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大道之行也的優(yōu)秀教案
【教學(xué)目的】
1、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞。
2、了解孔子大同社會的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
。、背誦課文。
。病⒍喾矫媪私饪鬃拥乃枷。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對文章思想內(nèi)容的理解。
【教學(xué)設(shè)想】
。、布置一課時(shí)。
2、方法:誦讀、討論。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景,早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天,我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體掌握
1、范讀課文。
。、學(xué)生仿讀并考慮:大道指什么?大同指什么?理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道,可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則;大同,可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會 。
三、研讀理解
。薄⒆杂衫首x課文,掌握以下文言實(shí)詞,疏通文意:
⑴ 大道之行也:施行
⑵ 選賢與能:通“舉”
、 講信修睦:培養(yǎng)
⑷ 故人不獨(dú)親其親:故,所以。獨(dú),單獨(dú)。親,以…為親
⑸ 矜:guān老而無妻的人
、 皆有所養(yǎng):供養(yǎng)
⑺ 男有分:fèn 職分,指職業(yè)
⑻ 貨惡其棄于地也:憎惡
、 不必藏于己:私藏
、 謀閉而不興:發(fā)生
、 盜竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,興起
、 故外戶而不閉:用門閂插門
。、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文:
、 自主探究理解翻譯;
⑵ 小組合作學(xué)習(xí),翻譯全文;
、 全班交流。
3、細(xì)讀課文,探究討論:
⑴ 本文論述的大同社會有哪些基本特征?
、 “天下為公” 政權(quán)和社會財(cái)富屬于社會的全體成員,不屬于任何個(gè)人。社會的管理者都應(yīng)由社會成員選舉出來的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會成員之間相處講求誠信,崇尚和睦。
、 社會關(guān)愛它的所有成員。全社會親如一家,各年齡段的人都有合適的布置,特別對“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施,對他們多一份關(guān)愛。
、 人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè),并且能安心的工作;女子婚配和時(shí),有和樂的家庭。男耕女織自食其力,豐衣足食。
、 物盡其用,人盡其才。 所有社會成員都珍惜勞動效果和社會財(cái)富,無自私自利之心;人人都以在一起勞動中不出力、少出力為恥,為社會盡心盡力地工作,沒有多得多占的念頭。
、 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義?
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法,由此可見,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會模式,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會以消除實(shí)際社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
1、理清文章脈胳,協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層:
第一層:“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提,以下分述:天下為公;選賢任能;講信修睦。
第二層:“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會的基本特征。共有三個(gè)方面:⑴故人不獨(dú)親其親;⑵男有分,女有養(yǎng);⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層:“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。
。病⒅该麊为(dú)朗讀,注意文中停頓:
、 大道之行也:用提頓語氣讀,標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵 。
、 “天下”三句用分列語氣讀 。
⑶ “不必為己”后停頓稍長,收一層文意 。
、 “故外戶而不閉”后停頓稍長 。
、 末句一字一頓,字字分明,語氣肯定 。
。场⒗首x課文三遍,試著背誦。
。础⒆ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時(shí)的社會條件下不可能成為實(shí)際,但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財(cái)富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
1、考慮:“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
。、背誦并默寫全文。
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