《漁夫的故事》四年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)
《漁夫的故事》極其生動(dòng)地?cái)⑹隽藵O夫打魚(yú)，遇見(jiàn)魔鬼，最后戰(zhàn)勝魔鬼的經(jīng)過(guò)。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜索整理的《漁夫的故事》四年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)述故事，了解漁夫是怎樣戰(zhàn)勝魔鬼的。
2、有感情地朗讀課文，體會(huì)故事揭示的道理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故事揭示的道理。
難點(diǎn)：把握漁夫和魔鬼矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化過(guò)程。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入
(通過(guò)娓娓動(dòng)聽(tīng)的對(duì)《一千零一夜》故事內(nèi)容的講述，營(yíng)造神秘氣氛，使學(xué)生的想象與作品的想象貼近，激發(fā)閱讀興趣。)
這節(jié)課就讓我們跨越時(shí)空到阿拉伯領(lǐng)略一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的人魔之爭(zhēng)——《漁夫的故事》。
(二)了解民間故事和《一千零一夜》
民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它們以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著超自然的、異想天開(kāi)的成分。
民間故事可分5類(lèi)，即：幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。許多優(yōu)美的民間故事，像廣為流傳的《孟姜女的傳說(shuō)》，已成為我國(guó)著名的四大民間故事之一(其他三大著名故事是《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》)。再如《燕昭王筑黃金臺(tái)》等故事，早已載入史冊(cè)。
《一千零一夜》是阿拉伯古代民間口頭創(chuàng)作的豐碑，也是一部流行世界各國(guó)的膾炙人口的作品。我國(guó)舊譯為《天方夜譚》。
《一千零一夜》的初稿是由十世紀(jì)伊拉克文人哲海什雅里收集整理的。他以一本古老的波斯故事《赫左爾·艾夫薩乃》(即《一千個(gè)故事》)為藍(lán)本，并邀請(qǐng)民間說(shuō)書(shū)藝人記錄他們認(rèn)為最優(yōu)美的民間故事。高爾基認(rèn)為在民間口頭創(chuàng)作的宏偉的巨著中，《一千零一夜》是“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。
(三)檢查預(yù)習(xí)
1、指名一生寫(xiě)出字音，師生共同正音。
錫xī 撬qiào 魔mó 聳sǒng 桅wéi 吻wěn
撬(qiào)去 啰唆(suō) 挪(nuó)
彌(mí)漫 丑陋(lòu) 寶藏(zàng)
掄(lūn)起 作揖(yī) 張牙舞爪(zhǎo)
2、解詞：
【照例】按照慣例。
【喜笑顏開(kāi)】心情愉快，滿臉笑容。
【彌(mí)漫】(煙塵、霧氣、水等)充滿;布滿。
【巍峨】形容山或建筑物的高大雄偉。
【桅桿】船上掛帆的桿子。
【無(wú)惡不作】沒(méi)有哪樣壞事不干，形容人極壞。
【寶藏】?jī)?chǔ)藏的珍寶或財(cái)富，也指礦產(chǎn)。注意藏，不讀cáng。
【啰唆】(言語(yǔ))繁復(fù)。本文采用前一個(gè)意思。也作啰嗦。
【口吻】說(shuō)話時(shí)的流露出來(lái)的感情色彩;口氣。
3、詞義辨析
【巨大】【龐大】
龐大：(形體、組織或數(shù)量等)很大。
“龐大”與“巨大”兩個(gè)詞都是用來(lái)形容事物的規(guī)模、數(shù)量等很大。但兩個(gè)詞也存在細(xì)微的區(qū)別：“巨大”一般不包含評(píng)價(jià)和褒貶，而“龐大”則往往指過(guò)大或大而無(wú)當(dāng)，包含了對(duì)所形容的事物的貶斥。例如本文中形容魔鬼的身軀，第一次用“巨大”，第二次用“龐大”，因?yàn)榈诙螘r(shí)漁夫已經(jīng)知道魔鬼要?dú)⑺瑢?duì)魔鬼的情感態(tài)度發(fā)生了變化。
【無(wú)恥】〖卑鄙〗
無(wú)恥：不顧羞恥;不知羞恥。
“無(wú)恥”和“卑鄙”都是形容人的品行和言行的貶義詞。但“無(wú)恥”側(cè)重于人的言行的性質(zhì)，而“卑鄙”則側(cè)重于個(gè)性和手段。
(四)復(fù)述課文
(各小組推薦一名代表，以講故事比賽的形式進(jìn)行)，要求：在關(guān)鍵處有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出人物性格特征。
(五)理清思路，分析結(jié)構(gòu)
第一部分(從開(kāi)頭至“他覺(jué)得非常奇怪”)描寫(xiě)漁夫捕魚(yú)撈到一個(gè)黃銅瓶。
第二部分(從“隔了一會(huì)兒”至“剛才我是跟你開(kāi)玩笑的”)具體寫(xiě)漁夫同魔鬼的斗爭(zhēng)過(guò)程。
第三部分(最后一節(jié))交代斗爭(zhēng)的結(jié)果。
(六)討論故事的細(xì)節(jié)描寫(xiě)
1、閱讀課文第一部分，你能從文中找出描寫(xiě)漁夫第四次撒網(wǎng)的動(dòng)作的詞語(yǔ)嗎?
明確：撒--撈--拉攏來(lái)--拉不動(dòng)--跳下水--拖上岸--打開(kāi)網(wǎng)--發(fā)現(xiàn)瓶
2、閱讀課文第二部分，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)魔鬼的心理活動(dòng)：
第一個(gè)世紀(jì)——
第二個(gè)世紀(jì)——
第三個(gè)世紀(jì)——
整整四百年——
3、再請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)漁夫的心理活動(dòng)。
撈起黃銅瓶時(shí)的想法;
魔鬼告訴漁夫“非死不可時(shí)”漁夫的心理活動(dòng)。
4、分析魔鬼的外貌描寫(xiě)。
(1)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，并速記描寫(xiě)外貌的語(yǔ)句，完成練習(xí)。(出示幻燈)
頭像 ;手像 ;腿像 ;
口像 ;牙齒像 ;鼻孔像 ;
眼睛像 。
探究問(wèn)題：這些語(yǔ)句屬什么描寫(xiě)?運(yùn)用了哪些修辭方法?突出了魔鬼什么特征?
(讓學(xué)生明確：運(yùn)用外貌描寫(xiě)，運(yùn)用了比喻、排比、夸張的修辭方法，突出了魔鬼兇惡特征。)
(2)展開(kāi)想象，仿寫(xiě)句子：
頭發(fā)像 ;眉毛像 ;耳朵像 ;
脖子像 ;胳膊像 ;身軀像 。
(評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：想象要合理，能突出魔鬼特征。)
(七)布置作業(yè)
用一段話描寫(xiě)人物的外貌，并用上幾種修辭方法。
第二課時(shí)
(一)分角色朗讀，分析評(píng)點(diǎn)人物
1、我們從魔鬼的外貌中了解到魔鬼是兇惡可怕的，結(jié)果呢?漁夫卻戰(zhàn)勝了魔鬼，為什么呢?讓我們一起來(lái)看看他們的斗爭(zhēng)過(guò)程吧!
(說(shuō)明：先請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)扮演漁夫和魔鬼，朗讀課文對(duì)話部分。其余同學(xué)圍繞下面六個(gè)主要問(wèn)題分別探究漁夫和魔鬼對(duì)話中隱含的心理，理解人物的性格。)
�、� 魔鬼怎樣評(píng)價(jià)自己?
�、� 魔鬼要?dú)O夫的理由是什么?
�、� 漁夫是如何逐步認(rèn)清魔鬼的真面目的?
2、點(diǎn)評(píng)：“漁夫”在與“魔鬼”說(shuō)話時(shí)，應(yīng)該用顫抖的聲音表示自己的害怕，并且加上表情動(dòng)作，比如瞪大眼睛、全身抖索等;最后與瓶中的魔鬼說(shuō)話時(shí)，應(yīng)十分果斷，沒(méi)有絲毫的猶豫，要有斬釘截鐵的感覺(jué)。
3、概括人物：漁夫——誠(chéng)實(shí)、機(jī)智、勇敢、善良
魔鬼——兇惡、愚蠢、狡猾
(二)討論問(wèn)題
1、漁夫是如何戰(zhàn)勝魔鬼的?這說(shuō)明了什么?
明確：漁夫假裝不相信魔鬼能裝在瓶子里，騙魔鬼重新進(jìn)了瓶子。這說(shuō)明了人的智慧是無(wú)窮的。
2、如果魔鬼在前三個(gè)世紀(jì)被救起，會(huì)兌現(xiàn)他的許諾嗎?
明確：按照我們的文化觀念，魔鬼是人性惡的化身，不僅許下的第四個(gè)諾言(殺死救他的人)不近人情，而且當(dāng)他重新被封進(jìn)膽瓶里時(shí)，他竟改口說(shuō)那個(gè)許諾是開(kāi)玩笑，這就是漁夫指出的魔鬼下流無(wú)恥的本性。
關(guān)于魔鬼惡的本性，課文中漁夫最后說(shuō)的一段話，已以痛快淋漓的一頓痛罵給予總結(jié)了。按照以上這樣情形去解讀、推測(cè)，我們的讀者很難相信魔鬼會(huì)兌現(xiàn)他的前三個(gè)許諾。
但是，《一千零一夜》中原故事的最后結(jié)局，魔鬼又果然兌現(xiàn)了他重新許下的諾言，這既表現(xiàn)了在阿拉伯民族的文化觀念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因?yàn)樵谒麄兊淖诮逃^念中(這也是文化觀念)真主是唯一主宰，對(duì)真主起誓，漁夫就相信了。所以，以此解讀，不排除魔鬼兌現(xiàn)前三個(gè)許諾的可能。魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因?yàn)榈却臅r(shí)間太長(zhǎng)，才許下了第四個(gè)惡毒的諾言。這樣看，前三個(gè)許諾就有一定的可信之處。
3、漁夫和魔鬼在聽(tīng)對(duì)方敘述前都要求對(duì)方說(shuō)簡(jiǎn)短些，這表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男睦頎顟B(tài)?
明確：漁夫的心理在于急切地想知道為什么魔鬼要這樣對(duì)待救他的人，死的恐怖也使他無(wú)心去聽(tīng)那些過(guò)長(zhǎng)的訴說(shuō)。魔鬼的心理是反正漁夫是非死不可的，說(shuō)什么、問(wèn)什么都是多余的，何況他已經(jīng)忍受、等待了太長(zhǎng)的時(shí)間了，所以也叫漁夫說(shuō)簡(jiǎn)短些，別再啰嗦煩人。
(三)比較探究
《一千零一夜》中，故事的原結(jié)尾是：漁夫準(zhǔn)備將瓶子扔進(jìn)海里時(shí)，魔鬼又苦苦求情，漁夫不答應(yīng)，后來(lái)，魔鬼向真主起誓，如果放他出來(lái)，將要好生報(bào)答漁夫。真主是阿拉伯世界的宗教里唯一的主宰。漁夫這才相信他，便打開(kāi)了瓶口。魔鬼出來(lái)后，果然履行了諾言，給漁夫指出了一條發(fā)財(cái)之路。這則故事以往選入我國(guó)中小學(xué)課本時(shí)，也如本課文一樣，刪去了上述結(jié)尾。你認(rèn)為原結(jié)尾是保留好呢還是刪去好?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：保留原故事結(jié)尾當(dāng)然更符合故事的原貌。我們閱讀它將能更好了解阿拉伯世界的某些文化觀念(包括伊斯蘭教在阿拉伯民眾心中的地位)，更全面了解阿拉伯文化給魔鬼賦予的內(nèi)涵。這會(huì)不會(huì)影響故事的開(kāi)頭部分所得出的結(jié)論呢。魔鬼主要是惡的化身，在他充分表現(xiàn)其窮兇極惡、毫無(wú)人性、下流無(wú)恥一面時(shí)，應(yīng)當(dāng)狠狠打擊，重重懲罰，徹底揭露，讓世人知道他的丑惡面目，對(duì)他保持高度的警惕。但是，如果他知道了、真實(shí)體驗(yàn)了這個(gè)打擊和懲罰的份量之重、后果之嚴(yán)重，在事關(guān)生死的最重大利益面前，“人性善”的一面有所發(fā)現(xiàn)，良心有所發(fā)現(xiàn)，為什么人們要拒絕呢?這兩者同時(shí)存在于一個(gè)人身上是并不矛盾的。魔鬼其實(shí)是世俗人的化身和象征，世間有過(guò)不少放下屠刀、改惡從善的事例。否則我們就無(wú)須進(jìn)行改造罪犯，改造包括人在內(nèi)的客觀世界的工作了。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)變一般需要建立在對(duì)其“惡”的一面堅(jiān)決斗爭(zhēng)、徹底揭露的基礎(chǔ)上，所以，《一千零一個(gè)夜》的原故事應(yīng)當(dāng)更符合對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的全面、辨證的看法。而什么都“絕對(duì)化”，簡(jiǎn)單化，非好即壞，一成不變，這樣的看法才更不利于處理世間紛繁的人際關(guān)系。
(四)詞句品味
與括號(hào)內(nèi)句子對(duì)比，體味加點(diǎn)處的表達(dá)效果或不同含義。
①愣著不知如何是好。(呆呆的不知如何應(yīng)付。)
�、谀氵@個(gè)魔鬼，我是個(gè)堂堂的人。(他是魔鬼，我是個(gè)堂堂人。)
�、圻@么小的膽瓶，既容不下你一只手，更容不下你一條腿，怎么容得下你這樣龐大的整個(gè)身軀呀?(這個(gè)膽瓶，根本就容不下你這樣龐大的整個(gè)身體。)
�、芟铝鳠o(wú)恥的魔鬼，你這是騙鬼!(可惡的魔鬼，你這是說(shuō)謊呀!)
�、菸乙涯闳拥胶＠�，你說(shuō)你在海里已經(jīng)呆過(guò)一千八百年，這一回我非叫你在海里呆一輩子不可。(我要把你投到海里，你說(shuō)你在海里住過(guò)一千八百年，這一回我非叫你在海里住一輩子不可。)
明確：
�、佟般吨恢獮楹问呛谩北壤ㄌ�(hào)內(nèi)句子更為緊湊，口語(yǔ)表達(dá)的色彩更濃，更合于故事表述的語(yǔ)氣�！叭绾问呛谩背安恢獮楹螒�(yīng)付”外，也還包含其他方面意義，含義更為廣泛。
②“你這個(gè)魔鬼”比“你是魔鬼”顯得更有力氣，對(duì)魔鬼的鄙視程度也更重。
③第3句中，加上了這些具體的說(shuō)明、比較的語(yǔ)句，膽瓶體積與魔鬼身軀不成比例、懸殊巨大的反差才給人鮮明的印象，也更有力地強(qiáng)調(diào)了漁夫無(wú)法相信這個(gè)事實(shí)。
�、堋跋铝鳠o(wú)恥”顯然比“可惡”更準(zhǔn)確具體形象地反映了魔鬼當(dāng)時(shí)的拙劣變臉，也更好表現(xiàn)出了漁夫?qū)δЧ砜蓯u行經(jīng)的極度氣憤。自然用“騙鬼”比“說(shuō)謊”有力得多，也更帶口語(yǔ)色彩，更合于講故事的口吻。
�、荨叭印北取巴丁备辛�;“扔”感情色彩明顯，在這里表現(xiàn)出一種氣憤，而“投”字則沒(méi)有這個(gè)感覺(jué)�！按簟笔峭Ａ簟�，與正�！白 钡母杏X(jué)是不一樣的。魔鬼已在海底等待得太久，用“呆一輩子”顯然比“住一輩子”顯得更不舒服得多。
(五)小結(jié)
這節(jié)課，我們通過(guò)對(duì)漁夫是如何戰(zhàn)勝魔鬼的學(xué)習(xí)，懂得了人的智慧是無(wú)窮的。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的智慧，去戰(zhàn)勝一切困難。
(六)布置作業(yè)
1、把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng)。
2、課后查閱有關(guān)人類(lèi)運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝敵人的故事。
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