曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄匯總（精選370句）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到格言吧，格言作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的格言嗎？以下是小編為大家收集的曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄匯總（精選370句），歡迎閱讀與收藏。
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
3、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
4、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
5、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
6、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
7、事前加慎，事后不悔。
8、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
9、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
10、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專�！对鴩�(guó)藩書信》。
11、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營(yíng)規(guī)則不可不嚴(yán)�！对鴩�(guó)藩書信》。
12、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也�？诘秸�，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開有合�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國(guó)藩書信》。
18、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩�(guó)藩家書》
19、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩�(guó)藩家書》
20、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書》
21、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義�！对鴩�(guó)藩家書》
22、凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用�！对鴩�(guó)藩家書》
23、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！对鴩�(guó)藩家書》
24、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔�！对鴩�(guó)藩日記》。
25、天下事未有不自艱苦得來(lái)而可久可大者也�！对鴩�(guó)落日記》。
26、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無(wú)可悔憾，斯為大幸�！对鴩�(guó)藩日記》。
27、患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健�！对鴩�(guó)藩筆記》。
28、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。——《曾國(guó)藩家書》。
29、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
30、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國(guó)藩
31、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨�！鴩�(guó)藩
32、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！鴩�(guó)藩
33、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。——曾國(guó)藩
34、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
35、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�(guó)藩
36、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國(guó)藩
37、惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！鴩�(guó)藩
38、靜坐然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
39、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩
40、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
41、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
42、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
43、少睡多做，一人之生氣�！鴩�(guó)藩
44、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�(guó)藩
45、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�(guó)藩
46、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。
47、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
48、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
49、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
50、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
51、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
52、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
53、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
54、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
55、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
56、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
57、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。——曾國(guó)藩
58、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命�！鴩�(guó)藩
59、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國(guó)藩《戰(zhàn)天京》
60、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
61、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。 ——曾國(guó)藩
62、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
63、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書》
64、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國(guó)藩
65、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩
66、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
67、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。出處：曾國(guó)藩家書
68、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
69、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
70、道聽途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
71、花言巧語(yǔ)取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
72、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣�！鴩�(guó)藩
73、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
74、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多層次而少狂言為主。
75、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。
76、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快苦衷來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
77、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
78、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
79、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
80、可見年無(wú)分老小，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
81、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
82、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
83、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
84、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
85、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無(wú)過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
86、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
87、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
88、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。
89、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
90、若非道義可得者，則不可輕易受金�！对鴩�(guó)藩書信》。
91、凡說(shuō)話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說(shuō)文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也�！对鴩�(guó)藩書信》。
92、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗�！对鴩�(guó)藩書信》。
93、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊�！对鴩�(guó)藩書信》。
94、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。——《曾國(guó)藩書信》。
95、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散�！对鴩�(guó)藩書信》。
96、若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國(guó)藩家書》
97、養(yǎng)生以少惱怒為本�！对鴩�(guó)藩家書》
98、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他�！对鴩�(guó)藩家書》
99、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！对鴩�(guó)藩家書》
100、譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費(fèi)者也；譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng)，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也�！对鴩�(guó)藩家書》
101、學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做�！对鴩�(guó)藩家書》
102、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！对鴩�(guó)藩家書》
103、切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國(guó)藩家書》
104、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義�！对鴩�(guó)藩家書》
105、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也�！对鴩�(guó)藩家書》
106、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書》
107、挺然特立，做第一等人物�！对鴩�(guó)藩家書》。
108、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！对鴩�(guó)藩家書》。
109、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也�！对鴩�(guó)藩日記》。
110、凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——《曾國(guó)藩家書》。
111、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
112、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
113、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�(guó)藩
114、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
115、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩
116、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
117、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�(guó)藩
118、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)�！鴩�(guó)藩
119、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�(guó)藩
120、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
121、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
122、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
123、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
124、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國(guó)藩
125、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
126、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。
127、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
128、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
129、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
130、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！鴩�(guó)藩
131、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
132、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
133、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬(wàn)頃荷花秋水，中有詩(shī)人。
134、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
135、按本色做人，按角色辦事。
136、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
137、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。——曾國(guó)藩
138、人倫明，則禮樂興。——曾國(guó)藩
139、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
140、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽�！鴩�(guó)藩《誡子書》
141、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
142、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
143、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書》
144、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩�(guó)藩家書》
145、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書》
146、我在軍中多年，難道沒有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無(wú)一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
147、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國(guó)藩
148、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 ——曾國(guó)藩
149、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
150、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬(wàn)年，就算成功了，過去自己所說(shuō)的那些忠誠(chéng)敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。
151、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣�！鴩�(guó)藩
152、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。——曾國(guó)藩
153、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
154、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
155、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
156、書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。
157、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
158、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
159、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
160、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不行。
161、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
162、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
163、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
164、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。
165、雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
166、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩�(guó)藩書信》。
167、軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行�！对鴩�(guó)藩書信》。
168、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師�！对鴩�(guó)藩書信》。
169、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他�！对鴩�(guó)藩家書》
170、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國(guó)藩家書》
171、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味�！对鴩�(guó)藩家書》
172、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類多衰弱。——《曾國(guó)藩家書》
173、立志不堅(jiān)，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了�！对鴩�(guó)藩日記》。
174、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
175、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
176、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言�！鴩�(guó)藩
177、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國(guó)藩
178、人以氣為主�！鴩�(guó)藩
179、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�(guó)藩
180、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。
181、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
182、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。 ——曾國(guó)藩
183、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
184、心至苦，事至盛也�！鴩�(guó)藩
185、人之精神有限，過用則竭�！鴩�(guó)藩
186、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�(guó)藩
187、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
188、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
189、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
190、為人不可過于聰明�！鴩�(guó)藩
191、世間事有一半是有所激有所逼而成的�！鴩�(guó)藩
192、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�(guó)藩
193、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
194、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
195、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
196、歷史從來(lái)沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
197、人之精神有限，過用則竭。
198、繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。
199、一身精力，具乎兩目。
200、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
201、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
202、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
203、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
204、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
205、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
206、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
207、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
208、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
209、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
210、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無(wú)過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
211、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
212、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng) 暴 奸詐者，禍之始。
213、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
214、禁大言以務(wù)實(shí)。
215、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
216、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
217、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
218、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
219、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
220、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
221、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
222、舉止端莊，言不妄發(fā)。
223、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
224、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
225、事以急敗，思因緩得。
226、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
227、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
228、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
229、另起爐灶，重開世界。
230、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
231、常常提其朝氣為要。
232、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
233、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
234、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
235、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
236、家和則福自生。
237、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
238、功不獨(dú)居，過不推諉。
239、凡事豫則立。
240、家和則福自生。
241、思與學(xué)不可偏廢。
242、常存冰淵惴惴之心。
243、以體察人才為第一。
244、死生早已置之度外。
245、常常提其朝氣為要。
246、舉世惟一真字難得。
247、王政不能有恩而無(wú)威。
248、各安共分而天下平矣。
249、功不獨(dú)居，過不推諉。
250、一身精神，具乎兩目。
251、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
252、獨(dú)享大名為折福之道。
253、事以急敗，思因緩得。
254、既有定識(shí)，又有定力。
255、治世以大德，不以小惠。
256、隘路打勝仗，全在頭敵。
257、不隨眾從之喜懼為喜懼。
258、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
259、凡有用之物，不宜拋散也。
260、不怕打不著，只怕打不勝。
261、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
262、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
263、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
264、凡事留余地，雅量能容人。
265、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
266、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
267、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
268、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
269、心至苦，事至盛也。
270、擇眾論之善者而從之。
271、事前加慎，事后不悔。
272、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
273、富貴氣太重，亦非佳象耳。
274、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
275、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
276、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
277、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
278、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
279、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
280、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
281、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
282、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
283、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
284、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
285、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
286、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
287、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
288、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
289、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
290、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
291、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
292、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
293、可見年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
294、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
295、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
296、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
297、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
298、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
299、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
300、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
301、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
302、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
303、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
304、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
305、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
306、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
307、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
308、14太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
309、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
310、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往
311、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
312、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；
313、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；
314、百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
315、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
316、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
317、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
318、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
319、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
320、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
321、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
322、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
323、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心
324、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
325、世界上莫弱于水，而攻擊強(qiáng)者莫能勝，與其非物質(zhì)。軟弱比剛強(qiáng)，軟弱比軟弱好。
326、自古以來(lái)，圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。
327、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無(wú)美德，如家中無(wú)主人而有奴隸。
328、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來(lái)，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
329、志向不高，沒有志向在天上長(zhǎng)一百年。
330、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說(shuō)的也是法律。
331、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對(duì)鏡子的恐懼依勇氣而定。
332、生活不應(yīng)該皺眉，世界應(yīng)該沒有牙齒。
333、心不甘情不愿，無(wú)之恒不可能成為巫醫(yī)。
334、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。
335、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。
336、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。
337、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。
338、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。
339、王石北設(shè)中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
340、如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。
341、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
342、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
343、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
344、肝氣抑郁最容易傷害人。
345、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書信》。
346、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書信》。
347、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！对鴩�(guó)藩書信》。
348、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書信》。
349、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也。——《曾國(guó)藩家書》
350、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國(guó)藩家書》
351、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩�(guó)藩家書》
352、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書》
353、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
354、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
355、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端�！鴩�(guó)藩
356、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
357、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
358、終身讓人道，從不失寸步。
359、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
360、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
361、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
362、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
363、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
364、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
365、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
366、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
367、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳�！鴩�(guó)藩
368、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
369、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
370、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
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