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高二政治文化生活教學設計（通用6篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學設計，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的高二政治文化生活教學設計，歡迎閱讀與收藏。
高二政治文化生活教學設計 1
【教學目標】
1、明確學習《文化生活》的意義。
2、了解閱讀《文化生活》的方法。
【教學過程】
〈導入新課〉
經(jīng)濟、政治、文化是社會生活的三大基本領域，必修一《經(jīng)濟生活》和必修二《政治生活》涉及經(jīng)濟、政治兩大領域，必修三《文化生活》則涉及文化領域。
〈講授新課〉
文化與我們的生活息息相關。我們讀書講“校園文化”，吃飯講“飲食文化”，穿衣講“服飾文化”，住房講“建筑文化”，出門講“旅游文化”……時時在受到文化的熏陶和洗禮。然而“熟知非真知”，我們的生活雖與文化聯(lián)系非常緊密，卻很少有人認真思考，深入研究過文化，什么是文化？文化發(fā)展經(jīng)歷怎樣的過程？怎樣看待中華文化的精髓？怎樣進行文化建設？這是《文化生活》要探究的主要內(nèi)容。
經(jīng)濟生活的主是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，文化生活的主題是精神家園的耕耘。文化是一個民族的靈魂，文化建設就是一個民族的靈魂建設、精神世界的建設。全面建設小康社會，包括經(jīng)濟建設，政治建設，當然也包括文化建設。
1、文化的重要性
�。�1）對個人
（2）對民族和國家
2、學習《文化生活》的意義
（1）了解當前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動的基本知識和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平，理解文化傳承、交融、創(chuàng)新的意義。
（2）感悟中華文化的魅力，懂得弘揚中華民族精神的道理。
�。�3）知道中特文化是凝聚、激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。
�。�4）學會辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身于社會主義精神文明建設，不斷追求更高的思想道德目標。
（5）認識到黨始終代表中國先進文化的前進方向，在當代中國，發(fā)展先進文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的`，民族的科學的大眾的社會主義文化。
3、閱讀教材的方法
（1）分單元、課題、框題、目題四個層次。
�。�2）正文、輔助文的要求不同。
�。�3）綜合探究課是幫助你體驗研究性學習的重要環(huán)節(jié)。
引導學生看目錄，知道《文化生活》分為四個單元，其中第一、二單元講述文化一般，第三、四單元講述中華文化。然后重點分析第一單元，指明其地位作用（起始、基礎）和主要內(nèi)容（兩課四框一綜合探究，按“從社會發(fā)展文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關內(nèi)容）。
高二政治文化生活教學設計 2
【教學目標】
一、知識目標
1、理解文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，懂得文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與體現(xiàn)。
2、了解文化形式的多樣性，懂得文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性。
3、闡釋文化作為一種精神力量對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻的影響。
二、能力目標
1、培養(yǎng)學生分析文化現(xiàn)象的能力。
2、學會分析文化的價值，提高學生文化欣賞和主動參與健康向上的文化生活的能力。
三、情感、態(tài)度、價值觀目標
1、感受文化的力量，從而懂得文化建設，發(fā)展先進文化的意義。
2、參加積極向上的文化運動，提高自己的文化修養(yǎng)。
【教學重點】文化的內(nèi)涵與力量
【教學難點】文化的內(nèi)涵與特征
【教學方法】嘗試“學案”導學，用好《第二教材》，引導學習先自學，做填空題，然后有重點地講解，夯實基礎的同時突出重點、突破難點、歸納總結(jié)，并當堂演練、點評，切記“先學后教”，“授之以漁”，打造高效課堂。
【教學過程】
〈講授新課〉
一、體味文化
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1、文化現(xiàn)象無時不在，無處不在
表明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時間上講（古代→現(xiàn)代）；后者從空間上講（校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡文化）。
2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩
表明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)境，不同人們有不同的文化生活。
※文化現(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是什么呢？
�。ǘ┪幕鞘裁�
引導學生閱讀教材P62，做填空題。
1、文化的內(nèi)涵：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學和技術(shù)，語言、文字等非意識形態(tài)部分。
把握這一概念，需注意以下幾點：
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一種精神活動，而非經(jīng)濟、政治活動。
�。�2）人是文化的主體。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。
�。�3）文化包括全部精神活動及其產(chǎn)品。動態(tài)：精神活動；靜態(tài)：精神產(chǎn)品。
（4）文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化有鮮明的階級性，非意識形態(tài)文化則沒有階級性。
�。�5）還要注意區(qū)分“文化生活”中的“文化”與廣義的文化和狹義的文化。
廣義的文化：人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的運動。例如考古學中的文化。
狹義的文化：文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。
“文化生活”的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是中特社義文化中的“文化”。
[處理練習題]下列屬于文化現(xiàn)象的是
�、傥麟p版納的植物王國 ②九寨溝的自然風光
�、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫 ④大汶口文化遺址
�、葑诮袒顒�、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)
�、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度
⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
2、文化的特征
�。�1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
有了人類社會才會有文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。
（處理P6探究四，知道文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。）
�。�2）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的
人的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自然而然形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化運動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
（3）文化必須以物質(zhì)為載體（不是純粹的精神活動）
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。即精神離不開物質(zhì)，文化必須以物質(zhì)為載體。例如一個時代的文化、審美，必然表現(xiàn)在這一時代的文學藝術(shù)、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。
�。ㄌ幚鞵7探究五，知道文化素養(yǎng)就體現(xiàn)在日常行為中，人們的一舉一動都能反映其精神世界和精神生活。
�。ㄈ┪幕牧α�
1、文化的形式
非常豐富。靜態(tài)角度：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化。
動態(tài)角度：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
�。ㄌ幚鞵4探究一，知道藝術(shù)是文化的重要內(nèi)容之一，而非全部內(nèi)容，文化有著更為豐富的'內(nèi)涵。）
2、文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。注意文化作用的兩重性：先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展，是個人成長的催化劑；落后、腐朽的文化則阻礙社會的發(fā)展，把人們引向歧途。
人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
�。ㄌ幚鞵8探究六，知道馬義是科學、先進的文化，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。）
【課堂小結(jié)】
本節(jié)課主要講述了文化的含義以及力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象；文化是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人成長、社會發(fā)展有深刻的影響。特別注意文化作用的兩重性。辯證分析：文化有先進健康文化和落后腐朽文化之分。前者對個人成長和社會發(fā)展有促進作用，后者有阻礙作用。對文化有一個總的了解，理解其內(nèi)涵，了解其外延，感受其力量，積極參加健康向上的文化活動，接受健康向上的文化教育和熏陶。
【課堂練習】《第二教材》上的例題和選擇題。
【書面作業(yè)】根據(jù)上述材料簡述文化的力量（《第二教材》P38）。
【教學反思】
本節(jié)課學生是第一次接觸較為陌生，再者文科特長班和普通班以及理科班在課前準備也不一樣，因此課堂教學方式也應不完全相同，要有預備方案才行。在教學內(nèi)容上，基本知識點一定要強調(diào)準確，重點知識要講精講細，最好能當堂運用練習一下，本節(jié)課原本設計的課堂探究由于時間關系沒有展開，今后在設計課堂教學上時還要多注意課堂的高效。
高二政治文化生活教學設計 3
一、教材依據(jù)
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
二、設計思想
【教材分析】
本框題分為三個目：
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化面面觀，
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)文化在今天，
�。ㄈ┤∑渚A，去其糟粕。
依據(jù)《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學情分析】
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
同時高二學生經(jīng)過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
【教學目標】
1、知識與能力目標
通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕
2、過程與方法目標：
從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【教學重點、難點】
教學重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點，辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學策略與手段】
本課時運用“自主—合作—探究”教學方式以充分體現(xiàn)學生主體地位，利用電子教學課件進行直觀教學以提高課堂效率。
【課前準備】
�。ㄒ唬⿲W生學習準備：搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，關于《傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱》辯題有關資料的搜集。
�。ǘ┙處熃虒W準備：電子教學課件
【教學過程】
新課導入感受身邊文化
教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）
學生回答。
教師引出學校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關。進一步引出學校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，向同學們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學們。當然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
【設計意圖】
導入從同學們所處的環(huán)境入手，引導同學們回味生活，關注生活世界。從本地資源入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發(fā)學習興趣。同時導入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學做好鋪墊。）
一、創(chuàng)設情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力
教師：請同學們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學生看書。
教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設情境）剛才講到今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設計一條旅游路線，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學發(fā)言。
學生分四組進行討論設計。在此基礎上，進行全班交流。（教師進行適當補充）
第一組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的.風尚、禮節(jié)和習慣�！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧曀琢�。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝�！防锏那榫�，表演者準備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時魯迅故里還進行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學生代表發(fā)言
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
�。ń處熆沙鍪旧鲜鼋ㄖ䦂D片，以增強直觀性）
第三組學生代表發(fā)言
傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭
文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風景區(qū)內(nèi)的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
（教師播放一段越劇視頻，讓學生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來）
第四組學生代表發(fā)言
感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺
中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉(zhuǎn)弱為強，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關圖片）
【設計意圖】
讓學生更充分的參與課堂，真正當課堂的主體。從生活觀察、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學生強烈的民族自豪感和自信心。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統(tǒng)一性，學生對理論性文化知識更易產(chǎn)生認同感和對接認知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
二、學習探究，擴展知識技能
教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式
師生一起以表格的形式進行小結(jié)。
傳統(tǒng)習俗；
傳統(tǒng)建筑；
傳統(tǒng)文藝；
傳統(tǒng)思想。
含義：
在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣；
建筑被成為凝固的藝術(shù)；
文學藝術(shù)，稱為民族精神的火炬；
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念。
影響：
對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；
在世界建筑史上寫下了光輝的一頁；
有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵；
對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統(tǒng)文化的基礎形式之一；
展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個非常重要的組成部分。
�。ㄔO疑提問）上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統(tǒng)文化具有什么特點？
2、傳統(tǒng)文化的特征
（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
請學生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點。
教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風�！懊糠昙压�(jié)倍思親”，就是因為傳統(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。
�。ㄕ垖W生看書繼續(xù)回歸書本知識，落實知識目標）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
教師設問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學生講述“膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。
學生根據(jù)前面的分組探究內(nèi)容回答
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，"十年生聚，十年教訓"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當然，從新時期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征，同時也賦予了新的時代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）
【設計意圖】
通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點，上升到理性認識，既能落實知識能力目標，同時又能讓學生獲得知識的過程有說服力，增強可信度。
三、思維碰撞，形成理念
�。ㄟ^渡）同學們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點十余處，為重現(xiàn)古越遺風，xxxx年底，府山越王城保護工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護項目動工實施。但是在此項目實施之前，也有很多人認為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導學生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個觀點，并進行辯論）
觀點一：傳統(tǒng)文化是財富
它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
觀點二：傳統(tǒng)文化是包袱
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。
將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學，可以進行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點，進一步生成知識。
3、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
�。�1）傳統(tǒng)文化的作用
教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵也要因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步，妨害人的發(fā)展。
�。�2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
教師和學生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】
通過辯論，促使思維碰撞，從而引導學生形成正確的觀點，啟發(fā)學生思維，讓學生學會更全面、客觀的看問題，學會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，引導學生形成正確的文化繼承觀。
四、學生踐行，回歸生活
【作業(yè)設計】
為落實新課程生活化理念，讓學生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設計一個開放性作業(yè)，要同學們能走進生活，學以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。
�。ㄕn堂總結(jié)）（引導學生自主歸納）
本節(jié)課主要學習了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學反思：
課堂的設計理念是按新課程標準的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以，在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有的知識去解決這些問題，由于教學內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學過程中弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節(jié)課把重點放在情感目標上，重點引導學生認同我們的傳統(tǒng)文化，同時認清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應有的努力。事實證明，學生的潛力是很大的，學生有很多方面的觀點可以進行發(fā)現(xiàn)，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀目標。
高二政治文化生活教學設計 4
一、教學目標
知識目標
學生能夠準確闡述文化的內(nèi)涵，清晰區(qū)分文化現(xiàn)象與經(jīng)濟、政治現(xiàn)象。
深入理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的表現(xiàn)，以及文化在綜合國力競爭中的重要地位。
能力目標
培養(yǎng)學生運用所學知識分析現(xiàn)實生活中文化現(xiàn)象的能力，提升透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維能力。
提高學生收集、整理和運用信息的能力，學會通過案例分析說明文化與經(jīng)濟、政治的關系。
情感態(tài)度與價值觀目標
引導學生樹立重視文化建設的意識，增強對文化在社會發(fā)展中重要作用的認同感。
激發(fā)學生對文化生活的探究興趣，培養(yǎng)學生關注社會文化現(xiàn)象的習慣。
二、教學重難點
教學重點
文化的內(nèi)涵與特點。
文化與經(jīng)濟、政治的關系，特別是相互交融的表現(xiàn)。
教學難點
理解文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位，以及如何提升國家文化軟實力。
三、教學方法
案例分析法：通過展示豐富的文化現(xiàn)象案例，如熱門電影票房背后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、地方特色文化節(jié)對當?shù)亟?jīng)濟的帶動等，引導學生分析文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系。
小組討論法：組織學生分組討論文化在不同社會領域的作用，促進學生思維碰撞，培養(yǎng)合作學習能力。
多媒體輔助教學法：運用圖片、視頻等多媒體資料，直觀呈現(xiàn)文化現(xiàn)象，增強教學的趣味性與吸引力。
四、教學過程
導入新課（5 分鐘）
播放一段關于當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化活動的視頻，如廟會、舞龍舞獅等，提問學生：“同學們，在剛才的視頻中，你們看到了哪些活動？這些活動屬于什么范疇？” 引導學生思考文化現(xiàn)象與日常生活的緊密聯(lián)系，從而導入本節(jié)課主題 —— 文化與社會。
文化的內(nèi)涵與特點（15 分鐘）
展示一系列圖片，包括自然風光、歷史古跡、藝術(shù)作品、科技發(fā)明等，讓學生判斷哪些屬于文化現(xiàn)象，并說明理由。
教師總結(jié)文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
結(jié)合案例，講解文化的特點：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物；每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的；人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。
文化與經(jīng)濟、政治（20 分鐘）
案例分析：以某地區(qū)大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)為例，展示該地區(qū)通過開發(fā)文化景點、舉辦文化活動，吸引大量游客，帶動了當?shù)夭惋�、住宿、交通等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進經(jīng)濟增長的數(shù)據(jù)和報道。提問學生：“從這個案例中，你們能看出文化與經(jīng)濟之間有怎樣的關系？” 引導學生總結(jié)文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融的表現(xiàn)。
小組討論：組織學生分組討論文化與政治的關系，從文化對政治制度、政治觀念的影響，以及政治對文化發(fā)展的作用等方面進行探討。每個小組推選一名代表進行發(fā)言，教師進行點評和總結(jié)。
多媒體展示：通過圖片和數(shù)據(jù)展示文化在綜合國力競爭中的重要地位，如一些發(fā)達國家憑借文化產(chǎn)業(yè)的強大競爭力，在全球文化市場占據(jù)主導地位，輸出本國的價值觀和文化理念。引導學生思考我國應如何提升文化軟實力，在國際競爭中占據(jù)有利地位。
課堂小結(jié)（5 分鐘）
與學生一起回顧本節(jié)課的重點內(nèi)容，包括文化的內(nèi)涵與特點、文化與經(jīng)濟政治的.關系、文化在綜合國力競爭中的作用等，強化學生對知識的理解和記憶。
課堂練習（5 分鐘）
展示幾道與本節(jié)課知識點相關的選擇題和簡答題，如：“下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ）A. 中國共產(chǎn)黨召開全國代表大會 B. 超市進行促銷活動 C. 學校舉辦校園文化藝術(shù)節(jié) D. 政府出臺經(jīng)濟刺激政策”，讓學生進行課堂練習，鞏固所學知識，教師進行現(xiàn)場講解和答疑。
五、教學反思
通過本節(jié)課的教學，學生對文化與社會的關系有了初步的理解，但在分析文化與經(jīng)濟、政治相互交融的復雜案例時，部分學生仍存在理解困難。在今后的教學中，應多引入貼近學生生活的案例，加強對學生思維方法的指導，提高學生分析問題的能力。
高二政治文化生活教學設計 5
一、教學目標
知識目標
學生明確文化對人的影響的來源、表現(xiàn)和特點。
深刻理解優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。
能力目標
培養(yǎng)學生運用文化對人影響的知識分析自身成長經(jīng)歷的能力，學會從文化視角解釋生活中的現(xiàn)象。
提高學生歸納總結(jié)和邏輯推理能力，通過案例分析和討論，提煉出文化對人影響的相關結(jié)論。
情感態(tài)度與價值觀目標
引導學生積極主動接受優(yōu)秀文化的熏陶，自覺抵制不良文化的影響，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
增強學生對優(yōu)秀文化的認同感和歸屬感，激發(fā)學生追求真善美的情感。
二、教學重難點
教學重點
文化對人影響的表現(xiàn)和特點。
優(yōu)秀文化對人的塑造作用。
教學難點
理解文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點，以及如何在日常生活中發(fā)揮優(yōu)秀文化的積極作用。
三、教學方法
情境教學法：創(chuàng)設多種文化情境，如校園文化活動、家庭文化氛圍、社會文化環(huán)境等，讓學生在具體情境中感受文化對人的影響。
體驗式教學法：組織學生參與文化實踐活動，如參觀博物館、觀看文藝演出等，讓學生通過親身體驗，深刻理解文化對人的'影響。
對比分析法：對比不同文化環(huán)境下人們的行為方式和價值觀念，引導學生思考文化對人的影響的差異，加深對知識的理解。
四、教學過程
導入新課（5 分鐘）
展示兩組圖片，一組是不同國家學生在課堂上的表現(xiàn)，如中國學生坐姿端正、積極舉手發(fā)言，美國學生較為自由、活潑地參與討論；另一組是不同企業(yè)文化下員工的工作狀態(tài)，如創(chuàng)新型企業(yè)員工充滿活力、勇于嘗試，傳統(tǒng)企業(yè)員工較為嚴謹、按部就班。提問學生：“為什么會出現(xiàn)這些差異？是什么因素在影響著人們的行為方式？” 引發(fā)學生對文化對人影響的思考，導入新課。
文化對人影響的來源與表現(xiàn)（15 分鐘）
結(jié)合圖片和案例，講解文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。例如，學校通過舉辦運動會、文藝晚會等文化活動，營造積極向上的校園文化氛圍，影響學生的行為和價值觀。
引導學生分析文化對人影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和價值觀念，會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。
小組討論：讓學生分組討論自己所在的家庭文化環(huán)境對自己行為方式和思維方式的影響，每個小組選取一些典型案例進行分享，教師進行點評和總結(jié)。
文化對人影響的特點（15 分鐘）
情境分析：展示一些學生長期受校園書香文化熏陶，逐漸養(yǎng)成熱愛閱讀習慣的案例，以及一些人從小生活在誠信氛圍濃厚的社區(qū)，長大后誠信觀念根深蒂固的事例，引導學生理解文化對人的影響具有潛移默化的特點，即文化對人的影響一般不是有形的、強制的，而是不知不覺、潛移默化的，但這種影響卻是深遠持久的。
對比思考：對比一些人在不同文化環(huán)境下生活一段時間后的變化，以及一些傳統(tǒng)文化對人們世代相傳的影響，讓學生思考文化對人影響的深遠持久特點的表現(xiàn)。例如，海外華人即使身處異國他鄉(xiāng)，依然保留著春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝習俗，這體現(xiàn)了文化對人影響的深遠持久。
教師總結(jié)：文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
優(yōu)秀文化塑造人生（10 分鐘）
案例分享：講述一些名人因閱讀優(yōu)秀書籍、接受良好教育而改變?nèi)松壽E的故事，如魯迅因受到西方進步思想文化的影響，棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒民眾；馬云因接觸互聯(lián)網(wǎng)文化，抓住機遇，創(chuàng)建阿里巴巴，改變了中國的商業(yè)格局。引導學生分析優(yōu)秀文化對人的塑造作用，即優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格；優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活；優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)。
多媒體展示：通過圖片和視頻展示一些優(yōu)秀文化作品，如經(jīng)典文學名著、感人的電影、震撼的藝術(shù)表演等，讓學生直觀感受優(yōu)秀文化的魅力，激發(fā)學生對優(yōu)秀文化的向往和追求。
課堂小結(jié)（3 分鐘）
回顧本節(jié)課重點內(nèi)容，強調(diào)文化對人的影響無處不在、無時不有，優(yōu)秀文化對人的成長具有重要的促進作用，鼓勵學生積極主動地接受優(yōu)秀文化的熏陶。
課堂練習（2 分鐘）
布置幾道相關練習題，如：“‘近朱者赤，近墨者黑’這句話反映了（ ）對人的影響。A. 文化環(huán)境 B. 文化活動 C. 文化產(chǎn)品 D. 文化觀念”，通過練習鞏固學生所學知識。
五、教學反思
在教學過程中，學生對文化對人影響的特點理解較為抽象，在今后教學中可增加更多生動具體的案例，讓學生通過親身體驗和感悟，更好地理解這一難點知識。同時，應進一步引導學生將所學知識與自身實際相結(jié)合，思考如何在生活中利用優(yōu)秀文化促進自身發(fā)展。
高二政治文化生活教學設計 6
一、教學目標
知識目標
學生理解文化多樣性的含義、表現(xiàn)及重要性，明確文化是民族的，也是世界的。
掌握文化傳播的途徑和手段，了解文化交流的意義，正確對待文化交流。
能力目標
培養(yǎng)學生通過觀察、分析文化現(xiàn)象，總結(jié)文化多樣性特點和文化傳播規(guī)律的能力。
提高學生在跨文化交流中正確處理文化差異的能力，學會尊重不同民族文化。
情感態(tài)度與價值觀目標
引導學生樹立尊重不同民族文化的觀念，增強文化多樣性意識，培養(yǎng)包容、開放的文化心態(tài)。
激發(fā)學生推動中華文化走向世界、促進中外文化交流的責任感和使命感。
二、教學重難點
教學重點
文化多樣性的表現(xiàn)和意義。
文化傳播的途徑和手段，文化交流的意義。
教學難點
理解文化是民族的，也是世界的，正確對待文化差異。
如何在文化交流中堅持正確方向，維護國家文化安全。
三、教學方法
問題驅(qū)動法：通過設置一系列問題，如 “不同國家的傳統(tǒng)節(jié)日有何不同？為什么會有這些不同？”“現(xiàn)代社會中，文化傳播的主要手段有哪些？它們對文化傳播有何影響？” 等，引導學生思考和探究，激發(fā)學生學習興趣。
合作探究法：組織學生分組探究不同民族文化的特點和文化交流的案例，如絲綢之路的文化交流、好萊塢電影在全球的傳播等，培養(yǎng)學生合作學習和探究問題的能力。
角色扮演法：讓學生扮演不同國家的文化使者，模擬文化交流場景，體驗不同文化的碰撞與融合，增強學生對文化交流的感性認識。
四、教學過程
導入新課（5 分鐘）
展示一組世界各地不同建筑風格的圖片，如中國的故宮、法國的埃菲爾鐵塔、印度的泰姬陵等，提問學生：“這些建筑風格各異，它們反映了什么？” 引導學生認識到文化具有多樣性，從而導入本節(jié)課主題 —— 文化的多樣性與文化傳播。
文化的多樣性（15 分鐘）
文化多樣性的含義與表現(xiàn)：講解文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。通過展示不同國家的傳統(tǒng)服飾、音樂、舞蹈、繪畫等圖片和視頻，讓學生直觀感受文化多樣性在各方面的表現(xiàn)。例如，中國的旗袍展現(xiàn)了東方女性的優(yōu)雅，蘇格蘭的方格裙體現(xiàn)了當?shù)鬲毺氐拿褡屣L情；中國的京劇和西方的.歌劇在表演形式和藝術(shù)風格上截然不同。
文化是民族的，也是世界的：組織學生分組討論 “為什么不同民族文化會有差異？”“不同民族文化之間又有哪些共性？” 等問題。教師引導學生從民族文化的形成受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會制度等多種因素影響，解釋文化的民族性；從人類社會實踐的共性和普遍規(guī)律，說明文化的世界性。通過分析一些世界著名文化遺產(chǎn)，如長城、金字塔等，讓學生理解文化既是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
文化多樣性的意義：結(jié)合當前全球化背景下文化交流的趨勢，講解文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。不同民族文化相互借鑒、相互交融，共同推動了人類文化的發(fā)展。例如，西方的交響樂傳入中國后，與中國傳統(tǒng)音樂元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多具有獨特風格的音樂作品。
文化傳播（15 分鐘）
文化傳播的途徑：通過案例分析，介紹商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等是文化傳播的重要途徑。以古代絲綢之路為例，展示中國的絲綢、瓷器等商品輸出的同時，中國的文化也隨之傳播到中亞、西亞乃至歐洲，而國外的香料、佛教等文化也傳入中國；講述歷史上的人口遷徙，如歐洲移民對美洲文化的影響；強調(diào)教育在文化傳播中的特殊作用，如孔子學院在全球的設立，傳播了中華文化。
文化傳播的手段：多媒體展示從古至今文化傳播手段的演變，從烽火傳信、驛站傳書到現(xiàn)代的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等大眾傳媒，分析大眾傳媒的特點和優(yōu)勢，指出大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
文化交流的意義與正確態(tài)度：組織學生討論文化交流對國家和個人的意義，如促進國家間的相互了解、增進友誼、推動文化創(chuàng)新、豐富人們的精神生活等。同時，引導學生思考在文化交流中應如何正確對待外來文化，強調(diào)既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
課堂小結(jié)（5 分鐘）
回顧文化多樣性的內(nèi)涵、表現(xiàn)、意義以及文化傳播的途徑、手段和文化交流的要點，幫助學生構(gòu)建知識體系。
課堂練習（5 分鐘）
給出一些與文化多樣性和文化傳播相關的選擇題、簡答題，如：“下列屬于文化傳播途徑的是（ ）A. 互聯(lián)網(wǎng) B. 電視 C. 出國留學 D. 電影”，讓學生鞏固所學知識，教師進行講解和答疑。
五、教學反思
在教學中，學生對文化是民族的也是世界的這一知識點理解不夠深入，在今后教學中可增加更多不同文化對比和融合的案例，引導學生深入思考。同時，在文化交流部分，可鼓勵學生分享自己在生活中接觸到的文化交流實例，增強學生對知識的理解和應用能力。
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