《葉圣陶先生二三事》從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語(yǔ)言平實(shí)樸素，感情真摯動(dòng)人。
《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見(jiàn)所聞的時(shí)間順序組織材料的，是順敘，在順敘過(guò)程中又有插敘；如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過(guò)程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會(huì)，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢(shì)，讀來(lái)很有味道。
《最苦與最樂(lè)》中，梁?jiǎn)⒊瑥淖羁嗪妥顦?lè)兩方面來(lái)談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂(lè)。
《短文兩篇》中《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立身處世的崇高境界。
二、單元字詞匯總
13．葉圣陶先生二三事
誨人不倦huì rén bù juàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
商酌zhuó：商量斟酌。
不妥tuǒ：不好，不合適。
付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。
累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。
別biè扭niu：這里指說(shuō)話、作文不通順，不流暢。
拖沓tà：形容做事拖拉。
14．驛路梨花
延伸：延長(zhǎng)，伸展。
迷茫：廣闊而看不清的樣子。
簡(jiǎn)陋：(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋。
悠閑：閑適自得。
恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
紅潤(rùn)：紅而滋潤(rùn)，多指皮膚。
漫步：沒(méi)有目的悠閑地走。
晶瑩：光亮而透明。
折損：這里指對(duì)方禮節(jié)過(guò)重，自己承受不起。
修葺qì：修理(建筑物)。
15．最苦與最樂(lè)
契qì：用刀子刻；證明買(mǎi)賣(mài)、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。
失意：不得志。
達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。
如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。
悲天憫mǐn人：對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。
海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束，漫無(wú)邊際。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。
無(wú)入而不自得：語(yǔ)出《禮記·中庸》。意思是，君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。三、課內(nèi)文言文梳理
短文兩篇
陋室銘
(一)課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來(lái)無(wú)⑤白丁�？梢寓拚{(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。
�、偕希洪L(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白�。浩矫�，指沒(méi)有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))。
無(wú)①絲竹②之③亂耳，無(wú)④案牘之⑤勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温拗�？
�、俳z竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書(shū)。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
2．苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。
3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。
4．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。
5．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。
6．南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
(三)課文分析
1．通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？
表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？
本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
3．文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法？這樣寫(xiě)的目的何在？
類(lèi)比的寫(xiě)作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
4．文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)？這幾方面突出陋室怎樣的特征？
景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往之雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
陋室特征：雅。
5．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？
反面虛寫(xiě)。__寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。
6．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？
運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法。__用古名賢之室類(lèi)比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
7．文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？
這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。
8．劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？
都具有安貧樂(lè)道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
9．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。
愛(ài)蓮說(shuō)
(一)課文字詞詳解
�、僬f(shuō)：古代一種文體，也稱(chēng)雜說(shuō)�？梢哉f(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。
水陸①草木之花，②可愛(ài)③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛(ài)菊。⑥自李唐來(lái)，
�、俨菽荆翰荼�。②可愛(ài)：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。
世人①甚愛(ài)牡丹。②予③獨(dú)愛(ài)蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，
�、偕酰禾貏e，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過(guò)分艷麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。
�、偻ǎ贺炌�，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。
�、僦^：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
�、汆妫【罩異�(ài)，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛(ài)，④同予者何人？牡丹之愛(ài)，⑤宜乎⑥眾矣。
�、汆妫簢@詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。
2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
(它的莖)內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立(在那里)。
3．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。
4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。
5．噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。
(三)課文分析
1．歸納主題。
通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。
2．蓮之愛(ài)(君子形象)。
(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。
3．下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？
菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士
牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。
5．本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？
寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹是為了襯蓮，寫(xiě)菊為旁襯，寫(xiě)牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
第五單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《紫藤蘿瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家鄉(xiāng)見(jiàn)到開(kāi)得很旺盛的紫藤蘿，心情感到十分舒服，淡化了弟弟離去的悲痛，感到生命的頑強(qiáng)、永恒和美好。
《一棵小桃樹(shù)》是賈平凹對(duì)自己成長(zhǎng)的隱喻，艱難但倔強(qiáng)；同時(shí)也寄托了作者對(duì)關(guān)心呵護(hù)“我”成長(zhǎng)的奶奶的感激與懷念。
《外國(guó)詩(shī)二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩(shī)。雖然主題是關(guān)于人生的，但也與成長(zhǎng)有關(guān)�！都偃缟钇垓_了你》應(yīng)當(dāng)背下來(lái)。在《未選擇的路》中，可以適當(dāng)思考一下人生道路的大問(wèn)題，了解詩(shī)歌中的象征手法。
二、單元字詞匯總
17．紫藤蘿瀑布
終極：終點(diǎn)。
繁密：多而密。
佇zhù立：久立，長(zhǎng)時(shí)間地站著。
凝níng望：凝神而望。
蜂圍蝶陣
仙露瓊qióng漿：古代傳說(shuō)中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美；后來(lái)指極少，不多見(jiàn)。
盤(pán)虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。
迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。
伶líng仃dīng：瘦弱無(wú)力的樣子。
忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。
沉淀
遺憾：這里指不稱(chēng)心。
索性：表示直截了當(dāng)；干脆。
枯槐：枯死了的槐樹(shù)。
依傍：依靠。
18．一棵小桃樹(shù)
褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。
傲慢：看不起人，對(duì)人怠慢，沒(méi)有禮貌。
矜持：自鳴得意；自負(fù)。
孱càn頭：稱(chēng)呼軟弱無(wú)能的人。
猥wěi瑣：(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。
禍不單行：表示不幸的事接連發(fā)生。
懺悔：認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過(guò)而感到痛心并決心改正。
19．外國(guó)詩(shī)二首
鎮(zhèn)zhèn靜：情緒穩(wěn)定或平靜。
憂郁yù：憂傷、愁?lèi)灐?/p>
瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那。
懷戀：動(dòng)詞，懷念依戀。
人跡：人的足跡。
涉shè足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋qī萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
幽寂jì：幽靜，寂寞。
延綿：綿延。三、古代詩(shī)歌五首
(一)登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)然而涕下！
譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下呢！
賞析：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政常常提出批評(píng)意見(jiàn)，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非�？鄲�。
武則天萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
詩(shī)之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢(shì)勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣�！兜怯闹菖_(tái)歌》純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢(shì)，得到藝術(shù)的享受。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：悠悠(幽幽) 愴(倉(cāng))
(二)望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林，故感到眼角幾乎要裂開(kāi)。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
賞析：本詩(shī)以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫(xiě)青翠的山色，“未了”是表現(xiàn)山勢(shì)坐落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。
三、四兩句是近望之勢(shì)�！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地�！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)�！笆幮厣啤泵鑼�(xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高�！皼Q眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿�。“�?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志�！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：曾(層) 眥 凌(臨)
(三)登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。
賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只) 身(生)
(四)游山西村
陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。
山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
賞析：這是一首記游抒情詩(shī)，是陸游的名篇之一。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣為傳誦�！吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！比绱肆鲿辰k麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對(duì)豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)�！薄盁o(wú)時(shí)”，即隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩(shī)從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎？一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，詩(shī)人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
(五)己亥雜詩(shī)(其五)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天天。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。
賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無(wú)邊�！鞍兹招薄�，夕陽(yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂慮，愛(ài)國(guó)之心顯而易見(jiàn)�！昂剖庪x愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯”一句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！薄奥浼t”，落花�！凹t”，比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫(xiě)“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。詩(shī)人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無(wú)情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對(duì)理想的堅(jiān)定追求，高度的愛(ài)國(guó)熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：涯(崖) 作(做)
【練習(xí)鞏固】
1．《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
2．《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山山勢(shì)雄峻高大、景色秀麗。
4．《望岳》中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。
5．《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，極具深刻哲理。
6．“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”(陸游《游山西村》)此句不僅寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，而且蘊(yùn)意深刻，常用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。
7．龔自珍在《己亥雜詩(shī)(其五)》中，用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
第六單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《偉大的悲劇》寫(xiě)的是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人滿懷希望地奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無(wú)奈但又十分堅(jiān)毅地踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。作者茨威格飽含深情地用文學(xué)的筆法，從人類(lèi)征服自然的崇高悲壯精神的角度來(lái)寫(xiě)這一事件，讀來(lái)令人感動(dòng)，特別是在面對(duì)失敗和死亡時(shí)斯科特等探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)出的那種勇敢、坦然、鎮(zhèn)定的精神面貌，尤為震撼人心。
《太空一日》是我國(guó)“神舟五號(hào)”載人飛船首次載人飛行的宇航員楊利偉，通過(guò)回憶記錄下自己在太空中實(shí)驗(yàn)飛行一天的過(guò)程和感受。通過(guò)他的文字，我們可以感受到這一天中楊利偉的驚心動(dòng)魄，我們也可以感受到中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展帶給國(guó)人的驕傲。
《帶上她的眼睛》寫(xiě)的是當(dāng)科學(xué)家、宇航員在探索太空的時(shí)候，科幻作家把我們的想象力帶進(jìn)了地球的核心。人類(lèi)使用地航飛船深入地球內(nèi)部進(jìn)行探險(xiǎn)，一艘地航飛船在航行中失事，下沉到地心，船上只剩下一名年輕的女領(lǐng)航員，她只能在封閉的地心渡過(guò)余生，這是劉慈欣獲獎(jiǎng)小說(shuō)《帶上她的眼睛》里演繹的故事。
《河中石獸》是紀(jì)昀(字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》。主要內(nèi)容是石獸掉進(jìn)了河里，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具體考慮問(wèn)題，不能想當(dāng)然，每做一件事前，不要妄下結(jié)論。
二、單元字詞匯總
21．偉大的悲劇
拽zhuài：拉。
堅(jiān)持不懈xiè：堅(jiān)決保持、維護(hù)，不松懈。
戰(zhàn)栗lì：顫抖。
聞所未聞：聽(tīng)到從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的。形容事物非常稀罕。
徒tú勞：無(wú)益的耗費(fèi)勞力。
風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。
奪眶kuàng而出：眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。
精疲力竭jié：非常疲勞，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有。
悶mèn悶不樂(lè)：因有不如意的事而心里不快活。
怏yàng怏不樂(lè)：形容不滿意或不高興的神情。
毛骨悚sǒng然：形容十分恐懼。
揚(yáng)揚(yáng)得意：形容感到十分滿意的樣子。
履lǚ行：實(shí)踐。
踉踉蹌蹌：走路不穩(wěn)的樣子。
姍shān姍來(lái)遲：形容來(lái)得很晚。
憂心忡chōng忡：憂愁的樣子。
吞噬shì：吞食。
語(yǔ)無(wú)倫lún次：話講得很亂，沒(méi)有條理。
羸léi弱：瘦弱。(贏yínɡ)
角逐：動(dòng)詞，這里指競(jìng)爭(zhēng)。
厄運(yùn)：困苦的遭遇，不幸的命運(yùn)。厄，災(zāi)難、困苦。
遺孀：某人死后，他的妻子稱(chēng)為某人的遺孀。孀，指寡婦。
冰凌：凌，(多指塊狀或錐狀的)冰。
海市蜃shèn樓
22．太空一日
共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)。
負(fù)fù荷hè：承受的重量。
千鈞重負(fù)：比喻很沉重的負(fù)擔(dān)。鈞，古代的重量單位，合三十斤。
俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。
驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。
無(wú)虞：不用憂慮。
耐人尋味：意味深長(zhǎng)，值得人仔細(xì)體會(huì)琢磨。耐，禁得起。
23．帶上她的眼睛
遲鈍：(感官、思想、行動(dòng)等)反應(yīng)慢，不靈敏。
閑暇：閑空
凸現(xiàn)：清楚地顯現(xiàn)。
不期而至：事先沒(méi)有約定而意外到來(lái)。
心有靈犀：指彼此心意相通。
三、課內(nèi)文言文梳理
(一)課文字詞詳解
河中石獸
滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門(mén)④圮(pǐ)⑤于河，二石獸⑥并沉⑦焉。
�、倥R：靠近。②河干：河岸。③山門(mén)：佛寺的外門(mén)。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相當(dāng)于“于之”，在那里。
①閱十②余③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸于水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。
�、匍啠航�(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。②余：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最后。⑦以為：認(rèn)為。⑧下：動(dòng)詞，流到下游。
�、勹�(zhào)數(shù)小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無(wú)③跡。
�、勹簞�(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。
一①講學(xué)家②設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“③爾輩不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
�、僦v學(xué)家：講學(xué)的人。②設(shè)帳：設(shè)館教書(shū)。③爾輩：你們這些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、規(guī)律。⑥是非：這不是。
�、儇M能②為③暴漲④攜之⑤去？乃⑥石性堅(jiān)重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。
�、儇M：怎么，哪里。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。④攜：帶。⑤去：離開(kāi)。⑥石性堅(jiān)重：石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重。⑦湮：埋沒(méi)。
沿河求之，不亦①顛乎？”眾②服③為④確論。
�、兕崳壕袷С＃髞�(lái)寫(xiě)作“癲”。②服：信服。③為：認(rèn)為。④確論：正確的言論。
一老①河兵聞之，又笑曰：“②凡河中失石，當(dāng)求之③于上流。④蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，
①河兵：巡河、護(hù)河的士兵。②凡：表示范圍，所有的。③于：到。④蓋：表示議論的句首語(yǔ)氣詞。
水不能沖石，其①反激之力，必于石下迎水處②嚙(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，
①反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。②嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：沖。
石必①倒擲坎穴中。②如是再?lài)�，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
�、俚箶S：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固顛；求之地中，不更顛乎？”②如其言，③果得于數(shù)里外。
�、俟蹋罕緛�(lái)。②如：按照。③果：果然。
①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據(jù)理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?
�、偃粍t：既然這樣，那么。②但：只。③其一：表面現(xiàn)象。④其二：根本道理。⑤據(jù)理：根據(jù)某個(gè)道理。⑥臆斷：主觀地判斷。⑦歟：?jiǎn)帷?/p>
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．爾輩不能究物理。
你們這些人不能探求事物的道理。
2．是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢？
3．湮于沙上，漸沉漸深耳。
(石獸)埋沒(méi)在沙層上，越沉越深罷了。
4．沿河求之，不亦顛乎？
順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎？
5．眾服為確論。
大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。
6．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊(石前的)沙子，形成坑洞。
7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？
到河的下游尋找石獸，本來(lái)就瘋狂；在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎？
8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？
(三)課文分析
1．比較文中的寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結(jié)果。
人物
尋找的位置
理由
結(jié)果
寺僧
求之下流
以為順流下矣
尋十余里無(wú)跡
講學(xué)家
求之地中
石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳
眾服為確論，
但沒(méi)找到
老河兵
求之上流
石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣
如其言，
果得于數(shù)里外
2.比較三人各自的性格特征。
寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說(shuō)明寺僧毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。
講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。
3．為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？
寺僧：只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
老河兵：既有理論又有實(shí)踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
4．這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
解釋?zhuān)涸S多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。
5．試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。
講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人糊涂，輕信講學(xué)家的說(shuō)法，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
6．老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？
根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關(guān)系綜合判斷，得出結(jié)論。
四、名著導(dǎo)讀
《海底兩萬(wàn)里》導(dǎo)讀
(一)內(nèi)容簡(jiǎn)介
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的作品，書(shū)中主要講述了生物學(xué)家阿龍納斯隨“諾第留斯號(hào)”潛水艇船長(zhǎng)尼摩及兩位同伴一起周游海底的故事。
故事并不復(fù)雜，主要講述“諾第留斯號(hào)”的故事。1866年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，阿龍納斯接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，掉到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇。潛水艇是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯做海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海，進(jìn)入地中海、大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土著人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水艇到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，回到了他的家鄉(xiāng)。
在《海底兩萬(wàn)里》中，尼摩船長(zhǎng)是個(gè)不明國(guó)籍的神秘人物。他在荒島上秘密建造的這艘潛水艇不僅異常堅(jiān)固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋資源來(lái)提供能源。他們依靠海洋中的各種動(dòng)植物來(lái)生活。尼摩船長(zhǎng)對(duì)戰(zhàn)俘倒也優(yōu)待，只是為了保守自己的秘密，他不允許他們離開(kāi)。阿龍納斯一行人別無(wú)選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。
在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無(wú)數(shù)美景，同時(shí)也經(jīng)歷了許多驚險(xiǎn)奇遇，例如：在巴布亞新幾內(nèi)亞，他們的船擱淺了，遇到當(dāng)?shù)赝林说墓�，尼摩船長(zhǎng)用他連接在金屬梯子上的閃電擋住土著人進(jìn)入“諾第留斯號(hào)”；在印度洋的采珠場(chǎng)，他們和鯊魚(yú)展開(kāi)過(guò)搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊；在南極，他們被困在厚厚的冰下，船上極度缺氧，但船上所有人輪流用工具和開(kāi)水把底部厚10米的冰層砸薄，用潛艇的`重量壓碎冰塊，逃到大海；在大西洋，“諾第留斯號(hào)”被章魚(yú)所困擾，他們拿斧頭和章魚(yú)展開(kāi)肉搏戰(zhàn)，一名船員不幸慘死；在北大西洋，“諾第留斯號(hào)”遇到一艘英國(guó)驅(qū)逐艦(這艘驅(qū)逐艦的國(guó)籍在原文中并未說(shuō)明，在《神秘島》中才說(shuō)明是英國(guó)的)的炮轟，除那三位俘虜外，所有船員個(gè)個(gè)義憤填膺，用“諾第留斯號(hào)”的沖角把驅(qū)逐艦擊沉。他們眼中的海底，時(shí)而景色優(yōu)美、令人陶醉，時(shí)而險(xiǎn)象叢生、千鈞一發(fā)。通過(guò)一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長(zhǎng)仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來(lái)支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)。
航行線路：太平洋—印度洋—紅�！刂泻！笪餮蟆蠘O海域—大西洋—北冰洋。
(二)片段賞析
驚心動(dòng)魄、扣人心弦的事件
在漫長(zhǎng)的旅行中，險(xiǎn)惡的環(huán)境不時(shí)襲來(lái)。
大海呀，流動(dòng)的水面呀，這時(shí)在我們眼前看來(lái)完全不像了。對(duì)著“諾第留斯號(hào)”的沖角，展開(kāi)一片崎嶇不平的廣大平原，夾雜了混亂不清的大冰群，再加上那種亂七八糟、凌亂無(wú)序的景象，就像在解凍前不久的時(shí)候，河面所顯出來(lái)的一樣，不過(guò)面積是十分巨大罷了。到處都有峭削的尖峰，像直升到二百英尺高的細(xì)針，遠(yuǎn)一點(diǎn)，削成尖峰的一連串懸崖，帶著灰白的色澤，像一面一面的大鏡，反映出一些半浸在云霧中的陽(yáng)光。其次，在這凄絕荒涼的自然界中，是那野得可怕的寂靜，就是那海燕和海鴨的振翅聲也沒(méi)有能把它打破。一切都冰凍了，連聲音也冰凍了。所以，“諾第留斯號(hào)”就在冰場(chǎng)中間停止了它的冒險(xiǎn)行動(dòng)。
(選自下部第十三章《冰山》)
賞析：“諾第留斯號(hào)”沿著西經(jīng)55度行駛，在南極海域地區(qū)遇到了冰山的阻隔�！盎靵y不清的大冰群”“峭削的尖峰”“連聲音也冰凍了”，對(duì)所有以前的航海家來(lái)說(shuō)，冰山是不可超越的障礙。尼摩船長(zhǎng)經(jīng)過(guò)觀察決定從海底潛行，到達(dá)南極后再利用“諾第留斯號(hào)”厲害的沖角，沿對(duì)角線的方向向冰層直沖上去從而脫險(xiǎn)，并登上南極大陸。故事情節(jié)是這樣的曲折緊張，瞬息萬(wàn)變即可改變?nèi)宋锏拿\(yùn)。其他諸如海底狩獵，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)搏斗，反擊土著人的圍攻等等同樣寫(xiě)得波瀾起伏，扣人心弦。
詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界，豐富的海洋知識(shí)
林間空地寸草不生；叢生的灌木枝條既不攀緣匍匐，也不彎腰下垂。所有植物的枝葉全都垂直向上。每一根細(xì)莖，每一條葉帶，無(wú)論多細(xì)多薄，都像鐵桿一樣挺拔向上。墨角藻和藤本植物，受其生長(zhǎng)環(huán)境——海水密度的影響，都好像是沿著挺拔的垂線蓬勃向上地生長(zhǎng)。而且，它們矗立在那里紋絲不動(dòng)，我用手將它們扳開(kāi)；過(guò)后，它們又迅速恢復(fù)原狀。這里是垂直王國(guó)。
…………
我注意到，這里植物界的所有產(chǎn)物與土壤只有很膚淺的聯(lián)系。它們沒(méi)有根系，只要是固體，不管是沙、貝殼、介殼或卵石，都可以支撐它們。它們不需要它們提供營(yíng)養(yǎng)，只求有個(gè)支撐點(diǎn)。這些植物自生自滅，其生命的源泉就是那支撐和滋養(yǎng)它們的海水。它們大都不長(zhǎng)葉子，而是奇形怪狀的葉帶，色彩也不豐富，只有玫瑰紅、胭脂紅、青綠、暗綠、淺黃、灰褐等顏色。
(選自上部第十七章《海底森林》)
賞析：在描繪海底森林的自然景觀時(shí)，作者著力表現(xiàn)其“最美麗”和奇異的特點(diǎn)。那里是“垂直”王國(guó)，“所有植物的枝葉全都垂直向上”“沒(méi)有根系”“不長(zhǎng)葉子”，完全不同于人們所見(jiàn)到的陸地植物的生長(zhǎng)狀況。另外，海底還有千奇百怪的生物，同樣引人入勝。比如“蠅?mèng)~”“囊蟲(chóng)魚(yú)”等眾多魚(yú)類(lèi)，還有文中其他部分描繪的“漂亮的海獺”“美麗的信天翁”、令人毛骨悚然的“角鯊”等等。作者描繪這樣一個(gè)美妙的境界，令人感到好奇和新鮮。小說(shuō)所描繪的海底世界是世人完全陌生的世界，作者豐富的海洋知識(shí)可見(jiàn)一斑。
【練習(xí)鞏固】
1．《海底兩萬(wàn)里》是一部純虛構(gòu)的科幻小說(shuō)，你覺(jué)得這部書(shū)最吸引你的地方是什么？書(shū)中哪些想象物如今已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)？通過(guò)這些事例，你能看出科幻小說(shuō)與科技發(fā)展的某些關(guān)系嗎？
示例：充滿異國(guó)風(fēng)情的海底世界和濃厚的浪漫主義色彩。__海底潛艇、人類(lèi)登月、太空飛行都已成為現(xiàn)實(shí)。__科幻小說(shuō)往往也是科學(xué)研究基礎(chǔ)上的推理和預(yù)言。
2．《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)(國(guó)家)作家儒勒·凡爾納的作品，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。
3．凡爾納的三部曲分別是：第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第二部是《海底兩萬(wàn)里》，第三部是《神秘島》。
五、課外古詩(shī)詞誦讀
(一)泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨、黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著《玉樹(shù)后庭花》。
賞析：這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。
這首詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面也頗見(jiàn)工夫。首句寫(xiě)景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧清冷的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情。秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂(lè)場(chǎng)所，酒家林立。因此昔日那種歌舞游宴的無(wú)盡繁華實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)的思緒之中。后兩句由一曲《玉樹(shù)后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺了不以國(guó)事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者�！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩(shī)為“絕唱”，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意、憂慮之情。管世銘甚至稱(chēng)其為唐人七絕壓卷之作。詩(shī)人深夜泊舟秦淮河畔，隔江傳來(lái)商女《玉樹(shù)后庭花》的歌聲，聽(tīng)著這亡國(guó)之音，不禁激起時(shí)代興衰之感。后兩句對(duì)只知征歌征舞、買(mǎi)笑逐歡，而不以歷史為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩(shī)情景交融，朦朧的景色與詩(shī)人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。
這是一首觸景生情之作，通過(guò)寫(xiě)夜泊秦淮的所見(jiàn)所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色、醉生夢(mèng)死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所。詩(shī)人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國(guó)興亡之思，將對(duì)歷史的詠嘆與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐命運(yùn)。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，故沈德潛稱(chēng)之為“絕唱”。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：沙(紗)
(二)賈 生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
譯文：漢文帝求賢，宣示召見(jiàn)被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無(wú)人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問(wèn)鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。
賞析：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。”這兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙�！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞�！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對(duì)賈誼的推服、器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。
第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢(xún)、凝神傾聽(tīng)，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩(shī)的過(guò)人之處。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開(kāi)始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字�！翱蓱z”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類(lèi)詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重�！翱蓱z”與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩(shī)人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無(wú)跡。
末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢(xún)求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么�。≡�(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡——通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩(shī)在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來(lái)。
(三)過(guò)松源晨炊漆公店(其五)
楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)�！胺拧薄皵r”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予了“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使“萬(wàn)山”活了起來(lái)。
第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三、四兩句承接“錯(cuò)喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命、有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：攔(欄)
(四)約 客
趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中；長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。
時(shí)已過(guò)午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒(méi)有來(lái)，詩(shī)人(趙師秀)無(wú)聊地輕敲棋子，震落了點(diǎn)油燈的燈芯結(jié)出的燈花。
賞析：前兩句交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令�！包S梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。
后兩句點(diǎn)出了人物和事情。詩(shī)人耐心又有幾分焦急地等著，沒(méi)事可干，只好“閑敲棋子”，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明等待時(shí)間之久，本來(lái)期待的是約客的叩門(mén)聲，但聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出詩(shī)人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，詩(shī)人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤(pán)上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人所處的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：蛙(洼)
【練習(xí)鞏固】
1．《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
2．《賈生》一詩(shī)中表現(xiàn)當(dāng)權(quán)者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
3．《過(guò)松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
4．《約客》一詩(shī)中表現(xiàn)暮春時(shí)節(jié)，江南鮮明的景致特點(diǎn)的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。