德育心得體會

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家整理的德育心得體會，歡迎大家分享。

德育心得體會1

　　于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學(xué)會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

　　“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應(yīng)付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

　　在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的`父母并不會像許多中小學(xué)生作文中出現(xiàn)的老套情節(jié)“父母一個勁夸做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時，心里有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學(xué)習(xí)為借口來逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責任。

　　向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應(yīng)該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復(fù)習(xí)功課而是打開電腦游戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習(xí)便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

　　也許這些話在有些人眼里很假，但我認為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。

　　最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地（老年活動場所）體驗情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。

　　尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時機。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了�！睆暮⒆觽兊脑捴校�我們再一次體會到對學(xué)生們進行尊老、愛老教育是多么重要。

　　孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。

　　在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂。

　　通過德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。

德育心得體會2

　　對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題.在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn).我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題.在這里我結(jié)合自己的實踐談?wù)剮�點心得體會：

　　一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣

　　一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人.教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當好學(xué)生的表率.例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做.

　　“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效.在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果.這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小.一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭.撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔.因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用.

　　二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺

　　課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的'載體.開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生實施多種影響的教育活動.讓學(xué)生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學(xué)生自愿參加.因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力.學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用.

　　此外，開展各種社會實踐活動，增強學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感.組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠離，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神.

　　三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)

　　教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生.一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌.這就需要廣大教師做一個細心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果.例如，有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵�而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導(dǎo)他們認識到自己的錯誤并能改正過來.通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了.因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果.

　　四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合

　　家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生.老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實施性.在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進的作用.教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的.

　　總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才.

德育心得體會3

　　一次千載難逢的機會，讓我們有幸參加四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教育集團第二屆德育研討會。作為一名培訓(xùn)教師，作為一名教育工作者，深受啟發(fā)，令人深省。下面我從德育活動的組織、優(yōu)秀班主任老師德育課、四川德育教育專家李靈教授所做的《德育主題活動課程的設(shè)計與實施》專題講座以及我對德育工作的感悟來說。

　　活動組織作為活動的基礎(chǔ)，需要花大量的心思。特別是大型學(xué)校活動組織，關(guān)系到每位老師和學(xué)生，在相當長的一段時間內(nèi)，對學(xué)校工作產(chǎn)生舉足輕重的影響。同時也是學(xué)校對外宣傳的重要窗口，體現(xiàn)了一個學(xué)校組織管理、精神風貌等方面的軟實力。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視、老師全身心投入、學(xué)生從中受益都與活動組織密不可分。在川師宜外我們真切感受到活動組織付出的一切，但是有所成長和收獲，能夠取得優(yōu)異的成績，辛勤付出是值得的。

　　此次參加川師大德育工作主題班會初中部的八位老師分別從家庭、班級、自然、自我、網(wǎng)絡(luò)五個主題中選材進行了展示，老師們主要涉及了家庭（4位老師）、班級（2位老師）、自我（2位老師）三個方面。主題班會設(shè)計的方案新穎獨特，真實反映出每位老師的工作狀態(tài)和文化素養(yǎng)。從主題選材上來說，也比較貼近實際生活，和同學(xué)們息息相關(guān)。從學(xué)生喜聞樂見的.小事說起，從父母之間的小事說起，從同學(xué)之間的小事說起，從自己的小事說起……從目標教學(xué)上來說，都抓住了學(xué)生現(xiàn)階段年齡特點，從事例教育上升到對價值觀和人生觀的認知和探索，最終達到讓學(xué)生明白為什么、是什么、怎么做。從內(nèi)容上來說，通過某種活動或事例讓學(xué)生產(chǎn)生興趣或共鳴，從而更好引導(dǎo)學(xué)生走進去、再走出來、再走進去。從老師和學(xué)生的對話中引導(dǎo)學(xué)生從消極到積極，從片面到全面、從無聲到有聲……還有很多方面，但是無論哪個學(xué)校的哪位老師，德育主題班會都是以“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練，小組合作，落實四清”教育模式展開，在這種教育模式下的德育教育讓老師和學(xué)生更好把握主題，達到教育之目的。

　　四川德育教育專家李靈教授的專題講座，從德育工作的高度、深度、廣度做深入淺出的講解。德育工作的主題都是從實際生活而出，但是要做到緊密結(jié)合社會要求和學(xué)校教育，符合學(xué)生的心理、生理等特點，符合學(xué)生知識層面，考驗的不僅是老師把握學(xué)生實際情況，更多的我認為是對老師行為教育藝術(shù)的集中體現(xiàn)，因此，做好德育工作任重道遠。德育活動的特征體現(xiàn)在自主性、生活性、體驗性、開放性、生成性等方面，我認為自主性、生活性、體驗性最為重要，教育即生活，藝術(shù)源于生活而高于生活。學(xué)生自主性就是需要學(xué)生能夠接受德育教育，認識到德育教育的重要性，它是對學(xué)生人格健全的關(guān)鍵，無德有才可能會造成社會陰暗面，因此，德才兼?zhèn)洳攀且粋�人完美的體現(xiàn)。體驗性就是要學(xué)生能夠通過認知感受轉(zhuǎn)化為內(nèi)動力，不斷指導(dǎo)自己行動，驅(qū)使自己行動，最后成為習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧。德育活動的內(nèi)容對于深刻理解和剖析主題至關(guān)重要，內(nèi)容決定形式，形式又會反饋學(xué)生的認知和體驗。我認為如果說主題是中心，那么內(nèi)容就是靈魂，好的內(nèi)容不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓老師從中探究學(xué)生的素養(yǎng)，達到教學(xué)相長。那么內(nèi)容如何選，如何用，如何學(xué)，這又是一個考驗老師教學(xué)機智的問題。首先緊扣主題，離開主題的內(nèi)容，學(xué)生無論怎樣有興趣，老師無論怎樣有激情，也是偏離軌道。其次，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。一節(jié)德育課結(jié)構(gòu)清晰很重要，老師和學(xué)生可以一目了然，不用花太多時間去揣摩。重點突出，哪怕一節(jié)課只講一個重點，學(xué)生可以受到教育和啟發(fā)，那我認為比起一味的灌輸，一味的為完成任務(wù)要好百倍，甚至千倍。內(nèi)容選擇上不應(yīng)該過多重復(fù)同樣素材，不應(yīng)過多呈現(xiàn)同類型的素材，我覺得兩個或三個素材即可。簡單才能更加體現(xiàn)美，很多時候我們認為故事需要震撼，素材需要“高大上”，我們的實際生活其實是很簡單的，把復(fù)雜問題結(jié)構(gòu)化，把結(jié)構(gòu)問題簡單化，從而更好把目標落到實處，達到主流價值、導(dǎo)行價值有機融合。

　　傳統(tǒng)德育工作認為就是班會，隨著社會和教育的不斷發(fā)展，德育工作已經(jīng)延伸到各個層面，并且在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上提煉出更多有價值、有意義的研究。因此在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)之上的德育專題研究，不僅可以指導(dǎo)德育工作，而且讓各學(xué)科相輔相成、互為一體發(fā)展。下面我談?wù)剮�點感受：

　　德育工作的重點是德和育。以德樹人，這是黨和國家提出的方針，德才兼?zhèn)涫菍π滦蝿菹碌乃�有老師和學(xué)生的具體要求。因此在德的基礎(chǔ)之上還需要培育，培育才能彌補不足，培育才能成長，培育才能開花結(jié)果，創(chuàng)造未來。德育是工作，說明德育已經(jīng)成為一個學(xué)校工作的重點、難點。它需要所有人共同付出和努力，更需要專家型、學(xué)者型、復(fù)合型人才引領(lǐng)，這是一個專項課題，而不僅僅只是某些、某部分參與，它應(yīng)當成為專業(yè)工作。

　　德育工作老師教什么、學(xué)生學(xué)什么，這是一個困擾國家、社會和學(xué)校的問題，更不用說老師和學(xué)生。但是從我膚淺的看法來說，我覺得德育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成需要一輩子，而不是一天兩天，如果我們能夠把它演變成一種習(xí)慣，那么天天有德育，時時有德育，處處有德育。習(xí)慣成為自然，這是一種境界，更是一種修養(yǎng)。難的就是習(xí)慣養(yǎng)成的過程，需要天天付出，時時付出�！翱嗥湫闹�，勞其筋骨”，古人談憂患意識，其實就是一種德育工作，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，其實不易。因此，德育過程就是一個人轉(zhuǎn)化蛻變的過程，無定法而不離法才是真法。

　　德育成長是潛移默化。為什么說是潛移默化，通過一節(jié)課或幾節(jié)課就改變學(xué)生的人生觀、價值觀，可能我們自己都不能相信。所以成長就是追求，只有不斷付出，有目標、有行動，長期堅持，那么德育才能成為可能，才能成長。

德育心得體會4

　　6月14日——19日，我有幸參加了陜西省小學(xué)校長德育工作培訓(xùn)，通過聆聽專題報告、滲入式學(xué)習(xí)、現(xiàn)場感悟、互動交流等形式，我受益匪淺。

　　一、德育專題報告，理論高瞻與實際緊密聯(lián)系，感悟深刻 幾場專題報告富有特色，各有側(cè)重，讓我重新。特別是陜西中小學(xué)（幼兒園）校長（園長）培訓(xùn)中心主任——梁朝陽老師所做的《學(xué)校德育工作創(chuàng)新》和寶雞市教育局黨組書記、局長——蘇永興所做的《德育新常態(tài)—走出空泛 觸及心靈》，發(fā)人深省，催人奮進。梁老師的報告突出創(chuàng)新解決問題是第一目的，新思想、新方法、新思維是第二目的，客觀分析了現(xiàn)在學(xué)校德育工作存在的現(xiàn)象，他提出：“一切皆輸在腦子上，認識上和想法上沒有到位”的創(chuàng)新理念，以及德育工作的目標定位、主題定位、內(nèi)容定位、類型定位等，對我平時的德育工作有非常重要的指導(dǎo)意義。聆聽蘇局長的《德育新常態(tài)—走出空泛 觸及心靈》的視頻，直擊心靈、震撼思想、豁然開朗。他講到“激情干事，快樂生活”，正是寶雞教育人的精神寫照。尤其是“德潤寶雞，書香陳倉”大德育活動在寶雞大地上的開展，進一步深化了寶雞教育工作，為辦寶雞人民滿意的教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，實實在在迎合了“立德樹人”教育這一根本任務(wù)。還有楊權(quán)良教授樸實的講演中滲透著很大的內(nèi)涵；所到的六所小學(xué)校長德育工作培訓(xùn)，更是讓我開闊了眼界，擴展了我視野，激發(fā)了我的工作干勁。

　　二、六所學(xué)校的浸入式培訓(xùn)，開闊了眼界，震撼心靈

　　六所小學(xué)（高新一小、張家塬小學(xué)、寶橋小學(xué)、三迪小學(xué)、寶雞實驗小學(xué)、高新二�。�無論硬件建設(shè)，還是內(nèi)涵發(fā)展都讓人為之振奮，發(fā)人深省。寶雞高新一小的“大愛永恒德潤童心”德育系列活動和儀式育德的陽光大課間給我留下了難忘的一幕幕，讓人流連往返，想法多多。學(xué)校以“校園文化為引領(lǐng)，以課堂教育滲透，以養(yǎng)成教育促進，以體驗活動強化、以社會實踐拓展、以共建網(wǎng)絡(luò)保障”的全方位德育育人格局，做到了“環(huán)境浸潤大愛無聲、課堂尋真大愛永恒、藝術(shù)達情大愛有形”的德育主題教育活動，搞得扎扎實實，認認真真，轟轟烈烈，活動方式更是別開生面。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的張家塬小學(xué)《體驗讓德育更走心》的真情潤德，抓養(yǎng)成教育，如讀書活動、一班一品（集體舞、搖呼啦圈、跳皮筋、跳繩、跳彈力球、竹竿舞等）的特色做到了極致。渭濱區(qū)寶橋小學(xué)細化德育工作各要求做到“三堅持三自主”達到了課堂蘊德，細節(jié)即德育，細化學(xué)生守則和規(guī)范要求，學(xué)生自主管理、花樣跳繩和足球等特色給我印象深刻。金臺區(qū)三迪小學(xué)書香養(yǎng)德、規(guī)范書寫、一根跳繩一把毽子伴童年活動和足球隊活動等是該校又一大特色。寶雞實驗小學(xué)每周一個班展示活動，每月舉辦最美少年睿智少年等頒獎活動，把德育融入學(xué)校家庭方方面面。寶雞市高新二小，讓“德育回歸生活平凡成全人生”得到了很好的詮釋。該校開展的德育主題為“集美育人德在我心”的活動，集美育德分層目標、集美潤德構(gòu)建活動、集美啟智優(yōu)化環(huán)境、集美立心扮靚平臺的德育工作體系，在該�，F(xiàn)場感受“心里輔導(dǎo)——攀巖活動”、“父親節(jié)創(chuàng)意大拼盤”和“校園電視臺的開發(fā)使用”讓我難以忘懷。

　　所到的六所小學(xué)德育主題突出，活動鮮明有特色，實現(xiàn)了德育活

　　動課程化、生活化、特色化，德育系統(tǒng)化、規(guī)范化、長效化。

　　三、學(xué)員參入度高，傾談感悟和設(shè)想

　　培訓(xùn)期間各位校長各抒己見，暢所欲言，互動交流，互相學(xué)習(xí)，受益匪淺：一是抓德育工作就是抓教學(xué)質(zhì)量，德育立校，質(zhì)量強校；二是環(huán)境德育課程德育活動德育有機結(jié)合才能達到潛移默化的效果；三是德育工作的成敗，校長是關(guān)鍵，教師是根本，校園是主陣地，載體是保障，特色是目標，理論體系建設(shè)是方向，尊重生命是核心，小學(xué)德育重在習(xí)慣養(yǎng)成。

　　活動過程中，校長發(fā)言積極，形式多樣，展示校長素質(zhì)更是一大靚點活動，特別是第一天的.自我展示活動時，西鄉(xiāng)縣一名校長用動聽的歌曲帶動了我們50名學(xué)員的熱情，在后來的5天培訓(xùn)中，我們輕松愉悅渡過，培訓(xùn)結(jié)束時，寶雞教育學(xué)院的李院長帶頭唱一首《父親》歌曲，西安音樂專業(yè)的校長和西鄉(xiāng)的校長共同演出《西藏高原》《夫妻雙雙把家還》，陜北的校長演唱的民歌，米脂的女校長和綏德的男校長有趣表演，一次有一次把氣氛推向高潮。所以說，這幾天的培訓(xùn)，緊張而不乏味，陌生而又熟悉，聆聽而又參與。

　　通過培訓(xùn)，我打算：一是整理培訓(xùn)心得，做好匯報，并按時完成培訓(xùn)學(xué)校布置的任務(wù)。二是結(jié)合我校德育實際，在養(yǎng)成教育上下大工夫。

　　1、優(yōu)化學(xué)校環(huán)境育人，修建體育場地，改建學(xué)校大門及圍墻，建好功能部室等；

　　2、繼續(xù)做好“善以養(yǎng)德明德潤行”的校園文化建設(shè)；

　　3、繼續(xù)抓實踐行守則規(guī)范行為爭做五小公民系列活動；

　　4、把我�！皾L鐵環(huán)、搖呼啦圈、踢毽子、跳繩”等一班一品活動落到實處形成特色；

　　5、做好課堂德育滲透；

　　6、做好行動育人工作。

　　我堅信，有本次德育培訓(xùn)的支撐，有各級對德育工作的支持，有全社會的關(guān)注，有教育人的潛心努力，我校德育工作會更上一層樓，會把教育的根本任務(wù)“立德樹人”做得更好。

德育心得體會5

　　也許有人認為，和其他人相比，我的演講不太嚴肅，并且實質(zhì)性的內(nèi)容并不多。特別是我的“昨天”那個部分有避重就輕的嫌疑。這其中有我自身的考慮，閱讀過《老人與�！分�后，我被老人的品格所折服。老人從來不向他人講述自己的過去，同時，當大家收獲很多而自己一無所獲時，老人也不為所動。同時，老人也忌諱討論自己接下來的計劃，“夢想一旦說出來，就不會實現(xiàn)�！比欢�談?wù)撟约旱掠�提升，相比于談�(wù)撟约哼^去和將來實在是沉重了不少。因此我決定在展示時說說理想，深層次的想法，還是寫在這篇論文里面吧。

　　一、德育答辯

　　我在德育答辯中一個的困惑是我做的演講和所有人都不一樣。德育是什么，我有我自己的理解，這里做些解釋。

　　首先，回憶過去時，很多同學(xué)的線索是時間或者自己這兩年做的事情。我演講時，并沒有用事件作為線索，而是用了三個自我評價。從弗洛伊德精神分析學(xué)說的角度而言，這三個評價恰恰對應(yīng)了我的本我（ID,普通青年）、自我（Eg，文藝青年）與超我（Supereg，二13青年）。并且我找的例子確實生動，并沒有泛泛而談。

　　其次，展望將來時，我提出“命”也沒有跑題，因為“命”簡單說就是客觀因素。雖然周院長說“共產(chǎn)黨員不信命”，但那個“命”是封建迷信，并且顯然共產(chǎn)黨員決策時還是會考慮客觀因素的，換句話說，就是“實事求是”。目前我確實遇到了前所未有的困境，演講中也說了，就是“英語不好想出國”，如果把這些精力投入其他方面能力提升將會遠遠快于投入英語上。但我終究還是想獲得全面提升，實現(xiàn)自己的理想，就不得不去做這件我不擅長的事情。

　　二、德育再理解

　　我的另一大困惑是德育答辯中真正討論道德的人并不多，而僅有的幾個卻著實感人肺腑，比如我們班團支書的。我覺得這說明兩個問題，就是首先，德育是在討論道德問題，因此直入主題的人恰能切入要害。其次，德育并不僅僅體現(xiàn)在道德上，或者說道德在我們匯報的日常學(xué)習(xí)中無處不在，否則這一次得到老師、院領(lǐng)導(dǎo)高度評價的.答辯就是一次跑題的答辯。

　　作為一個人的最基本元素，道德在生活中無處不在。我們在德育中介紹自己做了什么令自己驕傲或者懊惱的事情，因為我們很難承認一個不思進取的人會是一個道德高尚的人——這并非將成功與道德劃等號，只是說對成功的渴望是一種道德。我們談?wù)撟约旱呐笥�，因為我們很難想象一個以自我為中心的人會是一個道德高尚的人，就像復(fù)旦登山隊的隊員，在救援人員失去生命后卻在盤算著“注意危機公關(guān)，登山隊就是你的了”，盡管有人辯解他們非常優(yōu)秀參加了很多公益活動很有愛心，但仍然無法阻止人們的譴責、聲討。我們談?wù)撟约旱奈磥泶蛩�，因為一個不關(guān)注自己的人無法獲得他人的信任。

　　道德來自于反思。我的答辯中，有一本書我沒有提到，因為我只讀了一半，然后在楊凌——就是我中秋去的地方，交給了我未來的另一半，讓她讀。那本書叫《公正》，就是目前網(wǎng)上最火公開課ustice的演講稿。書中關(guān)于災(zāi)后重建、舍己為人等辯題的辯論，簡單命題的背后，公共道德對抗經(jīng)濟利益的影子卻無處不在。我深刻的感覺到，我們的國家、社會缺乏這種聲音。我們并非沒有反思，只是這種反思由于失去了冷靜與理性而毫無意義。從我個人而言，這兩年做了太多錯事，無論是狂妄、懶惰、還是欠缺思考。錯誤無法挽回，我能做的，就是弄清前因后果，不斷提示自己一個錯誤決策影響有多么惡劣。

　　從這個角度而言，我對德育的理解，已經(jīng)不是兩年前開題論文“文化+身體=綜合發(fā)展”那么簡單了。

　　三、收獲

　　我覺得這兩年最大的收獲仍然是內(nèi)心的收獲——“一生俯首拜陽明”，心學(xué)。當然，我對心學(xué)的理解僅僅是入門級，自身很多地方并不完善。

　　上次德育論文，充滿激情，卻空洞無物。這正如大一時的我，在所有事情上都瘋狂投入，卻鮮有成效。事情的轉(zhuǎn)機是大二我決定全力投入物理競賽復(fù)習(xí)（這是非常不沾邊的東西，但確實如此），結(jié)束后由于對物理的想法確實很多，物理論文我寫的非常認真投入，并且我從中發(fā)現(xiàn)了樂趣——做到完美的樂趣。從那時起，我對自己說，要做最好自己。

　　然而我一如既往的并不是好學(xué)生，我從小學(xué)一年級到現(xiàn)在，只在上學(xué)期得過“優(yōu)秀學(xué)生”，“三好學(xué)生”則一次沒拿過。進入大學(xué)后我想做改變，提出全面發(fā)展。但從目前狀況看，實在是積重難返，這并不適合我。于是我提出，利用我過于發(fā)達、過于二13的supereg，做有特色的自己。在全面的基礎(chǔ)上，獨立思考，勇于突破創(chuàng)新。不求“全面發(fā)展”，什么都可以讓步，但認定要做好并且“命中注定”可以做好的事情，就必須做第一。

　　但這種事情畢竟是少數(shù)，生命中順風順水只是過眼煙云，最起碼，對我而言德育答辯就不在其列。面對這種情形，就去做出與眾不同而符合大綱的東西，彰顯個性，出奇制勝。

　　心學(xué)給我的啟發(fā)，就是找出出奇制勝、杠桿撬動地球的支點——人的內(nèi)心。舉例而言，我預(yù)料到中期答辯的氣氛肯定很沉重——因為無論是過去還是夢想都是沉重的——準備過程中，充分發(fā)揮自己幽默細胞多的優(yōu)勢，調(diào)節(jié)氣氛；而如果是一個課堂文獻匯報我是不會這么做的，生物化學(xué)的ppt展示，我的演講更加強調(diào)了邏輯關(guān)系，以體現(xiàn)科學(xué)的嚴密性。

　　心學(xué)的另一個啟發(fā)，就是杜絕空洞無物。這一條已經(jīng)完全融入了我的學(xué)習(xí)生活中。無論是我的德育中期ppt展示，還是這篇論文，任何一個論述都跟著一個例子，并且這些例子都力求自然、簡單。

　　當然，心學(xué)并不主張投機取巧。當我策劃“出奇制勝”時，我會確保我的奇謀中融入了真的智慧真的努力，是否合適。比如詢問舍友我這么做對不對，如果強烈反對的話我就會老老實實的做。

　　最后，可以把我這篇“二論”和我的“一論”對照下�！岸�論”的成長顯而易見，因為如果我還是那時候的我，我肯定會寫出我這兩年拿的所有獎學(xué)金、參加的所有社會實踐、取得的所有獎狀來證明自己德育可以得高分，而不去關(guān)注內(nèi)心的收獲。相信“三論”時，我的論文將會伴隨著我的人生觀完全成熟。

德育心得體會6

　　近年來，中小學(xué)德育工作者緊跟時代發(fā)展步伐，從思想觀念到實際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進行了一系列大膽的嘗試，在加強行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研，思想品德評價方法的探索方面，取得了不少可喜的進步。然而，處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應(yīng)時代的新要求，經(jīng)驗的、落后的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時期學(xué)生的心理需求，文化和價值多元化猛烈地沖擊著學(xué)校德育。青少年學(xué)生接受新事物迅捷，對新的價值觀念敏感的特點，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當?shù)男枰�的推動下，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學(xué)德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實施德育過程中，缺少方法上的調(diào)整和適應(yīng)，缺少情感上的激勵與引導(dǎo)，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動與感染學(xué)生的心靈，學(xué)生對德育厭倦，主觀能動性喪失，師生關(guān)系失調(diào)，這樣以來，德育低效或?qū)嵭�性不佳就成為一種必然。

　　德育實效性差，不僅意味著投入的德育資源無法產(chǎn)生應(yīng)有的效益，導(dǎo)致教育資源的浪費，更主要的是影響了學(xué)校培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。必須清楚看到，不講求實效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會有生命力，而且會使人對德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實效性是中小學(xué)德育工作者面臨的一項十分緊要的任務(wù)。

　　一、影響德育實效性的因素

　　目前，中小學(xué)德育主要是通過學(xué)科德育課程，活動課程和隱性課程來實施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長期的教育實踐和操作過程中，認為導(dǎo)致德育實效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。

　　一是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學(xué)校進行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點。

　　如一所初中制訂了詳實具體的德育制度，《學(xué)生在校一日規(guī)范》、《班級量化考核實施辦法》、《德育學(xué)科滲透實施方案》等一應(yīng)俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細枝末節(jié)，實令人汗顏，但與校長的交談中才得知，學(xué)校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號，再加之德育工作不可能全部被量化，如對學(xué)生的了解與研究，對學(xué)生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強的可操作性，不可能給出班級及至班主任的準確評價，導(dǎo)致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長只苦笑一句:“上邊（領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)）檢查時，有‘制度是否健全’一項”，也就是說，這些方案的確定，目標是應(yīng)付上邊的，只考慮到上面下達的德育任務(wù)，而較少考慮到學(xué)生的實際品德基礎(chǔ)和品德需要。

　　無獨有偶，本學(xué)校也曾經(jīng)進行了一次別開生面的法制文藝表演活動，當羈押的少年犯動情地向母親懺悔，向師生謝罪之時，大部分同學(xué)爆之以熱烈的掌聲。

　　聽著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識到，我校在設(shè)計和組織活動時，對學(xué)生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮，不切合學(xué)生實際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學(xué)生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實效不高的重要原因。

　　二是德育定位不準或者偏移。長期以來，受形而上學(xué)和認知主義思維的影響，我國德育理論和實踐中一直存在著誤區(qū)，把學(xué)校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學(xué)校中一個單獨的實體，試圖單靠單獨的德育課程，單獨的德育機構(gòu)來實施德育，僅僅在專門的時間里，由專人去搞德育，而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識，這又怎樣保證德育的實效，表面上看來是對德育的重視和強調(diào)，實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失。同時，因為德育被抽離而作為一個單獨的實體，在學(xué)校教育工作中的落實，就會受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校，仍然沒有擺脫應(yīng)試教育和升學(xué)教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴重。

　　三是德育脫離生活實際。不可否認的是，我國當前的學(xué)校德育在內(nèi)容上存在著過于強調(diào)道德的知識體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學(xué)校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實際和思想實際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實道德實際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對學(xué)生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成道德體驗，因而表現(xiàn)出對德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來源于生活中的各種關(guān)系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開了生活實踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實情況是，學(xué)校里校長或德育處開會講德育，做幾次報告，開幾次主題團會，或者搞幾次德育活動，就認為可以使學(xué)生思想道德實現(xiàn)質(zhì)的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來，不注意把德育同社會分析評價結(jié)合起來，不注意把德育同學(xué)生日常生活結(jié)合起來，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會關(guān)系，養(yǎng)成至善的學(xué)生人格，因而便不可能取得德育實效。

　　四是德育方法過于簡單。

　　長期以來，我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。

　　在德育中較多地關(guān)注學(xué)生的.認知或知識層面，在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特征，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為，防范學(xué)生的行為，其動力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會產(chǎn)生獨立的情感體驗，從某種程度上講，影響了青少年學(xué)生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會產(chǎn)生內(nèi)在需求，實踐證明，對學(xué)生過多的控制、懲罰，會導(dǎo)致學(xué)生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問和反判，權(quán)威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會步入低效的迷谷。

　　久而久之，學(xué)生對生活中的道德關(guān)系的敏感性，就會被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨立個性的創(chuàng)新精神。

　　二、提高德育實效性的管理對策

　　要從根本上提高中小學(xué)德育的實效性，構(gòu)建有魅力的德育，就必須切實提高德育的針對性，真正做到理念上的更新，從實際出發(fā)。

　　一是要加強德育的科研工作。為了適應(yīng)時代的變化，德育工作者務(wù)必結(jié)合自己的工作開展德育課題研究，并將研究成果運用到德育實際中去，以德育科研推動德育工作的改進，增進德育工作實效性。

　　首先，德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規(guī)律，充分考慮我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展初期的社會生活實際，看到社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化，道德和價值多元化的現(xiàn)狀，把引導(dǎo)和澄清學(xué)生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標，面對全球生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化和多元文化碰撞與交流的大趨勢，引導(dǎo)學(xué)生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用，創(chuàng)造價值，從而在紛紜繁雜的價值領(lǐng)域選擇牢固樹立對他人、對社會、對國家盡到責任與義務(wù)的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務(wù)中解放出來，從沉重的應(yīng)試壓力下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實踐。

　　還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應(yīng)調(diào)整，遵循學(xué)生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學(xué)生易于接受，樂于接受。

　　在當代獨生子女日益普遍，學(xué)生中個人主義日益抬頭的狀況下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往應(yīng)該成為具有現(xiàn)實意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學(xué)生的發(fā)展實際，積極調(diào)研學(xué)生品德形成的心理學(xué)要素，作為一名中小學(xué)德育工作者，要熟悉和掌握學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點，采取合理的教育措施，因材施教，要適時激活學(xué)生的道德動機，提供良好的榜樣，創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生在有意識模仿的心理準備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

　　二是強化德育實踐。

　　學(xué)校德育從根本上說是通過學(xué)生的日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的，因為德性表現(xiàn)在日常行動中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。學(xué)生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實踐，否則，將無任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。

　　筆者以為，在這里提出的德育實踐的強化，必須同時滿足三個層面的特征，一方面，關(guān)注學(xué)生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學(xué)生的道德體驗起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗，唯有把尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自主發(fā)展的權(quán)利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實生活為價值取向的，才是以尊重、關(guān)心、寬容、理解、愛心、鼓勵的方式幫助學(xué)生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時的德育才能有效促發(fā)學(xué)生的道德體驗，使學(xué)生在體驗過程中學(xué)會道德判斷，學(xué)會選擇，學(xué)會行動，自覺發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應(yīng)有的教育效益。

　　另一方面，強化師生雙向互動，現(xiàn)在的青少年生長在一個社會經(jīng)濟、科技文化極大發(fā)展的時代，他們樂于接受新生事物，主體意識和平等意識明顯增強，在價值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價值觀的左右，有自己的獨立意識，時常在自己的行為中實現(xiàn)一種新的價值追求，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價值觀的萌芽，誠如孫云曉說的:信息化社會決定了兩代人的雙向社會化。這實質(zhì)就是互動的過程，也只有在互動中，才可能促進情感意識和尊重意識的增長，促進想互的理解與價值觀的認同與包容，而雙向互動的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動學(xué)生主體性活動。

　　在活動中，讓師生雙方都動起來，真正有了感動，有了理解，有了體悟。學(xué)校德育工作者要組織活動，卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆，不能過分強調(diào)我校做了哪些活動，為應(yīng)付上級檢查而開展活動，必須是讓學(xué)生和德育工作者一起，在雙向互動中踐履道德，感受道德，體驗道德，學(xué)生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德內(nèi)涵，這才是有效的德育活動。

　　還有一方面，是德育的實踐不能以紀律為形式，強制的訓(xùn)誡、評價和獎懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲，約束學(xué)生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學(xué)生的道德自主性和道德判斷力，反而把學(xué)生訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負，對學(xué)生來說，不亞于目前的學(xué)業(yè)負擔，總想尋找機會來釋放，一旦走出學(xué)校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說，德育是持久的復(fù)雜的教育工程，缺乏了生活的實踐性，便會失去應(yīng)有的實效。

　　三是努力完善德育網(wǎng)絡(luò)。要克服學(xué)校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復(fù)雜性思維重新作系統(tǒng)思考。

　　其實，德育是整個學(xué)校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學(xué)校內(nèi)建立必要的德育機構(gòu)，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國家有文件規(guī)定，校長尤其是德育主任要全面負責學(xué)校德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，保證德育工作計劃、時間、人員、經(jīng)費的落實，健全德育工作指導(dǎo)小組，理順德育處、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關(guān)系，確保德育合力的形成。校長和德育主任必須通盤考慮各種因素，進行系統(tǒng)的設(shè)計和組織實施，注意各部門、人員活動之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)。

　　其次，要認清德育必須依托智育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學(xué)校中形成“人人都是德育工作者”的意識，德育機構(gòu)是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點，想方設(shè)法完成好德育滲透任務(wù)。

　　再次，近些年來，許多私立學(xué)校，甚至公立學(xué)校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學(xué)，準軍事化管理，在某種意義上講，其對應(yīng)試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學(xué)生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學(xué)校，是不符合社會規(guī)律的，是在風起云涌的社會改革浪潮中，建立了一個相對封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學(xué)生認識社會，與時俱進的精力和銳氣，是一種最大意義的犯罪，因為學(xué)校教育不可能代替其他教育的配合與補充。

　　筆者認為，要在堅持學(xué)校在德育工作中的主導(dǎo)地位前提出，注意發(fā)揮學(xué)生家長和社會各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長參與德育方式過分單一，只是一種形式上參與，諸如開個家長會，家校聯(lián)系卡，學(xué)生作業(yè)展覽時有部分家長參與等，這種參與方式僅限于個別學(xué)生的教育問題處理，德育工作者也與家長保持了一定的距離，聯(lián)絡(luò)性質(zhì)單向，家長始終處于被動狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個人需要。

　　我們應(yīng)積極倡導(dǎo)心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長參與校務(wù)委員會，直接參與德育管理和教學(xué)管理，形成完善的行政機制，形成相互信任的協(xié)作機制。社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了。

　　其實，學(xué)生來源于社會，置身于社會大背景中，他同樣面臨著復(fù)雜的人際關(guān)系，來自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學(xué)校周圍，都會與學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)將學(xué)生的成長空間有效把握，合理利用。

　　實踐也證明，走出校門，踏進社會，學(xué)生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會資源，請師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開設(shè)文化教育基地，德育基地，提供社會性勞動實踐場所等，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等。

　　四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對于學(xué)生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實效性。值得予以充分肯定，一般來說，我們主張通過物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)三個方面的工作來建一所學(xué)校理想的校園文化。而在這三個方面，校園物質(zhì)文化建設(shè)，提倡師生共建共維護，這樣學(xué)生才會珍惜學(xué)校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽感和責任感。

　　制度文化建設(shè)主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。

　　而校園精神文化建設(shè)則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長是學(xué)校的靈魂，校園文化實際上就是校長辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動文化建設(shè)，校長必須根據(jù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律，綜合社會各方面對教育的要求，對學(xué)校作出長遠的、全局的考慮，然后利用自己和領(lǐng)導(dǎo)班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動目標實現(xiàn)，還必須激勵全校師生，朝著所預(yù)定的形象發(fā)展，形成獨特文化，成為一種象征，當然，離開了師生的活動，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮師生的主體能動性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動的接受傳播知識為主動的運用知識，發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識，而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成，學(xué)生的德育目標就業(yè)已實現(xiàn)了，學(xué)生的情操、品德就會在不知不覺中成長起來。

德育心得體會7

　　我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的美德，是我們國家民族文明、進步的表現(xiàn)�，F(xiàn)在，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間的相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，而且也反映了人們自身文化修養(yǎng)水平。文明禮貌是良好的道德行為，英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都歸結(jié)于自己的習(xí)慣�！蔽拿鞫Y貌是一種良好的道德行為習(xí)慣，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期。俗話說：“三歲看小，七歲看老�！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先�決于他的習(xí)慣，因此，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。

　　在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》實施細則中，明確指出從小班到大班在禮貌教育上有了不同層次的要求。但是，如今我國的獨生子女居多，存在的問題也比較多，他們?nèi)缤瑴厥依锏幕ǘ�，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動大、攻擊性行為較多等親社會行為極差的現(xiàn)象。因此對幼兒進行文明禮貌教育至關(guān)重要。

　　幼兒園如何對幼兒進行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應(yīng)該是,愛心教育，只有懂得愛的人才會，欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的。而它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學(xué)會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:

　　一、教師自身素質(zhì)教育對幼兒潛移默化的熏陶

　　葉圣陶在《習(xí)慣成自然》一書中指出：“要有讀書的能力，必須把書本打開，認認真真的去讀;要有文明禮貌德行為，必須走進環(huán)境，點點滴滴的熏陶�！� 由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細心呵護、關(guān)心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的.同時，逐漸也學(xué)會了如何去關(guān)心、幫助別人，同時一種互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識到自身行為的榜樣作用，加強品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時注意自己的言行態(tài)度對幼兒

　　潛移默化的影響。例如：我們不小心撞到了孩子，就會蹲下去真誠的向孩子道聲“對不起”;我們在打擾孩子的時候，就會悄聲的說“對不起，打擾一下”;我們在需要幫助的時候，就會對孩子說：“你可以幫我一下嗎?”以往，教師都會處于居高臨下的位置，然而今天我們真正走入了孩子們的世界，溶入了孩子們的心靈，找準了自己的角色定位。同時，孩子們也在這種彬彬有禮的環(huán)境中自然而然的習(xí)得了各種禮貌用語。

　　二、充分發(fā)揮同伴教育資源的榜樣示范作用，將教育與自我教育相結(jié)合

　　在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》實施細則中，明確指出幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分，由此可見，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應(yīng)充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過同伴的親身體驗，使幼兒自我發(fā)展。

　　愛游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無壓抑的游戲環(huán)境中進行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進步，在你追我趕的氛圍中不斷強化行為習(xí)慣。例如：在班中我們設(shè)置了小動物摘果子的比賽墻面。根據(jù)幼兒運用禮貌用語次數(shù)的多少為小動物增加果子數(shù)量，從而評選出文明之星。

　　三、加強家園聯(lián)系，做到家園一致

　　培養(yǎng)孩子的文明禮貌習(xí)慣，同樣也離不開家長的教育和影響。試想：如果一個家長滿口臟話，動手就打人，那他的孩子有怎能做到文明禮貌的去對待別人呢?家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發(fā)展倒向，成為孩子成長的表率。

　　四、以活動為載體，多種教育形式相結(jié)合

　　1、善于發(fā)現(xiàn)偶發(fā)事件中的教育價值，將現(xiàn)實教育與隨機教育相結(jié)合。

　　2、將教育貫穿于幼兒的一日生活，注重幼兒實踐的機會。

　　3、通過主題活動，深入讀幼兒的教育。

德育心得體會8

　　作為教師，在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的缺點、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責之切”。但如何在“責”的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責”的目的、分寸、時機、方式。

　　一、明確批評的目的

　　批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。

　　所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功，因此，批評既要注意保護學(xué)生的自我形象，又要促進學(xué)生完善自我形象。

　　二、堅持批評的原則

　　根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：

　　1.公開性

　　可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。

　　2.隱蔽性

　　對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的'原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。

　　三、講究批評的藝術(shù)

　　批評的方式有很多，但當眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。

　　1.談話式代替指責式

　　學(xué)生犯了錯，教師常嚴厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。

　　談話式以“我們來談?wù)劇�…”，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。

　　2.幫助法代替責罰法

　　學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長。

　　當學(xué)生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當時當?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯的根源，進而起到“標本兼治”的作用。

　　3.利用情境批評

　　學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。例如：

　　不珍惜時間，做事不嚴謹，學(xué)習(xí)不刻苦等等。

　　這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。

　　4.冷處理代替熱處理

　　批評，在學(xué)生犯錯誤時立即進行，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學(xué)生認識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。

　　四、批評的注意點

　　1.要“批評”在理上

　　育人工作是一項十分復(fù)雜細致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。

　　2.要“批”而有情

　　古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。

　　3.批評注意分寸

　　批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。

　　4.批評還要指出努力的方向

　　批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標前進，才能達到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我。

德育心得體會9

　　珍珠園小學(xué)“校園電影節(jié)” 拉開了序幕，今天，學(xué)校組織我們五年級同學(xué)觀看了“中華德育故事”—— 一場感人至深的動畫聯(lián)播。

　　第一個故事是“孝基還財”，講述的是：過家在祠堂拜祭祖先，其中一名叫過遷的人大聲吵嚷，別人在拜祭，他卻講閑話，使他的父親氣急敗壞，盛怒之下，將家產(chǎn)交給女婿張孝基管理，把過遷趕出了家門。許多年后，張孝基看到過遷露宿街頭，受著風欺雪壓，便把他領(lǐng)回家中，并暫時隱瞞自己的身份。張孝基先讓過遷耕一塊田，過遷十分珍惜，把地種得很好，莊稼有了好收成�？吹剿�十分肯干，張孝基便安排他去看守一間茅屋，過遷依然是吃苦耐勞。張孝基就把過遷帶到過家祠堂，過遷懺悔以前干的錯事。張孝基不貪錢財、名利，把家產(chǎn)還給真心悔改的過遷。這個故事讓我明白“百善孝為先”，一個沒有孝心、沒有恭敬心的人是無法成就事業(yè)的。

　　接著我們看了“彥光易俗、趙孝爭死、大禹克儉、姜肱大被、劉寵錢清”等故事。其中我最喜歡的故事是“趙孝爭死”，怎么會有人爭著去死呢？故事是說西漢末年一對手足情深的兄弟趙孝和趙禮，因為村子里要來強盜，村民四處逃散，兄弟兩被潮水般的人流沖散了。結(jié)果弟弟趙禮落在人群后面，被強盜抓走了。哥哥趙孝聽村民說，強盜吃人不眨眼，就冒著生命危險去找抓弟弟的`強盜，跟他們說：“放了我弟弟，你們吃我吧！”弟弟推辭道：“吃我吧！”弟弟一句，哥哥一聲，他們倆相互推讓，喚醒了強盜沒有完全泯滅的良心，無惡不作的強盜受到良心的譴責，放了他們一條生路。這個故事讓我很慚愧，我經(jīng)常為一點雞毛蒜皮的小事跟弟弟爭吵、打鬧。為什么不能讓弟弟呢？兄弟猶如手足，情深意濃，我真不應(yīng)該��！

　　看完電影，我對中華美德有了新的認識，對“孝”有了更深的理解，讓我們傳承中華孝悌的美德吧！

德育心得體會10

　　在繁忙的工作之余，我聽了韓校的一堂德育課，深受啟發(fā)："教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。在以后的工作中，我一直以這些標準來激勵自己，要求自己，促進自己。本人有以下幾點認識：

　　一、理想是我前進的目標。

　　教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負責，歷史的使命感和責任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個目標，使自己的行為能鎖定在這個目標上，不斷地進行自我挑戰(zhàn)。面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因為教育賦予我嶄新的生命；我愛學(xué)生，因為學(xué)生賜于我無限的動力；我更在乎學(xué)生，僅僅因為學(xué)生在乎！隨著新課改的到來，現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問，什么是真正的教育？愛因斯坦說："教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負擔。"我豁然開朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。

　　二、認真是我工作的態(tài)度。

　　如何讓學(xué)生享受教育，享受數(shù)學(xué)？課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話："用一生的時間去備課！"我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未荊在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調(diào)整。正因為時刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動活潑發(fā)展，撐起一方藍天。認真的人會時時處處都完善細節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認真的教師，應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的'言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學(xué)生成長中的問題，見微知著，及時指點，對于成長中的亮點，善于捕捉，及時鼓勵。從試卷中一個不起眼的"≈"，到數(shù)學(xué)日記中的一個錯別，我都認真細致對待。

　　三、學(xué)習(xí)是我進步的階梯。

　　在知識爆炸的時代，學(xué)會學(xué)習(xí)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基矗向書本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手；然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法；接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉；最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進步的。

　　以后在工作中，我想我會選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認真的人最接近成功！

　　班主任德育培訓(xùn)心得體會xxx年3月x9—xx年骨干教師的老師，他的職業(yè)心態(tài)是：多一點自信，少一點自負，多一點敬畏，少一點牢騷，多一點反省，少一點推托，多一點信任，少一點誤解。

　　老師還被稱為“有愛心、多智慧、能奉獻、會表達”的專業(yè)班主任典范。

德育心得體會11

　　感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次學(xué)習(xí)的機會，20天的學(xué)習(xí)，即將畫上一個圓滿的句號，感受甚多，可以概括為“高、廣、新”。

　　一、“高”——理論層面高

　　本次學(xué)習(xí)邀請了許多多年工作在教育戰(zhàn)線的高層領(lǐng)導(dǎo)作報告，他們從中國古代的教育思想到今天新時期的教育理念；從中國當今的教育政策到國外的教育體系；從理論高度到實踐層面向我們展示了職業(yè)教育所處的大好時機以及德育教育面臨的新挑戰(zhàn)。從宏觀層面給我們介紹了新的教育理念，讓我們感受到了教師，尤其是德育教師的光榮使命。領(lǐng)導(dǎo)們心懷天下、高屋建瓴，跳出德育看德育，不僅給了我們高遠的視角，也讓我們學(xué)會了胸懷大局、勤業(yè)精業(yè)。

　　二、“廣”——授課內(nèi)容廣、專家層面廣

　　本次培訓(xùn)專家報告近20個，內(nèi)容充實有層次，涉及理論和實踐。既有宏觀的政策、理論；又有微觀的教學(xué)方法、科研方法。培訓(xùn)的專家既有多年擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的教育專家，又有學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教授，還有工作在德育教育第一線、成績顯著的資深教師，還有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員。他們傳授的知識猶如一張縱橫交錯的網(wǎng)為我們開闊了視野，打開了思路，相信我們會用這些知識加上自己的努力在以后的`工作中有所收獲。

　　三、“新”

　　1、觀念“新”。本次培訓(xùn)的授課老師不再是泛泛而談、空洞說教，更多的是把先進的理念結(jié)合自己的研究告訴了我們新的理念與方法。比如讓學(xué)生學(xué)會處理關(guān)系模式、引導(dǎo)激勵學(xué)生的技巧與方法、網(wǎng)絡(luò)時代的職業(yè)教育發(fā)展等，這些新的觀念從不同的方面促使我們更新德育教育觀念。

　　2、視角“新”。本次培訓(xùn)有從經(jīng)濟學(xué)角度看職業(yè)教育的，有從社會學(xué)角度看職業(yè)教育的；有從心理學(xué)看德育教育的；還有從企業(yè)發(fā)展看德育教育的。不論從哪個視角都對職業(yè)教育，尤其是德育教育進行了深入的剖析，引發(fā)了我們更多的思考。

　　3、形式“新”。本次培訓(xùn)形式新穎、活動豐富：有領(lǐng)導(dǎo)的報告、專家的講座；有企業(yè)調(diào)查、員工互動；還有小組學(xué)習(xí)、大組交流，組織者給我們提供了多種平臺讓我們相互學(xué)習(xí)和探討；除此以外還有課堂活動、與授課者的問答、公民實踐活動社會調(diào)查等，也讓我們有了新的體驗。通過學(xué)習(xí)和大家的交流、活動，讓我們迸出了許多思想的火花，對今后的教育教學(xué)工作有了更多的思考，也為今后的德育工作提供了更多的學(xué)習(xí)模式。

　　這次學(xué)習(xí)讓我們重溫了學(xué)生時代、聆聽了老師多年的研究心得、感受了同學(xué)們純潔的友誼，相信20天的學(xué)習(xí)收獲終將隨著秋天的到來在德育陣地里開花結(jié)果。正如周廳長寄予我們的話那樣，職業(yè)教育德育工作是公平、正義之事，他以一個老教育工作者的身份期待我們將這份事業(yè)繼續(xù)下去。我們將用這句話來勉勵自己，將所學(xué)習(xí)的知識用到工作中，在工作中發(fā)現(xiàn)、在工作中思考、在工作中成長！

德育心得體會12

　　同學(xué)們常把自由看作人生追求的最高目標，把獲得自由看作是人生最大的幸福，而德育可以給人自由。德育一般包括政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。德育是進行社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。道德是樂園，它指出哪些地方可以光顧，哪些事情值得去做且更具有價值。

　　一、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生德育的自主性

　　營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對提高學(xué)生德育效果十分重要，這就要求建立和諧的師生、生生關(guān)系。教師尊重學(xué)生，師生才有真誠的溝通。這是營造良好氛圍最不可忽視的一點。

　　在這種寬松和諧的氣氛中學(xué)生思維和觸角便能多角度地伸展，學(xué)生的潛能才能充分發(fā)揮。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告單》和家長及時聯(lián)系，為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是德育的一個重要環(huán)節(jié)。

　　教師要學(xué)會參與。作為一名德育工作者，在了解學(xué)生所思所想的同時，還必須積極融入到學(xué)生中去，直接參與學(xué)生的活動。這是師生溝通最直接、最有效的方式。常言道：“親其師，信其道”，這就是說教師對學(xué)生的愛是開啟學(xué)生心靈之門的金鑰匙。教師愛學(xué)生，師生感情好，老師表揚，學(xué)生認為是鼓勵；老師批評，學(xué)生認為是愛護。沒有愛就沒有教育。教育中的一切手段和技巧，離開了這一其礎(chǔ)，都將變得蒼白無力。人們在同一年齡對同一知識的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習(xí)慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。

　　二、精心設(shè)計活動，激發(fā)學(xué)生德育的主體性

　　心理學(xué)家布魯納說過：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被接受者，而應(yīng)是知識獲取過程的參與者�！苯處熞�精心設(shè)計活動激勵學(xué)生參與，讓學(xué)生在活動中體驗內(nèi)化知識，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體性。認知、情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動。在德育過程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口、動手，積極參與教學(xué)過程，親自體驗、感受教學(xué)過程，領(lǐng)悟道德觀念，讓他們真正成為認識的主體、學(xué)習(xí)的主人。

　　心理學(xué)家皮亞杰指出：兒童學(xué)習(xí)的最根本途徑應(yīng)該是活動，活動的過程即是學(xué)生參與的過程。約翰·洛克講：自由并不是每個人的為所欲為。人的自由是在一定規(guī)則內(nèi)的自由，人們只有在掌握這些規(guī)則之后才能真正獲得自由。在德育活動中，讓學(xué)生在小組內(nèi)講有趣的故事，學(xué)生積極參與。有的學(xué)生講妹妹用口紅擦臉，涂成了大花貓；有的學(xué)生講包餃子時，包成各式各樣的小動物，妹妹專挑這些特殊的餃子吃……學(xué)生講的都是真實的故事，興趣盎然，學(xué)習(xí)積極性很高。在辨析哪些行為是好，哪些行為不好時，設(shè)計如下幾組情境讓學(xué)生來演一演：

　�、賸寢屔�病時，小明只顧自己玩，不幫媽媽拿藥還說沒看見；

　�、谛〖t在家認真做作業(yè)。媽媽下班回家說太累了，小紅主動幫媽媽揉揉肩；

　�、垭娨晱V告：小男孩看到媽媽幫奶奶洗腳，自己也端來水幫媽媽洗腳。

　　學(xué)生在對比中得出要孝敬長輩。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。結(jié)合自身實際，學(xué)生說出應(yīng)如何對待長輩，自己還存有哪些不足，以后應(yīng)該怎么做。學(xué)生了解知識關(guān)鍵要落實到行動中去。

　　寬容、理解學(xué)生，是教師熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)�！懊恳粋�人就是一個世界”，每一個學(xué)生都是一個十分豐富和復(fù)雜的世界。在每個學(xué)生的心靈深處，都有一根獨特的琴弦，撥動就會發(fā)出一種獨特的音響。

　　三、發(fā)揮圖片因素，激發(fā)學(xué)生德育的創(chuàng)造性

　　在德育活動中，老師給學(xué)生提供多組圖片讓學(xué)生觀察，觸景生情，圖片具有特殊的意義和感染性。教師在教學(xué)中緊緊抓住這些情感的激發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，提高他們的道德認識。出示三幅圖片：

　　圖片一：出示兩個無家可回的孩子，手中拿著空碗；

　　圖片二：一次洪水后小朋友無家可回，失去了家園；

　　圖片三：地震后場景，一片凄涼，房屋倒了兒童都無法上學(xué)。

　　觀看圖片后，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心對那些孩子表示同情，為他們的遭遇難過。自己與圖片中的孩子相比較，現(xiàn)在的生活真是多幸福。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮圖片因素優(yōu)勢過程中，道德認識也得到進一步的提高。

　　在德育過程中始終堅持學(xué)生的主體地位，保證學(xué)生獨立自主地行使、支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

　　四、聯(lián)系生活實際，激發(fā)學(xué)生德育的能動性

　　道德修養(yǎng)是指思想意識和道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達到一定的道德境界和水平。把一定的社會道德轉(zhuǎn)化為個體的道德，關(guān)鍵是個體自身的道德修養(yǎng)。德育老師要深入了解學(xué)生的思想和生活實際，幫助學(xué)生運用所學(xué)的知識解決實際問題，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為動機，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。老師讓學(xué)生說說長輩是怎么關(guān)心自己的。學(xué)生結(jié)合自身實際，想說的真多。有的說下雨了，忘了帶傘，媽媽給我送傘，回到家時，發(fā)現(xiàn)媽媽衣服都濕透了，我卻沒有被雨淋著；有的說在生活中，奶奶不吃瘦肉，把瘦肉給我吃，她卻吃肥肉；有的說家離學(xué)校很遠，有一天烈日炎炎，爺爺送自己上學(xué)，當?shù)綄W(xué)校時，爺爺大汗淋漓，衣服濕了。學(xué)生講的是身邊中的點點滴滴小事，從中可看出長輩為自己的成長付出了很多。自然引入到家庭中，小學(xué)生可以做些什么。可以幫媽媽洗衣服；幫父母做一些力所能及的事；自己學(xué)會騎自行車，不要父母接送。此時老師勿需多語，學(xué)生就明白了道理。德育老師要努力捕捉學(xué)生身上的閃光點，相信每個學(xué)生都有善心、每個學(xué)生都有潛能、每個學(xué)生都有改變、每個學(xué)生都有成功。用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生。

　　道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生主體性發(fā)展起著激發(fā)動因的作用。道德信念是個體認為自己一定要遵循的.并決心要去實現(xiàn)的信條。它不單是某種心理成分，而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統(tǒng)一；它是道德動機的高級形式，是個人產(chǎn)生道德行為的真正內(nèi)在動力，在人的道德心理結(jié)構(gòu)中處于中心環(huán)節(jié)。自然它應(yīng)成為學(xué)校德育追求的最高的目標。

　　總之，在德育工作中，根據(jù)孩子的心理特點和生理需要，確定德育內(nèi)容，營造民主、和諧、寬松的師生關(guān)系，同時創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。德育教師要將關(guān)注班級里的留守兒童，要將不同類型的監(jiān)護人分期辦班，在辦班過程中，同家長交流孩子學(xué)習(xí)、生活、思想的狀況，從而進一步提高學(xué)生的德育水平。讓德育之花在孩子心里綻放。

　　班主任是學(xué)生人生道路的引路人，對其走向社會工作崗位產(chǎn)生重要影響；德育工作如何適應(yīng)當今快速發(fā)展的社會新形勢，怎樣有效地引導(dǎo)好、教育好這些中專學(xué)生，是我們每位班主任迫切思考的課題，如下是我擔任班主任工作的一些心得：

　　班主任工作首先要充分了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的性格特點、行為習(xí)慣、家庭狀況，通過課任老師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀律，只有了解學(xué)生才能建立溝通的橋梁，只有良好的溝通才能作出有針對性的教育和引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)校生存的保證，是老師的衣食父母，我們要以滿腔的熱情、高度的責任感，像親人一樣關(guān)心、愛護學(xué)生，多與學(xué)生聊天、互動，講生活道理，探討現(xiàn)實問題，推心置腹、開誠布公，既讓學(xué)生了解老師的思想，也讓學(xué)生暢所欲言。

　　對待學(xué)生要寬容、多表揚、少批評，經(jīng)常參與學(xué)生的課外活動，建立了解學(xué)生信息的多種渠道，讓學(xué)生對你有親切感、信任感，成為學(xué)生的良師益友；同時班主任的管理工作要加強服務(wù)學(xué)生的意識，這樣學(xué)生就會較好地配合老師的教學(xué)和管理工作，使班主任的工作效率達到事半功倍的效果。

　　知識是永遠的財富，求知是人的天性，當今是知識經(jīng)濟的時代，人們的社會競爭和個人發(fā)展對知識的依賴更加增強，在市場經(jīng)濟中，知識是提升一個人生存品質(zhì)的重要手段，知識的更新、換代越來越快，一個人要在社會上立足，在崗位上有所發(fā)展和提升，學(xué)會學(xué)習(xí)，自我教育是必不可少的手段，現(xiàn)在單位招聘新人時要求的不單純是：“你可以做什么”，而更重視的是“你能學(xué)什么”，具備學(xué)習(xí)的能力，才能談得上占有和更新知識，接受和處理信息，才能對知識應(yīng)用，不斷地跟上世界知識革命的步伐。

　　向?qū)W生灌輸閱讀的好處，為學(xué)生讀書創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，使他們養(yǎng)成愛讀書、勤思考的習(xí)慣，閱讀的過程能也使學(xué)生修身養(yǎng)性，塑造良好的品格，確立積極的人生觀，通過閱讀，把他們引入知識的海洋里不斷地探索和提高，學(xué)會學(xué)習(xí)，懂得獲取知識的方式和途徑，逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識；一個愛讀書的學(xué)生，紀律是不會差的。

　　在學(xué)會回報的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生的責任感，我們每個人生活在世界上，需要對自己負責，對家庭負責，對學(xué)校負責，對社會負責，當一個人有責任感時，做事就有分寸，態(tài)度就認真，當學(xué)生富有責任心時，就會自覺維護班集體利益、學(xué)校秩序。正所謂：國家興亡，我的責任。班級紀律不好，我的責任；學(xué)校秩序不好，我的責任；使責任感深入到每位同學(xué)的心里。懂得感恩，富有責任感，使學(xué)生養(yǎng)成愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛學(xué)校、愛社會；共創(chuàng)和諧友愛的校園氛圍。

　　班干部工作時，要做到大膽管理，積極管理。為了體現(xiàn)班團隊作風，班上要經(jīng)常組織一些生動活潑，富有號召力的活動，特別是校園里的文體比賽要積極參與，它可以讓學(xué)生在活動中經(jīng)受鍛煉和熏陶，更好地增強班集體的凝聚力，體現(xiàn)團隊精神的作用。

德育心得體會13

　　我們常引用這樣一句話來教育學(xué)生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當先。

　　德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。我們現(xiàn)在面對的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。

　　記得剛開學(xué)的某一天，我無意間聽到一名女生對同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴重不符，你說的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學(xué)校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。

　　說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學(xué)習(xí)“新詞新語與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學(xué)生說一說你所知道的新詞新語。有的`說“給力”，有的說“神馬都是浮云”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學(xué)生說了很多，真是無奇不有。課后我進行反思，學(xué)生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒有把他先進的手機功能用在學(xué)習(xí)上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。面對著五花八門的網(wǎng)頁，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。

　　學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂觀。我認為要將德育落到實際行動上，不妨把我們這學(xué)期開學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動作為一項長抓不懈的工作來進行�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學(xué)生的生活規(guī)范，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典。孔子倡導(dǎo)的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開始對學(xué)生進行德育教育�！兜茏右�(guī)》能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學(xué)生受用一生。

　　具體做法是：

　　1、利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會其要旨；

　　2、利用語文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生學(xué)會辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，悟做人；

　　3、開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競賽活動，如發(fā)生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；

　　4、還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。

　　通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，引導(dǎo)學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學(xué)生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學(xué)高為師，身正為范。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，傳承中華文明，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠。

德育心得體會14

　　從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對我工作的支持和理解。

　　班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要�！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當先，“嚴”字為輔，嚴愛兼行，乃為師德。我認為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進生確實也是個不可以忽略的教育方向。

　　在我的班級里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼觯�關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開學(xué)不久，有一天找到我，他擔心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負擔，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。

　　走進學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達到的目標。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機和行為標準上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。

　　在這里僅列舉個例，來總結(jié)一下我如何做班集體和個人德育工作的。

　　一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學(xué)生。

　　教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進生有的擺豎式都不會，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨生子女，即使不是獨生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學(xué)習(xí)，不愛勞動，隨意性強，紀律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點是不放棄任何一位學(xué)生的成長教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。

　　我班有個馮同學(xué)，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時候就不愛學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。

　　對待這類學(xué)生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細節(jié)的小事，賞罰分明，嚴松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的.優(yōu)點，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認真地做好每一件事的。

　　開學(xué)不太長的一次勞動，他把一位同學(xué)的眼鏡給踩碎了，我告訴他應(yīng)該按價賠償給人家。他聽了后很不高興，坐在了班級的窗臺上來表明他的態(tài)度，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下，我選擇的是不理不睬，等過了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些，我開始找他談。告訴他，人的一生總要在承擔和負責中生存。自己做錯了事自己就得負責。開始時他和我講在小學(xué)，誰欺負他，學(xué)校老師說他了，他爺爺最慣著他了，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適，對你的成長也沒什么好處，告訴他成績差，但人品不能差，習(xí)慣和情操要優(yōu)秀。人要學(xué)會養(yǎng)成各方面良好的習(xí)慣，同時遇挫折不氣餒，遇事不自負。就這事，雖然你不是故意的，但也不能因為因眼鏡的價錢高就舍不得自己的錢，這是你應(yīng)該承擔的，人家不要，我們也要主動賠給人家的。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說那事也不怨我，不是故意的，但就得承擔。虧了也要做，就算給自己個警戒吧。談了半節(jié)課的時間，終于認錯了，并說：老師要不是你這么講，我才不給賠呢。這回我愿賠。明天我就拿錢來……

　　又過了一個月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級的班標打鬧，把班標打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。

　　二、全面評價學(xué)生，不把考試萬能化。

　　一般情況下，老師都以分的高低評價學(xué)生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊

　　百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分數(shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當然也不能否定考試、分數(shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分數(shù)等各項考核和榮譽。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”�？洫勊�的時候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進了師生間的感情。

　　這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病�，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護老師，維護班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。

　　三、良師益友，寬容以待。

　　我管理班級和學(xué)生，主張松嚴適時而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯誤，以委婉且嚴厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進生工作中爭取達到事半功倍的效果，事實上去證明老師既嚴又松，適時遇事而論。所以在紀律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項工作都有條不紊地進行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。

　　就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)�；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學(xué)們在加減正負數(shù)上不出錯。

　　在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細細研讀的書。看著他們的成長和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因為我正在體會著。

　　是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！

德育心得體會15

　　轉(zhuǎn)眼之間，筆者從事教師這個職業(yè)已經(jīng)快七年了。從普通任課教師到班主任，從團委書記到政教主任，一路走來，在這些工作崗位上，筆者得到了許多鍛煉。同時，也讓自己對德育工作有了更深的認識，下面就是本人對做好德育工作的一些經(jīng)驗總結(jié)。

　　一、學(xué)好心理學(xué)，了解學(xué)生心理是做好德育工作的前提條件

　　眾所周知，我們教育工作者的工作對象是學(xué)生，假如我們對學(xué)生心理特點一無所知，在教育學(xué)生的時候總是憑著自己的經(jīng)驗或者是自己的喜好的話，那么，我們?nèi)〉玫慕逃�成效甚微，嚴重的話甚至�(xí)�取得相反的教育效果。反之，假如我們能認識到學(xué)生在這一年齡階段是處于半成熟期，喜歡表現(xiàn)，遇事沖動，做事具有很大的盲目性、從眾性的話，那么我們對于學(xué)生的很多行為就比較容易理解，進而也就能夠做出比較恰當?shù)姆磻?yīng)。

　　二、教師具備較高的綜合素質(zhì)是做好德育工作的基礎(chǔ)

　　所謂“學(xué)高為師，身正為范”合稱師范，我們教育學(xué)生講究的是“言傳身教”，那么教師如不具備一定的素質(zhì)，如何能教育好我們的學(xué)生呢？而在教師的各項素質(zhì)中，有幾項是必須要具備的：

　　首先是奉獻精神。我們都知道這個世界上最難的就是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷�。然而，我們教師偏偏要做的就是這樣的事情，難度可想而知。由于我們學(xué)生受到社會、家庭等各種各樣因素的干擾，他們會很容易地養(yǎng)成各種不良的行為習(xí)慣，產(chǎn)生或多或少的不良思想。這就使得我們在教育這些學(xué)生的過程中，僅僅靠八小時的工作時間是不可能做得好的。因此這就要求我們教師還必須犧牲自己的個人休息時間去陪學(xué)生，從早跟到晚，做學(xué)生思想工作，才有可能使學(xué)生端正思想、健康成長。就我們學(xué)校而言，凡“班風”較好的班級，其班主任無一不是“拼命三郎”。

　　其次，教師必須要與時俱進，有自己的人格魅力。前面我們談過這一時期的學(xué)生具有較大的盲目性、從眾性。而與他們朝夕相處的教師如能夠適當?shù)恼宫F(xiàn)自己的一些特長（或體育或文藝等等），那么你的學(xué)生往往就會喜歡你甚至是崇拜你，從而就能影響學(xué)生的思想行為，達到我們教育的目的。

　　再次，教師必須要尊重學(xué)生，具有平等觀念。事實上，在這一時期，學(xué)生已經(jīng)開始有了自己的人格，而在人格上無論是教師還是學(xué)生都是平等的。假如教師不意識到這一點，仍采取居高臨下的態(tài)度，那么他的`教育往往是失敗的。

　　最后，教師必須要具有一定的表達能力。我們這里所說的表達能力主要包括：語言表達能力和肢體語言表達能力兩種。如果我們教師再有才，但表達不出來給學(xué)生，那么一切等于零。所以我們教師必須同時掌握這兩種能力，這樣才有可能讓我們的學(xué)生學(xué)有所收獲�？偠�言之，教師的綜合素質(zhì)越高，對我們的教育就越有利。

　　三、關(guān)愛學(xué)生是做好德育工作的根本

　　現(xiàn)今學(xué)生在成長的過程中會遇到各種各樣的挫折、困難。一些在我們大人看來“微不足道”的小事，有可能會讓我們的學(xué)生付出生命的代價。因此，我們教師只有從物質(zhì)和精神兩方面出發(fā)，關(guān)愛學(xué)生，走進他們的心靈深處，才能感動他們，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為。

　　期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館

　　筆者在從事教育的幾年時間里，和許多調(diào)皮的“后進生”都打過交道，而能被筆者轉(zhuǎn)化的那些“后進生”，都是因為筆者對他們的關(guān)愛觸動了他們。對于那些沒能轉(zhuǎn)化的學(xué)生，則都是因為筆者沒能走進他們的心靈深處。所以如果我們對學(xué)生的關(guān)愛只是膚淺的，表面的并且不能真正走進學(xué)生的心靈深處的話，那么是難以收到良好的教育效果的。

　　四、開展有益的活動是做好德育工作的必備條件

　　對學(xué)生的教育如果是簡單的說教式，容易使學(xué)生感到枯燥厭煩，同時學(xué)生的綜合素質(zhì)也得不到提高，體現(xiàn)不了我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。所以在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在學(xué)校筆者堅持以活動為載體，加強學(xué)生的德育教育，取得了很好的教育效果。這些活動主要包括：

　　1.文體活動。我們學(xué)校原來女生最大的問題是早戀，男生最大的問題是“網(wǎng)癮”。當他們有了這兩種行為后，往往就無心學(xué)習(xí)，進而引發(fā)各種問題，嚴重的演變成“問題少年”。為了把這些“問題少年”重新吸引到校園來，我們每年都組織眾多的文體活動。例如女生喜歡文藝，我們就會在每年舉辦“元旦”、“五四”文藝匯演，而且平時還有文藝的興趣活動小組。而對于“問題男生”，我們盡量引導(dǎo)他們參加體育活動，（如“籃球小組”、“田徑小組”等）并在每年舉辦校田徑運動會、拔河比賽、氣排球比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽等等。而這些極具趣味性的活動取得了很大成效。

　　2.學(xué)生的“自主管理”活動。當今社會，競爭日益激烈，我們學(xué)生僅僅具備一定的科學(xué)文化知識已經(jīng)不能滿足社會的需要。而我們學(xué)生要想在將來適應(yīng)這個社會，則只有努力提高自己的綜合素質(zhì)（包括組織協(xié)調(diào)能力、語言表達能力、執(zhí)行力等等），而我們學(xué)校在這一方面主要是讓學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的前提下參與學(xué)校管理，從而使自己的綜合素質(zhì)得到提高。（例如，我們學(xué)�，F(xiàn)在有早操、中晚餐、午晚休、校園走動、晚自習(xí)等檢查組）當然，為了達到既提高學(xué)生能力，又不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，我們一方面有專門的教師負責指導(dǎo)學(xué)生管理，另一方面，對于占用一定學(xué)習(xí)時間的檢查員，也會配備專門的教室供他們加班學(xué)習(xí)。從目前來看，檢查活動的效果還不錯。

　　3.愛國主義教育活動。我們所開展的愛國主義教育活動一是唱“紅歌”比賽；二是參加愛國讀書活動（包括以愛國教育為主題的演講、征文比賽）；三是掃烈士墓活動。讓學(xué)生通過這些活動增強民族自信心和自豪感。

　　4.團員表彰大會及郊游活動。我們每一年都對筆者校表現(xiàn)優(yōu)異的團員進行表彰，頒發(fā)獎狀獎品，并由團委教師帶領(lǐng)他們?nèi)ソ加�，這極大地激發(fā)了同學(xué)們的上進心。

　　五、德育工作要做好，還必須依靠制度，對學(xué)生要求具體、嚴格、細致

　　1.“沒有規(guī)矩，不成方圓”要想教育好學(xué)生，首先必須制定好制度，讓學(xué)生明白什么可以做，什么不可以做。例如我們學(xué)校除了中學(xué)生日常行為規(guī)范及中學(xué)生日常儀表之外，還制定了本校的內(nèi)宿管理制度，流動紅旗評分細則，三個年級的德育目標等等 。學(xué)生都能做到遵守各項記律，整個學(xué)校的氛圍保持得很好。

　　2.能夠做英雄，筆者想沒人會愿意做“狗熊”。我們的學(xué)生有時候做不好，不是他不想做好，而是他不知道該如何做好！因此，我們教師必須從一開始就要對學(xué)生要求嚴格，指令具體，讓學(xué)生明白在什么時候該做什么事情。還要求教師有一顆細膩的心，注意到學(xué)生的方方面面，做得好的，給予表揚，做得不好的給予批評，責令其改過。這樣，我們才能做好學(xué)生的德育工作，使其以更好的心態(tài)來學(xué)習(xí)。

【德育心得體會】相關(guān)文章：

德育的心得體會12-24

德育教學(xué)心得體會04-25

德育培訓(xùn)心得體會04-04

德育實踐心得體會02-27

德育干部培訓(xùn)心得體會07-10

德育教育心得體會01-17

德育工作心得體會04-16

德育學(xué)習(xí)心得體會08-26

德育心得體會15篇04-17