教師讀書筆記15篇【實用】
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的教師讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教師讀書筆記1
《致青年教師》是我讀過的吳非老師的第三本書，第一本是《課堂上究竟發(fā)生了什么》，第二本是《不跪著教書》。
吳非老師的書，只看到書名或文章題目便能深深吸引我。他的文字酣暢中流露出濃厚的真情，淳樸中飽含著一顆真摯熱忱的心。有時是痛快、不留情面的斥責，有時是幽默、深刻的譏諷，更多時候是一位長者在用最樸實的話語表達自己最真實的內心，表達對青年教師的親切叮囑與殷切期望，表達對教育的責之切與愛之深。
吳非老師在序中說，教育工作，不過是依據常識并教會學生遵守常識，學會學習并養(yǎng)成好習慣。吳非老師在文章中也多次提到“常識”這個概念。閱讀整本書，也仿佛是學習、發(fā)現和審視教育常識的過程。
“教育是慢的事業(yè)，它的特征最像農業(yè)和林業(yè)�！�
我們在教學過程中，卻難免著急、焦慮、浮躁。我們沒有足夠的耐心等待一朵花兒慢慢綻放、一粒谷子緩緩抽穗。我們巴不得一棵小樹苗明天就能長成參天大樹，成為棟梁之才。我們被比作“園丁”卻沒有園丁的耐心與安詳，我們喊著“十年樹木百年樹人”，卻做著竭澤而漁、毀林開荒的.傻事。工業(yè)的大批量、標準化生產模式，商業(yè)的浮躁與喧嘩在教育中卻四處可見，充斥耳目。教育何時能夠真正“慢”下來？
“教師和學生，從根本上來說，是人與人的關系�！�
如果每一位老師都能夠從心底認同這一“常識”，或許，許多不必要的麻煩便都能夠消逝了。站在講臺上的老師，如果能夠看到教室里滿滿坐著的是一個個比我們年幼的人、需要我們幫助與指引的人，那么我們在教書育人的過程中則可能少一些聲嘶力竭，多一些循循善誘，少一些頤指氣使，多一些春風化雨。同時，我們也能夠認識到，作為教師的我們需要做的，是教會作為人的學生善良美好的品德和應對生活的常識，為學生補給終身發(fā)展的動力，而不僅僅將目光局限于彼此的成績與分數。
“教師心胸博大，學生才能面朝大海，才能仰望星空�！�
有的老師為了0.5分的成績，能夠當著學生的面與人爭吵。有的老師為了“提高”自己任教學科的成績，“叮囑”學生“互相幫助”甚至親自給學生遞答案。的確有的老師為了他看重的東西，連自尊與人格也丟掉了，而且還是當著學生的面兒丟的。即使他做足了裝飾、遮掩的工作，但學生還是能夠一眼看穿他那些小心眼與小氣量。這樣的老師教育出的學生，難免沾染上相似的氣質，也變得斤斤計較，不夠大氣。教師需要給與學生的那一桶水里，不僅應該裝著知識點和應試技巧，還得有面朝大海的氣度和仰望星空的魄力。
“教師的進德修業(yè)應當一直到教育生命的終止�！�
當我讀到這里時，深深感到自責與羞愧。在很長一段時間里，我只是在“吃老本”，教小學生識字、寫字還用得上多少工夫？即使我們能夠用熱熱鬧鬧的課堂教學糊弄得了小學生和學生家長，也能用遙遙領先的教學成績蒙混得了同事和領導，但是我們沒法欺騙自己。有多長時間沒有讀過一本書了？多長時間沒有寫過一篇文章了？講過無數次的同一篇課文，有些許長進之處嗎？較之于幾年前的自己，除了年齡和皺紋的增長，還剩下什么？這些問題，只有自己能夠作答。當“終身學習”淪為一個熟悉的名詞而不是具體的行動，我們對著年幼單純的孩子講“好好學習”時，會不會感到臉紅？當我們真正成為了自己不學習卻要求學生學習的人時，“以身作則”被我們置于何地？
作為一名青年教師，能夠拜讀《致青年教師》，實數有幸。吳非老師對詩意人生的追求，對師者尊嚴的維護，對學生的仁愛之心，對教育事業(yè)的一片赤誠，無不令人動容。讀完整本書后的心情并不輕松，也不愉悅，更沒有“完成任務”后的灑脫。相反，心中仿佛隱隱有一股力量在壓制著自己，沉甸甸的。這股力量敦促著我，讓我開始反思：那些關于教育的常識，我留心發(fā)現過嗎，深入思考過嗎，努力維護過嗎？
——或者簡言之，我是有常識的教師嗎？
教師讀書筆記2
1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。
2、幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個布包包；能將豆沙醬包在面團里放進烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
3、一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的'一些緣由，是我們必須要做的事情。
4、我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下。
5、在我和孩子合作的過程中，會看到很多人，包括家長、老師在內的大多數人面對孩子的教育問題時有太多的不確定，也許是有關教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時期的這段學習經歷。
教師讀書筆記3
讀書筆記是大家平時在讀書時把自己的讀書心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言或者讀后感記下來，也可以摘抄下你感興趣的精美語句，語段，詞語。下面是小編精心為大家整理的讀書筆記摘抄感悟，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。 讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!
啟示一:童心是師愛的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
啟示二:沒有愛，便沒有教育
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學生的愛有了全新而深刻的理解:
愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。
愛，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。
愛，不應是對學生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。
愛，也不應是對學生的縱容，而是“必然包含著對學生的'嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛，不只是關心學生的學習、生活、身體，而是要“善于走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界“學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、一起欣喜”。
愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。
愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
教師讀書筆記4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是讓我在幼兒教育上開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決，這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫家長們了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師應該多跟家長交流，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，用更多的時刻對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的'活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著務必的難度。
如何解決與家長溝通中存在著的一些困難，我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
教師讀書筆記5
歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”本學期，有幸讀了《做卓越的教師》一書，從中我獲取了豐厚的教育智慧，領悟了“真教育” 是心心相印的活動的教育思想，以及教育是“人學”的真諦。這本好書猶如教育中的明燈，指引著我前行的方向，更增強了我“好讀書”的責任和“讀好書”的興味。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：讀書對一所學校意味著什么呢？——意味著這是不是一所真正的學校。由此我聯(lián)想到，讀書對一個教師意味著什么呢？——意味著這是不是一個真正的教師。課堂是個大舞臺，有的教師可以在舞臺上縱論古今，揮灑自如，演出一幕幕精彩壯美的活�。挥械慕處焺t期期艾艾，捉襟見肘，令孩子們失望。每每看到這樣的反差，我的靈魂就會被孟子說的“人之患，在好為師”這句話所敲打著，因為，一旦 成為 老師，就要為學生們“傳道授業(yè)解惑”，成為“知識”的代表和化身，要給學生一杯水，我們除了準備一桶水之外，還應該為自己找到知識的源頭，每天向源頭汲取活水，正如朱熹所說的：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！痹搭^在哪呢？那便是書。為人師者，最緊要的是讀書，堅持不懈地讀書。
細品《做卓越的教師》一書，我深刻地認識到要實施課程改革，就必須樹立終身學習觀念，博采眾長，使自己的大腦不斷吐故納新，接受活化知識，才能厚積而薄發(fā)。書中很多話語，言簡意賅，卻讓我頗有感觸，回味無窮。
書中有這樣一句話：“為了解決書多時間少的矛盾，教師讀書必須學會選擇，采取瀏覽與精讀相結合。一般的書可以瀏覽，重要的書、名著就需要精讀；與自己研究方向遠的書瀏覽，與自己研究方向近的書精讀。瀏覽的面不可太窄，精讀的面不可太寬�！闭f得多好，做教師的我們在教學的過程中經常會遇到這樣那樣的問題、困惑。這時候，僅憑我們的一己之力似乎顯得那么單薄無力，就如書中所說，此時我們就可以向一些教育經典求助：蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行知的《陶行知文集》、李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》。暢游陶行知的《陶行知教育名篇》和蘇霍姆林斯基的'《給教師的一百條建議》，我怎能不被教育家的激情與思想所打動？怎能不被他們的行文風格和語言特色所吸引？他們的感情真摯而充沛，思想樸素而深刻，語言親切而又不乏文學性，字里行間充滿了真誠的人道主義情懷，他們把自己的一腔熱血撒向每一位學生，用深情的目光注視每一個人的心靈，他們所關注的是每個學生個性的發(fā)展，他們讓教育真正進入了人的心靈世界。從陶行知著作中，我讀懂了三個字，那就是“真教育”。“經典”之所以稱之為“經典”，就是它包含的精神理念具有超越時空的生命力，永遠不會過時，這些經典迸射著美麗的教育智慧，詮釋著動人的教育情懷，給了我許多教育的啟示。
閱讀，讓我充溢而快樂，更讓我明白教育需要愛心，孩子渴望關愛。讓我們以‘教唯以愛，學唯以篤’的思想公正地對待、欣賞每一位孩子；讓我們懷著一顆慈母般的愛心，滋潤每個孩子的心田；讓我們用蘇霍姆林斯基那種“海納百川”的寬廣胸懷，去接納孩子，等待孩子的成長吧！愿我們都能以書為友，在書的世界里作一次心靈的長途旅行，來一番深邃的靈魂對話，掬一捧淡淡書香，做一名博覽的教師！
教師讀書筆記6
有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫的《兒童美術欣賞教育研究》這本書，通過閱讀，使我深刻感受到：
美術欣賞教育不僅可以促進兒童良好藝術素養(yǎng)的形成，而且對兒童其他方面的開展也有積極作用。
一、有利于開闊兒童的視野。
在美術欣賞教育中，兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術的角度進行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會生活、東西方文化差異和人類復雜情感的材料。它有助于開闊兒童的視野，擴大其知識面，幫助兒童積累一定的社會歷史文化知識。
如西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫法國的拉斯科洞穴壁畫都是世界著名的史前洞穴壁畫。原始人所描繪的野牛、野馬、野豬、麋鹿等動物，有的在追逐奔跑，有的那么帶傷掙扎。在欣賞這些壁畫之前，教師曾與兒童簡單討論有關原始人和原始社會生活的問題，如原始人生活的時代、原始人的樣子、原始人的生活情形等，既開闊了兒童的視野，也為兒童理解壁畫打下了根底�；顒又校處熞龑в變盒蕾p動物的各種姿態(tài)和作品生動有力的線條，討論畫面及畫面以外的種種問題。如在欣賞拉斯科洞穴的馬頭時，孩子們提出了不少疑問：馬頭上有一根根像刺一樣的`線條，這是動物的鬃毛還是射中它的利箭原始人為什么用彎曲的線條畫了一匹行將倒地的馬為什么只刻畫動物而不太畫別的東西他們?yōu)槭裁匆谟纳詈诎档亩囱ɡ锂嫯嬐ㄟ^討論，孩子們了解到這一切都與原始人以狩獵為主的生活有關，是原始人重視食物的反映。原始人認為，畫出被擊中或被捕獲的動物形象，就等于是擊中或捕獲了它所描繪的那種動物本身，而且描繪得越逼真，顯現的魔力就越大。通過欣賞，兒童不僅獲得了豐富的審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會生活的了解。
二、有利于開展兒童的想象力和創(chuàng)造能力。
三、有利于培養(yǎng)兒童語言表達能力。
對藝術作品的欣賞需要通過對話的方式進行，它包括教師與兒童、兒童與兒童之間的對話，欣賞者與作品之間的對話等幾個方面。無論是哪種對話，都要借助語言這一中介來實現。對于兒童來說，這幾種對話是互相交織的。一方面，作品通過色彩、線條、形狀、構圖以及所描繪的事物或情節(jié)等因素向兒童發(fā)出信息，兒童那么靠敏銳的直覺和審美經驗，不斷地獲取這些信息，并作出情感上的回應。另一方面，兒童通過與教師、同伴的對話、討論乃至爭論，表達自己的理解和感受，同時也傾聽別人的感受。在整個對話過程中，兒童不斷豐富著自己的內心感受，并希望將其表述出來。通過這種發(fā)自內心的、言之有物的表達，兒童的語言能力得到了快速開展。這種開展不僅表現在表述的流暢、長句子的經常出現、各種詞語特別是與情緒情感有關的詞語的大量運用上，還表現在兒童樂于表達，并能自然地將這種能力遷移到其他學科活動和日常交往之中。
四、有利于培養(yǎng)兒童積極的情感態(tài)度。
兒童在感受力、領悟力、想象力和創(chuàng)造能力、語言表達能力等方面的良好開展，有利于兒童形成積極的情感態(tài)度。這是一個良性循環(huán)的過程，歸根結底是由藝術的無錯特點以及它給兒童提供的巨大的想象和創(chuàng)造空間所帶來的。如他們善于獨立思考，敢于堅持自己的觀點而不人云亦云;他們能大膽發(fā)問，并積極嘗試解決和答復;他們會就某些問題展開積極的思考，大膽表達自己的想法;他們常用的句式有：我認為我覺得我有一種感覺我不同意某某的觀點，等等，這些都表現出孩子們積極的情感態(tài)度。
教師讀書筆記7
為了學生的終身發(fā)展，為了學生的幸福成長，為了學校的長足發(fā)展，我們需要不停的學習、不停的思考、不停的創(chuàng)新，需要閱讀這樣的名著。此書給我心靈造成了很大的震撼，同時給自己帶來了思考，本書里面蘊含了很多教育哲理。
一、對待學生要有大愛——寬容
書中，李老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃緛硗唵�，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”這是多么博大的胸懷啊，這是多么深邃的思想呀，這又是多么求真務實的工作作風啊。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容�！叭朔鞘ベt，孰能無過”，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。晶瑩透亮的露珠是美麗而可愛的，卻又是十分的脆弱的，一不小心就會滾落而破碎。保護學生的自尊心，保護孩子的自信心，保護孩子的求知欲，讓他們感受到學習的快樂，讓他們發(fā)自內心愛上學習，那我們的教育會達到事半功倍的效果。
二、讓學生養(yǎng)成自治的能力
“斯賓塞在《教育論》說過：“記住你的管教的目的應該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。而現在，在我們的身邊我們看到的是更多的規(guī)矩在約束著孩子們，為了孩子的安全，我們希望更多的孩子是象只溫順的小貓。而“讓教育從細節(jié)入手”，不是為了約束學生，管制學生，而是為了培養(yǎng)學生的自律意識，讓學生將良好的行為養(yǎng)成一種習慣，成為一種品質和素養(yǎng)。
三、教師需要不斷的學習
通過李老師由教師---校長---局長---教育家的成長經歷我們可以看出，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他向我們揭示了：從事教育的工作者不能停止學習。這本書，不僅為我的教育教學、教學管理注入了時代鮮活的春水，而且他對教育的激情、癡情也點燃了我對教育不懈探究的向上的`火炬。工作卻又是另一個新課程的開始，需要學習的更多更廣泛。今天讀了體會了李老師這句話，更清楚了學無止盡的道理。
四、教育就是把簡單的事情做好
李老師在書中字里行間充滿著智慧，沒有空洞的理論，沒有呆板的說教，用樸實的語言，生動的教育案例，展現了他的教育歷程，展揭示了教育教學的本質規(guī)律——“把簡單的事情天天做好”。我們教育過程中有很多瑣碎的事情，如何把這些事情做好，成為學生成長的平臺。我已在這個平凡的工作崗位上工作了八個年頭，今后的路還很長很長，《為了自由呼吸的教育》好象是我生命中的一盞明燈，為我照亮了今后的漫漫長路。教會了要把教育工作當做教育事業(yè)來對待，要不斷的學習，做一個智慧的教師，同時要把小事做好。
教師讀書筆記8
“教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活�！边@句話出自朱永新老師的《致教師》一書，使我深受觸動。陶行知說“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人�！焙螄L不是如此�！叭咧v臺連著世界，小小教室關乎天下�！庇薪逃龑＜乙苍绱撕粲酰皩W習不好是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品，心理不健康是易爆品�！�
“教育本身就是生活。我們經常埋怨社會，這也不是，那也不好，我們詛咒腐敗，詛咒專制，詛咒獨裁，詛咒關系，詛咒各種各樣的東西。但是我們很少想到，我們所詛咒的東西，很大程度上是我們自己所塑造的。在某種程度上可以說，教育與病態(tài)社會之間，互為根源，所以教師不能逃避屬于自身的責任�！敝煊佬吕蠋熢凇赌愕男貞褯Q定著教室的`大小》一章中如此說。
“學高為師，身正為范”，當我們從師范學校畢業(yè)，都應該記得這句話。正如醫(yī)生的希波克拉底誓言，我們立志從事教師這一職業(yè)，這句話便銘刻心底。“身正為范”，老師就是一桿尺，是班級公平正義的高度，是未來公平正義的高度�！耙粋�好教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。他應該非常關注社會，非常關注民生，非常注重培養(yǎng)學生的社會責任感。只有教師的社會責任感才能塑造學生的社會責任感。學校不是一個象牙塔，人類社會的所有問題，都應該在學校中得到關注。只有教師在課堂里面和學生討論環(huán)境、人口、資源等問題，討論戰(zhàn)爭與和平，討論公平與效率，才能喚起孩子們對這些問題的關注�！�
每周班會，跟講臺下邊十七八歲的孩子講什么呢？講學習，講紀律，講態(tài)度？我把一周朋友圈有趣的文章拿出來，跟他們聊《鏡頭下凌晨3點的深圳港口：越是辛苦的錢，越是難掙》，給他們看《1張北大食堂私照流出，讓我細思極恐：牛逼的人，注定會牛逼》，北大如此，衡水的食堂又如何？我?guī)麄児淞艘蝗�，讓學生認識到成功者的自律與效率�！懂斈悴幌牍ぷ髁�，看看董宇輝的直播間》，讓他們明白“當時代要拋棄你的時候，連一句再見都不會說”�？础侗贝�3名女生畢業(yè)10年后現狀曝光：孩子，我為什么逼你進名�！罚鷮W生談大學聊專業(yè)說高考。實在沒素材，我就和學生一起收看白巖松的《新聞周刊》，了解熱點時事，看世界，悟人生。
“我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。作為教師，要學會關注窗外的世界，學生才會把自己的眼睛投向窗外。所以，我們應該讓學生關心教科書以外的東西，關注正在劇烈變化的社會，關注國家民族的大事情。今天成為小小公民，未來才能成為世界公民，這樣的一群孩子，就是祖國明天的脊梁。”
教師讀書筆記9
老師，天上飛來了什么？
這天的風很大，天空中不時會有刮起的土和小草.從廁所回活動室的路上，郭海洋突然指著天空大聲地喊起來：快看哪，天上什么飛來了？.我和小朋友都隨著他指的的方向看去.只見從北方有一個很大的白色東西向南方飛來，隨著那個白色東西越來越近，小朋友有的說是飛機，有的.說是大鳥，甚至有的小朋友還說是飛碟.白色的物體離我們很近了，最后看出了是一個很大的白色塑料布，小朋友們都露出了失望的表情.
回到活動室，很多孩子還在討論著那個白色的塑料布.我見他們還對那塊塑料布那么感興趣，就問他們塑料布怎樣會飛到天上去呢？通過討論孩子們明白了風大了就會吹起來，很大的風會給人們帶來很多不便，甚至還會把大樹房子吹到等很多危害;但小一點的風能夠給人們帶來很多好處，例如發(fā)電，吹干衣服等.我又問孩子們塑料布和塑料袋飄在空中好不好？有的孩子說很好看，可有的孩子說不講衛(wèi)生.針對這些我又對他們進行了環(huán)保教育，讓他們懂得塑料袋舊電池等這些東西，對環(huán)境破壞十分嚴重，不能隨便亂扔，看到垃圾要撿起來放到垃圾桶，從而培養(yǎng)了孩子們的環(huán)保意識.
教師讀書筆記10
書中提出通過以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：
1、形成積極樂觀的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的生活環(huán)境也會是積極的。
2、生活在當下�！盎钤诋斚隆本褪且覀儼殃P注的焦點集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節(jié)制欲望，知足常樂。心理學研究表明，人的幸福指數與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數越高。
4、接受現實。如果事情無法改變，我們就改變自己。
5、學會調節(jié)不良的情緒�，F代社會節(jié)奏加快，競爭和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學習等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們容易出現情緒低落、憂慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會影響到幼兒教師對待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學會調節(jié)自身出現的`不良情緒。
6、適當地投身于體育運動。適當地參加體育運動，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。
7、學會合理安排工作與休閑，避免心理上的超負荷。
與其說幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會擁有幸福。因為快樂，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個努力追求生活意義、生命價值的快樂幸福的幼兒教師。
教師讀書筆記11
付出真愛的幾個原則：
1） 無私：當您給孩子提供各種優(yōu)越的物質生活條件時首先要捫心自問，您是否有私心？是否希望孩子借著這個條件達到您所期望孩子達到的某個目標？
2） 理智
3）被需要：父母給孩子切實需要的愛和幫助，而不是用無邊的愛讓孩子窒息。
4）沒有條件
其它建議：
（1）打孩子是愚蠢的'：不要打孩子；批評孩子的同時讓孩子談一談錯誤在哪里，給孩子表達自己意見的機會。
�。�2）訓斥責罵孩子之前一定要冷靜下來：想一想你為什么要訓斥孩子，再想一想是否可以換個方式來解決問題。讓自己冷靜一兩分鐘再做決定，不要對孩子說"你真笨，你不行"等類似的話。
�。�3）不要讓孩子整天盯著書，鼓勵孩子多參加體育活動。
�。�4）理財教育要從小開始。
教師讀書筆記12
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的.教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態(tài)
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好榜樣。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!
教師讀書筆記13
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她童心母愛的真實寫照。
斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學老師。有人說過：信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：關于信念，斯霞自己也是說過的。當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。正像蘇霍姆林斯基曾經說過的：信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為花瓶，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。
對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：你們在做什么呢?第一個工人沒好氣地嘀咕：你沒看見嗎，我正在砌墻啊。 第二個工人有氣無力地說：嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。第三個工人哼著小調，歡快地說：你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的需要，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業(yè)，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
教師讀書筆記心得體會篇3
暑假期間讀了李鎮(zhèn)西老師寫的《做最好的班主任》這本書，感受頗深。這本書是李鎮(zhèn)西老師26年班主任工作經驗和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀、教師觀、學生觀、家長觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康教育等的理念和實踐。從這本書中讓我深深體會到要構建和諧師生關系非常重要而且也要注意以下幾點。
1、要熱愛學生。教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育，愛是教育的靈魂。只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。特別是對待班上的后進生，更要給他們多一些的愛。要經常找他們談心，多發(fā)現他們的優(yōu)點，及時地給予表揚，督促他們不斷前進。
2、給學生以尊重。尊重比熱愛更為重要。因為給學生以尊重學生才能感受師生的平等，才能感受自尊的'存在。一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力，精神的支柱，由此導致消沉。反之，他們就會獲得向上的動力源泉。為此，我們要尊重學生的人格、意愿、隱私權等等，采用一切的方式肯定學生，賞識學生。
3、做學生的朋友，走進孩子內心
真誠關心和愛護學生，不僅在思想上、學習上、生活上等給予關心，而且要具體體現在實際行動上，我就讓學生寫《老師我想對你說》，把平時不敢當面跟老師說的話通過寫的形式告訴老師，讓老師更深入地了解自己的學習、生活和想法，使得學生更能感受到教師的親切與平易近人。小學生盡管年齡小，但他們也是感覺敏銳、有獨立想法的個體。教師的為人、責任心和愛心、學識和教學能力水平、對學生的態(tài)度等，都會在平日的言行舉止中傳達給學生。教師付出的愛心和奉獻，會得到學生的真情回報。
4、讓學生當主人。知識最終要靠學生自己去掌握，做人最終要學生自己去做。這就決定了學生的主體地位。因此應該讓學生主動參與實踐，學會自我教育、自我管理、自我成才，才能使學生的個性得到全面展示。
5、改變自己。師生關系是對立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運動變化中起著主導作用。因此，構建良好的師生關系關鍵在于教師。作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀念，加強自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學能力，以高尚的品格和過硬的素質去感染學生，征服學生。很多教師就是因為這點讓他們每到一個新的班級都會獲得學生的一片歡呼。其次，應該做好角色的轉換。在素質教育中教師不再是獨奏者而應是伴奏者，舞臺的中心應該是學生，教師的任務是激發(fā)學生學習的興趣而不是學生的監(jiān)督者。
總之，看了這本書，為他的人格魅力所折服。在以后的教育工作中我會不斷地提醒自己，要熱愛學生，尊重學生，給學生更多的關愛。
教師讀書筆記14
童年是一個人在成長過程中最完美的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關于幼兒園的表演區(qū)
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要透過表演來感受、認知、明白這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？
小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據教師帶給的素材進行表演。教師能夠透過準備充分的.表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，主角的選取應當尊重幼兒的自主選取，并且隨著活動的進程能夠進行轉換、改變。一個劇本是否好，就應觀察幼兒的表現。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎樣不表演XXX啦？好久沒有表演了�！蔽覇枺骸澳氵�想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”因此，我認為，一個經典的劇本就應讓大多的幼兒想要去表演。
二、關于課程設計
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎上，設計貼合班級和幼兒園實際的課程，就應是未來課程發(fā)展的基本方向。”因此，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關鍵是關注幼兒的反饋。一個好的課程設計的基本范疇就應是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
三、關于幼兒教師知識
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領域很多，音樂、美術、體育、語言、數學、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，務必對這些資料進行深究，才能夠將深奧的知識簡單化、復雜的語言明了化。我剛入園的時候，在與幼兒交流的時候經常會出現“卡殼”的現象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學前課程的主體是幼兒，關注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都就應有相應的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
教師讀書筆記15
寒假里,我翻閱了一本關于兒童精神世界的書，名為《兒童精神哲學》。剛開始閱讀時,我發(fā)現這本書很難懂,也許是哲學類專著太深奧了。我選擇了幾個與實際聯(lián)系密切的章節(jié)進行了細細品讀，慢慢地發(fā)現其中蘊含著對兒童精神世界的感悟。
《兒童精神哲學》這本書是由教育學博士、南京師范大學教育科學學院劉曉東研究員所著，于1999年出版的一本與兒童心理學密切相關的哲學類著作，因為是兒童哲學類研究著述，所以書的行文風格給我的感覺很特別，書中旁征博引了大量包括詩歌在內的各類文藝作品，通過對這些作品的分析來透視兒童精神內在的本質。從作者的整部著作的論述中，我能夠體驗到一種經驗性的共鳴，認為這種共鳴在人的生命中都會或明或暗地出現，不管是成人還是兒童。
慣性思維中，能被稱之為“精神”的一定是成人的思維和意識行為表現，從沒想過小小的孩童世界里也會有可以被冠以“精神”的舉動?兒童有何“精神”?兒童的精神又是什么呢?書的最后幾個章節(jié)用了太多生動的事例來幫助讀者認識兒童豐富多彩的精神世界，對當下成人精神世界的影響，那就是：兒童是成人之師，是成人社會的救贖者。兒童不僅僅是人從童年過渡到成年的一個時間段。兒童作為一個特殊群體，他們所具有的品質，仍舊保存在眾多成年人的內心。該書作者讓我們知道，只要我們還愿意留一方空間，停下腳步傾聽一下孩子們的問題，我們就會發(fā)現，“兒童”的思考仍舊滋養(yǎng)著我們的內心，他們會時時提醒我們，這世界竟然還有那么多我們不曾知曉、不曾思考的問題。我們會對天空、大地、生命、人的精神世界生發(fā)出各種各樣兒童式問題，直至人類發(fā)展到今天。推動我們進行研究探索的動力，是人類最基本的好奇心和新鮮感，而這一基本特點，最體現最明顯的階段在兒童時期。
中國偉大的哲學家老子就曾指出，成熟的有智慧圣人的精神狀態(tài)是與兒童一致的，一個人到達人生智慧和真趣的極致，便是“復歸于嬰孩”，有一顆真誠、樸素的心。在人類歷史上，人們往往認為兒童混沌初開，蒙昧無知，而成人有了人生的閱歷，有強壯的`體力，要比兒童復雜、成熟，在他的眼中，讀書筆記.兒童只能是乞求成人的愛憐的寵物或附庸，從這一方面來看，當時老子的話真是有些驚世駭俗。在現今社會里，我們呼吁成人要真正的進入兒童的生活，求認識兒童多彩生動的精神世界以建立一種科學的兒童觀;我們呼吁成人能嚴肅的體會兒童精神世界的本體價值，認真考慮一下兒童是否能幫助你進一步領悟人生的真諦和意義;我們呼吁成人能進一步研究兒童的精神世界，并通過這種研究找到反躬自省的新途徑，找到深入研究人類精神文化發(fā)展的新思路;我們呼吁成人走進兒童的精神世界，按照兒童的本性實施兒童喜愛的并能有效促使兒童健康成長的教育，改變過去那種教育壓迫兒童狀況。我們要做的就是讓每一個幼兒都有一個幸福、快樂的童年。
《兒童精神哲學》沒有眾多哲學著作中晦澀僵硬的表達。它以感受性的親和的文字以及切合生命的實際，講述了一種能讓我們體驗和經歷的生命精神狀態(tài)。一個真正完善了的人是懷有一顆純真的心，失卻童心的人不可能使生命臻于完善，德國教育家福祿貝爾認為幼兒具有神圣的本性，這種信念使福祿貝爾對童年所具有的無限價值充滿敬意。他說：“孩子就是我的老師，他們純潔天真，無所做作!”