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國家公祭日的教案與意義
導(dǎo)語:今年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議決定，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日，對南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者進(jìn)行悼念。
一、活動(dòng)時(shí)間：2016年12月10日-12月13日。
二、活動(dòng)方式：
1、登陸××網(wǎng)，網(wǎng)址：xx，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行專題學(xué)習(xí)。
2、進(jìn)入某某日報(bào)媒體宣傳互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——“眾志成城，為了永不忘卻的國家記憶”，向象征國力國防和人民意志的城墻進(jìn)行虛擬捐磚，激發(fā)眾志成城的愛國之情。具體方法為登陸網(wǎng)站，進(jìn)入主題頁面，根據(jù)提示輸入?yún)⑴c人姓名可選擇加磚、獻(xiàn)花、點(diǎn)燭和寄語等相關(guān)操作。
3、開展一次活動(dòng)。可利用思政課課堂講授“國家公祭日”設(shè)立的重要意義，或可利用主題班會(huì)開展形式多樣的簽名、演講、辯論、觀看電影等主題教育活動(dòng)，為南京大屠殺死難者祈福，表達(dá)對世界和平的祝愿，號召廣大青年學(xué)生牢記歷史、反對戰(zhàn)爭、珍愛和平。
三、活動(dòng)要求：
1、要充分認(rèn)識(shí)南京大屠殺死難同胞公祭主題教育活動(dòng)的重要意義，結(jié)合各自實(shí)際，圍繞主題開展好相關(guān)活動(dòng)。要加大宣傳力度，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體技術(shù)等多種途徑，對活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，尤其要通過新媒體手段對相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，為首個(gè)南京大屠殺死難同胞國家公祭營造良好的社會(huì)氛圍。
2、精心組織，要以南京大屠殺國家公祭日為契機(jī)，組織師生開展紀(jì)念活動(dòng)，放大紀(jì)念活動(dòng)凝聚力量、鼓舞人心的效應(yīng)。通過網(wǎng)上公祭活動(dòng)，寄托對逝者的哀思、表達(dá)對民族的真情，給人以精神震撼和思想啟迪，在12月13日“南京大屠殺國家公祭日”興起活動(dòng)高潮。
延伸閱讀：國家公祭日的由來與意義
一、國家公祭日的由來
2014年，距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年，距離日本戰(zhàn)敗和二戰(zhàn)勝利已經(jīng)69年，我國為何選擇在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)立國家公祭日?公祭日設(shè)立的背后又有怎樣鮮為人知的故事?
設(shè)立公祭日呼聲已久
國家公祭日設(shè)立的背后，是一批人持續(xù)幾十年的努力。
朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長。從在全國第一次舉行集體祭奠儀式到堅(jiān)持20年不間斷，從第一次提出國家公祭到“絞盡腦汁”通過多種渠道發(fā)出倡議，擔(dān)任紀(jì)念館館長20多年，將“12·13”設(shè)立為國家公祭日是他最大的心愿。
“作為在二戰(zhàn)時(shí)期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國國家層面一直沒有一個(gè)集中祭奠死難者的日子，這與我國的大國地位不符，也不符合國際慣例。推動(dòng)設(shè)立國家公祭日是對30萬遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說。
范文：
今天，黨的領(lǐng)導(dǎo)人與南京軍民一起，舉行了莊嚴(yán)肅穆的第一次國家公祭。
國家公祭日，旨在祭奠南京大屠殺的死難同胞，祭奠化學(xué)武器、細(xì)菌戰(zhàn)、三光作戰(zhàn)、無差別轟炸的犧牲者，祭奠死難勞工、慰安婦死難者。這是中國人一段必須強(qiáng)化的集體記憶：死難同胞，應(yīng)該被國人永記于心。這既是同胞情誼使然，也是生命尊嚴(yán)的召喚，更是血的歷史對未來的深沉啟迪。
國家公祭日，首先是對南京大屠殺死難同胞的祭奠，同時(shí)是對近代以來所有遭遇國難，付出生命代價(jià)的同胞的祭奠。這是對一段屈辱歷史中以血肉之軀記錄下民族不幸遭遇的同胞，極為深刻、痛楚的緬懷之情的體現(xiàn);也是對中華民族無以體會(huì)人性尊嚴(yán)、生命價(jià)值，無以發(fā)現(xiàn)民族前途、國家富強(qiáng)的灰暗歷史的記憶的刷新;更是對整個(gè)國家同胞之情的內(nèi)在喚醒和國家發(fā)展期待的有效聚集。
中華民族是一個(gè)偉大的民族。偉大的民族之所以偉大，就在于她具有極為深沉的歷史感。正是這樣的歷史感，讓中華民族生成了一種深刻地敬畏生命的道義感。祭奠死難同胞，便是中華民族歷史感與道義感的嚴(yán)肅顯現(xiàn)：一個(gè)具有悠久歷史、輝煌文化的民族，在走過一段被人欺凌的曲折歷程時(shí)，那些為此付出生命代價(jià)的同胞，總是促使人們牢牢記住，必須以一代一代生者的頑強(qiáng)努力，去洗練整個(gè)民族的生命認(rèn)知和重生意識(shí)。這不是一種深懷歷史仇恨，無以化解歷史怨恨的情結(jié)，而是一種以對犧牲同胞的祭奠，禮敬生命、追尋道義的德性體現(xiàn)。這不是一種基于復(fù)仇的記恨，而是一種基于生死莊嚴(yán)感的道德決斷：對一個(gè)民族來說，同時(shí)也對一個(gè)國家來講，塑就一種和平、友善待人的精神，是一種多么重要的精神品質(zhì)、行動(dòng)導(dǎo)向。中華民族不需要以疾言厲色、惡語相向、以牙還牙對待那些施加戰(zhàn)爭災(zāi)難、殺害民族同胞的人與國家。國家公祭，呈現(xiàn)出來的是中華民族對自己同胞死難的深切懷念、沉痛哀悼。這是一種求諸己的歷史記憶，而不是責(zé)諸人的清算籌劃。
舉行國家公祭，祭奠死難同胞，是所有遭遇過像南京大屠殺災(zāi)難的民族都莊嚴(yán)設(shè)置的國家議程。同胞深情、集體記憶、生命尊嚴(yán)、歷史教訓(xùn)、超越期盼、避蹈覆轍，是所有國家公祭的重要特征。其間，兩個(gè)重要的涵項(xiàng)，為祭奠死難者的人們指示了努力方向：;辱人者，終必自辱。前者告誡國人，國勢疲弱，國家便難以保全國人性命。唯有國家強(qiáng)大，并且深切牢記為民族衰敗而償付性命代價(jià)的同胞之殤，才足以聚集全民族同心同德謀求發(fā)展的精神資源和行為動(dòng)力，從根本上免除整個(gè)國家、人民的身家性命之憂。后者提醒國人，試圖以武力侵?jǐn)_別國、帶給別國戰(zhàn)爭傷痛、荼毒別國人民生命、戕害人類基本尊嚴(yán)者，必然被釘在歷史的恥辱柱上。至于那些忘記歷史深刻教訓(xùn)，拒絕對侵略戰(zhàn)爭道歉、并對戰(zhàn)爭受害國缺乏國際誠意的國家，就更是需要在中國的深沉國家公祭中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)深愛和平的民族所具有的國際公義理念、尋求正義的國際秩序的強(qiáng)大道德力量。
國家公祭祭奠的死難者，讓人深切緬懷、沉痛悼念。死者已矣，生者感懷。經(jīng)過無數(shù)悲壯的歷史大考，中華民族已然成熟。國家公祭，當(dāng)然促使國人牢記歷史。但牢記歷史，是為了開啟未來。僅僅糾纏于歷史，而無以從歷史中明智起來，那是一個(gè)民族沒有在歷史災(zāi)難中升華的表現(xiàn)。唯有在歷史血的教訓(xùn)中，發(fā)現(xiàn)民族自強(qiáng)自信之道，以文明戰(zhàn)勝野蠻、以開朗凈化悲情、以發(fā)展夯實(shí)國力、以善性扼制惡意，死難同胞魂靈方始得慰，國家發(fā)展境界由以提升。(國平)
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