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杜甫的勵(lì)志故事
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的杜甫的勵(lì)志故事，僅供參考，希望能夠幫助大家。
故事
杜甫雖然出生在一個(gè)官僚家庭，是個(gè)官二代，但無(wú)奈家道中落，一生仕途不順，屢受打擊。如長(zhǎng)安十年，杜甫為謀官歷盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙上當(dāng)被權(quán)相耍弄，小到殘杯冷炙，蔬食不飽。杜甫36歲那年，參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權(quán)相李林甫操縱，竟一個(gè)不取，反倒上表祝賀玄宗，稱(chēng)“野無(wú)遺賢”，似乎天下的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來(lái)，心懸懸而去，受到了無(wú)情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想遠(yuǎn)大，但造化弄人，年過(guò)而立卻仍無(wú)立身之處，經(jīng)常為了吃飽肚子而四處奔波。754年詩(shī)人家居長(zhǎng)安城南的少陵，由于長(zhǎng)安發(fā)生特大的雨災(zāi)，米價(jià)飛漲，詩(shī)人在長(zhǎng)安無(wú)法生活，只好把妻兒遷到長(zhǎng)安城北的奉先縣去謀生。而更為可悲的是759年詩(shī)人一年就遷移了四次。從洛陽(yáng)到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發(fā)時(shí)在詩(shī)中寫(xiě)道：“奈何迫物累，一歲四行役！”可見(jiàn)詩(shī)人奔波之苦。這種奔波，除避安史之亂外，主要就是為生活所迫。
杜甫當(dāng)初決定去同谷時(shí)，就是因?yàn)榈玫酵瓤h令的信，說(shuō)此地盛產(chǎn)一種薯類(lèi)，吃飯問(wèn)題好解決�？啥鸥θズ笄闆r并不那么樂(lè)觀，他在《同谷七歌》中寫(xiě)道：“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍皴皮肉死�！笔帜_凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡栗”，是一種不好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”里養(yǎng)猴子的“狙公”就拿這個(gè)給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”�？梢�(jiàn)詩(shī)人的生活是饑寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個(gè)多月就只好離開(kāi)，繼續(xù)“流動(dòng)”了。
李白與杜甫都經(jīng)歷過(guò)漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時(shí)，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點(diǎn)富點(diǎn)，日子都好對(duì)付，何況自己賬戶(hù)上還有“五花馬，千金裘”，手里有錢(qián)，心里不慌。而杜甫在安史之亂以后，到了哪里都是老婆孩子一大幫。經(jīng)常甕中無(wú)米，灶頭無(wú)煙。連餓死孩子的慘劇都發(fā)生過(guò)。
憤斥皇親
唐玄宗當(dāng)政時(shí)期的唐王朝，在當(dāng)時(shí)的世界上是一個(gè)大國(guó)。但就在這表面上看起來(lái)仍然強(qiáng)大的大國(guó)里，因上下其手等諸多原因，業(yè)已孳生著崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。獲悉這種情況后，覺(jué)得當(dāng)權(quán)者不顧民生只顧自己享樂(lè)的做法，定然會(huì)導(dǎo)致的敗亡；于是他便大為憤慨地?fù)]筆寫(xiě)下后來(lái)被選進(jìn)著名選本《》的詩(shī)作，亦即題為《》的七言長(zhǎng)篇。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈作了大膽的和深刻的揭露，成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”；而人們還從中概括出一個(gè)成語(yǔ)“炙手可熱”，用來(lái)表明氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大的那一號(hào)貨色。
死因之謎
多來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學(xué)、史學(xué)界針對(duì)杜甫的死因提出了五種死因：
1、病死說(shuō)
翻閱莫礪鋒、童強(qiáng)著《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書(shū)中寫(xiě)道：“到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往衡陽(yáng)的舟中�！活w巨星就在這無(wú)限的孤獨(dú)、中隕落了�！�
2、賜死
此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫(xiě)的《杜拾遺補(bǔ)遺》。這種說(shuō)法自提出后，后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對(duì)此說(shuō)進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中最大的問(wèn)題，即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫，而唐玄宗死于寶應(yīng)元年（762）。
3、自沉于水而死
此說(shuō)源于偽托唐朝名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指、、杜甫）同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據(jù)的想象。
4、中毒而死
提出此說(shuō)的是現(xiàn)代著名學(xué)者，郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測(cè)性，幾乎沒(méi)有文獻(xiàn)作為依據(jù)純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作。
5、消化不良而死
杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯(lián)系，離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的所圍困，連續(xù)餓了9天（一說(shuō)是連續(xù)餓了5天）。當(dāng)?shù)乜h令用小把杜甫救了回來(lái)，以牛炙（炙：烤肉）水招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。
具體事跡和影響
《進(jìn)雕賦表》：
杜甫年輕時(shí)曾給唐玄宗上書(shū)，表達(dá)自己的文學(xué)抱負(fù)，雖然當(dāng)時(shí)他只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小作者，但他對(duì)自己的才華充滿(mǎn)信心，這種自信和勇氣是他勵(lì)志精神的重要體現(xiàn)。
《聞官軍收河南河北》：
在安史之亂期間，杜甫聽(tīng)到唐軍收復(fù)失地的消息后，欣喜若狂，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)不僅表達(dá)了他個(gè)人的喜悅，也反映了人民對(duì)和平的渴望，展現(xiàn)了他在逆境中依然保持樂(lè)觀和希望的精神。
晚年創(chuàng)作：
即使在晚年生活困頓的情況下，杜甫依然堅(jiān)持創(chuàng)作，他的詩(shī)歌成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，影響了一代又一代的讀者。他的作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更具有深刻的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。
作者
杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與李白合稱(chēng)“李杜”“大李杜”，也常被稱(chēng)為“老杜”。
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