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唐詩宋詞，有時她好似一位婉約的江南少女，字里行間透著“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的優(yōu)柔。下面是小編給大家整理的詩歌黑板報手抄設(shè)計圖片和內(nèi)容，希望對大家有所幫助!
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新國風(fēng)即國風(fēng)精神在新時代的體現(xiàn)。新國風(fēng)的基本定義是：秉承“饑者歌其食，勞者歌其事”的傳統(tǒng)精神，站在民眾的立場，用凝練的語言、流轉(zhuǎn)的韻律、表達抒發(fā)自己對于當(dāng)代生活的切實感悟，并力求達到曉暢明白卻又內(nèi)蘊深厚的藝術(shù)效果。
新國風(fēng)是時代的產(chǎn)物。當(dāng)今社會教育普及，使人民大眾也有可能學(xué)習(xí)、掌握詩歌技巧，從而創(chuàng)作出與古代“士大夫詩”截然不同的詩詞作品。“新國風(fēng)”要求在嚴守傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)形式的前提下，將當(dāng)代現(xiàn)實生活融入詩詞創(chuàng)作之中，這對詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)技巧提出了很高的要求，因此，“新國風(fēng)運動”所追求的詩詞大眾化，是“作品精粹化，讀者大眾化”。
新月派
現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張"理性節(jié)制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的."三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建筑美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
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古體詩，又稱古風(fēng)。《詩經(jīng)》中有十五國風(fēng)，后人引申把詩歌也稱為“風(fēng)”。梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩”代表作的地位，這一標(biāo)題也就成為了一個專題名稱。
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數(shù)句數(shù)限制的詩體。唐以后，由于近體詩的產(chǎn)生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結(jié)果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古;五字一句的稱五言古詩，簡稱五古;七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
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