孔子的名言(精選15篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編精心整理的孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1) 士而懷居，不足為士矣!
2) 用之則行，舍之則藏�！墩撜Z(yǔ)·述而》
3) 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
4) 食不語(yǔ)，寢不言�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
5) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
6) 君子以當(dāng)仁不讓。——《論語(yǔ)》
7) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
8) 己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
9) 知其不可而為之�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
10) 當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
11) 君子周急不繼富�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
12) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
孔子的名言2
1. 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之�！� 蘇軾：《東坡文集事略》
2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘�！� 朱熹：《朱子語(yǔ)類大全》
3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
4. 學(xué)貴精不貴博�！檬疾坏降兀蝗缰靡患䥇s到地也�！� 戴震：《戴東原先生年譜》
5. 讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事�！� 鄭板橋
6. 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所�！� 《韜奮文集》
7. 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多�！� 《周恩來(lái)選集》
8. 讀書也象開(kāi)礦一樣，"沙里淘金"。—— 趙樹(shù)理
9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法�！� 狄慈根：《辯證法的邏輯》
10. 求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑。
11. 學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名
12. 一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
13. 為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
14. 知不足者好學(xué),恥下問(wèn)者自滿
15. 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿
17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也�！� 蒲松齡：《阿寶》
18. 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西�！袪査固�
19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切.—— 愛(ài)因斯坦
20. 好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食�！� 陶淵明：《五柳先生傳》
21. 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！� 杜甫：《杜工部集》
22. 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)�！� 魯迅：《讀書雜談》
23. 愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解�！� 《魯迅全集》
24. 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了�！� 魯迅：《致顏黎民》
25. 我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)�！� 陶行知：《八位顧問(wèn)》
26. 積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)�！� 鄧拓
27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。—— 《培根論說(shuō)文集》
28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識(shí))來(lái)�！� 夸美紐斯：《大教學(xué)論》
29. 應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學(xué)書簡(jiǎn)》
30. 能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人�！� 亞里斯提卜
孔子的名言3
一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！�--《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過(guò)錯(cuò)了。”
三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�--《為政》
【翻譯】 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”
五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說(shuō)：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
六、子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”--《季氏》
【翻譯】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害�！�
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！�--《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?-《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�
十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”--《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心�！�
十一、 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽�！�
十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�--《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病�！�
十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�--《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利�！�
十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�--《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人�！�
十五、 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�--《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子的名言4
1、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2、不遷怒，不貳過(guò)。
3、巧言令色，鮮矣仁。
4、歲寒，然后知松柏之后雕也。
5、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
7、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
8、道不行，乘桴浮于海從我者，其由與。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
12、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
14、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢。
15、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
孔子的名言5
1. 子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
2. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
3. 子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
4. 子曰：不在其位，不謀其政。
5. 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
7. 子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
9. 子曰：知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
10. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
11. 子曰：無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。
12. 子曰：不在其位，不謀其政。
13. 子曰：君子恥其言而過(guò)其行。
14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
15. 子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
16. 子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。
17. 子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
18. 子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
19. 子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
20. 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無(wú)益，不如學(xué)也。
21. 子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
22. 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
23. 子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
24. 子曰：巧言令色，鮮矣仁!
25. 子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
26. 子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
27. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
28. 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
29. 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
31. 子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?
32. 子曰：朝聞道，夕死可矣!
33. 子曰：見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
34. 子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
35. 子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
37. 子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
38. 子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。
39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也。
41. 子曰：有教無(wú)類。
42. 子曰：道不同，不相為謀。
43. 孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
44. 孔子曰：益者三樂(lè)，損者三樂(lè);樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
孔子的名言6
1、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成�！�
2、子曰：“道不同，不相為謀�！�
3、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
4、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
5、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
8、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�
9、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
10、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
11、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
12、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
13、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
14、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！�
15、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！�
16、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
17、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
19、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
21、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
23、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
24、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
25、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
26、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
27、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
28、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�
29、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�
30、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
31、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
32、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
33、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
36、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
37、君子之仕也，行其義也。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
40、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
孔子的名言7
�。�1）真君子從不攻擊他人，他只拓展自己。
�。�2）孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢
�。�3）子曰：巧言令色，鮮矣仁。
（4）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
�。�5）子曰：“學(xué)習(xí)之，不乎
�。�6）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
�。�7）輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
�。�8）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
�。�9）孔子說(shuō)：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就危險(xiǎn)。
�。�10）修身齊家治國(guó)平天下都需要學(xué)習(xí)。
�。�11）子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
�。�12）未知生，焉知死？——孔子
�。�13）不義而富且貴，于我如浮云。
�。�14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
�。�15）富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
（16）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃又腥A文明的先祖，我們后人都在學(xué)他的意想。
�。�17）子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
�。�18）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
�。�19）仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（20）讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。
�。�21）昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
（22）生死有命，富貴在天——孔子
�。�23）“恕”——己所不欲勿施于人；寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空；關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
�。�24）葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。
（25）信譽(yù)是你行走于世最基礎(chǔ)的保障。
（26）孔子說(shuō)：“危邦不入，亂邦不居”，由此也可以看出孔子希望人們能盡量避免自己的生命安全受到威脅。
�。�27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
�。�28）為政的“五美”“四惡”
�。�29）孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了。
�。�30）人而無(wú)信，不知其可也。
�。�31）發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
�。�32）人胥知生之樂(lè)，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也�！鬃�
�。�33）孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么
（34）孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
�。�35）子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。
（36）“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問(wèn)馬”。在孔子的眼中，生命不分高低貴賤，而是一樣的珍貴，對(duì)于馬廄里下人的生命也是一樣的重視。
�。�37）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
（38）百善孝為先，孝為行敬為心。
�。�39）死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
（40）父母之年不可不知也，一則以喜一則以懼。
�。�41）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
�。�42）子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
（43）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
�。�44）彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
�。�45）孔子說(shuō)：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。
（46）父母付出的就是用自己的生命對(duì)子女的提攜；父母對(duì)子女的愛(ài)是天性，而子女對(duì)父母的孝敬是美德。
�。�47）孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。
�。�48）子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾
�。�49）孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
（50）見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
�。�51）在家靠父母在外靠朋友；物以類聚人以群分。
�。�52）子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。
�。�53）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
（54）孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。
（55）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
�。�56）仁者不憂智者不惑勇者不懼。
（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
（58）孔子將人的生命看得十分重要，可能是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到生命的短暫和不可重復(fù)。
�。�59）孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。
�。�60）孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
�。�61）孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。
�。�62）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�。�63）如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
�。�64）子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
�。�65）口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
（66）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
�。�67）真正的知識(shí)通達(dá)之后，不是拿來(lái)炫耀的而是能夠?yàn)樯琊?guó)家和百姓做點(diǎn)事情。
�。�68）擇其善者而從之其不善者而改之
�。�69）溫故而知新，可以為師亦。
�。�70）發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至
（71）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
�。�72）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
�。�73）其智可及也，其愚不可及也。
�。�74）富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
�。�75）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
�。�76）人生有限，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
�。�77）有一種至深的悲愴，叫做子欲養(yǎng)而親不待。
�。�78）孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
�。�79）孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”
�。�80）子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
�。�81）把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎
�。�82）他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
�。�83）孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’。
�。�84）一個(gè)人要張開(kāi)耳目，會(huì)發(fā)現(xiàn)處處皆是學(xué)問(wèn)；學(xué)習(xí)時(shí)要確認(rèn)消息是真實(shí)的嗎確認(rèn)消息是善意的嗎確認(rèn)消息是真的這么重要嗎？
�。�85）道理本身是什么不重要，但表達(dá)方式很重要；最近的人最傷不得。
�。�86）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。
�。�87）孔子在論語(yǔ)中告訴我們
�。�88）子曰：“不在其位，不謀其政。
�。�89）已所不欲，勿施于人。
�。�90）孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。
�。�91）世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，只有父母對(duì)孩子的愛(ài)是以分離為目的的；距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保有。
�。�92）孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規(guī)矩。
�。�93）有朋自遠(yuǎn)，不亦樂(lè)乎
�。�94）頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
（95）子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
（96）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
（97）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
�。�98）修己以敬——修煉自己，保持嚴(yán)謹(jǐn)恭敬的態(tài)度；修己以安人——修煉自己以安頓別人。
�。�99）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
�。�100）孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)品行忠誠(chéng)信實(shí)。
�。�101）孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。
（102）與朋友交而不信乎
�。�103）子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。
�。�104）子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
（105）送人玫瑰手留余香；君子求諸己小人求諸人；自省——認(rèn)知；寬容源自于理解；忠誠(chéng)自己善待他人。
（106）一個(gè)有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
�。�107）非愛(ài)行為——以愛(ài)的名義，對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)性掠奪。
�。�108）《三字經(jīng)》短小精悍，淺顯易懂，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)倫理等思想，是三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物之一�！笆熳x《三字經(jīng)》，可知古今事”，《三字經(jīng)》中包含了豐富的歷史故事和蘊(yùn)涵著做人做事的道理，而以下這句金玉良言，更是從中擇取的精華，值得我們反復(fù)品味！
�。�109）交友是否守信
（110）（《里仁》）孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。
�。�111）孔子名言體現(xiàn)：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，言必行，行必果。
（112）孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語(yǔ)注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂(lè)之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語(yǔ)注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺(jué)察。此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩(shī)》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對(duì)所創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的實(shí)現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強(qiáng)不息，終老不疲與明達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
�。�113）人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
（114）朝聞道夕可死矣——孔子
�。�115）禮之用，和為貴。
�。�116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
�。�117）孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。
�。�118）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
�。�119）擇其善者而從之，其不善者而改之。
�。�120）子曰：“不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
�。�121）曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)
�。�122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
�。�123）最恰當(dāng)?shù)木嚯x，是彼此互不傷害又能保持溫暖。
（124）人不不慍，不亦君子乎
�。�125）曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
�。�126）人生有三個(gè)坎：青少年時(shí)，戒之在色壯年時(shí)，戒之在斗老年時(shí)，戒之在得。注：青少年時(shí)的坎在婚姻上壯年時(shí)的坎在與人爭(zhēng)斗上老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。
（127）孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。
�。�128）長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
�。�129）只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
�。�130）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（131）仁以為己任，不亦重乎
（132）孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
�。�133）孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，就不�?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的。”
�。�134）孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。
�。�135）子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也
�。�136）孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。
�。�137）益者三友：友直友諒友多聞；損者三友：友便辟（暴躁）友善柔（優(yōu)柔寡斷）友便ni（心懷鬼胎的人）。
（138）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎
（139）人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
�。�140）不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
�。�141）表面上看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì)給人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
（142）季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
�。�143）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。
�。�144）孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。
�。�145）夫子之道，忠恕而已矣。
（146）孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。
（147）他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。
�。�148）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
（149）我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
�。�150）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。�151）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
�。�152）五美——惠而不費(fèi)勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”不戒視之謂之“暴”慢令至期謂之“賊”。
（153）與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
�。�154）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
�。�155）己所不欲，勿施于人。
（156）鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（157）盡己之謂忠，推己之謂恕。
�。�158）曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。
�。�159）孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。
（160）恕道有時(shí)候僅僅就是一個(gè)真誠(chéng)的溝通。
�。�161）在其位謀其政，不在其位不謀其政；世界上不缺錦上添花，只缺雪中送炭。
�。�162）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
�。�163）孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
�。�164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳順七十從心所欲而不越矩；三十而立就是建立心靈的自信；物質(zhì)的東西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是內(nèi)心有一種力量去對(duì)抗外界；耳順就是悲天憫人理解與包容。
�。�165）孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。
�。�166）判斷導(dǎo)致信念信念導(dǎo)致情緒情緒導(dǎo)致困擾。
（167）真正的忠誠(chéng)是內(nèi)心的道德判斷。
�。�168）生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！鬃�
（169）孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。
�。�170）德不孤，必有鄰。
（171）我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達(dá)理想的切實(shí)道路。
（172）慎于言；如臨深淵如履薄冰；多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。
�。�173）曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。
�。�174）“恕”——善待別人，己所不欲勿施于人。
（175）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
�。�176）尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
�。�177）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
�。�178）（《述而》）孔子說(shuō)：幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。
�。�179）四海之內(nèi)皆兄弟也。
�。�180）君子泰而不驕小人驕而不泰；不可無(wú)傲骨不可有傲氣；君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
�。�181）子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（182）發(fā)奮忘食樂(lè)以忘憂不知老之將至也。
�。�183）孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
�。�184）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
�。�185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
�。�186）孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。
�。�187）孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
（188）尺有所短，寸有所長(zhǎng)
�。�189）與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
（190）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（191）父母在不遠(yuǎn)游游必有方。
�。�192）蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
（193）子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
�。�194）死生由命，富貴在天。逝者如斯，不舍晝夜。五十而知天命�！鬃�
�。�195）孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。
�。�196）不恥下問(wèn)；學(xué)海無(wú)涯苦作舟；堅(jiān)持容易變通難。
�。�197）以誠(chéng)待人言而有信；子曰：人而無(wú)信不知其可也。
（198）孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。
�。�199）人生用來(lái)銘刻仇恨就會(huì)遺忘所有的幸福，用來(lái)銘刻幸福心里就會(huì)充滿感恩。
�。�200）孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣
�。�201）一個(gè)人能不能守住信譽(yù)一定跟他的道德觀相關(guān)。
�。�202）信譽(yù)對(duì)每一個(gè)人來(lái)講，是一張無(wú)形的通行證；人品的高下，誠(chéng)信是一塊試金石。
�。�203）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
�。�204）居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（205）在學(xué)習(xí)中如何對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢
�。�206）曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。
（207）以直報(bào)怨以德報(bào)德。
（208）葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
�。�209）成功的職業(yè)不一定是你心中的理想。
（210）過(guò)分的苛刻都不如寬容的力量更長(zhǎng)久。
（211）孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍
（212）子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。
�。�213）曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
孔子的名言8
1、不怕學(xué)不會(huì)，只怕不肯鉆。
2、盡信書則不如無(wú)書。
3、人貴有志，學(xué)貴有恒。
4、是可忍，孰不可忍也。
5、平時(shí)不好學(xué)，臨考悔已遲。
6、聽(tīng)其言而觀其行。
7、不以規(guī)矩，不成方圓。
8、鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
12、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
13、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
14、學(xué)然后能行，思然后有得。
15、人有不為也，而后可以有為。
16、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
17、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
18、人若無(wú)志，與禽獸同類。
19、人不勞動(dòng)沒(méi)出息，人不學(xué)習(xí)沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。
20、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
21、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
22、巧言令色，鮮矣仁！
23、欲得真學(xué)問(wèn)，須下苦工夫。
24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
25、不在其位，不謀其政。
26、不以言舉人；不以人廢言。
27、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
28、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
29、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
30、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
31、活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
34、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
35、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、學(xué)成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
39、大人者，不失其赤子之心者也。
40、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
41、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！
43、汗水換來(lái)豐收，勤學(xué)取得知識(shí)。
44、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
45、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
46、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
47、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
50、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
51、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
53、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
54、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
57、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
58、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
59、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
60、知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
61、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
62、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
63、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
66、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
68、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
69、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
70、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
71、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
72、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
73、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孔子的名言9
“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！边@句話選自于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，意思就是說(shuō)“勤奮好學(xué)，不以向比自己不如的人請(qǐng)教為恥�！蔽蚁�，這句至理名言應(yīng)是我們當(dāng)代學(xué)生乃至全社會(huì)所應(yīng)具備的。
一定就有人問(wèn)：“為什么呢？”
敏，乃勤奮也。好，乃喜愛(ài)也。所謂“笨鳥(niǎo)先飛早入林，”你勤奮好學(xué)終會(huì)有所成就。當(dāng)你學(xué)習(xí)時(shí)，必有不懂的問(wèn)題，向別人請(qǐng)教是必然的，有何“恥”可言。通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)知，提升自我；不恥不問(wèn)，又會(huì)進(jìn)一步地升華自己。因此，能做到它是十分重要的。況且，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)公民謙虛而優(yōu)秀，那么這個(gè)社會(huì)也就將得到無(wú)限的發(fā)展。對(duì)自己，對(duì)社會(huì)都有好處的事，何樂(lè)而不為呢？
那又怎樣去做到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”呢？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜。
孔子的名言10
1．子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
2．子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩�！�
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄缎l(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
5．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
6．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�
8．子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄秾W(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了�！�
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的.也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄队阂病�
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人�！�
13．子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子的名言11
1、珠玉不如善友，富貴莫如仁友。
2、昔別君未婚，兒女忽成行�！鸥�
3、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。——莊子
4、衣服新的好，朋友老的好。
5、酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多。
6、敵人的笑臉能傷人，朋友的責(zé)難是友愛(ài)。
7、生死之交，其貴無(wú)比。
8、朋友的深情，刀子砍不斷。
9、高山流水，非知音不能聽(tīng)�！奶煜�
10、志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近�！鸷�
11、同聲相應(yīng)，同氣相求。——《周易》
12、向你的朋友學(xué)好，對(duì)著你的影子整裝。
13、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄
14、朋友的一拳，勝過(guò)敵人的一吻。
15、真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。
16、同志為友。
17、沙鍋不打不漏，朋友不交不透。
18、對(duì)你嚴(yán)肅的面孔，那是一盞明燈。
19、落日見(jiàn)秋草，暮年逢故人�！疃�
20、從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹。
21、一人知已足平生。
22、誰(shuí)也不能擊敗那能夠同經(jīng)常責(zé)備他的人保持友誼。
23、高朋滿座，勝友如云。
24、平生知心者，屈指能幾人？——白居易
25、恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心�！T夢(mèng)龍
26、志道者少友，逐利者多儔�！醴�
27、朋友是第二個(gè)自我。
28、用蜜來(lái)誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友。
29、門內(nèi)有君子，門外君子至；門內(nèi)有小人，門外小至。
30、人之相知，貴在知心�！盍�
31、以文會(huì)友，以友輔仁。
32、知已肝膽相照�！奶煜�
33、行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對(duì)門不通�！茨献�
34、說(shuō)盡向來(lái)無(wú)限事，相看摩捋白髭須�！獜埣�
35、欲取鳴琴?gòu)�，恨不知音賞�！虾迫�
36、益友百人少，損友一人多。
37、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
38、英雄見(jiàn)了英雄愛(ài)，虎豹見(jiàn)虎豹?dú)g。
39、一個(gè)沒(méi)有好朋友，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)。
40、除了一個(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。
41、丈夫會(huì)應(yīng)有知已，世上悠悠安足論�！獜堉^
42、士為知已者死。
43、拄棍要拄長(zhǎng)的，找伴要找強(qiáng)的。
44、喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友，這是人的社會(huì)屬性的基本原則。——埃德蒙·伯克
45、同聲自相應(yīng)，同心自相知。——傅玄
46、為朋友而死不難，難在找一個(gè)值得為之而死的朋友。
47、一日為師，終生為友。
48、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！�?jiǎng)⒂礤a
49、朋友之間的意見(jiàn)，不要留到第二天。
50、虛偽的朋友，遇事常點(diǎn)頭哈腰。
51、古者，自天子達(dá)于庶人，必須師友以成其德業(yè)。——程顥
52、人要長(zhǎng)交，帳要短結(jié)。
53、交上壞朋友，很難得到人們的敬重。
54、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年�！究帐�
55、聞見(jiàn)廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成。——魏源
56、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親�！钯R
57、選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。——富蘭克林
58、交朋友必?fù)駝僖颜�。——何�?/p>
59、同道者相愛(ài)。
60、友誼中的小爭(zhēng)吵如在食物中加些胡椒粉一樣好。
61、活著記在心，死了記在骨。
62、壯心剖出酬知已。()
63、情深恭敬少，知已笑談多。
孔子的名言12
【子曰：溫故而知新,可以為師矣.】
孔子說(shuō)：天下的義理無(wú)窮無(wú)盡,而人的見(jiàn)聞十分有限,如果專門靠記問(wèn)之學(xué),不可能掌握全天下的道理.要是常常溫習(xí)平日所學(xué)的知識(shí)和日常見(jiàn)聞,比如讀過(guò)的詩(shī)、書等,聽(tīng)過(guò)的講義言論,能夠反復(fù)體會(huì),牢記于心,在此基礎(chǔ)之上,就能觸類旁通,有新的體悟.就算是從前不知道的,也都會(huì)漸漸明白它的道理.這樣,天下的義理就會(huì)慢慢貫通,學(xué)問(wèn)也就日益充盈了.有人來(lái)請(qǐng)教問(wèn)題,也能對(duì)答如流,對(duì)別人的疑惑,能夠深入剖析而沒(méi)有遺漏,做為人師也是綽綽有余了.因此,君子為學(xué),不在于博聞強(qiáng)記,而在于明乎義理,反求于內(nèi)心,由此舉一反三,必能體悟天下之大道.
這句話我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了,而真正理解它卻是又一回事,溫故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的結(jié)果;知新是體悟,所謂書讀百遍,其意自現(xiàn),世間萬(wàn)物也是如此,功夫下到了,早晚會(huì)有體悟;用自己的體悟來(lái)指導(dǎo)別人的生活,就是為師.一事通了,可以為一事之師,一切都通了,就可以為天下之師.
這句話寫在為政里,有前事不忘,后事之師的意思.以史為鏡,可以知興亡,為政者不可以忽視歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),歷史總是驚人的相似,要想知道未來(lái)的事情,從歷史中往往都能找到答案.
【“溫故而知新，可以為師矣”】
這句出自《論語(yǔ)》的千古名言，我反復(fù)誦讀，回味無(wú)窮。
在沒(méi)接觸這句話的時(shí)候我是個(gè)自作聰明的女孩，在家里不復(fù)習(xí)，只靠課堂上的40分鐘來(lái)學(xué)習(xí)課文。每到測(cè)驗(yàn)的時(shí)候我總是靠運(yùn)氣，希望測(cè)驗(yàn)的題目我都會(huì)。有一次，恰巧碰上了一道不會(huì)的題目，老師上課時(shí)講過(guò)，課后自己沒(méi)有再?gòu)?fù)習(xí)，現(xiàn)在怎么也記不起來(lái)了，這題是10分啊，可我全都不會(huì)。我恨不得馬上回到那一課，認(rèn)真地聽(tīng)老師講課，回家后復(fù)習(xí)。時(shí)間到了，我只好帶著滿腹遺憾交上了試卷。等到公布成績(jī)那天，我真是心亂如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那間，仿佛有一萬(wàn)雙眼睛齊刷刷地盯著我，我真是無(wú)地自容啊，恨不得地上有個(gè)縫能鉆進(jìn)去躲起來(lái)，臉也羞得通紅。因?yàn)槲移綍r(shí)的考試成績(jī)一向名列前茅，可這一下子跌入深谷，我難過(guò)極了。
后來(lái)，在我無(wú)意間翻閱《論語(yǔ)》時(shí)，看到了一句話“溫故而知新，可以為師矣”我沉思了很久，忽然茅塞頓開(kāi)，明白了許多道理。
從此以后我不但在課堂上認(rèn)真聽(tīng)老師講課，回到家還會(huì)復(fù)習(xí)今天學(xué)的內(nèi)容。我把這句話寫在課本的扉頁(yè)上，做為警語(yǔ)，時(shí)刻提醒自己。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能通過(guò)“溫故”學(xué)到新的知識(shí)。
孔子的名言13
1.不義而富且貴，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
3.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4.士而懷居，不足為士矣!
5.以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
6.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9.當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
11.君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z(yǔ)》
12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13.不憤不啟，不悱不發(fā)。
14.人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
15. 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子的名言14
1．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄队阂病�
【釋義】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子�！�
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄稙檎�
【釋義】 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”
3．子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏,其何以行之哉�！�
——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免�！薄队阂病�
【釋義】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗担徊徽档娜艘材芑钤谑郎�，那是因�(yàn)樗麅e幸地避免了禍害�！�
5．子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝�！薄妒龆�
【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心�！�
6．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》
【釋義】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴�！�
7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄蹲雍薄�
【釋義】孔子說(shuō)：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼�！�
8．子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
——《雍也》
【釋義】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
9．子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！薄独锶省�
【釋義】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病�！�
10．子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄独锶省�
【釋義】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
孔子的名言15
1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
2、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱國(guó)，故以國(guó)問(wèn)；大夫稱家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱，故以身問(wèn)而已。
5、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
6、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
7、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。
8、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
9、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
10、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。
11、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
13、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
19、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
20、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
21、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
22、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
23、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
24、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
25、君子莫大乎與人為善。
26、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
27、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
31、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
32、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
34、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。
35、吾善養(yǎng)浩然之氣。
36、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
37、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
38、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
40、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
41、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
42、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
43、君子之守，修其身而天下平。
44、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
45、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、生于憂患而死于安樂(lè)也。
48、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
49、不以規(guī)矩，不成方圓。
50、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
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