初一下冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)
在日常的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都接觸過知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書上或考試的知識(shí)。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，下面是小編整理的初一下冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初一下冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)1
一、唐與日本的關(guān)系──遣唐使和鑒真東渡
1、隋唐時(shí)，中日兩國交往密切。貞觀年間，日本有很多遣唐使、留學(xué)生和留學(xué)僧來唐學(xué)習(xí)。
2、遣唐使回國后很受重用，他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革，還參照漢字創(chuàng)制了日本文字，在社會(huì)生活上至今都保留唐朝人的某些風(fēng)尚。
3、唐朝赴日本的使節(jié)和僧人中，最有影響的是鑒真，曾六次東渡日本，在日本傳播唐朝文化。
二、唐與新羅的關(guān)系
1、方式：
�、倥汕彩构�(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)；
�、谛铝_商人來中國經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。
2、表現(xiàn)有：仿唐制建立政治制度、采用科舉制選官吏、引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
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17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲興起。此時(shí)，西歐大陸的手工工場廣泛發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的`進(jìn)一步發(fā)展，二者矛盾的日趨尖銳。資產(chǎn)階級(jí)迫切要求推翻舊制度，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里批判封建制度、宣傳資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說的思潮由此發(fā)展起來，這就是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命與改革年代的啟蒙學(xué)說。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的英文單詞是Enlightent，大家可以很容易地看出其詞根是Light（光明），啟蒙運(yùn)動(dòng)正是一場滌清愚昧，帶來光明的運(yùn)動(dòng)。啟蒙主義者拿起了新的思想武器——新興的自然科學(xué)理論，將人的理性作為判斷世間是非曲直的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把斗爭矛頭指向封建社會(huì)最崇尚、最神圣的東西——王權(quán)、神權(quán)與特權(quán)。
理性就是人的思考和判斷，它只承認(rèn)人的理性而不承認(rèn)神的意旨。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚知識(shí)，尊重科學(xué)，提倡人的思考，反對(duì)蒙昧主義。封建的王權(quán)、神權(quán)、特權(quán)之所以能夠在很長久的時(shí)間里占據(jù)統(tǒng)治地位，其重要的前提之一，便是人們的迷信與愚昧。對(duì)理性學(xué)說的宣傳，實(shí)際上正是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖�，以便去觸犯它，否定它，摧毀它。因?yàn)槿绻系鄣囊庵家呀?jīng)不可靠了，那么封建制度下的所謂神授王權(quán)與特權(quán)也就失去了依據(jù)。
在政治學(xué)上，啟蒙主義者集中宣傳人權(quán)與法制的觀點(diǎn)。他們以一切人生而自由的天賦人權(quán)思想為核心，否定天生的特權(quán)，強(qiáng)調(diào)不分等級(jí)、門第的人都天然地享有自由權(quán)利，包括人身、安全，爭取幸福、言論、信仰等自由。社會(huì)與國家的首要目的是保障人權(quán)，這是人們訂立契約、組成國家、建立政府的根本出發(fā)點(diǎn)。人權(quán)自由要依靠法律保障，共同意志、社會(huì)契約也要靠法律來維護(hù)等。啟蒙思想家關(guān)于人權(quán)和法制的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了用法律為標(biāo)志的國家權(quán)力取代君主為代表的貴族特權(quán)，以及由公民取代臣民的近代社會(huì)的基本原則。
初一下冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)3
1、衣：
兩宋時(shí)代，麻布仍是主要衣料，南宋時(shí)以棉布作衣料的人逐漸多了。不同行業(yè)、不同社會(huì)階層的人穿衣有很大區(qū)別。元朝時(shí)，棉布成為人們的主要衣料。
2、食：
宋代，北方人以面食為主，南方人以米飯為主食。北方人多以羊肉為肉食，南方人多吃豬肉、魚肉。宋代開始普遍食用植物油。飲酒之風(fēng)，已十分盛行。東京等地?zé)阂押芷毡椤?/p>
3、�。�
宋代農(nóng)民多住低矮的茅屋，城市平民住瓦頂平房；貴族官僚住園林式建筑。高腳家具廣泛流行，內(nèi)地人已完全改變了席地而坐的習(xí)慣。
4、行：
宋代富人多乘各式各樣的轎子或馬車；一般百姓以牛車、驢車為交通工具，也騎馬、騾、驢。南方水路縱橫，輕舟小船是最好的代步工具。
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科舉制度創(chuàng)立于隋朝，完善于唐朝，是通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士。明經(jīng)科主要測試考生記誦儒家經(jīng)典能力，比進(jìn)士科相對(duì)容易些。進(jìn)士科包括策問，加試經(jīng)史、雜文，后來雜文�？荚娰x。策問以解決社會(huì)實(shí)際問題為目的，考察處理政事的能力。因此有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
科舉制度的作用：
�、俦阌谠谌鐣�(huì)范圍內(nèi)選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)；②讀書人可以自由報(bào)考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率；③19世紀(jì)英國的文官制度，就是仿照科舉制度的。
衣食住行時(shí)尚：
�、亠嫴枇�(xí)俗在唐代風(fēng)靡全國，茶成為一種生活必需品，還好吃面食；
�、谔迫讼埠么┖⒋骱�、登胡靴；
③唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮使居住條件大大改善；
�、芴拼�，騎馬出行變得普遍而富于情趣。
原因：
①盛唐時(shí)期國運(yùn)鼎盛，政局安定；
�、诳婆e選官等一系列制度革新，為社會(huì)發(fā)展注入了生機(jī)勃發(fā)的活力。
表現(xiàn)：體現(xiàn)胡漢交融和中西貫通的特點(diǎn)，展示了博大宏放、匯納百川與充滿時(shí)代創(chuàng)新活力的時(shí)代精神。
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從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝。
1、最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣�？たh制度為后來的封建王朝長期沿用。
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1、唐朝前期帝王世系：李淵（高祖）—→李世民（太宗）—→李治（高宗）—→李顯—→李旦—→武則天—→李顯—→李旦—→李隆基（玄宗）。
2、我國歷史上唯一的女皇帝是武則天，她690年稱帝，改國號(hào)為周。
由武則天提拔，被唐玄宗任命為宰相的名臣是姚崇、宋璟。
作為：在她統(tǒng)治期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繼續(xù)發(fā)展。
評(píng)價(jià)：政啟開元，治宏貞觀。
3、712年，李隆基當(dāng)了皇帝，就是唐玄宗。他以唐太宗為榜樣，效仿“貞觀之治”，勤于政事，勵(lì)精圖治。
不僅“貞觀之風(fēng)一朝重振”，而且經(jīng)濟(jì)文化又有了新的發(fā)展，形成唐朝的鼎盛時(shí)期——開元盛世。
初一下冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)7
1、西夏的建立：
北宋初期，在今天寧夏、甘肅一帶居住著以游牧為主的少數(shù)民族黨項(xiàng)族。
1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱大夏皇帝，定都興慶，因位于北宋的西北方，故稱西夏。
2、宋夏和戰(zhàn)：
西夏政權(quán)建立后，其軍隊(duì)不斷向北宋邊境大舉進(jìn)攻。雖然多次取勝，但戰(zhàn)爭破壞了雙方正常的貿(mào)易平衡。
在北宋中斷向西夏的糧食供應(yīng)后，西夏統(tǒng)治者被迫提出議和。
1044年雙方訂立和約：夏對(duì)北宋稱臣，北宋每年給西夏“歲幣”，重新開放邊境貿(mào)易市場。
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