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精選理解為題的作文3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的理解為題的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

精選理解為題的作文3篇

理解為題的作文篇1

　　父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。父愛像一本厚重的書，耐人尋味;父愛像一杯甘醇的酒，回味無窮。

　　關(guān)于父愛的比喻，能夠說是數(shù)不勝數(shù)，但我們總說，父愛如山。

　　山是沉默的。因?yàn)槭巧剑愿笎勰瑹o聞。它也許不是你跌倒時(shí)有力的大手，也許不是你哭泣時(shí)親切的關(guān)懷，也許不會(huì)和你一齊分享成功與失敗，但它必須會(huì)化為筆盒里削好的鉛筆，化為回家后豐盛的晚飯，化為你不經(jīng)意間一句鼓勵(lì)的話語。它不必須引人注目，但必須時(shí)時(shí)刻刻與你相傍相依。

　　山是樸素的。因?yàn)槭巧�，所以父愛樸�?shí)慈祥。它的外表并不華麗，卻擁有無比之深的內(nèi)涵。它并不像母愛一般和藹，寬容，受人推崇，但它同母愛一樣的無私，不求回報(bào)。父愛并不隨處可見，它是寓于無形之中的一種感情，只有用心去體會(huì)的人才能體會(huì)到那其中濃濃的愛子情深。

　　山是高大的。因?yàn)槭巧�，所以父愛�?jiān)強(qiáng)勇敢。有人說，沒有父愛，就沒有剛毅;沒有父愛，就沒有寬廣。的確，父愛一點(diǎn)也不軟弱，一點(diǎn)也不渺小。從小到大，父親都帶給我們高大強(qiáng)壯的形象，這種形象延續(xù)到了那無形的父愛中，伴隨著我們。直到有一天父親不再強(qiáng)壯，它那濃濃的父愛卻早已告訴我們：做人要勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

　　是的`，父愛就是一座山!它會(huì)在我困難時(shí)給我力量，它會(huì)在我迷茫時(shí)給我方向，它會(huì)在我失落時(shí)給我信心，它會(huì)在我成功時(shí)給我祝賀和警醒。父愛，是支撐我生命的偉岸的山!

　　父愛如山，它沒有修飾，沒有言語，卻始終聳立在你的生命之源，伴隨著你走過每一條坎坷而孤獨(dú)的路程……

　　擁有思想的瞬間，是幸福的;擁有感受的快意，是幸福的;擁有父愛也是幸福的。

理解為題的作文篇2

　　我對(duì)教育的理解

　　王九紅

　　關(guān)于教育的實(shí)質(zhì)，古今中外的教育家對(duì)此眾說紛紜，不同的人對(duì)教育有著不同的理解。在粗淺地學(xué)習(xí)了幾本教育學(xué)和教育哲學(xué)書之后，我更加糊涂，各家之言都是經(jīng)過各位大家的反復(fù)斟酌的產(chǎn)物，都言之有據(jù)，言之有理。以我這后學(xué)之輩的學(xué)力和修養(yǎng)，實(shí)在提不出能逾越大師們的見解范圍，我只能勉為其難地談一些破綻百出的想法，這些想法主要是基于一種實(shí)然的描述，因?yàn)槲矣X得實(shí)然之義與教育實(shí)踐更近，更具確定性，應(yīng)然的理想往往主觀性太強(qiáng)，難免會(huì)導(dǎo)致各執(zhí)一詞。有時(shí)理想往往成為虛偽者漂亮的外衣，心懷叵測者騙人的工具。

　　在眾多的關(guān)于教育的定義中，我比較傾向于葉瀾先生的定義。她在《教育概論》中說：教育是有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。這個(gè)定義言簡意賅，容納性較強(qiáng)，防止了言多必失的結(jié)局。但也給理解帶來了較大的自由空間，也許不同的人據(jù)此定義會(huì)有不同的闡釋。我對(duì)它的理解很膚淺，很偏激，極可能有悖于葉瀾先生的本意。

　　首先，教育是人類的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)是教育者與受教育者之間發(fā)生的有意識(shí)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是傳承人類的文化，影響受教育者的身心健康。這種有意識(shí)可能是雙方的，也可能是單方的。那些對(duì)教育者和受教育者都沒有意識(shí)到的社會(huì)活動(dòng)，即使在相互之間發(fā)生了作用和影響，也不能稱之為是教育活動(dòng)，那是兩個(gè)社會(huì)成員之間“偶然的相遇”。

　　其次，這種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)的方式是一種教育者與受教育者之間的相互影響，這種影響形式是多種多樣的。它可以是愛，也可以是恨；可以是雙方的平等互動(dòng)，也可以是單方的強(qiáng)制（或接受）；它可以表示為愉悅的師生交往，也可以表示為痛苦的相互敵視；可能是喚起，也可能是壓制；可能是高效的，也可能是低效的，甚至無效的。通常情況下影響的方式取決于教育者的好惡和教育能力，兒童的身心發(fā)展規(guī)律對(duì)這種影響方式的選擇有一定的作用，但很多時(shí)候，順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律的目的不是朝向兒童自身，而是朝向施教者的，此時(shí)順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律實(shí)質(zhì)是跟好地達(dá)成教育者即定的教育目標(biāo)。

　　第三，教育者與被教育者之間的影響是不對(duì)等的，教育者往往以自身認(rèn)可的價(jià)值取向去影響受教育者，使之朝著自身預(yù)期的方向發(fā)展，教育者對(duì)受教育者的影響是全方位的長時(shí)間的，甚至是終身的。受教育者（特別是兒童）對(duì)施教者的反影響往往是比較弱小、局部的、短暫的。當(dāng)然也不排除教學(xué)相長，但教者的長是以教者有意識(shí)的接受為前提的，教者固有的教育價(jià)值觀和教育能力會(huì)或多或少、或明或暗地拒絕著這一影響。

　　第四，這種有意而為之的社會(huì)活動(dòng)目的`是主要是影響受教育者的身心健康（教育者也可能受到類似的影響）。受教育者身心兩方面所受的影響可能是協(xié)同的，也可能是是相互相相分離的。追求身心的和諧發(fā)展是大多數(shù)教育者和被教育者的一起愿望，但也不可否認(rèn)將身心分離、心智分離的有意和無意的教育行為是經(jīng)常和處處發(fā)生的�？膳碌氖沁@種分離不只是因?yàn)榻逃叩囊庠福袝r(shí)也出自于受教育者的自愿。況且身體的發(fā)展可以有比較明確的物理和生理的指標(biāo)，而心智的發(fā)展，特別是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展則難以掌握，衡量其規(guī)范是什么？是社會(huì)主流的價(jià)值觀還是每一個(gè)個(gè)體？抑或是兩者的妥協(xié)？

　　第五，教育者和受教育者的相互影響是發(fā)生在一個(gè)社會(huì)的大系統(tǒng)中的，兩者的力量較之于社會(huì)多維度的、巨大的力量，教育者與受教育者的力量所能導(dǎo)致的必定結(jié)果簡直難以計(jì)量，有意識(shí)的教育活動(dòng)往往不敵無意識(shí)的社會(huì)作用，教育結(jié)果經(jīng)常游離于教育者和受教育者主觀理想之外也就不難理解。那些對(duì)教育作用期望值過高的人難免會(huì)經(jīng)常陷與難以自拔的失望陷阱，教育萬能論也使教育負(fù)載著不能接受之重。

　　以上所說，我自身也覺意外，很懷疑它出自我的大腦，我很糊涂，請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津。

理解為題的作文篇3

　　小時(shí)候，由于父親在外地工作，有時(shí)連周末都回不來，所以一直是我的母親帶我和弟弟。

　　一二年級(jí)時(shí)，上學(xué)就像玩一樣，作業(yè)也是抄下這個(gè)，抄下那個(gè)。等我上了三、四年級(jí)，感覺上學(xué)就是應(yīng)付的事，作業(yè)比現(xiàn)在私立小學(xué)的還多，還有一句不知某位同學(xué)編的“四年級(jí)的作業(yè)滿天飛�！�。

　　就那時(shí)，我一點(diǎn)都不喜歡寫作業(yè)，母親每天喊“快去寫作業(yè)！”，都不知道寫來干什么，不寫還要批評(píng)。母親之前每次我一回去就叫我“快去寫作業(yè)，寫不完作業(yè)你挨罵了反正也不關(guān)我事。”既然不關(guān)你事，你管我干啥？

　　到了五、六年級(jí)，我才終于懂得了母親跟我說了N遍的那句話。其實(shí)我也是聽到一段偶然的對(duì)話才知道的'。

　　母親天天叫啊喊啊，就是想讓我早點(diǎn)完成作業(yè)，早點(diǎn)開心地去玩，不要坐在那三四個(gè)小時(shí)苦巴巴的在那沒效率地做作業(yè)。

　　又加上母親非常心疼自己的孩子，哪個(gè)母親都不會(huì)讓自己的孩子做到十一二點(diǎn)吧，有時(shí)我們還不理解，還會(huì)反客為主、毫無道理地說父母不理解我們，甚至發(fā)脾氣。其實(shí)父母只是想關(guān)心我們，只是我們還小，等我們長大了才理解。

　　每一個(gè)人都是這樣跨過山和大海，只是一時(shí)不理解某一個(gè)人對(duì)你的關(guān)愛。

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