《家》讀后感14篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《家》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《家》讀后感 篇1

　　讀完《家》后，腦里浮現(xiàn)的是一個(gè)彩色的世界，但這些色彩并不美好

　　“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現(xiàn)出的尊敬只為了他的財(cái)產(chǎn)。他認(rèn)為自己是這個(gè)家的中心，這個(gè)家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計(jì)從去出賣自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結(jié)婚。直到紙包不住火，他兩個(gè)兒子在他眼前一個(gè)樣背后一個(gè)樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時(shí)，他才從這個(gè)黑暗的家中發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，但這是已經(jīng)太晚了。

　　覺民和覺慧是家中最有思想的兩個(gè)青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個(gè)黑暗的環(huán)境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過學(xué)校教育的人，他們能接受到當(dāng)時(shí)社會(huì)比較先進(jìn)的思想，并且試著去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，去尋找自己的幸福。

　　家中長子覺新的性格可以用綠色表示，他總想當(dāng)個(gè)好人，誰都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當(dāng)個(gè)乖孫子，什么事情都聽爺爺?shù)�，但他也不想破壞弟弟們�?幸福。他想用自己的力量去保護(hù)這個(gè)家，但是總是被人們誤解。覺慧總麻他是懦夫，認(rèn)為他沒有自己的主見，在他年輕時(shí)，他連自己的婚姻都沒有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長輩說，最后害到兩個(gè)人都受傷。在結(jié)婚后，看到妻子懷著孕還被破搬到外面住，他雖然很愛自己的妻子，卻不敢頂撞長輩，違反那些無形的規(guī)矩。最后他害的兩個(gè)女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都咽下。

　　鳴鳳這個(gè)覺慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對(duì)愛情有向往，她知道自己這個(gè)仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個(gè)地方。不過仆人的命運(yùn)并不是掌握在他們自己的手中，當(dāng)她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當(dāng)小老婆時(shí)，她跟少爺?shù)脑S諾都不存在了，最后這個(gè)粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著自殺了。

　　琴這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她也受過教育，有這比別的女孩先進(jìn)的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅(jiān)強(qiáng)，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點(diǎn)也失去自己喜歡的男生覺民，卻還是努力守護(hù)自己的愛情�；蛟S琴的生活環(huán)境跟鳴鳳不同，但真正導(dǎo)致兩個(gè)人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。

　　那些四姨、五姨，就是仗著這些舊規(guī)矩生活的人。她們把在背后議論別人當(dāng)成樂趣，把老爺當(dāng)成自己的靠山。但他們沒有錯(cuò)，她們只是無知，是被舊制度逼出來的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個(gè)順從者。她們的顏色是“白”，沒有主見沒有思想的顏色。

　　在這個(gè)彩色的家中，每個(gè)人承擔(dān)的不同的角色。不過它卻讓我懂得了，命運(yùn)的結(jié)果還是掌握在自己的手中，想得到一個(gè)什么顏色的人生選擇權(quán)也在自己。什么制度都無法掌控一個(gè)人，只有信念、目標(biāo)和理想才能指揮自己。

　　《家》讀后感 篇2

　　記得暑假前，老師讓我們讀五本推薦書目�！班�，MyGod！有了它們“陪”在我身邊，我是應(yīng)該高興還是悲傷呢？！這兩個(gè)答案真是讓我頭疼欲裂��！選哪一個(gè)好呢？”我一直沉浸在自己的復(fù)雜世界里面。老師剛讓我發(fā)《暑假作業(yè)本》的時(shí)候，剛走出教室的她，絲毫沒有察覺原本安靜的班級(jí)，又成了同學(xué)們嘮嘮叨叨的“討論會(huì)”。在吵吵鬧鬧的聲音下，結(jié)束了一次“大掃除”，同學(xué)們一個(gè)個(gè)排著隊(duì)，離開了校園。

　　我在回家的路上，又糾結(jié)于那個(gè)老問題，還是沒有著落。

　　一回到家，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了，沒有去上班的媽媽：用夾子夾著蓬亂的頭發(fā)，一身長長松大的睡衣，就差一個(gè)睡帽了！我暗暗地想著。

　　“噢，你回來啦�！�

　　“我看過了你給我的單子，你要的五本書我都買好了�！�

　　隨即，我翻了一下《班級(jí)寵物一家親》，挺好玩的！

　　“知道了，你讓我看它，對(duì)不對(duì)？”

　　“太正確了！”

　　我拿起這本書，坐在床上看了起來。奇怪的是，我竟然也喜歡起這本書來。一天時(shí)間內(nèi)，我就把書看完了。

　　這本書主要講的是：一個(gè)叫李彥寬的小男孩，以前一直在養(yǎng)Q寵。一天，他的'媽媽買回一只斑點(diǎn)狗，起名叫“牛�！�。養(yǎng)了一陣子后，他對(duì)小狗產(chǎn)生了感情�？蛇@時(shí)候，李彥寬突然聽見媽媽說，小狗是給“胖妞”陳佳佳的，而陳佳佳正是他的死對(duì)頭。這句話，像晴天霹靂一樣，讓李彥寬震驚不已。為了不讓小牛牛被媽媽送走，李彥寬和“冬瓜大總統(tǒng)”——楊自熱一起商量，把牛牛“綁架”到冬瓜大總統(tǒng)的家里暫住幾日。

　　就在這個(gè)計(jì)劃開始實(shí)施之后，李彥寬久未露面的爸爸從國外出差回來了。渾然不覺的李彥寬，這才茅塞頓開：原來，媽媽說，她和爸爸離婚是一個(gè)玩笑。同時(shí)，牛牛原本就是媽媽送給自己的。

　　李彥寬認(rèn)為，媽媽欺騙了他的感情。于是他在網(wǎng)上發(fā)出了一條帖子，大概內(nèi)容是，他覺得，大人們以為小孩子養(yǎng)寵物只是用來玩的。其實(shí)，大人們錯(cuò)了。在孩子們看來，寵物是他們最好的伙伴。遇到困難或煩惱時(shí)，孩子們都會(huì)向這個(gè)小伙伴傾訴；而當(dāng)孩子們孤單的時(shí)候，這些寵物又會(huì)體貼地陪伴在他們身邊，以它們特有的方式，給孩子們安慰。

　　李彥寬與牛牛的經(jīng)歷，雖然只是一個(gè)故事。但是，對(duì)于他的感受，我也能體會(huì)到。因?yàn)�，我家也養(yǎng)了一只叫文文的小狗。媽媽曾經(jīng)也拿我開玩笑，說要把小狗送人。當(dāng)時(shí)，我一下子就著急了。

　　與小狗相處的過程中，我體會(huì)到，它對(duì)我的依賴與忠心。每天一進(jìn)家門，第一個(gè)沖上來迎接我的總是它；每當(dāng)我感到傷心時(shí)，它總會(huì)叼著玩具跑來，試圖逗我開心。

　　到現(xiàn)在，“文文”到我家已經(jīng)兩年多了，它也從一只小狗崽，升級(jí)成了狗媽。而“文文”也變得不如以前漂亮可愛了。但是，它對(duì)于我來說越來越重要。它已經(jīng)成為我們家生活中不可缺少的一部分。

　　其實(shí)，我是想告訴大家，動(dòng)物與我們?nèi)祟愂强梢詼贤ǖ�。只要你用這份愛心和耐心對(duì)待身邊的小動(dòng)物們，你不但能聽懂它們的語言，更能獲得它們對(duì)你的信任與愛！

　　《家》讀后感 篇3

　　讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

　　讀完整部小說可以看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色

　　他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現(xiàn)在，都變得清晰起來。

　　覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。

　　他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到后來的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。

　　背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。

　　他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

　　覺新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多的還是---這樣的社會(huì)下的XX的高家?guī)Ыo他的.。

　　在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　這是新舊社會(huì)交替不可避免的悲劇，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果

　　覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多悲劇人物的剪影。

　　他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。

　　由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切悲劇，并不只是那時(shí)會(huì)有，現(xiàn)在，以后，也必將存在。

　　打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自己，相信自己，堅(jiān)定不移的走下去。

　　《家》讀后感 篇4

　　這幾天終于一口氣把拖拖拉拉的《家》看完了。本來想把這篇寫在書評(píng)里的，但想了想這篇文章基本上都是看待自我的內(nèi)容，所以還是另起一篇。

　　看完巴金的《家》，書的主旨其實(shí)很容易懂。是對(duì)那個(gè)充滿禁錮的封建社會(huì)，那個(gè)有著束縛的舊式家庭，那些個(gè)害人吃人的落后思想的批判。在那個(gè)家里，有著太多人因?yàn)檫@些糟粕而犧牲。在那個(gè)家里，有太多本應(yīng)多彩的青春被扼殺。所以面對(duì)那個(gè)“家”，覺新、覺民、覺慧三個(gè)人表現(xiàn)出了不同的性格，做出了不同的行動(dòng)。

　　那就從這三個(gè)人中，我去對(duì)照自己。將自己代入，我常常這樣做。我想去看看我會(huì)是哪個(gè)。我當(dāng)然會(huì)希望我是覺慧，雖稱不上勇敢，但是有可以反抗的大膽。(我覺得勇敢是理想而機(jī)智的，大膽往往是匹夫之勇）之所以這么認(rèn)為覺慧我想在另一篇文章去說。那我會(huì)是覺民嗎，雖然不是反抗最激烈的人。是會(huì)沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到壓迫時(shí)反抗的人嗎。這樣并沒有什么不對(duì)，而且我仔細(xì)想想就是這樣我也沒做到。那我想我和覺新是一點(diǎn)相像的，我們都是懦弱的膽小的，不敢反抗的。區(qū)別在他雖有著新思想，卻不敢反抗著封建的家庭。而我雖有著豪心壯志，卻不敢反抗自我內(nèi)心的懶惰�？赡苓@聽起來可笑，自我怎會(huì)不敢反抗自我。但對(duì)于我來說，我想這是真實(shí)存在的.。我常常想著不能如此，卻又不敢跨出一步。換句話說就是不敢跨出自己的舒適圈。今天笑有同學(xué)多日來只看過《現(xiàn)代漢語》這本教材書，但笑完想想是不是我連這本書也沒從認(rèn)真看過。這是題外話，只是來舉證自己內(nèi)心的懶惰。

　　那為什么不敢跨出嗎？一是現(xiàn)在太舒適，懶惰的生活會(huì)讓人感到麻痹的舒適。二是對(duì)新的路的恐懼，我害怕前面的辛苦磨煉讓我灰頭土臉，跌跌撞撞的走到最后卻又是一無所有。而這些成為我懶惰的理由也是借口，歸根到底還是懶惰占據(jù)了我。它就像覺新遇到的所謂封建家庭之責(zé)任，我的內(nèi)心的懶惰也一直操作著我。

　　但覺新是受外界環(huán)境的壓迫與禁錮，那是一種擁有巨大壓力的環(huán)境迫力。而我呢，我面對(duì)只是內(nèi)心的懶惰。所以比起覺新我還是差了一點(diǎn)點(diǎn)，如此說來我可能也不如覺新。但唯一不同的我還有想反抗的心，和不斷提醒自己不能如此下去的靈魂。我想依靠這些我可以真正站起來和這些破敗的東西反抗。

　　最后我想談的事是有人說現(xiàn)代我們已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)。魯迅的文章或是巴金這樣批判封建社會(huì)的文章還有必要讀嗎？我的想法是要，必須要。其實(shí)特定時(shí)代下，那是在批判封建社會(huì)的禁錮。但如果脫離時(shí)代(分析文學(xué)作品肯定不能這樣，這里我想說的是書帶給我們的作用)其實(shí)這些書都告訴我們一個(gè)道理，那就是審視和反抗。審視那些破敗的應(yīng)該摒棄的，反抗那些束縛自己的。無論是以前的封建制度還是現(xiàn)在自己內(nèi)心的懶惰心理。都是我們通過書去學(xué)會(huì)和反省的。每個(gè)人都有自己的活法，這句話不錯(cuò)的。但每個(gè)人都有想活成的樣子，這就一定需要你去改變，去反思，去反抗。

　　所以敬告自己始終反省著自己，鼓勵(lì)著自己去直面自己的懶惰，號(hào)召自己去反抗那些自己已知的破敗。

　　《家》讀后感 篇5

　　不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)��！

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的`前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”！

　　我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們�。∷�的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者�。∥沂窃凇鞍�其不幸，怒其不爭”啊！

　　二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！

　　三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因?yàn)樗�的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

　　《家》讀后感 篇6

　　時(shí)值歲末，家中經(jīng)一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時(shí)想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾。《家》實(shí)在是一本少見的好書，乃巴老年輕時(shí)所作，時(shí)讀時(shí)新，令人服膺。

　　故事發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶，四世同堂。外在看來確乎十分光鮮，令人艷羨。其實(shí)金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉，高貴的門第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運(yùn)，芬芳的梅林中藏匿著覺新與梅間中道崩殂的愛情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇，這是一個(gè)眾生相顯現(xiàn)的.鬧劇，這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫照，讀來不禁令人心悸，唏噓不已。

　　此番其實(shí)已然是第二次拜讀〈家〉了，前番讀畢滿懷對(duì)各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺慧、覺新。

　　覺新是家中的長子嫡孫，在校成績優(yōu)異，志在出國深造，前途可謂一片光明。無奈家中產(chǎn)業(yè)等他來接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛情更是慘死在未成中。覺新是舊時(shí)代的產(chǎn)物，是“無抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當(dāng)成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭”的人來看待。在父親讓他放棄出國深造的機(jī)會(huì)和放棄與梅的愛情時(shí)，他都無言以對(duì)，只是唯唯諾諾。而家中的長輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時(shí)，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己，其實(shí)這只是他的懦弱，他的不抵抗導(dǎo)致自己的不幸。當(dāng)我還沉溺在書中時(shí)，我確乎是這樣想的，然而反觀現(xiàn)實(shí)，尤其是我乃家中長子，更知事實(shí)中不如意事常八九，而長子的確要負(fù)起更多的責(zé)任�？偠�言之，覺新是以正確的態(tài)度做出錯(cuò)誤的事情，確實(shí)可悲。

　　而本書的主人公覺慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺新為其承擔(dān)，恰逢五四運(yùn)動(dòng)興起，新知識(shí)新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿了對(duì)舊制度的控訴，對(duì)新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過程，他太過偏激，太過狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個(gè)舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí)，舊制度濫觴于遠(yuǎn)古，剛開始也對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發(fā)展了數(shù)千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這是因?yàn)槿祟惤^無可能創(chuàng)造出絕對(duì)完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當(dāng)然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進(jìn)。也許，這就是巴老以覺慧出走上海來作結(jié)局的緣由罷。

　　的確，這世界上尚有許許多多值得我們?nèi)ピ嵅〉�，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來”，就算要踏著他們的骸骨前進(jìn)，也在所不惜。

　　《家》讀后感 篇7

　　首先，覺新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)�！八�不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的`一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。作為一個(gè)封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物�！懊刻焱砩�，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題�！�

　　他的思想雖不如覺民覺慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾�！彼�正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

　　《家》讀后感 篇8

　　周日的夜晚，我在靜如流水的月色下合上紫底飛白花的封面，起身來在月下投下身影，此刻我在享受我家對(duì)我的擔(dān)當(dāng)，而在不遠(yuǎn)些的地方，一些和我一樣稚嫩的肩膀，正搖搖晃晃地?fù)?dān)當(dāng)起一個(gè)家。

　　月光篩在這一本叫做《肩挑一個(gè)家》的小小故事從書書面上，調(diào)皮地于書中百位美德少年的不凡中游走，我看到的是一面面鮮明的旗幟，頂著我們所未經(jīng)的狂風(fēng)暴雨前行，雨水濕透了他們的衣裳，流經(jīng)了他們的發(fā)梢，順著臉頰滴下來，劈這困苦前進(jìn)，而愈是這樣的困苦，逾顯出他們生命的壯闊，這一百多位同齡人讓我感到羞愧，我無臉相視，他們一個(gè)個(gè)都是單獨(dú)的個(gè)體，單獨(dú)的振奮人心的力量。而當(dāng)他們?nèi)诤显谝黄�，奔流出的這本小小的叢書，就像在默默地述說著什么，那便是一種莫名的獨(dú)特的精神力量，而這種力量，是在他們身后的，在美好的陽光下，藍(lán)天下的溫室中的我們所沒有的一種精神力量，所以他們已變成了我們的旗幟，走在前方的旗幟

　　“每一朵花都要為生命怒放，這是花對(duì)生命的'約定�！边@些和我們一般大小的花苞怒放出了他們的生命，不是在我們的溫室中，而是在風(fēng)中，雨中怒放，在只屬于勇者的世界怒放。我感慨于他們濃墨重彩的壯闊生命。于是在書的身后，我看到了他們肩上的家和我們肩上所未曾承載的一切。

　　他們的家，是一種職責(zé)，一種像強(qiáng)者捍衛(wèi)弱者一樣的護(hù)衛(wèi)的職責(zé)，這些壯闊的存在，大都命運(yùn)多舛，多歷經(jīng)了困苦與磨難在于你我對(duì)話，為了他們肩上的擔(dān)當(dāng)，早早的步入社會(huì)，翻開那本生澀的大書，艱難地閱讀，理解，學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)，那些責(zé)任本不應(yīng)是他們的，但他們面對(duì)不屬于而突然降臨給他們的責(zé)任時(shí)，并沒有推脫，而是快步迎上前去，用自己的力量為親人，朋友，甚至是并不相識(shí)的人分擔(dān)，并且走在最前方。這便是一種民族大義，謂之為人之義，他們也許在作出擔(dān)當(dāng)時(shí)，并沒有考慮那么遠(yuǎn)，他們的行為也許是出自本真的追求，那是一種民族骨子里的樸質(zhì)，而這種擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，正是我們所缺乏的，原因很簡單，只是因�(yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過，我們不知道什么叫挫折，風(fēng)調(diào)雨順太多了，多的讓我們忘記了什么是追求。

　　我想到的是張曉風(fēng)的《武陵人》和國外的“挫折教育”。

　　我們這些在溫室中的苗，喝多了蜜，便開始魔怔。忘乎所以，失去了為人之義，失去了擔(dān)當(dāng)，不知敬畏為何物，肩頭上自然沒了那個(gè)小小的家。平日里知道的只是抱怨，卻不曾想過那些和我們一樣大小，但比我們擔(dān)當(dāng)更多的肩膀，小小的不順便要死要活。其實(shí)當(dāng)一切真正經(jīng)歷之后，你我看到的就是遍地蓮花啦。

　　人應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷挫折，挫折應(yīng)是生鐵的熔爐，投爐熔煉后，不是毀滅，而是新生！那樣，人才是一個(gè)大寫的人，才不是一把慵懶的骨頭和一堆松弛的肉。那時(shí)，再掂掂肩頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那兒有個(gè)擔(dān)當(dāng)，有份責(zé)任在等待著你我，那時(shí)再回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和那近百位美德少年的歷史重合和自我的成長。于是也便了解了孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的高明論述了。

　　走出你我的溫室，找出桃花源中那個(gè)“仿佛若有光”的出口，跟上前面的旗幟，頂著風(fēng)雨和嚴(yán)寒，去！去追求，去擔(dān)當(dāng)，去看明天的太陽！

　　《家》讀后感 篇9

　　訂閱了武志紅的心理課專欄后，平時(shí)生活中一直弄不明白的問題，讓我茅塞頓開，特別是對(duì)原生家庭這一塊，我們現(xiàn)在的想法，所做的決定，做事情的模式，大多來自于原生家庭的影響

　　武志紅老師是非常有名的心理咨詢師，當(dāng)然有很多有名的老師，但我特別喜歡武志紅老師，就像心理學(xué)里面有很多流派一樣，可能我比較喜歡武老師的講解方式，就算是一個(gè)小白，也能很好的理解，而不是講那些專業(yè)術(shù)語，或者是晦澀難懂的認(rèn)知

　　喜歡心理學(xué)的初衷是：并不是因?yàn)橐��?dāng)一個(gè)心理咨詢師，而是因?yàn)�，我希望通過它，可以更好的認(rèn)識(shí)了解潛在的自己，促進(jìn)和家人朋友之間更好的交流和溝通，利幾利他人，真是何樂而不為呢

　　很早以前，朋友就推薦過《為何家會(huì)傷人》這本書，我想，很多人看它肯定是被書名所吸引，家是一個(gè)幸福溫暖的港灣，為什么會(huì)傷害到自己呢，帶著這樣的困惑我走進(jìn)了這本書。

　　這本書主要剖析傳統(tǒng)家庭中的夫妻關(guān)系和子女關(guān)系，以愛為名對(duì)孩子施行的壓迫式教育、夾在婆媳大戰(zhàn)中左右為難的三夾板丈夫、完成學(xué)業(yè)后仍然呆在家里啃老的半大孩子，這也反映了當(dāng)下有很多人自以為是的態(tài)度以及不會(huì)處理親密關(guān)系的無知。

　　整本書都貫穿著一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人童年時(shí)跟父母的關(guān)系，決定了這個(gè)孩子的人格，“內(nèi)在的父母”“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系模式，便是他與世界的關(guān)系模式，如果他跟父母是和諧健康的`。他的人格就是健康的，他在處理人生各種關(guān)系時(shí)便傾向于尊重，寬容，信任、樂觀、也容易得到愛和幸福，相反，如果內(nèi)在的父母和內(nèi)在的小孩關(guān)系扭曲，那么他的人生便會(huì)出現(xiàn)各種問題，并通過他的新家庭將不幸傳遞下去。

　　書中的有很多觀點(diǎn)讓我感觸良多：

　　感受比事實(shí)更重要。沒必要執(zhí)著于自己眼中的事實(shí)，因?yàn)槊總�(gè)人看待事實(shí)的角度都不同，關(guān)注他人的感受更能理解他人。

　　夫妻關(guān)系是家庭核心。

　　順父母意的孩子容易缺乏存在感，形成的價(jià)值感都來自于外部認(rèn)可。

　　父母必須克制按照自己想法來塑造孩子人生的沖動(dòng)和渴望，給予他們足夠發(fā)展的空間。喜歡用獎(jiǎng)罰手段的父母都渴望控制自己的孩子。

　　分離是親子關(guān)系的最終發(fā)展方向，拒絕分離就是拒絕成長。

　　母親在0-1.5歲間要給予孩子絕對(duì)的關(guān)注，在1.5-3歲期間，要鼓勵(lì)孩子自我探索，同時(shí)讓他知道需要幫助的時(shí)候有母親的存在。3歲之前，不宜與孩子有兩周以上的分離時(shí)間。

　　溺愛實(shí)際上是父母將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)“我”，是深層次對(duì)未得到的自我的過度滿足，而這種滿足與孩子本身的需要相距甚遠(yuǎn)。

　　孩子的叛逆和被動(dòng)攻擊都是對(duì)本身成長空間被壓縮的反抗。

　　與任何人緊密地黏到一起都會(huì)阻礙我們成為我們自己。

　　當(dāng)孩子將父母的問題、家庭的悲劇攬到自己頭上，并作出自我犧牲的時(shí)候，這是一種壞的自戀，需要父母認(rèn)真的溝通。

　　愚孝是孩子能親近父母的唯一有效方式，某種程度上來說，他們拒絕接受相信他們的父母到底是個(gè)怎樣的人。

　　真正的愛是活出來的，幸福不在于找對(duì)一個(gè)人，而是愿意理解并接納真實(shí)的對(duì)方。

　　《家》讀后感 篇10

　　家，在我們面前是多么舒適�。∪欢�，在讀了《家》一書之后，才明白現(xiàn)在的幸福來之不易。

　　《家》：它記錄了中國封建大家制的衰落；它記錄了新青年的奮起和對(duì)夢想于幸福的追求；它記錄了人們對(duì)腐朽落后的封建制的控訴與反抗。高家的興衰成了封建大家制發(fā)展的縮影。

　　現(xiàn)在，讓我們共同走進(jìn)這人物角色，領(lǐng)悟其中的愛、恨、情、仇，感受他們的酸、辣、苦、辣。

　　覺惠，他無疑是本書的主角。他具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然剛開始時(shí)，他自我矛盾重重，顯得懦弱無能�？伞缎虑嗄辍返入s志中的新思想以及報(bào)刊的創(chuàng)辦為他提供交流新觀點(diǎn)的`地方，而鳴鳳的死也使他擦亮眼睛，看透高家的丑陋。最終他為了美好的未來而爆發(fā)，獲得自由。在“五四”的潮流上，他成為一面鮮明的旗幟，無私地為改革而奉獻(xiàn)終身。

　　然而，由于他的經(jīng)驗(yàn)欠缺，以致待人處物不靠妥當(dāng)，甚至顯得天真。如同《簡愛》一書的主人公一般，感情用事，對(duì)自己的目標(biāo)含糊不清。在覺惠與同學(xué)創(chuàng)辦的《黎明周報(bào)》被�？�一事和他與覺新的爭執(zhí)一事，他應(yīng)該三思而后行。

　　覺民，他也是一個(gè)民主的新青年形象。他強(qiáng)烈的追求愛情和幸福，并為此逃婚而離家出走。最終，他也如愿以償。然而他過于沉浸在兒女私情中。有言道“男兒志在四方”�；蛟S在覺民只能容下親人、愛人和友人的心胸中沒有其他人的地位。

　　覺新，他可以算是封建制度的典型犧牲品了。雖然新思潮為他帶來福音，可他并沒有絲毫反抗就勢力的壓迫。或許他孝順的心可為人所理解：他很好得完成了父親臨死時(shí)交代他照顧家庭的任務(wù)。他的確為此犧牲不少，但是瑞玨在城外小屋臨產(chǎn)時(shí)，他卻因?yàn)榕f禮教被所在門外。他并沒有破門而入，他親耳聽到妻子逝去的悲號(hào)，卻無法見上她最后一面，這頗令人費(fèi)解，高家封建壓迫已到了瓦解之時(shí)，為什么不能反抗？覺新肩上已不用負(fù)著家族的擔(dān)子，那是一個(gè)反擊的絕妙時(shí)機(jī)。

　　然而，“作揖主義”使他屈服，他完全拜倒于舊家庭之下。與梅芬的分離以及梅芬的死，甚至瑞玨的死都已無法挽救覺新。他也只好在這悲痛中度過他的一生�！拔覀兪乔嗄�，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”覺新，他或許還不能讀懂這句話吧！

　　高老太爺也就是黑暗封建制度的化身�！拔艺f是對(duì)的，哪個(gè)敢說不對(duì)？我說要怎樣，就要怎樣做！”他這句命令，他這種態(tài)度葬送多少人的幸福和未來：鳴鳳、婉兒、覺新……甚至他死后的封建禮教也害了瑞玨。即使他四代同堂的夢想實(shí)現(xiàn)了，倒不也是落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。不過，最后他也算擦亮了雙眼，臨死前承認(rèn)自己的錯(cuò)，并勸孫兒好好讀書。悲哉！可悲的應(yīng)是那狂魔般的封建制吞噬了多少青年。

　　書中也塑造了不少豐滿的形象，有克定、克明、克安以及其妻子們的愚昧、虛榮；有鳴鳳、黃媽、倩兒、袁成等等忠心的仆人；有梅芬、琴等愛情堅(jiān)貞者……

　　書中的人物栩栩如生，構(gòu)造了一個(gè)家，一個(gè)象征中國封建制的家。最終，這個(gè)家必定分離，破碎，而封建制也隨之倒下。

　　好一個(gè)《家》�。∫粋�(gè)搖搖欲墜的家，一個(gè)支離破碎的家，我們更應(yīng)該珍惜自己難得的溫暖的家！

　　《家》讀后感 篇11

　　“他們是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的瘋子、傻子、或上帝。”這是馮驥才對(duì)藝術(shù)家的評(píng)價(jià)。在旁人眼中奇怪的他們，在自己的朋友圈里卻是珍稀的。

　　合上這本書的時(shí)候仿佛結(jié)束了一次漫長的旅行，旅行中我認(rèn)識(shí)了三位朋友，可陪我到終點(diǎn)站下車的卻只有楚云天。

　　他們經(jīng)常在一個(gè)老樓的儲(chǔ)藏室里見面，這看似隨意的屋子全是藝術(shù)家們精心布置的最舒適的環(huán)境。他們可以在屋里聆聽美妙的音樂，欣賞嘆為觀止的畫作，然后暢談各自的靈感與人生。安靜、自然、清新就是這間小屋的寫照。由此我聯(lián)想到了馮驥才先生曾說過的一句話，“文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育是他的四架馬車”。他筆下的這間小屋，包含了他這輩子追求的所有東西。

　　他們雖在藝術(shù)上有很深的造詣，對(duì)世間萬物都有獨(dú)特的理解，但他們也是個(gè)凡人，也會(huì)猶豫不決，為情所困。大家都知道“藝術(shù)來源于生活”。文中羅潛因?yàn)樵谏�活中被他所喜歡的女生甩了，為了發(fā)泄內(nèi)心的忿忿不平作了一幅畫。這幅畫即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天還是感受到了畫中的生機(jī)與作畫者當(dāng)時(shí)的雜亂、憤怒與痛苦。他把心交給了畫，因?yàn)樗�相信畫筆可以治愈他，所以畫也包容了他。白色的畫紙上反映的是他內(nèi)心深處活躍跳動(dòng)的精靈。

　　這本書中我最欣賞的是開頭馮先生描寫藝術(shù)家們的形象。洛夫、羅潛、楚云天在那間小屋里聽柴可夫斯基，聽肖邦，看梵高、安格爾時(shí)的激情與熱血澎湃的心境。他們迫不及待地分享各自的感受。再看這段文字時(shí)我仍會(huì)感覺這本書正在熠熠發(fā)光。我想象著“三劍客”侃侃而談的樣子，也想象著他們一個(gè)抱著畫冊(cè)，一個(gè)扶著相機(jī)，一個(gè)手中什么都沒有，卻可以脫口而出靈感的畫面。也許這就是藝術(shù)家，他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)始終保留了有待更新的那一個(gè)空位。不斷地補(bǔ)充，不斷地空出，不斷地汲取，不斷地釋放，直到生活不允許為止。

　　初戀不一定會(huì)一輩子，就像他們與藝術(shù)的這場轟轟烈烈的戀愛一樣�！拔覀兯囆g(shù)家如果堅(jiān)持自己的純粹的、真正的一種理想主義，在這種商品大潮里面確保堅(jiān)守自己的精神至上，會(huì)很艱難�！边@是馮驥才先生在接受采訪時(shí)說的.一段話。他把自己做藝術(shù)家時(shí)的認(rèn)識(shí)融入了主人公的經(jīng)歷里。羅潛與洛夫沒有和藝術(shù)走到底，因?yàn)樗麄冃枰�考慮生活上的壓力。洛夫和羅潛為了生活下去只得把自己心愛的，對(duì)于藝術(shù)的初衷“出售”給時(shí)代。楚云天雖小心地躲過了生計(jì)問題，但也不可避免地跌入了俗世。他們?cè)�是�?duì)藝術(shù)滿懷希望的少年，最后卻先把藝術(shù)拋棄了。我想這也是很多藝術(shù)家們難做的選擇。生活與藝術(shù)只有在一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力上才可以殊途同歸。就像羅潛說的“遠(yuǎn)離市場可以，前提是不缺錢用。為了生存，或生活得好一些，最終還得服從市場�！�

　　擁有一個(gè)藝術(shù)的夢想，就要承受藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)。純粹的癡心，往往會(huì)被打敗。所以他們只曾是藝術(shù)家。如馮驥才所說“藝術(shù)家應(yīng)該是精神至上的，應(yīng)該有奉獻(xiàn)的精神�！痹�經(jīng)的輝煌只代表過去，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)更加需要勇氣去堅(jiān)持，美好的未來更加值得期待。

　　《家》讀后感 篇12

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使此刻讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!

　　作為大哥的`覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，明白妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!

　　我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸�？裳�，更沒有期望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺新，我就能夠憎恨他嗎他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!

　　二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!

　　三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較厭惡覺慧，因?yàn)樗�的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，或許在那個(gè)時(shí)代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊!青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!

　　只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

　　只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!

　　《家》讀后感 篇13

　　家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切�！凹摇边@字總讓人遐想，一種對(duì)互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對(duì)愛情的禁錮。

　　書中高老太爺是最可恨的，獨(dú)斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對(duì)即將滅亡的封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻來的太遲。

　　與此鮮明的對(duì)比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗?fàn)幑�讓人欽佩：反抗封建專制，蔑視長輩權(quán)威；打破封建等級(jí)觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑��；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺新的封建態(tài)度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。

　　然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙，但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委屈求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子端鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。

　　而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺?shù)壤弦淮�封建衛(wèi)道者的.斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，強(qiáng)烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾。

　　《家》這本書通過描寫這個(gè)家里發(fā)生的四個(gè)悲劇，鳴鳳，梅，高老太，端鈺的死，都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。

　　我本以為巴金所敘述的家應(yīng)是一家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，或是和樂融融的場景，但這樣也著實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應(yīng)是最美的地方。或許時(shí)代背景不同，20世紀(jì)20年代的中國社會(huì)一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。

　　而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內(nèi)涵。當(dāng)今是一個(gè)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會(huì)，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗?fàn)�，理�?yīng)是真正的身心歸宿。

　　盡管如此，但隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨(dú)來了。父母雖不像高老太爺獨(dú)橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清。

　　不過，在我看來，“家”是一種與生俱來的情結(jié)，在平常時(shí)無從察覺，到陌生處全涌上心頭。家，故鄉(xiāng)，是一個(gè)人一輩子無法小區(qū)的烙印。那首經(jīng)典電影薩克斯曲《回家》，你會(huì)強(qiáng)烈地感到家的溫暖以及家中親人的牽掛，思鄉(xiāng)之情從心底慢慢升越，仿佛有一種五形的力量在驅(qū)使你趕回家，這便是家的神奇所在。

　　《家》讀后感 篇14

　　一個(gè)人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”。

　　看著看著覺得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對(duì)封建勢力的隊(duì)伍。

　　覺新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、

　　封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。

　　他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。

　　覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。

　　他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺民和覺慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。

　　他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。

　　他們參加學(xué)生組織的'反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。

　　直到高老太爺被“擊敗”。

　　他們勝利了，老太爺也去世了。

　　尤其是覺慧，他對(duì)封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對(duì)封建勢力，最后他義無反顧的離開這個(gè)封建大家庭，只身一人來到上海。

　　在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。

　　鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，

　　在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，

　　覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對(duì)封建勢力的不滿受壓迫而死。

　　這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。

　　我們透過人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。

　　覺民和覺慧反對(duì)封建勢力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。

　　如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

　　封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開放那么多年來，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。

　　長輩們重男輕女，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。

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