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2017年自考《社會福利思想》考點訓練題
一、名詞解釋：
1、 社會福利P2
社會福利是社會發(fā)展與進步的要求與結(jié)果，是現(xiàn)代社會中政府職 能的重要組成部分，它通過立法途徑規(guī)定國家、企業(yè)和個人之間的權(quán)利與責任關(guān)系，籌集和發(fā)放社會福利基金，從而對國家因各種社會原因或特殊個人原因所導致的無收入或收入中斷情況提供生活保障。
2、 社會福利思想P2
關(guān)于社會福利的起源、發(fā)展與改革的各種系統(tǒng)觀點與主張。
3、 圣西門的實業(yè)制P61
圣西門所設(shè)想的未來理想社會制度，由實業(yè)家和學者，而不是由 新舊貴族和軍人掌管社會經(jīng)濟、政治、文化和公益事業(yè)等方面權(quán)力的一種社會制度。
4、 法郞吉P63
法郎吉是由傅立葉根據(jù)自己的社會運動理論提出應(yīng)建立的勞動協(xié)作組織，這個組織的建立和發(fā)展必須堅持三個原則：勞動引力、比例分配和人口平衡。
5、 空想社會主義P52
在社會主義思想史中，馬克思主義產(chǎn)生之前的社會主義被稱為空 想社會主義，亦稱烏托邦主義。空想社會主義表達了思想家們對現(xiàn)實丑惡的批判和對美好社會理想的憧憬 。
6、 生命有機體學說P93
各種生命都是一個有機體，生命的運動和變化就是有機體內(nèi)部各種組成部分的發(fā)展變化，生物有機體的發(fā)展變化也是有機體本身適應(yīng)外部環(huán)境變化的結(jié)果。
7、 薩伊定律P122
薩伊定律是指供給本身會創(chuàng)造需求，從而促進生產(chǎn)的擴大，推 動充分就業(yè)的實現(xiàn)。
8、 凱恩斯主義P122
凱恩斯主義是以英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家凱恩斯的經(jīng)濟學說為基礎(chǔ)，主張通過國家干預(yù)經(jīng)濟和有效需求管理來實現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟增長的學說。
9、 效用遞減規(guī)律P205
效用遞減規(guī)律是指對任何人來說，某樣東西的總效用(也就是 給他帶來的滿意或其他好處)是會隨著他對它的占有量的逐漸增加而增加，但是增速不及占有量。
10、 消費者剩余P205
消費者剩余是指消費者愿意支付的商品價格超過他實際支付的商品價格的差額，這個差額使消費者獲得了額外的滿足。
11、 帕累托最優(yōu)P210
帕累托最優(yōu)是指資源分配的一種理想狀態(tài)，即假定固有的一群人和可分配的資源，從一種分配狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化中，在沒有使任何人境況變壞的前提下，也不可能再使某些人的處境變好。
二、問答題和論述題：
1、西方社會福利實踐模式經(jīng)歷了哪幾個階段?P10
(1)第一階段是在19世紀末以前，由于西方社會福利基本理念是自助理念，這就使得這個時期西方社會福利制度實踐比較強調(diào)個人自助的重要地位和作用，家庭保障成為這一時期社會保障的重要內(nèi)容，社會慈善機構(gòu)提供的各種救助成為家庭保障的重要補充。 (2)第二個階段是19世紀末到20世紀70年代初，由于西方社會福利理念是國家福利理念，這就使得這一時期的西方社會福利制度實踐十分強調(diào)國家福利的重要地位和作用，以國家為主體的各種福利制度成為這一時期西方國家社會福利制度的核心內(nèi)容，建立“福利國家”成為西方許多國家爭相追求的目標。(國家保障)
(3)第三個階段是20世紀70年代中期以后，在自助、互助和國家保障的社會福利理念的影響下，西方社會福利制度實踐開始出現(xiàn)明顯的變化，這就是追求社會福利中國家責任、社會責任與個人責任的協(xié)調(diào)和平衡，實現(xiàn)這一目標的途徑是進行大規(guī)模、深層次的社會福利制度改革。(共同責任觀念—社會保障)。
2、社會福利思想與社會工作專業(yè)的關(guān)系。
第一、社會福利思想是一種人類理想的表達。通過闡述福利關(guān)懷的終極價值來解釋社會福利的本質(zhì)，并依據(jù)這種解釋構(gòu)建福利哲學，形成影響社會工作發(fā)展的各種社會服務(wù)的實施提供價值依據(jù)，他幫助社會工作建立行動的基本坐標，從而使各種社會福利的實踐或社會工作實務(wù)在錯綜復雜的現(xiàn)實經(jīng)驗和各種價值沖突中迷失方向。 第二、社會福利思想也是一種規(guī)范性社會理論。他通過闡述一系列范疇來揭示各種社會現(xiàn)象的福利本質(zhì)和社會根源，并依據(jù)其所奉行的意識形態(tài)準則規(guī)范社會福利的實踐，為實施社會服務(wù)，開展社會工作提供價值規(guī)范和行動準則。
3、莫爾的烏托邦社會福利思想。P52-53
第一部分是對不合理社會的政治黑暗和社會不平等的描述，第二部分則是他所謂的理想社會。他對私有制和階級剝削與壓迫的深刻揭露，表明他對烏托邦社會的描述，是針對英國社會的政治經(jīng)濟制度和社會問題而構(gòu)想出來的，絕非一般所謂“烏有之鄉(xiāng)”的虛構(gòu)。
4、對古典經(jīng)濟學社會福利思想的基本評價。P79
首先，古典經(jīng)濟學在社會福利問題上的立場反映了歐洲社會從宗教改革以來強調(diào)勞動、反對國家救助窮人的自由主義傾向。其次，古典經(jīng)濟學的社會福利思想是西方現(xiàn)代自由主義和新自由主義社會福利思想的開端，對后來的經(jīng)濟學和社會福利理論產(chǎn)生了重要的影響。時至今日，古典經(jīng)濟學和后來的新古典經(jīng)濟學及當代的新自由主義經(jīng)濟學和社會福利理論仍然在當代社會福利理論中具有重要的影響。
5、英國激進自由主義與傳統(tǒng)自由主義社會福利思想比較。P102
與傳統(tǒng)的自由主義社會福利思想相比，英國激進自由主義社會福利思想認為，自由具有有限性和可共享性，主張國家對社會經(jīng)濟與生活實行干預(yù)，并把社會問題的出現(xiàn)和加劇歸因于社會發(fā)展的不和諧性，主張社會問題的解決不能僅靠個人，而應(yīng)該依靠國家建立的社會保障制度。
6、凱恩斯學派和瑞典學派在有關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的主要領(lǐng)域的主張的異同。P120
凱恩斯學派和瑞典學派在有關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的主要領(lǐng)域的主張存在著共同的地方。兩者都認為，建立在自由競爭基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)經(jīng)濟政策已經(jīng)難以滿足資本主義現(xiàn)實發(fā)展的需要，應(yīng)該實行國家對社會經(jīng)濟的有效干預(yù)，以便通過國家干預(yù)促進經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展; 兩者都認為，增加有效需求是促進經(jīng)濟發(fā)展，推動就業(yè)增長，減少失業(yè)人口的主要經(jīng)濟手段，而實現(xiàn)增加有效需求的主要政策途徑應(yīng)該是實行擴張性財政政策，大力興辦公共工程，推進社會改革，建立比較完善的社會福利制度。
但兩者之間也存在著一些明顯的不同，盡管兩派都提出了有關(guān)失業(yè)的理論，與凱恩斯學派不同的是，瑞典學派用一種動態(tài)的方法分析失業(yè)問題，它比較強調(diào)累積分析，強調(diào)事前預(yù)期與事后分析之間的區(qū)別，強調(diào)一種長時段的分析，并對個人家庭的希望與計劃表示十分關(guān)注。相對于凱恩斯學派來說，瑞典學派更加認為，市場經(jīng)濟具有大量周期性的不穩(wěn)定因素，政府能夠也應(yīng)該通過財政手段干預(yù)工商業(yè)活動。在瑞典學派看來，穩(wěn)定物價盡管也很重要，但政府主要應(yīng)該關(guān)注的是如何實現(xiàn)較高的就業(yè)。
7、社會民主主義社會福利思想的主要內(nèi)容及其對西方福利國家的影響。P139
社會民主主義社會福利理論在政治上主張發(fā)展社會民主，強調(diào)階級調(diào)和與階級合作，提倡國家對經(jīng)濟與社會生活實施強有力的干預(yù);在經(jīng)濟與社會生活上，強調(diào)國家應(yīng)該盡可能承擔起全面的社會責任，主張國家應(yīng)該采取有效措施為全體民眾建立充分的社會福利。
社會民主主義社會福利思想與凱恩斯主義社會福利思想結(jié)合起來，成為影響現(xiàn)代西方社會福利制度尤其是福利國家建立和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。
8、新自由主義社會福利思想。P162
新自由主義社會福利思想出現(xiàn)于20世紀30-40年代，其發(fā)展與產(chǎn)生影響則是在20世紀70年代以后。新自由主義社會福利思想繼承了傳統(tǒng)自由主義社會福利思想的基本原則，發(fā)展了新古典學派社會福利思想的基本主張，反對國家對經(jīng)濟與社會生活實施干預(yù)，強調(diào)依靠和發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，反對福利國家與集體福利，提倡者社會福利市場化與私營化，成為當代西方社會福利制度改革的理論基礎(chǔ)。
9、“第三條道路”社會福利思想的基本主張和基本特點。P180、P190 “第三條道路”社會福利思想的基本主張包括：主張放棄傳統(tǒng)的單一的極端保守性或激進性政策選擇，實行介于兩者之間的調(diào)和性政策選擇，強調(diào)有限的國家干預(yù)與有限的市場調(diào)節(jié)相結(jié)合，主張社會保障中國家責任、社會責任與個人責任平衡，強調(diào)社會保障水平與經(jīng)濟發(fā)展水平協(xié)調(diào)。
“第三條道路”理論的基本特點包括：第一，打破傳統(tǒng)的左右兩級化政治思維方式，確立團結(jié)各種政治力量的政治理念;第二，建立合作包容型的社會關(guān)系;第三，建立新型“混合經(jīng)濟”模式，謀求平衡與經(jīng)濟增長協(xié)調(diào)發(fā)展;第四，改革福利制度，建立積極的福利國家; 第五，由管理型政府向治理型政府轉(zhuǎn)變。
10、福利經(jīng)濟學出現(xiàn)的背景及其發(fā)展。P202
福利經(jīng)濟學出現(xiàn)的背景：福利經(jīng)濟學出現(xiàn)于19世紀末20年代初，是與這一時期西方國家的社會歷史環(huán)境密切相關(guān)的。
首先，19世紀末20年代初，第二次科學技術(shù)革命的展開，極大地促進了西方社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力大大提高，社會物質(zhì)財富積累明顯增加，有關(guān)社會財富如何分配以更好地促進社會發(fā)展，使民眾能夠合理地分享日益增加的社會財富成為備受關(guān)注的問題。 其次，19世紀末20年代初，伴隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越嚴重的各種社會問題，這就需要思想界在關(guān)注社會財富增長的同時更加關(guān)注社會問題的解決。
再次，19世紀末20年代初，各種社會思潮紛紛出現(xiàn)，其關(guān)注的焦點是如何在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中盡量預(yù)防或弱化社會問題。 正是在上述經(jīng)濟、社會和思想背景下，許多經(jīng)濟學家開始關(guān)注如何在經(jīng)濟發(fā)展過程中實現(xiàn)社會福利的最大化，于是，福利經(jīng)濟學便應(yīng)運而生。
11、新舊福利經(jīng)濟學主要觀點的比較。P201
相同點：目標都是實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置和社會福利最大化 不同點：
�、賹πв玫目捶ú煌� 舊福利經(jīng)濟學:基數(shù)效用論 新福利經(jīng)濟學:序數(shù)效用論 ②基本價值觀不同
舊福利經(jīng)濟學：強調(diào)國民收入分配的均等，強調(diào)國家干預(yù)。 新福利經(jīng)濟學：強調(diào)通過提高效率來提高社會福利，強調(diào)個人自由。
12、馬克思主義怎樣看待社會福利問題? P231
馬克思對待社會福利問題的態(tài)度是站在徹底的社會批判的立場上，對造成貧困的社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題進行了徹底的批判。把一切關(guān)于社會福利的政策和措施歸結(jié)為資產(chǎn)階級用以維護和改良其統(tǒng)治的工具。
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