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。
33、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
34、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
35、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。
36、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。
37、君子不鏡于水而鏡于人。
38、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
39、言則稱(chēng)于湯文，行則譬于狗豨。
40、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。
42、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
43、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。
44、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
47、古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。
48、食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也。
49、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。
50、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。
51、聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官。
52、萬(wàn)事莫貴于義。
53、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。
54、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
55、慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
56、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
57、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
58、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
59、天下有義則治，無(wú)義則亂。
60、茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
61、子不能治子之身，惡能治國(guó)政。
62、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。
63、倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。
64、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
65、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
66、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
67、順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
68、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
69、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。
70、故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。
71、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
72、士雖有學(xué)，而行為本焉。
73、墨子：國(guó)之將亡，必有七患國(guó)防之患：不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患：閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威
74、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。
75、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
76、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
77、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
78、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
79、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？
80、夫尚賢者，政之本也。
81、天之愛(ài)天下之百姓。
82、今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
83、興天下之利，除天下之害。
84、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
85、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
86、甘井近竭，招木近伐。
87、夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁(yè)惡之；害人者，人亦從而害之。
以上就是小編分享給大家的，經(jīng)典國(guó)學(xué)名言-墨子名言，我們根據(jù)小編的分享，一起學(xué)習(xí)這些名言，感受墨子的內(nèi)在精神吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言15
1、史伯姓名：伯陽(yáng)父生卒：不詳朝代：西周官職：周太史評(píng)價(jià)：西周末期思想家，提出“和實(shí)生物，同則不繼”的命題
2、姬發(fā)姓名：姬發(fā)謚號(hào)：武王廟號(hào)：世祖簡(jiǎn)評(píng)：滅商建周
3、姬昌姓名：姬昌（又稱(chēng)伯昌，周侯）生卒：前1152－前1056尊號(hào)：周文王簡(jiǎn)評(píng)：西周奠基人
4、姜尚姓名：姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱(chēng)呂尚生卒：前1156-前1017年，壽至139歲尊稱(chēng)：“太師”（武官名），“師尚父”簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)歷最享盛名的政治家、軍事家和謀略家
5、微子啟姓名：宋微子，子姓，名啟，世稱(chēng)微子啟籍貫：宋國(guó)（今河南商丘）簡(jiǎn)評(píng)：宋國(guó)始祖，“殷三仁”之一
6、比干字號(hào)：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍貫：沫邑（今河南省衛(wèi)輝市）簡(jiǎn)評(píng)：殷三仁之一
7、關(guān)龍逄朝代：夏朝末年籍貫：河南簡(jiǎn)評(píng)：引黃圖直諫
8、"虞舜姓名：名重華,字都君；生于姚墟、諸馮，故姚姓生卒：約公元前2277-公元前2178帝王號(hào)：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝簡(jiǎn)評(píng)：圣王"
9、唐堯姓名：祁姓，名放勛，號(hào)陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領(lǐng)，故史稱(chēng)唐堯。生卒：公元前2200年左右簡(jiǎn)評(píng)：古昔圣王，治國(guó)平天下的君主楷模。
10、黃帝稱(chēng)謂：姬姓，號(hào)軒轅氏，亦稱(chēng)有熊氏，號(hào)黃帝生卒：前2717-前2599年簡(jiǎn)評(píng)：中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)
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