《望洞庭》賞析

《望洞庭》賞析1

　　唐 孟浩然

　　八月湖水平⑴，涵虛混太清⑵。

　　氣蒸云夢(mèng)澤⑶，波撼岳陽(yáng)城⑷。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫⑸，端居恥圣明⑹。

　　坐觀垂釣者⑺，徒有羨魚(yú)情⑻。

　　注釋

　　⑴洞庭湖：中國(guó)第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相。

　　⑵涵虛：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間�；焯�清：與天混為一體。太清：指天空。

　�、菤庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城：云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。云夢(mèng)澤：古代云夢(mèng)澤分為云澤和夢(mèng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。

　�、群常阂蛔鳌皠�(dòng)”。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。

　�、捎麧�(jì)無(wú)舟楫：想渡湖而沒(méi)有船只，比喻想做官而無(wú)人引薦。濟(jì)：渡。楫（jí）：劃船用具，船槳。

　�、识司訍u圣明：生在太平盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。端居：閑居。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定。

　�、俗�觀：一作“徒憐”。

　�、掏剑褐荒�。一作“空”。

　�。�9）坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情：意思是說(shuō)，看著人家垂釣，只能白白的產(chǎn)生羨魚(yú)之情了。這是隱喻想做官?zèng)]有途徑，言外之意就是希望張丞相能相助一臂之力。羨魚(yú)，《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中說(shuō)：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)”

　　譯文

　　譯文一：

　　八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。

　　云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。

　　想要渡湖卻苦于找不到船只，圣明時(shí)代閑居又覺(jué)愧對(duì)明君。

　　坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚(yú)之情。

　　譯文二

　　秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。

　　云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。

　　我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。

　　閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來(lái)的魚(yú)。

　　詩(shī)歌賞析

　　孟浩然早年有志仕進(jìn)，曾人京求仕，失意而歸。唐時(shí)，士人要進(jìn)人仕途，必須有達(dá)官貴人引薦。此詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給張九齡的，希望張薦引他。張九齡在唐玄宗時(shí)曾任中書(shū)令，封燕國(guó)公，后因事徙岳州，孟浩然此時(shí)游經(jīng)岳州，故作此詩(shī)。

　　全詩(shī)先寫(xiě)景后抒情。

　　前四句以景物點(diǎn)出“望洞庭湖”的題意，展示了詩(shī)人所望的洞庭湖的壯觀遠(yuǎn)景。這時(shí)已屆八月之秋，湖水漲滿(mǎn)，一片汪洋浩瀚，水天相接，洞庭湖與太空混而為一；湖上迷蒙，似乎整個(gè)洞庭湖都籠罩在云夢(mèng)澤所蒸發(fā)的.水汽之中；湖里波翻浪涌，其磅礴的聲勢(shì)，使整個(gè)岳陽(yáng)城都受到震撼。這幾句寫(xiě)出了洞庭湖的雄偉壯闊，空蒙浩瀚的撼動(dòng)乾坤的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)爽朗開(kāi)闊的胸襟。

　　后面四句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)人抒情表志，透露出以此詩(shī)“贈(zèng)張丞相”的心意。先以“欲濟(jì)”一句承接上文寫(xiě)景，似乎詩(shī)人在嘆惜沒(méi)有船可以渡過(guò)洞庭，而實(shí)際上并非如此。后面“端居”一句方表露出真意。兩句意思說(shuō)：我要進(jìn)人仕途可是沒(méi)人引薦，在這圣明的時(shí)代閑居獨(dú)處真是有愧啊。最后兩句運(yùn)用《淮南子》“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)”的典故，說(shuō)獨(dú)坐著看別人出仕，而自己空有這種愿望，沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。說(shuō)得十分委婉，沒(méi)有直接提出要求，而實(shí)際正是要求張九齡為他的出仕出力薦引。

　　全詩(shī)借景抒懷，表現(xiàn)了詩(shī)人積極用世的思想，希望在政治上得到援引的心情。

　　詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)匠心獨(dú)運(yùn)，與一般干謁詩(shī)不同。先從寫(xiě)景人手，寫(xiě)雄偉壯闊的景觀，暗寓自己的心志。然后以“欲濟(jì)”一句作為過(guò)渡，既承接前面寫(xiě)景，又巧妙地轉(zhuǎn)人抒懷。而在抒懷之中，沒(méi)有直接說(shuō)出請(qǐng)求薦引的話(huà)，而是運(yùn)用比喻和典故，委婉地表明了自己的希望，而請(qǐng)求薦引之意也無(wú)須直接表白而自明了。

　　此詩(shī)不僅抒情婉轉(zhuǎn)巧妙，寫(xiě)景也很出色。詩(shī)人緊扣詩(shī)題，突出湖水，不寫(xiě)其他。用“平”字寫(xiě)出湖水漲滿(mǎn)之后，以廣闊的太空、云夢(mèng)澤和雄壯的岳陽(yáng)城與之映襯，又用“涵”、“蒸”、“撼”等字加以點(diǎn)染，從而顯出了洞庭湖水的雄偉壯觀和震撼乾坤的氣勢(shì)�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”因之成為詠唱洞庭湖的名句。

《望洞庭》賞析2

　　《望洞庭》

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。

　　賞析

　　早年沒(méi)有讀過(guò)這首詩(shī)，選入教材以后，也只是一般性地瀏覽，沒(méi)有很好地琢磨。真的引起我對(duì)它的注意，是這次在徐州聽(tīng)民主路小學(xué)劉杰老師的課。歸納一下值得思考和討論的問(wèn)題，主要有三：

　　第一、“湖光秋月兩相和”的“和”，是讀第二聲，還是讀第四聲？

　　查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“和”字的讀音一共有四種，但與這一語(yǔ)境的意思相關(guān)的讀音有兩種：一是讀hé。二是讀hè。細(xì)細(xì)揣摩，我以為：此處之“和”還是讀作第二聲（hé）為妥。其理由有三：

　　一、從“和”的字義來(lái)看，它最初是“相應(yīng)”或“諧”的意思。許慎的《說(shuō)文解字》有云：“和，相應(yīng)也�！薄稄V雅·釋古三》也說(shuō)：“和：諧也。”后來(lái)，引申為和睦、協(xié)調(diào)。段玉裁在《說(shuō)文解字注》中強(qiáng)調(diào)：“古唱和字不讀去聲�！庇纱瞬浑y發(fā)現(xiàn)：“和”字最初的意思是由聲音相應(yīng)而來(lái)的。它應(yīng)讀作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能讀為“去聲”。如今的第四聲讀法是后來(lái)隨著字義地不斷延伸與擴(kuò)大，分化出來(lái)的。再?gòu)摹昂汀弊值默F(xiàn)代解釋看，此處之“和”也不應(yīng)讀作hè�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)定：當(dāng)“和”字讀作hè時(shí)，一是指“和諧地跟著唱”；二是指“依照別人的詩(shī)詞的題材和體裁做詩(shī)詞�！钡�不管哪種解釋?zhuān)�都有“跟從”與“依照”的意味。聯(lián)系詩(shī)句“湖光秋月兩相和”。如果將“和”字讀作hè，解為“跟從”與“依照”，那就與詩(shī)句的意思不合了。

　　二、從此詩(shī)的格律來(lái)看，此詩(shī)當(dāng)為首句入韻。我們知道，按照詩(shī)詞格律的規(guī)定，七絕的格律類(lèi)型大體有四。

　　其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）

　　⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）

　　其二：⊙平⊙仄仄平平，（韻）⊙仄平平仄仄平。（韻）

　　⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）

　　其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）

　　⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）

　　其四：⊙仄平平仄仄平，（韻）⊙平⊙仄仄平平。（韻）

　　⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）

　　與上述格律比照，此詩(shī)應(yīng)屬七絕的類(lèi)型之二。所以，首句必須押韻，而且應(yīng)為平聲。

　　三、從上下文來(lái)看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有將“和”字讀作hé，解為“應(yīng)”或“諧”，才能與上文“相”字的意思貫通。如果將此字讀作hè，那就會(huì)使“和”字涂上“跟從”或“依照”的色彩。這樣做，顯然與詩(shī)人筆下的情景不合。說(shuō)來(lái)也巧，1997年普通高校招生語(yǔ)文試卷中就有一道判斷選擇題。它要求考生判斷“劉詩(shī)中‘兩相和’的‘和’用字工穩(wěn)，形象地勾畫(huà)出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫(huà)面”是否正確。其標(biāo)準(zhǔn)答案認(rèn)定：以上的說(shuō)法是正確的，這也從另一個(gè)側(cè)面印證我們的判斷。

　　第二、“鏡未磨”究竟應(yīng)作和解釋?zhuān)?/p>

　　對(duì)第二句中“鏡未磨”的解釋有二：一說(shuō)是水面無(wú)風(fēng)，波平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物不清楚。

　　我覺(jué)得，搞清楚這一問(wèn)題的關(guān)鍵是要弄明白“鏡未磨”究竟是什么樣�！痘茨献樱�脩務(wù)訓(xùn)》上這樣說(shuō)：“明鏡之始矇然未見(jiàn)形容也，及拭之以玄錫，磨之以白氈，則須眉微毛可得而察。”意思是說(shuō)，銅鏡一開(kāi)始的時(shí)，鏡面暗淡無(wú)光，還不能照出人的面容，只有在鏡面敷上一層反光劑氧化錫（或謂水銀），再用白氈打磨（即拋光），才能光潔明亮。由此可見(jiàn)，詩(shī)中的“鏡未磨”，當(dāng)是指銅鏡未經(jīng)打磨暗淡無(wú)光的樣子。若簡(jiǎn)單地將“鏡未磨”解釋為水面無(wú)風(fēng)，波平如鏡，突出的是湖面的平，就與古代的銅鏡尚有平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等多種形制的事實(shí)并不完全相符。所以我以為，“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”一句還是理解為“無(wú)風(fēng)的湖面就如同未經(jīng)打磨的鏡面一般暗淡無(wú)光”為妥。這樣解釋?zhuān)�既與當(dāng)時(shí)湖面上光線(xiàn)不足，水波不興的情境相合，也與詩(shī)人置身于特殊的觀察位置——岳陽(yáng)樓月夜俯望洞庭之所見(jiàn)相符。

　　第三、“青螺”究竟是何物？

　　最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有兩種說(shuō)法。有人說(shuō)，“青螺”是一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫(huà)眉所用；也有人說(shuō)，“青螺”就是青色的田螺。首先應(yīng)當(dāng)肯定，不管是那一種說(shuō)法，它們都是以“青螺”的形象來(lái)比洞庭湖中的.君山，這一點(diǎn)是肯定的。比較以上兩種對(duì)“青螺”的說(shuō)解，我以為，后一種說(shuō)法更為直接，更加具有原創(chuàng)性。

　　為什么人們會(huì)把“青螺”釋為一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫(huà)眉的用品呢？這很可能是受神話(huà)傳說(shuō)的暗示。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，洞庭湖中并沒(méi)有島。每當(dāng)狂風(fēng)大作、白浪滔天時(shí)，來(lái)往船只無(wú)處停靠，常被惡浪吞沒(méi)，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把�。這件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾ぃ�結(jié)成一個(gè)個(gè)小島，后來(lái)連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。

　　說(shuō)來(lái)也巧，雍陶也曾寫(xiě)過(guò)一首《題君山》，其詩(shī)曰：

　　煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。

　　疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

　　讀雍詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話(huà)傳說(shuō)融于景物描寫(xiě)之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。與劉禹錫的《望洞庭》相比，可以說(shuō)，兩首詩(shī)都巧妙地以“螺”作比，劉禹錫的《望洞庭》是將皓月銀輝下的山比成銀盤(pán)中的青螺，而雍詩(shī)則是將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人們說(shuō)，對(duì)比之下，細(xì)微的差異可能會(huì)更加清楚。

《望洞庭》賞析3

　　望洞庭湖贈(zèng)張丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清②。

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波憾岳陽(yáng)城③。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明④。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情⑤。

　　【題解】

　　玄宗開(kāi)元二十一年(733)，孟浩然西游長(zhǎng)安，寫(xiě)了此詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)身居相位的張九齡，為的是博得賞識(shí)和錄用。為了保持面子，極力委婉而掩起干謁詩(shī)的痕跡。

　　【注釋】

　�、�?gòu)堌┫啵杭磸埦琵g。 ②“八月”兩句：平，指水與岸平。虛，指元?dú)�。太清，指天空�?③“氣蒸”兩句：云、夢(mèng)本為二澤，在今湖北省安陸縣、云夢(mèng)縣以南，湖南省華容縣、岳陽(yáng)縣以北地區(qū)，方圓九百里。后來(lái)大部分淤成陸地，便合稱(chēng)云夢(mèng)澤。宋人范致明 《岳陽(yáng)風(fēng)土記》 ：“孟浩然洞庭詩(shī)有‘波撼岳陽(yáng)城’，蓋城據(jù)湖東北，湖面百里，常多西南風(fēng)，夏秋水漲，濤聲喧如萬(wàn)鼓，晝夜不息�！� ④“欲濟(jì)”句：想渡洞庭，卻無(wú)舟楫。暗示欲出仕濟(jì)世，卻無(wú)人援引。端居：獨(dú)處、閑居。恥圣明：有愧于圣明之世。 ⑤“坐觀”兩句：垂釣者，比執(zhí)政者，指張丞相。徒有，空有。羨魚(yú)情，比喻希望出仕的心情。

　　【原詩(shī)今譯】

　　洞庭的湖水，在八月格外平靜，

　　茫茫一片，水光天色難以分清。

　　云夢(mèng)水氣蒸騰，迷離如煙似霧，

　　洶涌的波濤，搖撼著岳陽(yáng)古城。

　　我無(wú)人引薦，有渡水無(wú)楫之苦，

　　恥在圣明時(shí)代安閑，自愧前途。

　　我對(duì)坐磯垂釣的漁翁十分艷羨，

　　但因結(jié)網(wǎng)無(wú)絲，只好觸景生情。

　　【鑒賞提示】

　　此詩(shī)寫(xiě)洞庭湖的壯麗景象，并表達(dá)出作者渴望出仕的 心情。題一作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。張丞相，即張九齡�！柏� 相”是指其所任的尚書(shū)右丞相之職，而并非宰相之職。張九 齡于開(kāi)元二十一年(733)拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事， 明年遷中書(shū)令。這時(shí)他所任的是宰輔之職。開(kāi)元二十四年 (736)十一月遷尚書(shū)省右丞相，并罷知政事，這才是孟詩(shī)中 所提的“丞相”之職。“宰相”與“丞相”兩職在隋唐區(qū)別甚大， 細(xì)檢唐人詩(shī)文和史料可以找到許多例證。后人不察，誤以為 兩者實(shí)即一職，所以多將此詩(shī)系于開(kāi)元二十一年至二十四 年九齡任宰輔時(shí)期。表面上似乎合于詩(shī)意，但卻有悖事理。 我認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元二十四年十一月以后，或者開(kāi)元二 十五年張九齡貶荊州長(zhǎng)史時(shí)期，其時(shí)孟浩然正在九齡幕中， 唐人有例稱(chēng)前資的習(xí)慣，所以仍稱(chēng)九齡為丞相。另外，孟浩 然在張九齡執(zhí)政期間所寫(xiě)的幾首詩(shī)中明確地說(shuō)： “故人今在 位，歧路莫遲回”(《送丁大鳳進(jìn)士舉呈張九齡》)，“當(dāng)途訴知 己，投刺匪求蒙”(《書(shū)懷貽京邑故人》)。而此首詩(shī)中說(shuō)“無(wú)舟 楫”，則顯系故人已不在其位，沒(méi)有人再能援引簡(jiǎn)拔自己 了。兩種情緒，判然分明。

　　“八月湖水平，涵虛混太清�！笔茁�(lián)兩句寫(xiě)秋天的洞庭湖 水一片浩瀚，渾�？臻煟�水光接天。這兩句不過(guò)說(shuō)湖水廣遠(yuǎn)， 然起得雄渾稱(chēng)題，雖律詩(shī)而含古意，被后人稱(chēng)為 “起句之 妙”。頷聯(lián)兩句說(shuō)湖面上水氣蒸騰，籠罩著它四周的遼闊地 域，湖上起風(fēng)之后，浪濤奔涌，響聲如雷似鼓，把整個(gè)岳陽(yáng)城 都震動(dòng)了。據(jù)《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載，岳陽(yáng)城在洞庭湖東北岸， 湖面百里，常多西南風(fēng)，夏秋水漲，濤聲喧如萬(wàn)鼓，晝夜不 息。震撼著岳陽(yáng)城。洞庭湖的山水形勝是天下壯觀的，古來(lái) 騷人墨客題詠甚多，但像孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng) 城”兩句，能寫(xiě)得如此氣象雄張，曠然如在目前者，還確實(shí)不 多見(jiàn)。

　　三、四兩聯(lián)表示自己仍想要出仕干一番事業(yè)，但因無(wú)人 引薦，只好坐以待老�！岸司訍u圣明”表面上是說(shuō)自己就此閑 居實(shí)有愧于圣明之世，有自責(zé)自慚之意。但草澤遺賢，盛世 明時(shí)仍未見(jiàn)用，這個(gè)責(zé)任不應(yīng)歸咎于作者個(gè)人。朝廷對(duì)于 “欲濟(jì)”者不能廣開(kāi)才路，使之成為“端居”的隱逸之士，這應(yīng) 該是“圣明”之“恥”。表面上的自慚自責(zé)和對(duì)開(kāi)元盛世的'歌 功頌德，被詩(shī)中潛在的情感邏輯所推翻，于是歌頌和溢美之 辭就變成辛辣的諷刺和嘲弄。末兩句引申 《淮南子·說(shuō)林 訓(xùn)》中“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)”意，說(shuō)自己空有濟(jì)世的 愿望而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。言外之意是希望得到張丞相的汲引簡(jiǎn) 拔。舊評(píng)多以此詩(shī)長(zhǎng)處在寫(xiě)景壯闊和干謁不露痕跡。我認(rèn) 為，說(shuō)寫(xiě)景壯闊是事實(shí)，但要說(shuō)干謁不露痕跡則不然。從三、 四兩聯(lián)中可以看出孟浩然不僅有用世之情，而且這種心情 還是相當(dāng)迫切的，以致字里行間充滿(mǎn)煩惱和牢騷。如果把 “端居恥圣明”與“不才明主棄”(《歲暮歸南山》)兩句對(duì)照起 來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種牢騷實(shí)際包含著對(duì)自己的哀傷之感和 對(duì)“圣明”的怨恨之情，對(duì)遭貶的張丞相傾訴這種情緒也含 有引為同調(diào)的意思。所以，倒是沈德潛看得透徹：“讀此詩(shī)知 襄陽(yáng)非甘隱遁者。”(《唐詩(shī)別裁集》卷九)

　　元代方回說(shuō)：“予登岳陽(yáng)樓，此詩(shī)大書(shū)左序毬門(mén)壁間，右 書(shū)杜詩(shī)，后人自不敢復(fù)題也。劉長(zhǎng)卿有句云：‘疊浪浮元?dú)猓?中流沒(méi)太陽(yáng)’。世不甚傳，他可知也。”(《瀛奎律髓》卷一)“七 歲侍行湖外去，岳陽(yáng)樓上敢題詩(shī)”，這是晚唐鄭谷在《卷末偶 題》中自視甚高的話(huà)。可見(jiàn)，自從有了孟浩然和杜甫的詩(shī)后， 題詩(shī)岳陽(yáng)樓，當(dāng)時(shí)已被看作一件大事情了。

《望洞庭》賞析4

　　望洞庭 劉禹錫

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。

　　【按】作者貶逐南荒，多次交往于洞庭湖畔。把君山比銀盤(pán)青螺，構(gòu)思精巧，與雍陶《題君山》“一螺青黛鏡中間”、黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》“銀山堆里看青山”異曲同工。

　　【和】和諧

　　【洞庭山】君山

　　[譯文]

　　秋夜，湖水的波光和明亮的月光相互輝映，湖上海不揚(yáng)波，水面像沒(méi)有經(jīng)過(guò)打磨的銅鏡。遠(yuǎn)望洞庭中的君山和湖水一樣青翠，好像白銀的盤(pán)子里一顆青色的田螺。

　　[解釋]

　　一。洞庭：湖名，在湖南省。

　　二。和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

　　三。潭面：指湖面。鏡未磨：昔人的鏡子用銅制造、磨成。這里一說(shuō)是水面無(wú)風(fēng)，波平如鏡;一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，好像鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物不明白。

　　兩說(shuō)均可。

　　這是墨客遙望洞庭湖而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，明白如話(huà)而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫(xiě)起，體現(xiàn)湖面的開(kāi)闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該這天暮時(shí)分的情形，天還沒(méi)黑但月亮已經(jīng)出來(lái)，要是天黑就看不出兩者色彩的交融了。第二句用鏡子的比喻體現(xiàn)夜晚湖面的清靜，因?yàn)樘��?yáng)已落，湖水不反光，像鏡子沒(méi)磨韶光澤暗淡的樣子。第三句寫(xiě)遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤(pán)子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚?xiě)景，既有形貌的細(xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有意見(jiàn)意義。

　　四。白銀盤(pán)：描述洞庭湖。青螺：一種青玄色的螺形的墨，現(xiàn)代婦女用以畫(huà)眉。這里是用來(lái)描述洞庭湖中的君山。

　　[今譯]

　　洞庭湖的水光與秋月交相融和，

　　水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，

　　恰似白銀盤(pán)子托著青青的田螺。

　　[賞析]

　　這是墨客遙望洞庭湖而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，明白如話(huà)而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫(xiě)起，體現(xiàn)湖面的開(kāi)闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該這天暮時(shí)分的情形，天還沒(méi)黑但月亮已經(jīng)出來(lái)，要是天黑就看不出兩者色彩的交融了。第二句用鏡子的`比喻體現(xiàn)夜晚湖面的清靜，因?yàn)樘��?yáng)已落，湖水不反光，像鏡子沒(méi)磨韶光澤暗淡的樣子。第三句寫(xiě)遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤(pán)子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚?xiě)景，既有形貌的細(xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有意見(jiàn)意義。

《望洞庭》賞析5

　　【緣起】

　　歷史上有一次很著名的貶謫事件，源自一場(chǎng)不太著名的、失敗的變法。

　　變法，是中唐王叔文組織、劉禹錫，柳宗元等人都參與進(jìn)去的變法革新。這場(chǎng)變化隨著王叔文的上臺(tái)展開(kāi)，因?yàn)楸Ｊ嘏傻脛?shì)之后的反攻而結(jié)束。

　　結(jié)束之后，便面臨著大清洗。也就是我所說(shuō)“著名的貶謫事件”。

　　領(lǐng)袖王叔文下臺(tái)不久便逝世，劉禹錫與柳宗元，則從此開(kāi)始了為期20年的南荒漫游經(jīng)歷。

　　白居易有詩(shī)給劉禹錫：“亦知合被才名折，二十三年折太多�！笨杀�亦可嘆。

　　但更可悲的是柳宗元，于蠻荒之地，始終過(guò)不去心中那道坎，英年早逝，沒(méi)能活著再回京都。

　　這幾個(gè)人的變法舉措和經(jīng)歷，社會(huì)上已經(jīng)很少有人關(guān)心。但劉禹錫和柳宗元的貶謫經(jīng)歷，卻因?yàn)閮扇说牟琶�和�?shī)文廣為流傳，在后人心中留下的深刻的印象。

　　這篇文章，帶大家欣賞劉禹錫被貶謫途中寫(xiě)下的一首詩(shī)。

　　劉禹錫被貶20年，20年間曾經(jīng)6次經(jīng)過(guò)洞庭湖（這還只是文獻(xiàn)中確切記載的次數(shù)）。

　　6次之中只有1此，劉禹錫得見(jiàn)秋天里的洞庭湖。這是公元824年（唐穆宗長(zhǎng)慶四年），劉禹錫赴任和州刺史時(shí)的.事情。

　　這首《望洞庭》，短短28字，自成一篇精彩而生動(dòng)的旅行日記。

　　【詩(shī)篇】

　　望洞庭劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

　　【誦析】

　　詩(shī)題《望洞庭》，全篇內(nèi)容也緊扣一個(gè)“望”字展開(kāi)。

　　起筆兩句，望眼前湖光水色，望天上秋月清風(fēng)。

　　秋月灑下銀屑一般的清輝，蕩漾在夜晚的湖水上。湖光和月色很合拍的樣子，兩者依托著彼此，在人世間、在一個(gè)陌生人面前，盡情展示著自己的魅力。

　　如今正是風(fēng)平浪靜，蒼茫的湖面上竟一絲微風(fēng)也無(wú)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，平靜的湖面像是還沒(méi)有打磨的銅鏡。

　　一樣的深沉厚重，一樣的水平安穩(wěn)。

　　這第二句，還有另外一種解釋?zhuān)簞⒂礤a遠(yuǎn)望湖中景色模糊不清，因此形容湖面為未打磨時(shí)候的銅鏡，照人不清楚。

　　兩種說(shuō)法都有道理，憑各位自己的喜好聽(tīng)取。

　　后面兩句，詩(shī)人眼光從天上下來(lái)，聚焦在湖中君山之上。

　　“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺�！�

　　遙遙望過(guò)去，洞庭山水皆翠綠色，有清心寧氣之幽靜；再望那湖中君山，竟如同白銀盤(pán)子里的一顆青螺，點(diǎn)綴其上。

　　關(guān)于洞庭湖中的君山，最早是讀“夏水欲滿(mǎn)君山青”知道，有劉禹錫這一個(gè)“白銀盤(pán)里一青螺”，便再不可能忘卻了。

　　去過(guò)江南，但沒(méi)去過(guò)洞庭附近，一直引以為憾事，不知曾經(jīng)載酒行船的君山，今天還在不在呢？

　　【空青語(yǔ)】

　　這首《望洞庭》在短短4句之中用到了兩處比喻，一是將湖面比喻成銅鏡；二是把洞庭湖和君山比喻成白銀盤(pán)與其上青螺。兩個(gè)比喻里面又尤以第二個(gè)為精妙，充分體現(xiàn)出劉禹錫闊大的胸懷以及豐富的聯(lián)想能力。忘記了是哪位文學(xué)大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果感覺(jué)一件事物，只靠形容詞沒(méi)有辦法精準(zhǔn)的描繪出來(lái)，那就在腦海中搜尋一個(gè)最相近的事物，用比喻�！�

　　用日常生活中大家都熟悉的事物做比喻，著實(shí)是描繪一件新事物最好的辦法之一。而劉禹錫這首《望洞庭》的妙處，也就在于兩處精妙的比喻，仿若一幅《洞庭山水圖》橫卷，慢慢展開(kāi)在讀者面前。另外還給大家找到了唐代宰相張說(shuō)在洞庭湖的一首送別作品，可以與劉禹錫這首詩(shī)互相參閱。送梁六自洞庭山作張說(shuō)〔唐代〕巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

《望洞庭》賞析6

　　【原文】

　　望洞庭湖，贈(zèng)張丞相（一作臨洞庭）

　　作者：唐·孟浩然

　　八月湖水平，涵虛②混（hùn）太清③。

　　氣蒸云夢(mèng)澤④，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫（jí）⑤，端居⑥恥圣明⑦。

　　坐觀垂釣者，徒⑧有羨魚(yú)情。

　　【注釋】

　�、�?gòu)堌┫啵褐笍埦琵g（673-740），唐玄宗時(shí)宰相，后貶為荊州長(zhǎng)史。

　�、诤�虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

　�、刍焯�清：與天混成一體。清：指天空。

　�、茉茐�(mèng)澤：古時(shí)云澤和夢(mèng)澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。

　�、轁�(jì)：渡。楫：（jí）劃船用具，船槳。

　�、薅司樱喊簿�。

　�、邜u(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明社會(huì)就會(huì)安定。

　　⑧ 徒：只能。羨魚(yú)：羨慕釣魚(yú)�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》中說(shuō)：古人有言曰：“臨河而羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！币馑际牵�與其空口贊賞別人的成績(jī)，不如自己扎扎實(shí)實(shí)地做點(diǎn)事情。

　　【翻譯】

　　仲夏八月的時(shí)節(jié)，洞庭湖的湖水都快和堤岸齊平了，湖水涵容著天空，水天渾然一體。湖上蒸騰的霧氣籠罩著云夢(mèng)澤，洶涌的波濤沖擊著岳陽(yáng)城。（正像）想要渡船卻沒(méi)有船只（我想要出仕做官卻沒(méi)人引薦），（我）安居不仕卻有愧于圣明天子。坐著看垂釣的人，空有一腔羨慕之情。

　　寫(xiě)作背景

　　此詩(shī)舊注開(kāi)元二十一年（733）年張九齡為相時(shí)，孟浩然（45歲）西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)投贈(zèng)張九齡，希望引薦。然有人說(shuō)733年孟浩然在長(zhǎng)安時(shí)，張九齡尚在家鄉(xiāng)韶關(guān)丁母憂(yōu)，張于年底才進(jìn)京就任中書(shū)侍郎。孟浩然此次未見(jiàn)到張九齡。二人之相會(huì)當(dāng)在張貶荊州長(zhǎng)史時(shí)。李景白《孟浩然詩(shī)集校注》云："本詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元四年（716，浩然28歲）左右張說(shuō)任岳州刺使期間。" "張丞相當(dāng)指張說(shuō)"。

　　【講解】

　　詩(shī)人選取洞庭湖為切入點(diǎn)，首聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖全景�！鞍嗽潞�水平，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無(wú)垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下渾然。一個(gè)“混”字寫(xiě)盡了“秋水共長(zhǎng)天一色”的雄渾壯觀，表現(xiàn)了一種汪洋恣肆、海納百川的意境。

　　頷聯(lián)描寫(xiě)湖水聲勢(shì)�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，寫(xiě)云夢(mèng)澤水汽蒸騰，岳陽(yáng)城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，表現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢(shì)。一個(gè)“蒸”字寫(xiě)出了云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動(dòng)、“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景，然而，“岳陽(yáng)城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯(lián)類(lèi)：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個(gè)人的力量。如果沒(méi)有湖的涵養(yǎng)、滋潤(rùn)，就不會(huì)有百草豐茂、萬(wàn)樹(shù)花開(kāi)的美景。這里妙筆生花，一語(yǔ)驚人，是千古名句。

　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”，這兩句采用了類(lèi)比的手法，先說(shuō)詩(shī)人自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩(shī)人以“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為、實(shí)在感到羞愧的心情，言下之意還是說(shuō)明詩(shī)人自己非常希望被薦舉出仕�！坝麧�(jì)”而“無(wú)舟楫”，比喻恰當(dāng)，婉曲傳旨。

　　尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白�觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”化用《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》的古語(yǔ)：“臨河而羨魚(yú)，不若歸而結(jié)網(wǎng)�！庇髦冈�(shī)人空有出仕從政之心，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)這一愿望，這是對(duì)“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化�！按贯炚摺北扔鳟�(dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡，懇請(qǐng)他薦拔；“羨魚(yú)情”喻從政的心愿，希望對(duì)方能竭力引薦，使詩(shī)人的愿望得以實(shí)現(xiàn)，活靈活現(xiàn)地表達(dá)了詩(shī)人既慕清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜心理�？傊�，詩(shī)人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”于言表。

　　詩(shī)人繼承了自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩(shī)人的逸士風(fēng)神，正是“筆墨之外，自具性情”。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)寫(xiě)得很委婉。在唐代，門(mén)閥制度是很森嚴(yán)的，一般的知識(shí)分子很難得有機(jī)會(huì)登上政治舞臺(tái)。要想在政治上尋找出路，知識(shí)分子須向有權(quán)有勢(shì)的達(dá)官貴人求助，寫(xiě)些詩(shī)文呈送上去，希望得到常識(shí)，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長(zhǎng)安，時(shí)值張九齡出任朝廷丞相，便寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩(shī)人顧慮多、愛(ài)面子，想做官又不肯直說(shuō)，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會(huì)的。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，是把寫(xiě)景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩(shī)的前四句，描寫(xiě)洞庭湖的景致�！鞍嗽潞�水平，涵虛混太清�！焙�虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說(shuō)：“到了中秋時(shí)節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來(lái)，與湖岸平齊了，一眼看云，只見(jiàn)湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！痹谶@浩翰的湖面和云夢(mèng)澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽(yáng)城都受到了震撼。這四句詩(shī)，把洞庭湖的景致寫(xiě)得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫(xiě)景，襯托出詩(shī)人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩(shī)人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國(guó)家效力，做一番事業(yè)。這是寫(xiě)景的妙用。

　　詩(shī)的后四句，轉(zhuǎn)入抒發(fā)詩(shī)人自己的感情，轉(zhuǎn)得也很自然。眼前洞庭湖的美景，觸動(dòng)了詩(shī)人的心事，使他想起自己隱居獨(dú)處、默默無(wú)聞的境地，不禁感慨萬(wàn)端。“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明�！睗�(jì)是渡水，舟楫是船和槳，端居是閑居無(wú)事可做。這兩句，詩(shī)人用巧妙的比喻，向張丞相表白：我是不甘心過(guò)隱居生活的；虛度年華，辜負(fù)大好時(shí)光，我感到羞恥。可是，我要渡水卻沒(méi)有船只，我要出來(lái)做事卻無(wú)人引薦，這就是我的難處��！

　　最后兩句，“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”婉轉(zhuǎn)地向執(zhí)掌大權(quán)的張丞相提出請(qǐng)求。這兩句詩(shī)，是古話(huà)“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”轉(zhuǎn)化來(lái)的。它的本意是說(shuō)，與其站在河邊空叫“好魚(yú)！好魚(yú)！”不如回家去編織捕魚(yú)的網(wǎng)。在這里，詩(shī)人聯(lián)系自己的心情，給這句古話(huà)賦予了新的意義，把張丞相比為“垂釣者”，而自己卻在“坐觀”，不能去捕魚(yú)，只有感慨而已。意思就是說(shuō)：您張丞相在執(zhí)掌國(guó)政，我怎么可以袖手旁觀呢？但我這個(gè)閑居的隱士又不能夠替您效力，無(wú)奈，我只能空向您表示一番羨慕之情罷了。這意思雖然很委婉，但卻是明白的：希求張丞相引薦，為他找一條出路。

　　然而，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里，有作為的人想出頭，談何容易！“當(dāng)路無(wú)人”，孟浩然終于沒(méi)有尋到出路，四處碰鼻，灰心失望，五十二歲時(shí)就在故鄉(xiāng)南園病逝。

　　讀這首詩(shī)，覺(jué)得它的思想意義不大，但是它的寫(xiě)景、抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法，卻是值得借鑒的`。而且，它象一面鏡子，照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病，反映出知識(shí)分子尋求道路的苦悶心境。這些都是可取的。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　張丞相即張九齡，也是著名的詩(shī)人，官至中書(shū)令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫(xiě)這首詩(shī)給張九齡，就含有這層意思。

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。

　　開(kāi)頭兩句交代了時(shí)間，寫(xiě)出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的�！昂�”，有包含的意思�！疤摗�，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空�！皽喬�清”即水天相接。這兩句是寫(xiě)站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫(xiě)湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫(xiě)到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒(méi)了云、夢(mèng)二澤，“云、夢(mèng)”是古代兩個(gè)湖澤的名稱(chēng)，據(jù)說(shuō)云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，后來(lái)大部分都淤成陸地。“撼”，搖動(dòng)。“岳陽(yáng)城”，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽(yáng)市。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好象要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(有的版本作“氣吞云夢(mèng)澤”)，讀到這里很自然地會(huì)聯(lián)想起王維的詩(shī)句：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。整個(gè)城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動(dòng)。它們真有異曲同工之妙。

　　面對(duì)浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒(méi)有船只；生活在圣明的時(shí)世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自己的力量，但沒(méi)有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對(duì)方予以引薦�！皾�(jì)”，渡的意思。“輯”，船上的槳，這里也是借指船�！岸司印�，閑居；“圣明”，圣明之時(shí)，這里指太平時(shí)代。最后兩句，說(shuō)自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚(yú)的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語(yǔ)說(shuō)，“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)�！痹�(shī)人借了這句諺語(yǔ)來(lái)暗喻自己有出來(lái)作一番事業(yè)的愿望，只怕沒(méi)有人引薦，所以這里說(shuō)“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來(lái)的。

　　【作者介紹】

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“”的孟浩然的詩(shī)全集欄目。

　　孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。

《望洞庭》賞析7

　　《望洞庭》的詩(shī)意：此詩(shī)描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭風(fēng)光的喜愛(ài)和贊美之情，表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

　　一、古詩(shī)原文

　　《望洞庭》

　　作者：劉禹錫（唐）

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

　　二、白話(huà)譯文

　　洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜如同未磨的銅鏡。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤(pán)里托著一枚青螺。

　　三、作品鑒賞

　　首句描寫(xiě)澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無(wú)塵的融和畫(huà)面�！昂汀弊窒碌霉�煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無(wú)塵的融和的畫(huà)境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達(dá)出來(lái)。

　　第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡�！扮R未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)有“兩相和”可言了。

　　第三、四句詩(shī)人的視線(xiàn)從廣闊的湖光月色的整體畫(huà)面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受�！鞍足y盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。

　　《望洞庭》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首詩(shī)。《望洞庭》是唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824年）秋劉禹錫赴和州刺史任、經(jīng)洞庭湖時(shí)所作。劉禹錫在《歷陽(yáng)書(shū)事七十韻》序中稱(chēng)：“長(zhǎng)慶四年八月，予自夔州刺史轉(zhuǎn)歷陽(yáng)（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽(yáng)而東�！眲⒂礤a貶逐南荒，二十年間去來(lái)洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而此詩(shī)則是這次行腳的生動(dòng)記錄。

　　劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫(xiě)一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂(lè)天兼見(jiàn)示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。

　　再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩(shī)人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過(guò)，雖然劉禹錫說(shuō)過(guò)“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩(shī)中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開(kāi)朗的精神。

　　如《秋詞》二首之一、《同樂(lè)天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的'力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開(kāi)闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩(shī)歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩(shī)以隱喻方式寫(xiě)自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。

　　還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛(ài)，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

《望洞庭》賞析8

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《望洞庭》是所作的一首�！锻�洞庭》載于《全》卷三百六十五。此通過(guò)對(duì)高曠清超的描寫(xiě)，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的奇思異采。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)的喜愛(ài)和贊美之情。

　　翻譯/譯文

　　洞庭光和水色交相融和，湖面平浪靜如同未磨拭的銅鏡。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖蒼翠如墨，好似潔白銀盤(pán)里托著青青的螺。

　　注釋

　　洞庭：湖名，在今湖南省北部。

　　湖光：湖面的波光。兩：指湖光和。和：和諧。指水色與月光互相輝映。

　　潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是湖面無(wú)，水平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物模糊。

　　水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

　　白銀盤(pán)：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作“白”。青螺：這里用來(lái)形容洞庭湖中的君山。

　　賞析/鑒賞

　　詩(shī)中描寫(xiě)了光下洞庭湖的優(yōu)色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾出一幅美麗的洞庭山水圖。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

　　詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫(xiě)望中景象，差異卻顯而易見(jiàn)。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤(pán)，君山如螺。銀盤(pán)與青螺相映，與湖光互襯，更覺(jué)情景相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。

　　首句描寫(xiě)澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派、縹緲、寧?kù)o、和諧的`境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無(wú)塵的融和畫(huà)面�！昂汀弊窒碌霉�煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無(wú)塵的融和的畫(huà)境。而且，似乎還把一種水國(guó)之的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。

　　第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)有“兩相和”可言了。

　　第三、四句詩(shī)人的視線(xiàn)從廣闊的湖光月色的整體畫(huà)面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受�！鞍足y盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是妝樓奩鏡、案上杯盤(pán)而已。

　　舉重若輕，自然湊泊，毫無(wú)矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒(méi)有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒(méi)有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/p>

《望洞庭》賞析9

　　【詩(shī)句】氣蒸云夢(mèng)澤 波撼岳陽(yáng)城

　　【出處】唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　【意思】云夢(mèng)澤： 古大澤名，范圍很廣，包括今湖北省南部、湖南省北部 一帶低洼之地，洞庭湖也在其內(nèi)。岳陽(yáng)城： 即今湖南岳陽(yáng)市，在洞庭湖東岸。句意： 洞庭湖的水氣充滿(mǎn)了云夢(mèng)澤，波濤震撼了岳陽(yáng)城。寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。

　　【提示】云夢(mèng)澤，古代水澤名，在洞庭湖北岸。兩句是 說(shuō)： 湖上水氣蒸騰，彌漫于云夢(mèng)澤;湖中波濤洶涌，搖撼著 岳陽(yáng)城。上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體 來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)句寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾，前人譽(yù)為詠 洞庭的 “高唱” 。

　　【賞析】寫(xiě)洞庭湖雄渾壯闊的景象。水勢(shì)浩渺，與天混一，霧氣蒸騰，籠罩云夢(mèng);波濤洶涌，震撼岳城。魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十四評(píng)曰：“則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。”

　　【鑒賞】 洞庭湖水氣迷蒙，熏蒸著整個(gè)云夢(mèng)澤; 湖水波濤洶涌，搖撼著整座岳陽(yáng)城。云夢(mèng)： 古代云夢(mèng)有二澤，橫跨今日的湖北省長(zhǎng)江南北一帶，江北叫“云”，江南叫 “夢(mèng)”�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城” 這兩句詩(shī)和杜甫的 “吳楚東南坼，乾坤日夜浮” 詩(shī)一樣，都是描繪洞庭湖的名句，形容湖水的壯闊秀麗。

　　【全詩(shī)】

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　.[唐].孟浩然.

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　【注釋】平：平闊。涵虛：包容天地，這里指湖水澄清空明�；欤夯旌�。太清： 指天空。氣：水汽。蒸：蒸騰。云夢(mèng)澤：水澤名，一在長(zhǎng)江之南，為夢(mèng)澤， 一在長(zhǎng)江之北，為云澤，后淤積為陸地。波：波濤，波浪。撼：搖動(dòng)。岳陽(yáng) 樓：在今湖南岳陽(yáng)，為古岳陽(yáng)城西門(mén)城樓，瀕臨洞庭湖。濟(jì)：渡。舟楫 (jí)：泛指船只。楫，船槳。端居：安居，閑居。恥：慚愧。圣明：圣明的朝 代。垂釣者：釣魚(yú)的人。喻指張丞相。徒有：空有。羨魚(yú)情：想要做官的. 愿望。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！�

　　【全鑒賞詩(shī)】

　　〔太清〕指天空�！苍茐�(mèng)澤〕古代“云”、“夢(mèng)”本是二澤，在湖北省大江南北，江南為夢(mèng)，江北為云，后大部淤成陸地，便并稱(chēng)云夢(mèng)澤。宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中說(shuō)：“孟浩然洞庭詩(shī)有‘波撼岳陽(yáng)城’，蓋城據(jù)湖東北，湖面百里，常多西南風(fēng)，夏秋水漲，濤聲喧如萬(wàn)鼓，晝夜不息�！�

　　唐玄宗開(kāi)元21年，張九齡為相，孟浩然與他多有交往。這首詩(shī)意在通過(guò)張九齡而被引薦，但卻毫無(wú)趨炎附勢(shì)，阿諛權(quán)貴的媚態(tài)。詩(shī)人十分巧妙地運(yùn)用托物言志的象征手法，寫(xiě)了面對(duì)煙波浩渺的洞庭湖而生的感慨。曲折含蓄而又極有分寸地表達(dá)了干祿求仕之意。

　　開(kāi)頭四句，詩(shī)人似乎是在極為客觀地描繪洞庭湖的自然景色：八月的洞庭湖波翻浪涌，水與岸齊。極目望去，水天相接，上下一色。洞庭湖浩渺的煙波籠罩了整個(gè)云夢(mèng)大澤，而它的波濤卻時(shí)時(shí)震撼著岳陽(yáng)城。但是，在這奔騰不息的怒潮，在這遼闊曠遠(yuǎn)、煙水茫茫的自然景觀背后，我們又似乎分明可以看見(jiàn)詩(shī)人胸中的波瀾，聽(tīng)到心靈深處的嘆息。人生多艱，前途茫茫，詩(shī)人那建功立業(yè)，施展抱負(fù)的理想豈非也象隱藏在煙水迷茫中的地平線(xiàn)，渺不可尋。因此，詩(shī)人在對(duì)洞庭湖的描寫(xiě)中巧妙地傾注了自己強(qiáng)烈的主觀感受�；蛘哒f(shuō)這是詩(shī)人在特定的心境下，特定的氛圍中，對(duì)洞庭湖的特殊觀照。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中曾經(jīng)描繪過(guò)洞庭湖兩種迥然不同的景色。他認(rèn)為兩種不同的景色會(huì)給“遷客騷人”帶來(lái)截然相反的悲喜之情。其實(shí)，一個(gè)人在心情不同的時(shí)候，他眼前的景色也會(huì)因之而改觀。當(dāng)然，孟浩然所寫(xiě)的洞庭湖沒(méi)有范仲淹所寫(xiě)的“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的蕭然悲感;也沒(méi)有范仲淹所寫(xiě)的“波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青”的喜氣洋洋。孟浩然抓住的是洞庭湖的“廣”及“大”，煙水茫茫及波涌浪翻。這與孟浩然當(dāng)時(shí)不甘寂寞，心存進(jìn)仕，而又無(wú)途可通的心境是吻合的。因此，下面四句就將這層意思直言不諱的表述出來(lái)。

　　要渡過(guò)洞庭湖到達(dá)彼岸，可惜沒(méi)有舟楫;隱居閑處，又覺(jué)于心不甘，有負(fù)圣明之世�！芭R河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)。”唯一的辦法是什么呢?詩(shī)人沒(méi)有回答，結(jié)論卻在不言自明之中�？峙聫埦琵g讀了這首詩(shī)，也不好意思回避甘當(dāng)舟楫的重任，負(fù)起引薦保舉的使命吧。

　　詩(shī)貴含蓄。求薦則更貴委婉。太露太直則顯出淺薄的急功近利的俗態(tài)。詩(shī)人要保持他的人格，想不失清高風(fēng)度，意思又不能不挑明，于是他只得苦心孤詣的借洞庭湖來(lái)傳情了。就詩(shī)而論當(dāng)然是寫(xiě)得很高明的。

《望洞庭》賞析10

　　《望洞庭》

　　劉禹錫

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。曾任監(jiān)察御史，后被貶為朗州司馬。又任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，世稱(chēng)“劉賓客”。與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與白居易并稱(chēng)“劉白”。他的詩(shī)通俗清新，別具風(fēng)格。

　　注釋解說(shuō)：

　�。�1）洞庭：湖名，在今湖南省北部。

　　（2）湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光交相輝映。

　�。�3）潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。此句意思一說(shuō)是湖面無(wú)風(fēng)，水平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物模糊。

　�。�4）山水翠：一作“山水色”。山，指洞庭湖中的君山。

　�。�5）白銀盤(pán)：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀，一作“白云”。青螺：這里用來(lái)形容洞庭湖中的君山。

　　全詩(shī)解釋?zhuān)?/strong>

　　洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，恰似白銀盤(pán)里托著青青的田螺。

　　品鑒鑒賞：

　　此詩(shī)描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

　　首句描寫(xiě)澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無(wú)塵的融和畫(huà)面。“和”字下得工煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無(wú)塵的融和的畫(huà)境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達(dá)出來(lái)。

　　第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡�！扮R未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)有“兩相和”可言了。

　　第三、四句詩(shī)人的視線(xiàn)從廣闊的湖光月色的`整體畫(huà)面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受�！鞍足y盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是妝樓奩鏡、案上杯盤(pán)而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無(wú)矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒(méi)有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒(méi)有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/p>

　　筆者小札：

　　宋代葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》：詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也�！�…劉禹錫云：“遙望洞庭山水翠，折銀盤(pán)里一青螺。”山谷點(diǎn)化之，則云：“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。”

《望洞庭》賞析11