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關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言
在我們平凡的日常里，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那么都有哪些類(lèi)型的名言呢？下面是小編收集整理的關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言1
● 上仁為之而無(wú)以為也。
● 君叫臣死，臣不得不死。
● 知恥近乎勇。——孔丘
● 君使臣以禮，臣事君以忠。
● 君子憂道不憂貧�！浊�
● 辱，莫大于不知恥。——王通
● 青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄。
● 見(jiàn)利思義�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
● 見(jiàn)得思義。——《論語(yǔ)·季氏》
● 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！迂�
● 靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
● 江河不洗古今恨，天地能知忠義心。
● 土扶可城墻，積德為厚地。——李白
● 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況
● 侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
● 君子以為忠�！巍に抉R光《訓(xùn)儉示康》
● 多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
● 義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
● 交不忠兮怨長(zhǎng)。——《楚辭·九歌·湘君》
● 非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言2
君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋 照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。 ——羅曼·羅蘭
譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
今日的良心是幸福的要求。 ——三木清
仁義莫交財(cái)，交財(cái)仁義絕。 ——梁章鉅
一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓。 ——禮記·大學(xué) 良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)。良心是在人內(nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亞
仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅
夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類(lèi)的良心。 ——羅曼·羅蘭
行大義然后
天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向
關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言3
仁者安仁，知者利仁。 ——《論語(yǔ)·里仁篇》
人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。 ——莎士比亞
良心是守護(hù)個(gè)人為自我保存所啟發(fā)的社會(huì)秩序的保護(hù)神。 ——毛 姆
天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
對(duì)人民來(lái)說(shuō)，惟一的權(quán)力是法律；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，惟一的權(quán)力是良心。——雨 果
善良之心，就是最好的法律。 ——麥克萊
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 ——馬克思
任何大人物的章飾，無(wú)論是國(guó)王的冠冕、攝政的寶劍、大將的權(quán)標(biāo)，或是法官的禮服，都比不上仁慈那樣更能襯托出他們的莊嚴(yán)高貴。 ——莎士比亞
良心的法則，我們自詡為出自天性，其實(shí)卻源于風(fēng)俗。 ——蒙田
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
良心自問(wèn)正當(dāng)?shù)模瑢?duì)流言一笑置之。 ——奧維德
良心是神作為惟一的審判官能進(jìn)去的神對(duì)的宮殿。 ——拉姆奈
兩個(gè)良心絕對(duì)不會(huì)一模一樣。 ——蕭伯納
約束一個(gè)人的，只有他自己的良心。 ——佚 名
良心不是兒戲，誰(shuí)能使一個(gè)人開(kāi)脫掉自己良心的責(zé)備呢？良心是每個(gè)凡人的上帝。 ——米南德
良心！你是善與惡的萬(wàn)無(wú)一失的評(píng)判者。 ——盧梭
良心，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是他人意見(jiàn)的預(yù)告。 ——亨利·泰勒
每個(gè)人都必須按自己心靈的良心來(lái)生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動(dòng)，那是我們的墮落。 ——?jiǎng)趥愃?/p>
良心是公正廉潔的法官。 ——拉蒙納斯
如果你沒(méi)有良心，先得把心革新。 ——諺語(yǔ)
智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。 ——《后漢書(shū)》
良心是信念的感情哨兵。 ——蘇霍姆林斯基
良知是什么？是未知世界的指針。 ——雨 果
大仁不仁。 ——《莊子》
使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評(píng)判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。 ——蘇霍姆林斯基
啊！良心！良心！人類(lèi)最忠實(shí)的朋友。 ——高爾基
沒(méi)有良心的人，等于一無(wú)所有。 ——拉伯雷
以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓6
喪失了良知的才智比沒(méi)有才智更糟。 ——愛(ài)·揚(yáng)格
白日精心干事務(wù)，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢�！旭R斯·曼
在人世間，要幸福只有一條路。不是懷著大公無(wú)私的.良心，便是完全不懷良心。 ——奧格倫·納休
在這個(gè)世界上，良知被分配得最為公平。 ——笛卡兒
良心是人生的根本。——雷 利
在這個(gè)世界上，良心應(yīng)該更大于天才。巴爾扎克說(shuō)：良心比天才更難得。良心是我們自己對(duì)自己的反應(yīng)。 ——弗洛姆
凡是對(duì)真理沒(méi)有虔誠(chéng)的熱烈的敬意的人，絕對(duì)談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。 ——羅曼·羅蘭
良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大。 ——雨果
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡。 ——郭沫若
良心才是我們惟一不可收買(mǎi)的至寶。 ——菲爾丁
良心是最佳的決疑者。 ——羅曼·羅蘭
善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語(yǔ)里。 ——托爾斯泰
幸災(zāi)不仁乘危不武。 ——張廷玉
太陽(yáng)能比風(fēng)更快地脫睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。 ——卡耐基
惟一真正的責(zé)任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺(jué)知，然后按照這樣來(lái)行動(dòng)。 ——佚 名
良知只是個(gè)是非之心。 ——王守仁
知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？ ——韓 嬰
不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。 ——《論語(yǔ)》
萬(wàn)事莫貴于義。 ——《墨子》
關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言4
1.仁義值千金
2.仁義長(zhǎng)，財(cái)義段
3.仁義廉士，窮不改節(jié)
4.仁義之師，秋毫無(wú)犯
5．見(jiàn)利思義�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
6．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！盾髯印s辱》
7．知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝�！段淖帧ぷ匀弧�
8．見(jiàn)得思義。——《論語(yǔ)·季氏》
9.平日若無(wú)真義氣，臨事休說(shuō)生死交�！鳎┦┠外�
10.仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢(qián)家
11.取義成仁今日事，人間遍種自由花。（陳毅）
12．仁者必有勇，勇者不必有仁�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
13．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
14．不入虎穴，不得虎子�！逗鬂h書(shū)·班超列傳》
15．小勇，血?dú)馑鶠�；大勇，義理所發(fā)�！祆洹端臅�(shū)章句集注·<孟子集注>卷二》
16．初生之犢不懼虎�！_貫中《三國(guó)演義》第回
關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言5
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
5.君子欲訥于言而敏于行。
6. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
9. 君子恥其言而過(guò)其行。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
13. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14. 君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
15. 禮之用，和為貴。
16. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17. 己所不欲，匆施于人。
18. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
19. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
20. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
23. 有教無(wú)類(lèi)。
24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
26. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
28. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
29. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
30 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
關(guān)于仁義忠義道義的經(jīng)典名言6
1.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?
5. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
6. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
9. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
11. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
13. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
14. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
15. 以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
17. 過(guò)，則匆憚改。
18. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
19. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
20. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
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