北宋文學(xué)家王安石的詩詞作品解析
王安石是中國歷史上杰出的政治家、詩人、文學(xué)家，是唐宋八大家之一。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的北宋文學(xué)家王安石的詩詞作品解析，希望能幫到你了解。
北宋文學(xué)家王安石的詩詞作品(一)
王安石是北宋年間的人物，他不僅是一個(gè)出色的政治家，思想家，他還是一個(gè)文學(xué)家，被列為“唐宋八大家”之一。王安石在詩歌方面的成就頗高，為后人所稱頌，今天要給大家介紹的是《梅花》，這是一首五言絕句，出自《王安石集》，堪稱是王安石作品一絕。
王安石梅花古詩配畫
先來看看原文：
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
詩中是這樣描述的，位于墻角的那幾枝梅花，在嚴(yán)寒中獨(dú)自開著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去如此潔白的梅花為什么就不能被看錯(cuò)是雪呢?那是因?yàn)閺拿坊抢镲h來一陣陣的花香來辨別。
《梅花》這首詩主要一首托物言志的作品，通過借梅花的高潔與堅(jiān)強(qiáng)來頌揚(yáng)那些堅(jiān)貞不屈的人。梅花即使是孤獨(dú)的位于墻角，即使有嚴(yán)寒來阻礙它，但是它沒有放棄，它依然盛開依然飄香，這是何等的堅(jiān)強(qiáng)，這是何等的高潔。從而情感升華，用梅花來贊揚(yáng)和自己一樣，處在困境中，但是依然能堅(jiān)守信念，為了正義敢于奮斗，敢于拼搏，為了國家大義不怕被排擠，不怕被打擊的人，對這群人進(jìn)行了高度贊揚(yáng)。
《梅花》創(chuàng)作的背景正是王安石變法失敗后，王安石變法是充滿困難的，王安石兩次被罷相，其變法多次遭到了攻擊與彈劾，最終導(dǎo)致失敗，王安石辭去工作，放棄改革，隱居在南京鐘山，《梅花》就是創(chuàng)作于那個(gè)時(shí)候。
整首作品語言樸素自然，沒有華麗的辭藻修飾，但是卻意味深遠(yuǎn)，情感真摯。
北宋文學(xué)家王安石的詩詞作品(二)
《元日》是王安石的另一代表作，其諸多作品中，耳熟能詳?shù)挠泻芏�，如《梅花》、《泊船瓜洲》等都是千古佳作，元日的`紅火度也不亞于這些作品�！对铡肥且皇灼哐越^句，全詩只有短短的28個(gè)字，這部作品與以往的政治詩，詠史詩有著不同的韻味，作品展現(xiàn)出一種積極向上的精神面貌。
元日故事配畫
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
這部作品主要意思是：舊的一年在噼里啪啦的爆竹聲中過去了，春風(fēng)帶著新的一年來了。每戶人家興高采烈的喝著屠蘇酒迎接新的一年。太陽高照，人們將去年的舊桃符換成新桃符。
《元日》創(chuàng)造于王安石推行新法時(shí)期，1067年，宋神宗登基為帝，王安石受到了神宗的器重和信任，最先任命王安石為江寧知府，后被提拔為翰林學(xué)士，后又被任命為參知政事直至宰相一職。1069年，王安石變法，正直新年，新春來臨，辭舊迎新，家家戶戶喜樂融融，王安石觸景生情，隨即聯(lián)想到變法后的美好生活，從而創(chuàng)作了這首作品。
《元日》這部作品表面是描寫千家萬戶歡樂過新年的熱鬧場景，詩句中有爆竹聲，家家戶戶換舊符掛新符，整個(gè)畫面歡樂且萬象更新，一派欣欣向榮之勢。作品深處則表達(dá)了詩人對于推行新法的美好愿景，以及積極向上的樂觀精神，整部作品詞風(fēng)歡快，情感積極，語言樸素情感真摯。
要論王安石游記中最為出彩的要算《游褒蟬山記》，這是一篇游記，北宋思想家王安石通過追憶的形式寫下的一篇作品，講述的是王安石辭職回家途中的故事，王安石從京城辭職后回到自己的故鄉(xiāng)，途中游覽褒蟬山故此寫下這部作品。
北宋文學(xué)家王安石的詩詞作品(三)
這篇游記在當(dāng)時(shí)引起了不小的反響，對于現(xiàn)世來說也存在著深遠(yuǎn)的意義。整部作品因事見理，敘述和議論相結(jié)合，將諸多思想進(jìn)行了闡述，對后世影響之大。
王安石游記創(chuàng)作于1054年，先前王安石任舒州通判，后辭職回家探親，途中路過褒蟬山，對褒蟬山的所見所感記錄下來，明則寫所見實(shí)則寫所感，并且寄情于景，以此為喻，以此為志，也表明自己的決心，要實(shí)現(xiàn)大理想。
從王安石游記中可以看出王安石變法的精髓所在。王安石寫下游記4年后，就向宋仁宗上書，寫了一分萬言書，其主旨內(nèi)容是改革政治。后來宋神宗即位，支持王安石變法，王安石不顧保守派反對，推行新法，并提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這觀點(diǎn)與王安石游記的主旨內(nèi)容有著異曲同工之妙。
整觀這部作品，其風(fēng)格與形式不同于一般的游記，有著其獨(dú)特的特色，手法采用記敘和議論這兩個(gè)層次進(jìn)行深入描寫，全文共有五個(gè)階段。第一個(gè)階段講述褒蟬上的由來;第二個(gè)階段記敘游覽的所見所聞;第三個(gè)階段主要講述自己不能進(jìn)入華山后洞的心理活動(dòng);第四個(gè)階段講述仆碑所引發(fā)的頭腦風(fēng)暴;第五階段講述游覽的人員名單及創(chuàng)作時(shí)間。
王安石游記明則是一篇游記，實(shí)則是游后感。
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