《堂吉訶德》心得

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《堂吉訶德》心得，歡迎大家分享。

《堂吉訶德》心得1

　　《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達(dá)了對(duì)吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對(duì)社會(huì)的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士(桑丘做騎士的侍從)，勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自己之前的過(guò)錯(cuò)并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。

　　那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒(méi)有類似于堂吉訶德所作所為的人呢?有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎;有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)腵很慘一樣嗎;更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯(當(dāng)然非常少)，這不就和……有些人自己本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)摚�這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎?總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以非常不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自己原來(lái)的行為，已經(jīng)晚了，因此我們也不應(yīng)該這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對(duì)的。另外，作者精細(xì)的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。

　　統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀!

《堂吉訶德》心得2

　　在,幾天的努力之后，我讀完了這本書。是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名《堂吉訶德》。它由兩卷組成。

　　小說(shuō)講述了一個(gè)50多歲的鄉(xiāng)村紳士唐吉訶德，瘋狂而癡迷于閱讀騎士小說(shuō)的故事。作者筆下的騎士唐吉訶德將騎士小說(shuō)中的`無(wú)厘頭內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，導(dǎo)致了一系列讓人發(fā)笑的可笑行為。他曾經(jīng)視風(fēng)車為巨人，與之對(duì)抗。雖然在他的騎士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然屢遭失敗，但他固執(zhí)而不悔改。通過(guò)這種荒誕的行為，我們可以感受到作者對(duì)理想社會(huì)的向往和對(duì)高尚道德的贊美。

　　現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無(wú)厭的對(duì)手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒(méi)有注意到銀行卡切換事件時(shí)，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會(huì)氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)�，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時(shí)間問(wèn)題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長(zhǎng)的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會(huì)后悔的。

　　唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡(jiǎn)單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會(huì)走火入魔，無(wú)法控制自己。我們不能這樣做。

《堂吉訶德》心得3

　　最近，我讀了西班牙作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，真不知道塞萬(wàn)提斯為什么要塑造這樣一個(gè)“瘋子”的形象。

　　堂吉訶德本是一名沒(méi)落貴族，因沉迷于騎士小說(shuō)走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開(kāi)始自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執(zhí)拗，完全生活在幻想當(dāng)中，是個(gè)不折不扣的理想主義者，或者說(shuō)，完全就是一個(gè)執(zhí)迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，還把一個(gè)普通的村婦當(dāng)成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛(ài)貪個(gè)小便宜，但到底還是一個(gè)有血有肉的正常人。他會(huì)利用主人的瘋狂和偏執(zhí)，耍點(diǎn)小聰明，不失時(shí)機(jī)的為自己增加一些利益。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大活人。就這樣兩個(gè)天壤之別的活寶，一對(duì)匪夷所思的主仆，為我們上演了一幕幕搞笑的鬧劇。最為忍俊不禁的一個(gè)鏡頭就是在漆黑的夜里桑丘因?yàn)楹ε乱恢北е�主人的大腿不敢撒手，但又急于出恭的描寫，真是活靈活現(xiàn)，入木三分。

　　書中最令人感動(dòng)的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們對(duì)老唐不離不棄，一定要想方設(shè)法把他的瘋病治好。他們使用過(guò)暴力手段——把老唐裝進(jìn)籠子里武裝押運(yùn)回家;使用過(guò)焚書“坑”儒的手段——把老唐家里的騎士小說(shuō)全部燒掉甚至把書房也封了;他們使用過(guò)瞞天過(guò)海的手段——假扮成騎士、假扮成落難公主等等，都是為了把老唐從幻想中拉回到現(xiàn)實(shí)里。他們對(duì)朋友真是夠意思，尤其是對(duì)待這樣一位“病入膏肓”的瘋子朋友，他們沒(méi)有放棄，甚至于被老唐誤傷、誤打也一直不離不棄。人生能有這樣的幾個(gè)朋友，足矣!

　　就是不太了解時(shí)代背景，不知道些桑丘作了幾天小島總督，干凈利落、公正的處理了好幾起案子，最后卻被迫辭官，這一段插曲有什么用意。

　　《堂吉訶德》中學(xué)生心得及感想4

　　這個(gè)暑假，我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。

　　這本書給我講了很多道理，也讓我看見(jiàn)了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書。

　　這本書講的.是：堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險(xiǎn)。

　　這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō)，如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬，就會(huì)說(shuō)：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。

　　這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒�的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。

《堂吉訶德》心得4

　　命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。

　　戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。

　　美人并不個(gè)個(gè)可愛(ài)，有些只是悅目而不醉心??一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒(méi)有這種美，肉體不論多美也算不得美。

　　美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。

　　我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。

　　名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的'。

　　婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。

　　我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。

　　你以無(wú)理對(duì)我有理，讓我自覺(jué)得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。

　　情欲只求取樂(lè)，歡樂(lè)之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛(ài)情才是無(wú)限無(wú)量的。

　　一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。

　　強(qiáng)求不可求，可求失于手。

　　金子要經(jīng)過(guò)燒煉，才見(jiàn)得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，才見(jiàn)得她的節(jié)操。

　　勤勉乃好運(yùn)之母。

《堂吉訶德》心得5

　　現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么？我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

　　阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

　　我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類的悲哀�！叭ツ甑娜赋玻�今年沒(méi)有鳥。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重�！�…”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

　　老師向我們介紹時(shí)稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫阿隆索。吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的'主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索。吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。

　　阿隆索。吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎？

《堂吉訶德》心得6

　　《堂吉訶德》中，有一個(gè)片段：堂吉訶德只顧自己奮力奔向前，不顧桑丘因?yàn)樽飞纤�而從驢上掉下來(lái)，面色蒼白。

　　堂吉訶德看到了桑丘狼狽勞累的樣子，居然又認(rèn)為是什么魔術(shù)師的把戲，并且更加確定了這一點(diǎn)，并發(fā)誓要幫桑求報(bào)仇�！拔覒{借自己的名譽(yù)發(fā)誓：要是我能爬過(guò)墻頭，或者能下得馬，我一定會(huì)替你向那些粗魯?shù)谋氨尚∪撕莺輬?bào)仇，讓他們一輩子也忘記不了我對(duì)他們的嚴(yán)厲懲罰�！奔词挂�違背騎士規(guī)則，堂吉訶德也愿意為桑丘報(bào)仇，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，也暗示了作者塞萬(wàn)提斯自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服與無(wú)奈。這里也可以看出堂吉訶德品質(zhì)中善良的一面，這是他性格中的這一面，才會(huì)使他愿意為了自己的隨從不惜違背自己的原則。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，堂吉訶德才能相信與堅(jiān)持他的正義理想。

　　但是桑丘聽(tīng)了這一番話并沒(méi)有受到感動(dòng)，而是反駁到：“不，我倒不管騎士不騎士的'，寧愿自己報(bào)仇，只不過(guò)是無(wú)能為力罷了�！鄙Ｇ鹋�力維護(hù)他自己的個(gè)人利益，他的話傳達(dá)出他對(duì)騎士規(guī)則的蔑視，他跟隨堂吉訶德出游根本不是因?yàn)橹С趾托湃翁眉�訶德的夢(mèng)想，而是因?yàn)樗�自身的利益�?/p>

　　其實(shí)，桑丘早就看清了堂吉訶德的行徑可笑，“我們這樣到處冒險(xiǎn)，到頭來(lái)只會(huì)是自討麻煩，吃盡苦頭，恐怕連左腳右腳都分不清呢》”桑丘的話解釋了一個(gè)一直存在卻無(wú)人向堂吉訶德說(shuō)透的事實(shí)，那就是堂吉訶德所謂的出征以及“斬妖除魔”，動(dòng)機(jī)雖然善良，得到的卻是危害人的后果。這不僅是小說(shuō)中桑丘對(duì)堂吉訶德善意的勸告，也是作者對(duì)堂吉訶德行為的滲透到現(xiàn)實(shí)中認(rèn)知，即既敬佩又無(wú)奈。

《堂吉訶德》心得7

　　在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

　　阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

　　我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重�！�…”堂吉訶德的`這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

　　老師向我們介紹時(shí)稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。

　　阿隆索.吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

《堂吉訶德》心得8

　　由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒(méi)看完�？墒潜M管我沒(méi)看完，我也對(duì)它有了大體的了解。

　　本書最重要的一個(gè)組成部分就是騎士小說(shuō)。這個(gè)騎士小說(shuō)就像我們中國(guó)的武俠小說(shuō)：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說(shuō)令人走火入魔我覺(jué)得是因?yàn)樗鼈児┙o了一個(gè)玄幻的世界，一個(gè)虛擬的世界。這個(gè)世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說(shuō)的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個(gè)對(duì)手，還有感情。當(dāng)我在看小說(shuō)的時(shí)候，我會(huì)把自我強(qiáng)加進(jìn)這個(gè)小說(shuō)，成為一個(gè)比主人公還英雄的人物。

　　這些小說(shuō)就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時(shí)擺脫一些雖然世俗，卻又真實(shí)的煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無(wú)所不能”的'想法。可是須知：喝酒是為了擺脫痛苦，酒醉時(shí)忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會(huì)增加。書里面的堂吉訶德就是一個(gè)極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說(shuō)是醒不來(lái)，不如說(shuō)是不愿意醒來(lái)。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。

　　騎士小說(shuō)、武俠小說(shuō)不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個(gè)度，像我，我就立誓永不喝酒。

　　無(wú)論何時(shí)，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問(wèn)題，才能擺脫人世間的煩惱。

《堂吉訶德》心得9

　　《堂吉訶德》主要描寫一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國(guó)，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績(jī)，誰(shuí)料鬧出不少笑語(yǔ)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。

　　小說(shuō)塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個(gè)典型的.人物形象，將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既有樸實(shí)無(wú)華的生活真實(shí)，又有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)。

　　堂吉訶德是個(gè)涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著用過(guò)時(shí)的騎士精神來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，而因?qū)覍疑涎蒴[劇，引爆了無(wú)數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。

　　《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動(dòng)具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。

《堂吉訶德》心得10

　　此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。

　　故事講述了富家子弟堂吉訶德因?yàn)樽x了太多騎士小說(shuō)而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢(mèng)想著像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚(yáng)善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事�！�—

　　大笑

　　這本書中有不少的可笑之處。當(dāng)我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風(fēng)車作戰(zhàn)時(shí)，竟忍不住笑出聲來(lái)。這是何等傻事!一個(gè)騎士怎么會(huì)如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說(shuō)成是萬(wàn)能的金頭盔，那可笑程度就更不用說(shuō)了�！八�是最糟糕的騎士，還是最勇敢的傻瓜?”

　　譏笑

　　讀完了這本書，我逐漸冷靜下來(lái)了。仔細(xì)一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認(rèn)為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說(shuō)中沒(méi)有任何關(guān)于騎士受傷的語(yǔ)句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。

　　苦笑

　　《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當(dāng)今一些人心理的真實(shí)寫照。曾經(jīng)看到報(bào)紙，說(shuō)，一個(gè)年輕人因?yàn)橄肟纯础疤焯谩笔鞘裁礃幼�，險(xiǎn)些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說(shuō)，就是“理想主義惹的'禍”。

　　現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì)落得像他們那樣的下場(chǎng)。

　　堂吉訶德課外書讀書感受3

　　經(jīng)過(guò)幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說(shuō)寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛(ài)讀騎士小說(shuō)而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說(shuō)中的無(wú)稽內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒.唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過(guò)這種荒.唐的行為，可以感受到作者對(duì)理想社會(huì)的熱望和高尚道德的贊美。

　　現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見(jiàn)的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。

　　堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。

《堂吉訶德》心得11

　　一個(gè)神經(jīng)兮兮的人，騎著匹瘦馬，手拿一桿長(zhǎng)矛，旁邊還有個(gè)肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對(duì)堂吉訶德的印象。這大致沒(méi)錯(cuò)。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個(gè)世界。以至于當(dāng)西班牙國(guó)王看到一個(gè)學(xué)生在邊看書邊狂笑時(shí)，說(shuō)“他一定在看《堂吉訶德》�！�

　　堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風(fēng)車沖去，結(jié)果人飛了，但他認(rèn)為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結(jié)果揚(yáng)鞭而去后，牧童也被打得死去活來(lái)，他自我感覺(jué)倒相當(dāng)良好;他把羊群當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)城堡。在他看來(lái)，自己就應(yīng)該是一個(gè)行俠仗義、濟(jì)危扶困的騎士�？捎⑿蹧](méi)當(dāng)成，倒給大家留下了一個(gè)“狗熊”般的負(fù)面形象。

　　堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說(shuō)是偉大的。我們不能因?yàn)樗�的行為就全面否定他——從�?shí)質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢(mèng)想�？蛇@個(gè)夢(mèng)想太虛幻，太脫離實(shí)踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可敬的`人。

　　而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因?yàn)樘眉�訶德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了，根本沒(méi)想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢(mèng)想由于脫離實(shí)踐只能化作一團(tuán)迷夢(mèng)。可連連失敗不僅沒(méi)讓他清醒，反而使他瘋狂——誰(shuí)勸他都沒(méi)用。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可悲的人。實(shí)際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

　　不只是17世紀(jì)的堂吉訶德，20世紀(jì)的我們?cè)谏�活中也很容易陷入“理想與現(xiàn)實(shí)“的矛盾之中。如何權(quán)衡理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也是作品意思里提出的最重要問(wèn)題。我認(rèn)為，在那時(shí)我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實(shí)型思維。因?yàn)閴?mèng)想只有連接現(xiàn)實(shí)，它才有意義。但是，我們也不應(yīng)該放棄夢(mèng)想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無(wú)意義。

　　《堂吉訶德》與它其中所蘊(yùn)含的哲理，依然值得世人深思。

《堂吉訶德》心得12

　　《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說(shuō)。本來(lái)只聽(tīng)過(guò)這本書的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒(méi)想到我被這本書迷住了，兩三天就看完了。

　　這部小說(shuō)的主人公唐吉訶德是一個(gè)不朽的`典型人物。他完全迷失在漫無(wú)邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話，但他依然固執(zhí)。

　　唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個(gè)典型的形象。他是作為堂吉訶德形象的對(duì)照而被創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿幻想，而桑丘潘沙則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)；唐吉訶德是一個(gè)苦行僧，桑丘潘沙是一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)主義者。唐吉訶德知識(shí)豐富，桑丘潘沙不識(shí)字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個(gè)可笑的理想主義者，也是個(gè)可笑的實(shí)用主義者。

　　看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書了。唐吉訶德不僅寫得生動(dòng)有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問(wèn)題。我喜歡這個(gè)堂吉訶德。

《堂吉訶德》心得13

　　經(jīng)過(guò)幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說(shuō)寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛(ài)讀騎士小說(shuō)而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說(shuō)中的無(wú)稽內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒。唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的'途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過(guò)這種荒。唐的行為，可以感受到作者對(duì)理想社會(huì)的熱望和高尚道德的贊美。

　　現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見(jiàn)的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。

　　堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。

《堂吉訶德》心得14

　　主仆兩人在不斷的冒險(xiǎn)中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智，在他看來(lái)，是這個(gè)世界瘋癲了，沒(méi)有游俠騎士——代表正義力量，這個(gè)世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國(guó)家強(qiáng)盛，人民安定，就是因?yàn)橛蝹b騎士的精神——公正、勇敢的盛行�，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強(qiáng)食，統(tǒng)治階層認(rèn)為主張正義很無(wú)聊。有相當(dāng)多的＂好心人＂（就像那個(gè)公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時(shí)，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯(cuò)誤，就在于他的不自量力，就像他出場(chǎng)后第一件，也是最讓人記憶猶新的＂壯舉＂，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強(qiáng)大恐怖的國(guó)家機(jī)器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長(zhǎng)矛，結(jié)果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃。可是，堂吉訶德卻沒(méi)有放棄，＂愚昧＂的繼續(xù)前行，堅(jiān)信自己的信念——游俠騎士永遠(yuǎn)不能見(jiàn)到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。

　　這是他的悲哀，也是他的偉大。堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話，在書中比比皆是�？磥�(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地。說(shuō)起話來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋；瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。堂吉訶德將所遇到的＂奇事＂，全部歸咎為＂與我作對(duì)的壞魔法師＂，這些＂壞魔法師＂是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的＂情人＂是誰(shuí)？不是那＂杜爾西內(nèi)婭＂，而是他的精神支柱。但是，所有的`一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才＂悔悟＂，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了；國(guó)家腐朽了。桑丘，書中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德形成對(duì)比，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當(dāng)上了＂海島總督＂的那一節(jié)，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。當(dāng)然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己······

《堂吉訶德》心得15

　　堂吉訶德， 一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士， 懷著偉大騎士的靈魂 苦苦思索著無(wú)人能明白的理...... ------題記

　　一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō).....一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征�？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士......鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!

　　然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。

　　正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的`享樂(lè)派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘.潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘.潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘.....或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。

　　曾經(jīng)這部書只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。

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