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2023年常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40條
人生在世都要追求幸福和快樂(lè)，但很多人把希望寄托在別人身上，而不愿自己努力，所以總不能稱(chēng)心如意。以下是小編收集整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40條,一起來(lái)看一下吧。
1、修行必到行起解絕，方有實(shí)益。
2、生活里無(wú)論坎坷、還是平坦，沒(méi)有人會(huì)告訴你怎么做，也沒(méi)有人替你做出決定，人生走過(guò)去，自己卻必須走出煩惱的圍墻，必須面臨選擇和放棄，也不必要為每一次選擇而沉重，也沒(méi)必要每一次放棄而悲傷，在疲憊不堪的時(shí)候，才知道覺(jué)悟，為時(shí)不晚。
3、選擇與放棄，都有一個(gè)終極尺度，就是過(guò)后不怨恨、不后悔。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适�，我們的生命才�?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無(wú)話(huà)可說(shuō)。
4、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
5、佛教中有一句禪語(yǔ)，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對(duì)此境界，我只能表示無(wú)限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以"適"而"中"，以"中"而"和"，才是我等處世的第一法器。
6、解鈴還需系鈴人，如果你不自己將它解下來(lái)，那誰(shuí)也插不了手，幫不上忙。
7、我們本來(lái)都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過(guò)了社會(huì)磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當(dāng)我們停下腳步反省的時(shí)候，我們卻會(huì)悲哀 地發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)不再是以前的那個(gè)自己了。
8、做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著"盡本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。
9、人窮，志不能窮；富有，志更要富。
10、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別和執(zhí)著。
11、我答應(yīng)試試，但我一個(gè)人寫(xiě)不了，只能在這里拋一塊磚，請(qǐng)大家不吝獻(xiàn)出美玉，滿(mǎn)足一下這位年輕博友的愿望。
12、非器眾生，說(shuō)其深法，是菩薩謬。
13、價(jià)值感增強(qiáng)了，觀(guān)念改變了，自然能步步走向成功。
14、在這個(gè)世界，即使有本事把天上的星星摘下來(lái)，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會(huì)敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。
15、即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠(chéng)與包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧與智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺(jué)察不到自己心里的自私與欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。
16、俗話(huà)說(shuō)："一個(gè)人的心有多大，舞臺(tái)就有多大。"一個(gè)人如果整天糾結(jié)在日�，嵤轮�，只能聽(tīng)到三姑六婆的閑言碎語(yǔ)，只能看到井底一片藍(lán)天，是無(wú)法有大作為的。而一個(gè)具備大格局的人，必然心懷天下，心系蒼生，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不為一己的私利而鉆營(yíng)茍活。
17、菩薩于諸眾生無(wú)離間心、無(wú)惱害心，不將此語(yǔ)為破彼故而向彼說(shuō)，不將彼語(yǔ)為破此故而向此說(shuō)。未破者不令破，已破者不增長(zhǎng)。
18、佛說(shuō)："你長(zhǎng)成這樣就可以了！"我的心就回應(yīng)說(shuō)："感佛的恩，我長(zhǎng)成這樣就可以了。"佛說(shuō)："我要在你心中做工，鍛煉你，增長(zhǎng)你，豐滿(mǎn)你！"我的心就回答說(shuō)："感佛的恩，任憑您一切的作為�！�
19、雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠(chéng)心，說(shuō)明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說(shuō)明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說(shuō)明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹(shù)立空性見(jiàn)，說(shuō)明我們無(wú)明很深。
20、保護(hù)大地，需從建設(shè)人心一開(kāi)始。
21、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開(kāi)花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心。看山是山，看水是水，沒(méi)有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來(lái)的是心靈的短暫輕松。
22、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有，從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見(jiàn) 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。
23、人性之自私、計(jì)較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂(lè) 了，自己所得了，誰(shuí)管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個(gè) 人怎能獨(dú)享？這就好比用一個(gè)亮著的燈拿到暗室，肯定整個(gè)房間都會(huì)通明， 怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？
24、慧者獨(dú)修善，如王嚴(yán)治國(guó)，如象獨(dú)在野，獨(dú)行莫為惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十七．《長(zhǎng)壽王本起經(jīng)》
25、一個(gè)人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒(méi)有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險(xiǎn)的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開(kāi)了自己的本分，修行之路就會(huì)很坎坷，煩惱也會(huì)很多。所以，大家要時(shí)刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)�！C嚴(yán)法師
26、以何義故名為菩薩？能常覺(jué)悟眾生心故。
27、延參法師：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是別人的客氣，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的態(tài)度，去活出對(duì)自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面對(duì)多少傷痛和困難，只要還能夠凝聚內(nèi)心的力量，這就是對(duì)生活最大的尊重和最好的選擇。
28、恒秋：慈悲地觀(guān)察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
29、禪是禪非：人生如駕車(chē)，路過(guò)的，都是風(fēng)景，風(fēng)景再美，既已路過(guò)，就要離開(kāi)，無(wú)論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過(guò)去就是支撐未來(lái)的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當(dāng)下，不在昨天。
30、所有的人生，都是著眼于幸福，所有的生活，全是為了美好。成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過(guò)花，你將收獲雨，錯(cuò)過(guò)雨，你會(huì)遇到彩虹。
31、快樂(lè)是生命的支點(diǎn)，無(wú)論生活給我們什么，我們都要從快樂(lè)出發(fā)。給我風(fēng)和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快地向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那只凌空翱翔的雄鷹；給我風(fēng)雨，我就是那根經(jīng)得起千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的翠竹。無(wú)論怎樣，也不要改變我們對(duì)生活的熱愛(ài)；無(wú)論怎樣，我們也不放棄對(duì)快樂(lè)的追求；無(wú)論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。
32、人生不是等價(jià)交換，凡事不要斤斤計(jì)較。無(wú)論在哪里，無(wú)論以什么樣的狀態(tài)，要做的就是以不變應(yīng)萬(wàn)變。
33、余暉灑下，三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳，點(diǎn)點(diǎn)白光，折射出歲月滄桑。
34、一個(gè)嬰兒肥的臉，并不瘦的身體，但也不是胖得讓人煩，恰如其分的胖。笑意溢上來(lái)，飽滿(mǎn)，生動(dòng)，會(huì)撒嬌，近乎有些嗲了，但真的好。
35、自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
36、問(wèn)曰："如何能靜？如何能常？" 佛曰："尋找自我。"
37、你表達(dá)了自己，你才擁有了生命。
38、無(wú)得無(wú)證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見(jiàn)增上慢人，名為外道。
39、生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開(kāi)。昨日的事就讓它過(guò)去，把心神專(zhuān)注在今天。
40、俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。
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