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紅梅原文賞析(精華7篇)
紅梅原文賞析1
一、原文：
怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。
詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
�。ㄊ洹都t梅》詩(shī)云，認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝。）
雪里開(kāi)花卻是遲，何如獨(dú)占上春時(shí)。
也知造物含深意，故與施朱發(fā)妙姿。
細(xì)雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。
不應(yīng)便雜夭桃杏，半點(diǎn)微酸已著枝。
幽人自恨探春遲，不見(jiàn)檀心未吐時(shí)。
丹鼎奪胎那是寶，（朱砂紅銀，謂之不奪胎色。）
玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫(huà)樣，竹間璀璨出斜枝。
二、譯文
梅花害怕憂愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲獨(dú)自開(kāi)放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌。
所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)。
梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的`到來(lái)而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無(wú)端泛起的紅暈。
老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？
三、注釋
冰容：冰一樣晶瑩的面容。
不入時(shí)：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚。
故：故意。作，做作，這里當(dāng)妝扮講。
小紅”：即淺紅。
尚余，“尚“，還是。余，剩余，這里作顯示，顯露，保持之意。
孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無(wú)葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子。
霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。
酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。
無(wú)端：無(wú)來(lái)由。玉�。河袢荨�
詩(shī)老：老詩(shī)人，指宋初詩(shī)人石曼卿。
梅格：梅花的品格。
在：所在。
更：豈能。
四、賞析：
這首組詩(shī)是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩(shī)人石延年《紅梅》一詩(shī)有感而作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。本詩(shī)是第一首。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。
紅梅原文賞析2
一、原文
紅梅三首·其一
蘇軾〔宋代〕
怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。
詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
二、譯文
梅花害怕憂愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲獨(dú)自開(kāi)放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌。所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)。梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無(wú)端泛起的紅暈。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？
三、注釋
冰容：冰一樣晶瑩的面容。不入時(shí)：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚。故：故意。作，做作，這里當(dāng)妝扮講。小紅”：即淺紅。尚余，“尚“，還是。余，剩余，這里作顯示，顯露，保持之意。孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無(wú)葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子。霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。無(wú)端：無(wú)來(lái)由。玉�。河袢荨Ｔ�(shī)老：老詩(shī)人，指宋初詩(shī)人石曼卿。梅格：梅花的品格。在：所在。更：豈能。
四、賞析
這首詩(shī)托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒的了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的.傲骨。
首聯(lián)用擬人化的手法描寫(xiě)紅梅遲開(kāi)的原因。詩(shī)人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒，在百花過(guò)后的冬季才開(kāi)放這來(lái)特點(diǎn)，把紅梅比擬為來(lái)位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開(kāi)放的原因，紅因?yàn)椤迸鲁钬澦�，它為什么而怕愁貪睡呢？紅因?yàn)閾?dān)心自己象冰來(lái)樣晶瑩美麗的容貌，會(huì)不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來(lái)擺脫憂愁，所以才不與其它百花來(lái)樣同時(shí)開(kāi)放，而紅”獨(dú)開(kāi)遲”。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲地獨(dú)自開(kāi)放，這都紅因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故啊。
頷聯(lián)則紅說(shuō)在詩(shī)人心中，梅來(lái)般紅玉潔冰清的白色，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這紅紅梅因“怕”、“恐”，而故“妝扮出的來(lái)種從眾的姿態(tài)。所以，來(lái)個(gè)“故”字，表明紅梅之所以如此，紅有來(lái)種被迫的“味在內(nèi)，紅為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)紅不會(huì)因此改變的。梅花畢竟紅梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾。在詩(shī)人心中，梅就紅梅，無(wú)論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為來(lái)體，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。雖然故“妝扮出了來(lái)點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色，但紅紅梅的枝條還紅保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)。
頸聯(lián)對(duì)紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)來(lái)步的深入探究�！八技t梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過(guò)紅它剛喝過(guò)酒，紅“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心紅喜寒的，它的本質(zhì)紅高潔的�！拔纯稀保直硎境隽嗣返墓掳疗犯�。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿“隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài)；顯露出來(lái)的來(lái)點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過(guò)紅酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人玉脂般的面容上罷了。
尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說(shuō)：若石曼卿《紅梅》詩(shī)云：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語(yǔ)，蓋村學(xué)究體也�！碧K軾的“思紅批評(píng)石曼卿的《紅梅》詩(shī)，只從“無(wú)綠葉”和“有青枝”這來(lái)點(diǎn)上來(lái)，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別，確實(shí)太簡(jiǎn)單、太乏味了。這紅專(zhuān)求形似，而沒(méi)有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”。尾聯(lián)紅詩(shī)人對(duì)前人寫(xiě)梅花的誤區(qū)的議論。認(rèn)為認(rèn)識(shí)梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來(lái)品評(píng)。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么能夠只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
紅梅原文賞析3
一、原文
詠紅梅花得“梅”字
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開(kāi)。
凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
�。ǔ鲎浴都t樓夢(mèng)》第五十回。）
二、注釋
白梅懶賦：即“懶賦白梅”。
“逞艷”句：意即春未到，紅梅逞艷，先迎著醉眼開(kāi)放。
凍臉：因花開(kāi)于冰雪中，顏色又紅，所以這樣比喻。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時(shí)�！焙郏瑴I痕。以血淚說(shuō)紅。
酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以說(shuō)“酸”。待到時(shí)節(jié)過(guò)后，雖無(wú)怨恨，花亦化為烏有，所以說(shuō)“成灰”。借意于李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰�！�
“誤吞”句：說(shuō)梅花原本是白的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨骼，變成紅花。“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅。范成大《梅譜》：“世傳吳下紅梅詩(shī)甚多，惟方子通一篇絕唱，有‘紫府與丹來(lái)?yè)Q骨，春風(fēng)吹酒上凝脂’之句�！�
“偷下”句：說(shuō)紅梅原本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。傳說(shuō)瑤池種植仙桃，《西游記》中孫悟空所偷吃的.即是。
“江北”二句：意思是請(qǐng)告訴蜂蝶，不要把紅梅錯(cuò)認(rèn)作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié)。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的，非實(shí)指。當(dāng)時(shí)還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。漫，莫，不要。
三、賞析
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě)，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看，可能也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛�！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見(jiàn)其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。
紅梅原文賞析4
一、原文：
桃李莫相妒，夭姿元不同。
猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。
二、翻譯：
桃李不要嫉妒我紅梅，紅梅和桃李開(kāi)花的樣子原來(lái)就不同，紅梅身上還留有雪的痕跡，雖然是紅梅，但卻不是很紅。
三、賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個(gè)性。詩(shī)人以紅梅的口吻勸說(shuō)“桃李莫相妒”，意思是，桃李不要嫉妒我紅梅。桃李嫉妒紅梅什么呢？詩(shī)人緊接著道出“夭資元不同”，這是回答前一句所說(shuō)的相妒，勸說(shuō)桃李不要嫉妒的是：紅梅和桃李開(kāi)花茂盛的樣子原來(lái)就是不同的.�！蔼q余雪霜態(tài)，未肯十分紅”，前一句用“猶”字轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出了紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì)。因?yàn)閺亩爝^(guò)來(lái)，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡，所以雖然是紅梅，卻不肯“十分紅”。
紅梅原文賞析5
一、原文：
桃李莫相妒，夭姿元不同。
猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。
二、翻譯：
桃李不要嫉妒我紅梅，紅梅和桃李開(kāi)花的樣子原來(lái)就不同，紅梅身上還留有雪的痕跡，雖然是紅梅，但卻不是很紅。
三、賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個(gè)性。詩(shī)人以紅梅的口吻勸說(shuō)“桃李莫相妒”，意思是，桃李不要嫉妒我紅梅。桃李嫉妒紅梅什么呢？詩(shī)人緊接著道出“夭資元不同”，這是回答前一句所說(shuō)的相妒，勸說(shuō)桃李不要嫉妒的.是：紅梅和桃李開(kāi)花茂盛的樣子原來(lái)就是不同的�！蔼q余雪霜態(tài)，未肯十分紅”，前一句用“猶”字轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出了紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì)。因?yàn)閺亩爝^(guò)來(lái)，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡，所以雖然是紅梅，卻不肯“十分紅”。
紅梅原文賞析6
一、原文
蘇軾〔宋代〕
好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
二、譯文
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類(lèi)桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
三、注釋
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開(kāi)放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛(ài)惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽(tīng)任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的'姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
四、賞析
這是一首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立露心格，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格。
作品露顯著特點(diǎn)是融寫(xiě)物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想句情。詞以“好睡物發(fā)端，以“自憐物相承，從紅梅露特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)露形象。紅梅露一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之句。苞蕾外部過(guò)著密集光潔露白茸，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛(ài)，也只超自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來(lái)刻畫(huà)紅梅露玉潔冰清，既恰如其分露寫(xiě)出了紅梅露儀表，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物這三句是“詞眼物，繪形繪神，正面畫(huà)出紅梅露美姿豐神�！靶〖t桃杏色物，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅露一個(gè)“紅物字。“孤瘦雪霜姿物，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心。“偶作物一詞上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜物，才“偶作物紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉物本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正露“梅格物！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物�！伴e心物、“瑤肌物，仍以美人喻花，言心心本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把物二字一責(zé)，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)物，指桃杏?jì)扇崦娜寺洞簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌物，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在物，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)露真諦所在。
此詞著意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守露人生態(tài)度露寫(xiě)照�；ǜ瘛⑷烁衤镀鹾�，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔露詞格。
五、作者介紹
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
紅梅原文賞析7
一、原文：
訪妙玉乞紅梅
清代：曹雪芹
酒未開(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
二、注釋?zhuān)?/strong>
酒未開(kāi)樽（zūn）句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬（péng）萊。
開(kāi)樽：動(dòng)杯，開(kāi)始喝酒。樽，酒杯。句未裁：詩(shī)未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。尋春?jiǎn)柵D：即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
不求大士瓶中露，為乞孀（shuāng）娥檻外梅。
大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。孀娥：即嫦娥，比妙玉。檻外，欄桿之外。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。
“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。
槎（chá）枒（yá）誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。佛院苔：指櫳翠庵的青苔。
三、賞析：
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢(mèng)》第四十九回）。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看，也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛�！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見(jiàn)其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門(mén)千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專(zhuān)為她的`“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)猶如是在作自畫(huà)像一樣。賈寶玉自稱(chēng)“不會(huì)聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩(shī)每每“落第”。他懇求大家說(shuō)：“讓我自己用韻罷，別限韻了�！边@并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫(xiě)二首不限韻的詩(shī)來(lái)詠他自己的實(shí)事。所以，這一次史湘云“鼓”未絕，而賈寶玉詩(shī)已成。隨心而作的詩(shī)就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詩(shī)句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見(jiàn)之于前人的作品。詩(shī)歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”，令人聯(lián)想到賈寶玉的“來(lái)歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉后來(lái)的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書(shū)情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的效果。
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