歸園田居優(yōu)秀教案2015
一、整體感知
1.學(xué)生齊讀(要求：把押韻的字讀得強(qiáng)一點(diǎn))
老師板書：拙 zhuō 蔭yìn
2.學(xué)生再讀(要求：讀準(zhǔn))
二、粗識(shí)田園白描
1.學(xué)生齊讀“方宅十余畝……虛室有余閑”
2.討論：這樣的田園生活你喜歡嗎?為什么?
老師：文武之道，一張一弛，“張”是拉開(kāi)弓，現(xiàn)代生活是“張”，古代生活是“弛”，陶淵明顯然對(duì)這種生活很喜歡。久居都市的人，可能出于嘗鮮，偶爾在此小憩，但大多不會(huì)長(zhǎng)住于此。久居鄉(xiāng)村的人，或因缺乏審美情趣，或因陷于審美疲勞，也可能厭倦這種生活。
陶淵明為何把這田園描寫得如此細(xì)膩生動(dòng)?只能到他的內(nèi)心世界中去尋找——
三、賞析歸園之志
1.學(xué)生齊讀“少無(wú)適俗韻……守拙歸園田”
2.課文解讀
(1)“少無(wú)適俗韻”的“流俗”是什么?
——做官求祿
(2)“性本愛(ài)丘山”的“本性”是什么?
——熱愛(ài)自然
(3)“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，既然是“少無(wú)適俗韻”，又為何“落網(wǎng)”?
——貴族后裔，理當(dāng)繼承先賢
儒家學(xué)子，義當(dāng)修齊治平
一家之主，情當(dāng)求祿養(yǎng)家
補(bǔ)充資料：“一去十三年”：29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家閑居;五六年后又做幕僚，為時(shí)不長(zhǎng)。41歲(405)辭去彭澤令，直至63歲去世，再未做官。
在經(jīng)歷了“出仕”與“退隱”的反復(fù)激烈的思想斗爭(zhēng)后，他最終發(fā)出決絕的呼喚：“歸去來(lái)兮!”
(4)“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚思故淵”，何謂“羈鳥(niǎo)”、“池魚”?何謂“舊林”、“故淵”?
——“羈鳥(niǎo)”、“池魚”：“官場(chǎng)”中的詩(shī)人�！芭f林”、“故淵”：詩(shī)人久違的園田。
(5)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”
“守拙”并非詩(shī)人自謙語(yǔ)，“愚拙”，實(shí)乃流俗之譏。面對(duì)流俗譏諷，仍然“堅(jiān)守”不變，便有一種“讓別人說(shuō)去吧，走自己的路”的戰(zhàn)斗意味。
正因?yàn)樵?shī)人是逃脫官場(chǎng)投奔園田而來(lái)，所以他筆下的“園田”便充滿了真摯熱烈的情感。
四、細(xì)品田園情趣
在陶淵明看來(lái)：
方宅十余畝，草屋八九間。(茅檐草舍遠(yuǎn)勝× × × × )
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。(樹(shù)環(huán)花繞遠(yuǎn)勝× × × ×)
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。(樸素村落遠(yuǎn)勝× × × ×)
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(雞鳴狗吠遠(yuǎn)勝× × × × )
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。(清凈悠閑遠(yuǎn)勝× × × × )
學(xué)生交流，老師點(diǎn)評(píng)
參考：方宅十余畝，草屋八九間。(茅檐草舍遠(yuǎn)勝官府高堂)
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。(樹(shù)環(huán)花繞遠(yuǎn)勝前呼后擁)
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。(樸素村落遠(yuǎn)勝繁華鬧市)
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(雞鳴狗吠遠(yuǎn)勝車喧馬囂)
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。(清凈悠閑遠(yuǎn)勝摧眉折腰)
小結(jié)：平淡“田園”因充滿真摯“情感”，便有了盎然“詩(shī)意”。
五、深味卒章喟嘆
久在樊籠里， 復(fù)得返自然!
1.“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�，“自然”指什么?“返自然”又指什么?
——回歸“田園與本性”(物質(zhì)家園與精神家園)
2.學(xué)生再讀全文。
六、選題“一言心得”
1.陶淵明與我何干?
2.陶淵明與我同行。
要求：精誠(chéng)、精煉、精彩
(學(xué)生寫作，老師點(diǎn)評(píng)。)
七、老師小結(jié)
身處亂世
積極抗?fàn)�，固為上�?隨波逐流，才是下策;潔身自好，不失良策。
陶詩(shī)“人性之光”
拒絕沉迷物欲，堅(jiān)守精神;拒絕摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操;拒絕隨波逐流，堅(jiān)守本性。
我們身處“追星”泛濫的時(shí)代：有人追“名星”，有人追 “官星”，有人追“財(cái)星”……明星滾滾，鋼絲碌碌，又有幾人能堅(jiān)守自我的“本星”?!
孟子曰：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”胡適復(fù)曰：“時(shí)髦不能趕。” 可以相信，倘若陶潛遇此“追星”大潮，依然會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
請(qǐng)智者與陶淵明同行!
人類的本質(zhì)，就是詩(shī)意地棲居在大地上。——海德格爾(德國(guó))
附：《綠色詩(shī)歌鑒賞漫談》(趙謙翔)
一、語(yǔ)文與人文
語(yǔ)文之本在語(yǔ)言，含英咀華莫等閑。陶情悟理人文事，務(wù)必沿波去討源。
《文心雕龍》： “披文以入情，猶沿波以討源，雖幽必顯�！�
二、浮光掠影的賞析
語(yǔ)言賞析停留在表面：這里用了什么詞，什么修辭手法。根本不做細(xì)細(xì)品味。品味，三口加一口，我們則是一口吞下，囫圇吞棗，豬八戒吃人參果，食而不知其味。欣賞，愉快地賞鑒。賞析，賞鑒與分析;析者，以斧頭劈開(kāi)木頭之謂也。
比如《聲聲慢》中的疊詞，只是一提而過(guò)。
鑒賞《沁園春·雪》時(shí)，展示的雪景林林種種，有的還與北國(guó)風(fēng)光并不吻合，反而誤導(dǎo)了對(duì)詩(shī)意的理解。學(xué)生朗讀課文時(shí)，仍在連續(xù)不斷地變換圖片，干擾學(xué)生的想象力。直到全詞鑒賞結(jié)束，“風(fēng)流”、“風(fēng)騷”兩個(gè)關(guān)鍵詞還未講清。這不但是畫蛇添足，而且是作繭自
縛!
圖畫，乃訴諸視覺(jué)的藝術(shù);文章，乃訴諸思維的藝術(shù)。以畫“助”文尚可，以畫“代”文大謬。如今流行影視動(dòng)漫，講究的是視覺(jué)盛筵，聽(tīng)覺(jué)震撼，感官刺激。語(yǔ)文教師再不堅(jiān)守以語(yǔ)言文字熏陶心靈的陣地，那就無(wú)異于自毀家門了。
影視圖片當(dāng)然可用，比如介紹作者或背景、看圖說(shuō)話或作文，此種以圖助文的方式還是值得提倡的。
三、莫以畫代文
語(yǔ)文當(dāng)求文中畫，悲哉流行畫代文。喧賓奪主語(yǔ)何在?照本宣科文喪魂!
要教活，不要教死!
�、倌鼋虒W(xué)“套中人”。一旦形成了“套子”，教學(xué)便走進(jìn)了死胡同。在把學(xué)生教死的同時(shí)，把教師自己也教死了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，卻做著雖生猶死的工作。悲哉!
②莫讓“理性”獨(dú)霸課堂。理性分析是必要的，但不是首要的，更不是唯一的;感性熏陶的作用尤需強(qiáng)化。感性熏陶的途徑有二：一是語(yǔ)感訓(xùn)練，二是情感化育。
(一)語(yǔ)感訓(xùn)練
詩(shī)歌要教出趣味：音趣(音樂(lè)美)、情趣(情感美)、理趣(哲理美)、文趣(手法美)、生趣(生活美)
(1)從清華、北大自主招生試題看素質(zhì)教育導(dǎo)向。
清華大學(xué)文綜試卷：將杜甫的《旅夜書懷》譯成外語(yǔ)，還要解釋背景。
北京大學(xué)語(yǔ)文試題：上聯(lián)“博雅塔下人博雅”，要求對(duì)出下聯(lián)。
(2)作文試題：駁斥“腐`有益論”，須恰當(dāng)運(yùn)用5個(gè)古詩(shī)詞句。
“考匠”的失誤：有訓(xùn)練，無(wú)教養(yǎng)。 “考生”的后患：有文憑，無(wú)文化。莫“急功近利”、“功利至上”，要“功利”與“詩(shī)意”并重，“應(yīng)試”與“素養(yǎng)”雙贏。
(二)情感化育
關(guān)鍵在于讓學(xué)生自悟：自己動(dòng)腦，做個(gè)有個(gè)性的思想者。自悟關(guān)鍵在說(shuō)出自己真實(shí)的想法，哪怕是錯(cuò)誤的想法，也比教師強(qiáng)加的正確的想法有益處。
這就要求給學(xué)生時(shí)間。有的教師動(dòng)輒給學(xué)生三五分鐘時(shí)間思考，可沒(méi)等到時(shí)間自己就忍不住說(shuō)出答案�；蛘邔W(xué)生邊思考，教師邊在那里絮絮叨叨地補(bǔ)充說(shuō)明。使合作學(xué)習(xí)成為一種展示新理念的“擺設(shè)”。
“一言心得” 精誠(chéng)，精煉，精彩。
涵養(yǎng)須自悟：冶性陶情養(yǎng)人生，最賴語(yǔ)文建豐功�？斩凑f(shuō)教不濟(jì)事，貴在學(xué)生自悟中。
09年天津高考詩(shī)歌鑒賞題
嚴(yán)鄭公宅同詠竹 杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。
(1)本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象?
——嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。
(2)請(qǐng)賞析“色侵書帙晚”一句。
——翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來(lái)�！扒帧弊謱懗隽酥裼耙苿�(dòng)的漸進(jìn)過(guò)程�！巴怼弊謩t寫出了竹陰給人帶來(lái)的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。
(3)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。
示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。示例二：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。
符合詩(shī)意，言之成理即可。
(4)詩(shī)意遷移練習(xí)：準(zhǔn)確理解“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”的寓意;寫一段話，恰當(dāng)引
用這兩句詩(shī)。
例一：現(xiàn)在有許多人都沒(méi)有自信，很多事沒(méi)有嘗試就先搖頭擺手說(shuō)：“我不行�！边B自己都說(shuō)自己不行，那也就真的一事無(wú)成了。我想，他們所缺少的，就是“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂
云長(zhǎng)”的自信。相信自己，是一小步，也是邁向成功的一大步。
例二：我們現(xiàn)在就好比剛剛發(fā)芽的竹子，“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)�！比绻槐粍e人拘束，每個(gè)人都可以摩天拂云的。
例三：《三字經(jīng)》中的第一句是“人之初，性本善�！币馑际钦f(shuō)，人一開(kāi)始本性都是好的。所以所有犯罪的人都是受到了后天的消極影響。因此只要后天不被消極因素干擾，人人都可以成才，正如杜甫所說(shuō)“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)�！庇纱宋覀兛梢钥闯龊筇旖逃遣豢珊鲆暤�。
例四：每個(gè)孩子都是個(gè)奇形怪狀的多邊形，腦子里有很多稀奇古怪的想法，而所謂應(yīng)試教育正像一把銼刀，銼掉了那些邊邊角角，讓每個(gè)人都成為一個(gè)圓。每個(gè)孩子都有他各自的優(yōu)勢(shì)，孔子主張“因材施教”就是基于這個(gè)事實(shí)。因此，我相信“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”。
例五：很多家長(zhǎng)給孩子們報(bào)了很多的補(bǔ)習(xí)班，雖然家長(zhǎng)們是為了孩子好，但殊不知這些補(bǔ)習(xí)班在無(wú)形中磨掉了孩子的個(gè)性，使所有的孩子都像是從同一個(gè)模子里塑造出來(lái)的。在這里我想對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)：難道你們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”這句詩(shī)么?給孩子一點(diǎn)自由，孩子會(huì)給您一個(gè)奇跡!
例六：當(dāng)今世界，大國(guó)如林。一些國(guó)力較弱的發(fā)展中國(guó)家，往往被大國(guó)制裁與壓迫�！暗顭o(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)�！敝灰鱾�(gè)國(guó)家沿著自己民族的特色道路發(fā)展，排除大國(guó)的干涉阻撓，在不久的將來(lái)，他們也一定會(huì)屹立在大國(guó)之林。
例七：大艦利炮響，大英欲使強(qiáng)。志士奮死戰(zhàn)，道光心惶惶。未及出師死，條約把權(quán)喪。大清至此衰，封建到時(shí)亡。沿海皆淪陷，國(guó)門大開(kāi)敞。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。忠貞為國(guó)死，何故先欲降?官兵共存亡，誓死守海疆。
四、《歸園田居》設(shè)計(jì)理念
淡化結(jié)構(gòu)分析，強(qiáng)化詩(shī)意體驗(yàn);破除舊格俗套，糅合知人論詩(shī);捕捉人性之光，詩(shī)化現(xiàn)實(shí)生活。
五、詩(shī)歌教學(xué)規(guī)律
欣賞，模仿，創(chuàng)作。激發(fā)興趣，堅(jiān)持練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。
六、詩(shī)歌鑒賞的目標(biāo)
使不懂詩(shī)的人變得喜歡詩(shī)，使喜歡詩(shī)的人學(xué)會(huì)品味詩(shī)，使會(huì)品詩(shī)的人樂(lè)于創(chuàng)作詩(shī)，使創(chuàng)作詩(shī)的人永遠(yuǎn)享受詩(shī)。
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