有關(guān)讀書筆記9篇
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的有關(guān)讀書筆記，歡迎大家分享。
有關(guān)讀書筆記1
讀完《秘密花園》，掩卷沉思，撞擊瞳孔的竟是那快樂的真諦與蓬勃生命的幻影�，旣愒诘铱系囊淮未未笞匀坏奶找敝�，漸漸變成了一個結(jié)實健壯、開朗活潑的孩子，并發(fā)現(xiàn)了體弱多病、對生活失去信心的柯林。瑪麗引導(dǎo)著他，同時和狄肯一起改變他，教他站穩(wěn)、行走，用“魔力”把柯林也變成了一個健壯開朗的男孩。他們之間傳遞的快樂與生命的活力就是使這個灰蒙蒙的秘密花園復(fù)活的金鑰匙。
柯林所說的改變他生命的東西——“魔力”，那是生命的活力，是生命的激情和大自然給予人類的歡樂�，旣惣词故莻�倔xx躁的孩子，也一定對生命有一種渴望，渴望有一段完整的生命，一段充實的生命。狄肯長得那么健壯，就是因為大自然的洗禮和動植物和他的親近。我也深深地體會到，快樂猶如花園中的一片陽光，也如狄肯的“魔法”，向人們傳遞著古老的寓言——對快樂的領(lǐng)悟和毫不遲疑的接納。在生活中，我們也需要快樂的灌溉。生命的活力就像一棵發(fā)芽中的樹苗，只有經(jīng)過快樂的澆灌，才會慢慢長大成一棵參天大樹。
有些人，總認(rèn)為快樂很遙遠，即使有再豐富的物質(zhì)，也整天愁眉苦臉，那是因為他們對生活已失去了信心：有些人，卻總是沉浸在快樂的海洋中，那是因為他們知道生活的魅力，用一顆樂觀向上的心面對生活，面對挫折。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲觀的人，可能會唉聲嘆氣地說：“太不幸了，只剩下半杯牛奶了!”樂觀的人，則可能微笑地說：“太好了，我還有半杯牛奶呢!”
打開記憶的匣子——記得一次我在考試中跌倒了，成績很差。一股苦澀的味道從心底滾滾而來，偷偷地哭泣著。老師見了，她輕輕撫摸著我的腦袋，溫和地說：“一次小小的失敗就把你嚇到了?人生的'路途中，布滿著無數(shù)的坎坷，只有用樂觀、快樂的心態(tài)才能跨過它。鼓起勇氣來，相信你一定能克服它!爭取下次考個好成績吧!”我抬起頭，用濕潤的眼眸看著老師，她堅定的眼神讓我再次充滿了信心，心中的熊熊烈火再次燃燒了起來。
快樂，就是這么簡單。它在跨過一個個坎坷后，閃爍出了更璀璨的光芒。其實，每個孩子的心里都一座“秘密花園”，花園里藏著孩子們的快樂和希望。這座心靈的花園，是一個魔鏡，折射著每個人的命運。找到那把埋藏的鑰匙，開啟這座封閉的花園，讓它復(fù)蘇，讓它生長，讓它開滿鮮花，讓它生機盎然。這是每一個生命的渴望——快樂。
有關(guān)讀書筆記2
今天，讀完了曹禺所著的《雷雨》，感觸頗多，現(xiàn)來小議。
故事是圍繞封建家庭的錯綜復(fù)雜的情感故事，這本書寫的很成功，可以說是我國改革探索時期的'一個里程碑。
讀完這本書，我仿佛看見作者長吁了一口氣，筆者用鍵入似的筆法刻畫了一個虛偽的爛好人----周樸園，心地善良的魯氏母女，敢愛敢恨，似王熙鳳似的富貴太太---樊漪，被封建制度所壓迫剝削的供熱讓你代表魯大海----魯四鳳的哥哥。
作者輕描淡寫了每個人的行動和語言，但恰到好處，從側(cè)面映出周平和周沖對封建社會的不滿，魯貴在權(quán)勢面前的阿諛奉承，以及魯大海敢站出來伸張正義，反抗舊社會，但最終是個悲劇。四鳳和周沖相繼被電擊中，周平開槍自殺，最后尾聲只是兩個小孩在精神病院討論瘋了的四鳳。
這本書給我的其實是爭議是永遠站在高處的，不是沒有爭議，而是爭議太高了，我們必須努力爬高才能看到。
還有一點，什么事情都要冷靜思考之后再做，要努力爭取。讀完之后，我突然覺得我應(yīng)該從現(xiàn)在做起同黑暗戰(zhàn)斗！
有關(guān)讀書筆記3
因為有了希望，我們做著。然，倘若希望若有若無，倘若一次次的希望換來一次次的失望，那希望就會變成失望，最后變成絕望，最后，就會死亡了。心死也罷，團體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺罷了。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開，還是該勇敢地留下來�！编类�，走開，對于某些人來說，很容易。但，對于某些人來說，也許比留下來更難。一個真的猛士，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時候，他會死不瞑目的。也許，應(yīng)該達成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒有做到，我想，做到的人就沒有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛。”
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的`臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
有的時候就不該講真話的。其實，真理每個人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了。真的猛士，也需要學(xué)會斗爭。
有關(guān)讀書筆記4
《理智與情感》是英國著名女作家簡·奧斯丁第一篇著作。
《理智與情感》無時不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想�！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛情故事為主線，表達出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡。奧斯汀的.時代，對情感的贊美是當(dāng)時文學(xué)的主流內(nèi)容。許多人都認(rèn)為有無法克制的強烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯誤。
小說主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。
就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會的.
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嫉妒是人們心靈上的一顆黑痣，有些和保姆狗“老頭兒”一樣聰明而堅定的人，也會因為嫉妒心而走上罪惡道路的。這是我看了《保姆狗的陰謀》后得出的結(jié)論。
故事是以“笑貓”為第一人稱寫的，在故事中。最先是保姆狗“老頭兒”得到了主人的寵愛，可是等它把牧羊犬“帥仔”養(yǎng)大后，主人對“帥仔”寵愛有加，“老頭兒”卻被冷落。于是，在嫉妒心的驅(qū)使下，“老頭兒”對“帥仔”設(shè)計了一個又一個的'陰謀進行加害，而“帥仔”卻全然不知，幸好被笑貓發(fā)現(xiàn)，一次次排除了險情。后來“老頭兒”被主人懷疑，而送給了別人�！皫涀小背鲇诟卸鳎�(jīng)常去看望“老頭兒”，在這其間，“老頭兒”又精心策劃了，起車禍，想置“帥仔”于死地，不巧的是，汽車一歪，沒有撞著“帥仔”，卻將“老頭兒”撞成了重傷，臨死前，“老頭兒”講明了事情的真相，并對自己的嫉妒心表示了懺悔。
這個故事告訴我們：嫉妒心不可有。當(dāng)別人做得比我們好的時候。我們應(yīng)當(dāng)采取一種積極向上的心態(tài)，努力通過公平競爭，靠實力贏得勝利，而不能給別人使絆子，嫉妒心往往不僅害了別人，還害了自己。這個故事同時又告訴我們，害人之心不可有，‘防人之心不可無，否則會和“帥仔”一樣，差點兒被人害死，我們小學(xué)生應(yīng)該拋棄嫉妒心，增強防范意識。要記住。，嫉妒心是人們心靈上的一顆黑痣！
有關(guān)讀書筆記6
轉(zhuǎn)眼一瞬間，初二已經(jīng)結(jié)束，這意味著暑假的來臨，這個暑假，老師讓我們寫一篇與科學(xué)有關(guān)的讀書筆記，我就閱讀了法國作家法爾文的著作_《昆蟲記》。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入筆記，最后編寫成的書。爸爸還告訴我，這本書寫的不僅是昆蟲，還透過昆蟲世界折射出社會人生，昆蟲的一系列行為無不滲透著作者對人類的思考。
法布爾一生勤奮刻苦，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師，并且中學(xué)教書二十余年間兢兢業(yè)業(yè)，可他想上大學(xué)講堂的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持，而且還不斷受到當(dāng)時科學(xué)界權(quán)威的偏見和藐視。他從小就十分貧窮，中年雖然做了教師，但卻要靠這微薄的工資，養(yǎng)活七口之家。但是他沒有就此放棄理想，依然勤于自學(xué)，擴充知識，堅持不懈地觀察試驗，有時為了搞清楚昆蟲夜晚的習(xí)性，特地在野外搭了帳篷進行觀察，于是不斷地獲得新成果。還盡可能的擠出錢，去購買實驗所需的基本物品。就這樣，在經(jīng)歷了很長很長的時間以后，終于寫出了世界名著_《昆蟲記》。他為了完成這本巨著，幾乎犧牲了一切，一生中，他沒有去抓任何所謂的.可以讓他過上富裕生活的機遇，安于貧苦，但是他為了科學(xué)堅持不懈的精神卻被廣大人民所稱贊。
以前，我總是默認(rèn)的只接受老師教的知識，對課外的知識一無所知，雖然爸媽一直勸我要了解些課外知識，但是我不以為然，認(rèn)為只有老師教的才是重要的，可現(xiàn)在，在讀了這本《昆蟲記》以后，我覺得我們不應(yīng)該僅僅只接受現(xiàn)在已知的事物，而是應(yīng)該勇于去探索新的事物，像愛迪生，就是因為敢于探索，才發(fā)明了電燈，為人類帶來了光明，做出了巨大的貢獻。以后，我也一定會勇于探索，長大后也為人類做出貢獻！
在寫這本《昆蟲記》時，他曾經(jīng)還提出過一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”對于這個問題，他已經(jīng)用他的一生回答了：在偏見和貧苦中生存，不怕犧牲，追求真理，這應(yīng)該就算得上是“法布爾精神”，所以在看這本書時，我們不應(yīng)該僅僅只看到屬于昆蟲的大千世界，更應(yīng)該看到的是法布爾的精神，要像他學(xué)習(xí)，成為勇于探索奧秘，追求理想的祖國棟梁！
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讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的'教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
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通過同學(xué)的介紹我知道了卡耐基，后來漸漸的發(fā)現(xiàn)，從西方世界島東方眾多的國家?guī)缀跛械恼Z系都有卡耐基的著作譯本。
他運用心理學(xué)知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分析，開創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講推銷術(shù)，做人處世術(shù)，智力開發(fā)術(shù)，為一體的獨特的成人教育方式，美國卡耐基教育機構(gòu)，國際卡耐基成人教育機構(gòu)以及遍及世界其他各國的分支機構(gòu)，接受卡耐基教育的不僅有各界的名流，軍政要人，內(nèi)閣成員，甚至還有幾位總統(tǒng)，這些教育機構(gòu)造就了千萬余眾的畢業(yè)生，影響了二十世紀(jì)的幾代人直至今天。
卡耐基所著的書，有《人性的優(yōu)點》《人性的弱點》《美好的人生》《快樂的`人生》《偉大的人物》《語言的突破》等等，他的書并沒有解開宇宙中的什么深奧的秘密，但他源于常理的哲學(xué)影響和教育實踐給千百萬人帶來了希望，帶來了成功。
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一、有待分析的問題
引出問題：如何處理工廠(甲)對居民(乙)的煙塵污染問題?庇古，《福利經(jīng)濟學(xué)》：賠償、征稅或責(zé)令工廠遷出。科斯認(rèn)為這些辦法并不合適，這類問題有待分析。
二、問題的交互性質(zhì)
甲對乙的污染或侵?jǐn)_固然是一種侵害。但，如果不讓甲侵害乙，會使甲受到侵害。問題具有交互性，處理這個問題要全面權(quán)衡利害關(guān)系，“必須從總體的和邊際的角度看待這一問題”。
三、對損害負(fù)有責(zé)任的定價制度
羊牛者(甲)對農(nóng)夫(乙)所造成的損害承擔(dān)責(zé)任�！百r償費用的支付額取決于農(nóng)夫與養(yǎng)牛者進行討價還價的本領(lǐng)。但這筆費用既不會高得使養(yǎng)牛者放棄這個地點，也不會不隨牛群規(guī)模而變”�！斑@種協(xié)議不會影響資源的配置，但會改變養(yǎng)牛者與農(nóng)夫之間的收入和財富的分配”。簡單地說，養(yǎng)牛者支付給農(nóng)夫m1，而m1大于農(nóng)夫放棄土地耕種的收益m2，但m1小于養(yǎng)牛者由此新獲得的收益m3。
前提：交易成本為0。
四、對損害不負(fù)責(zé)任的定價制度
由農(nóng)夫承擔(dān)責(zé)任。農(nóng)夫會付給養(yǎng)牛者l1作為補償養(yǎng)牛者減少牛群數(shù)目的損失，而l1大于養(yǎng)牛者的損失l2，但小于農(nóng)夫由此而獲得的收益l3。
前提：交易成本為0。
*兩種方式都導(dǎo)致一種結(jié)果：雙方都盈利，雙方都滿意，產(chǎn)值、利潤最大化，資源配置最優(yōu)化。
五、問題的重新說明
科斯以四個實例論證其觀點的本質(zhì)，并表明其普遍適用性。
甲對乙的侵害對乙來說是損失，但，如果不讓甲侵害乙，同樣會對甲造成損失。
如果甲勝訴，乙會找甲談判，表示：如果甲放棄對乙的權(quán)利，乙會給甲補償，而且補償大于甲不放棄權(quán)利的收益。(乙對甲的補償小于乙因此帶來的'收益。)這樣，甲乙可以達成協(xié)議。
如果乙勝訴，甲會找甲談判，表示：如果乙放棄對甲的權(quán)利，甲會給乙補償，而且補償大于乙不放棄權(quán)利的收益。(甲對乙的補償小于甲因此帶來的收益。)同樣，甲乙可以達成協(xié)議。
因此，無論如何，在交易成本為0的情況下，甲乙都會通過談判實現(xiàn)產(chǎn)值、利潤最大化，資源配置最優(yōu)化。
六、對市場交易成本的考察
第三、四、五部分都隱含了一個前提：在市場交易中是不存在成本的。但這不是現(xiàn)實，是個假定。通常交易成本很高，使交易根本無法進行�！耙坏┛紤]到進行市場交易的成本，那么顯然只有這種調(diào)整后的產(chǎn)值增長多于它所帶來的成本時，權(quán)利的調(diào)整才能進行”�！霸谶@種情況下，合法權(quán)利的初始界定會對經(jīng)濟制度的運行效率產(chǎn)生影響”。
“問題在于如何選擇合適的社會安排來解決有害的效應(yīng)。所有解決的辦法都需要一定成本，而且沒有理由認(rèn)為由于市場和企業(yè)不能很好地解決問題，因此政府管制就是有必要的”。
七、權(quán)利的法律界定以及有關(guān)的經(jīng)濟問題
“當(dāng)市場交易成本是如此之高以致于難以改變法律已確定的權(quán)利安排時，情況就完全不同了。此時，法院直接影響著經(jīng)濟行為”。
“我們在處理有妨害后果的行為時所面臨的問題，并不是簡單地限制那些有責(zé)任者。必須決定的是，防止妨害的收益是否大于作為停止產(chǎn)生該損害行為的結(jié)果而在其他方面遭受的損失。在由法律制度調(diào)整權(quán)利需要成本的世界上，法院在有關(guān)妨害的案件中，實際上做的是有關(guān)經(jīng)濟問題的判決，并決定各種資源如何利用”。
八、庇古在《福利經(jīng)濟學(xué)》中的研究
九、庇古傳統(tǒng)
庇古的觀點認(rèn)為，解決的辦法是對侵害者(甲)征稅。
科斯認(rèn)為，單方面征稅是不對的。即使征稅，也應(yīng)該建立一種雙重的征稅制度。因為甲對乙的侵害對乙來說是損失，但不允許甲侵害乙，同樣會對甲造成損失。但“我無法想象如何得到這樣的稅收制度所需要的數(shù)據(jù)”�！熬臀业哪康亩�，只要表明這種稅收一定帶來最佳狀況就足夠了”。
十、研究方法的改變
研究問題的方法必須改變，要考慮總的效果：社會成本和社會利潤。
斯蒂格勒概括的“科斯定理”：
1、如果交易成本為0，不管權(quán)利如何進行初始配置，當(dāng)事人之間的談判都會導(dǎo)致使這些財富最大化的安排。
2、交易成本不可能為0，不同的權(quán)利界定會帶來不同效率的資源配置。
3、產(chǎn)權(quán)制度的供給是人們進行交易、優(yōu)化資源配置的基礎(chǔ)。
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