《教育的智慧》讀后感（精選37篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《教育的智慧》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育的智慧》讀后感 篇1
作為一個(gè)教師，我當(dāng)然希望自己是一名充滿智慧的老師。當(dāng)我看到《教育是一種大智慧》書(shū)名的時(shí)候，我就有種感覺(jué)，這本書(shū)會(huì)帶給我不一樣的心靈體驗(yàn)。
本書(shū)從“沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育”、“教育必須遵循人的發(fā)展規(guī)律”、“關(guān)系第一、教育第二”、“和諧家庭是孩子成長(zhǎng)的沃土”、“讀書(shū)重要還是網(wǎng)絡(luò)重要”、“教育的目標(biāo)是學(xué)會(huì)做人”、“真正的教育是自我教育”、“厭學(xué)是世界上最的的難題”、“一切教育最終都將歸結(jié)為習(xí)慣的培養(yǎng)”十個(gè)方面的不同角度提出了76個(gè)建議，目的是要解決如何促進(jìn)孩子健康發(fā)展的問(wèn)題，使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)順應(yīng)社會(huì)需要的人，以成就孩子成功的人生�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然有的家庭想給孩子一個(gè)成功的未來(lái)，可因忽視了孩子是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。以愛(ài)的名義，剝奪了孩子交友權(quán)，玩耍權(quán)，甚至親情權(quán)，從小就只看孩子每學(xué)期的考試分?jǐn)?shù)，把更多的時(shí)間迫使孩子用來(lái)文化課的.重復(fù)完成，目的是精益求精，讓孩子變成學(xué)習(xí)的機(jī)器，而生活中的一切力所能及的勞動(dòng)也由父母或爺奶代勞了。犧牲孩子的節(jié)假日，不惜花重金或更多的精力來(lái)打造孩子。
《教育是一種大智慧》這本書(shū)，能讓迷茫的父母或者老師在從事教育時(shí)有了一盞明燈，照亮父母讓孩子少走一點(diǎn)彎路，多給孩子一些成功的機(jī)會(huì)。
《教育的智慧》讀后感 篇2
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學(xué)校是實(shí)施系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)�！暗掠秊橄取薄ⅰ澳芰橹亍�、“全面發(fā)展”是學(xué)校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)�！睘榱撕⒆樱议L(zhǎng)要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔(dān)起教育孩子的重任。
讀了這本書(shū)的第一章，給我印象最深的是社會(huì)各界對(duì)家校合作的重視程度。新時(shí)期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)�！凹倚：献鳌币呀�(jīng)不僅是加強(qiáng)家庭教育的一項(xiàng)措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學(xué)校制度的根本轉(zhuǎn)變。
在社會(huì)各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，始終堅(jiān)持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個(gè)性，遵循孩子的'生長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)持用正確的思想、方法、行動(dòng)來(lái)教育引導(dǎo)孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校、社會(huì)共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國(guó)家政策下，加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合作與互補(bǔ)，相信我們的孩子一定會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，孩子們的未來(lái)也會(huì)更加地美好。
《教育的智慧》讀后感 篇3
一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否？
說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅�(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的'樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T(mén)藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！
通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣！
《教育的智慧》讀后感 篇4
當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書(shū)，我發(fā)現(xiàn)肖川教授的文筆優(yōu)美、自然，含蘊(yùn)豐富、耐人尋味。從書(shū)中能看出肖川先生對(duì)于教育的執(zhí)著和對(duì)于教育的理性思考。
我從網(wǎng)上看到這么一段評(píng)價(jià)這本書(shū)的話——“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí)，該書(shū)更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。
當(dāng)我試圖透過(guò)文字去捕捉作者思想的來(lái)源時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過(guò)的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒(méi)有理想，就沒(méi)有努力的.方向，教育就會(huì)陷于迷茫和困頓；沒(méi)有信念，就沒(méi)有精神支撐，“就沒(méi)有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無(wú)法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o(wú)數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。
沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”；沒(méi)有真情，我們將變的冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)；“沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。
《教育的智慧》讀后感 篇5
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。
文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。
從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的'選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。
教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
《教育的智慧》讀后感 篇6
作為一名一年級(jí)的家長(zhǎng)，我非常慶幸自己參加了家委會(huì)，有機(jī)會(huì)先閱讀到這么一本營(yíng)養(yǎng)豐富的書(shū)籍。
說(shuō)來(lái)慚愧，在征集的最后一天才匆匆閱讀，但這本書(shū)卻讓我欲罷不能，這本書(shū)深刻而具體的指出來(lái)我們目前孩子、家庭的種種問(wèn)題！歸納性的提出了幾種家庭的利弊，對(duì)孩子身心成長(zhǎng)的影響，家長(zhǎng)如何改善，如何才是家校合一！學(xué)�！彝ァ鐣�(huì)，融合所有之力量來(lái)共同營(yíng)造！孩子的第一任老師是父母，言傳身教一直是我們偉大民族所提唱的！但現(xiàn)在在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的社會(huì)，讓我們作為父母過(guò)早的開(kāi)始擔(dān)憂，不要讓孩子輸在起跑線上，可是這個(gè)起跑線真的是指那些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)嗎，每天家長(zhǎng)和孩子都身心疲憊的奔波在路上，這本書(shū)很明確的告訴我，不是！
我理解為是父母真誠(chéng)的陪伴，是父母共同營(yíng)造的.美好家庭氛圍，是自我獨(dú)立的養(yǎng)成，是關(guān)愛(ài)家人朋友的愛(ài)心等等。
做人做事這不僅僅是對(duì)成年人而言，對(duì)孩子更是非常重要的。我們要的首先是一個(gè)心里健康，身體健康的孩子！記得層在一篇文章中看到一句話，孩子，我允許你不優(yōu)秀，但我不能允許你不善良，不獨(dú)立！由此可見(jiàn)我們一定不能本末倒置！
作為一年級(jí)的孩子，一切才剛剛開(kāi)始，我非常希望能積極的配合學(xué)校讓我的孩子健康的發(fā)現(xiàn)！也非常感謝校領(lǐng)導(dǎo)！您們辛苦了！感激孩子能進(jìn)去這么好的學(xué)校！
《教育的智慧》讀后感 篇7
讀了這本書(shū)給我?guī)?lái)的是震撼更是驚喜，一個(gè)個(gè)教育實(shí)例呈現(xiàn)在我們眼前，好像這些事例我們都遇見(jiàn)過(guò)，但在這些事情的處理上我卻從未有過(guò)這樣的智慧。我感嘆一個(gè)有智慧的教師是多么的幸福，孩子們的未來(lái)更是令人充滿期待。
王曉春老師在處理孩子問(wèn)題上是多么的從容淡定更是巧妙令人信服，作為一名教師每一天都在處理孩子們的問(wèn)題，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題這一個(gè)過(guò)程都需要發(fā)揮教師的智慧，從而引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高素質(zhì)。而不是在教師的粗暴、謾罵而進(jìn)行干預(yù)和強(qiáng)制。教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生去談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)有多么的重要，這樣只會(huì)讓他們更加厭煩和無(wú)助。有智慧的教師是追溯根源找出其原因從而尋找解決問(wèn)題的辦法。老師的真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心。由此可見(jiàn)教育智慧的重要性。
看了這本書(shū)我心里在思考“怎樣才能讓智慧與愛(ài)并存，讓我們的教育生動(dòng)而有意義呢？”那么教育智慧來(lái)自于哪里呢？我想這種智慧應(yīng)該來(lái)自于淵博的學(xué)識(shí)，來(lái)自于對(duì)教育和課程的理解，來(lái)自于嫻熟的教學(xué)技能，來(lái)自于對(duì)學(xué)生的了解程度等等多個(gè)方面。當(dāng)下的教育，所謂的“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不再是最重要的，而是需要一個(gè)有智慧的.教師。
我想，我要從最根本的做起踏踏實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)和研究。因?yàn)槲颐鎸?duì)的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著各種各樣的變化。所以我要勤于學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地的工作，能從多方面思考和反思才能讓自己成為一個(gè)有智慧的教師。
《教育的智慧》讀后感 篇8
自從我拿到這本《又一種教育智慧》叢書(shū)后，雖然只看了第一編章，但書(shū)里所講述教育方式對(duì)我感悟啟發(fā)很大。特別是第一章里面的家庭教養(yǎng)方式：權(quán)威型、民主型、溺愛(ài)型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎樣一個(gè)教育方式呢？怎么樣的教育方式有利于孩子成長(zhǎng)呢？我對(duì)照了自家的情況，溺愛(ài)型教育方式比較符合我的家庭教育方式。但是，溺愛(ài)型的教育方式存在很大的負(fù)面影響如：獨(dú)立生活能力較差、情緒控制不穩(wěn)定、責(zé)任感意識(shí)淡薄。我也開(kāi)始注意到，這些不好的行為習(xí)慣在孩子身上也慢慢地體現(xiàn)了。
為了能讓孩子茁壯成長(zhǎng)，為了能在以后社會(huì)上更容易被接受，我們家必須要從溺愛(ài)型轉(zhuǎn)變成民主型教育方式來(lái)教育孩子成長(zhǎng)。因?yàn)�，民主教育方式�?lái)教導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子在成長(zhǎng)或?qū)W習(xí)過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題更多的是采取幫助與鼓勵(lì)的方法，并合理地?fù)?dān)當(dāng)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識(shí)，明白事理對(duì)她現(xiàn)在以及將來(lái)都會(huì)帶來(lái)好處。
在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)碰到各種各樣的.問(wèn)題，只要有家長(zhǎng)的堅(jiān)持不懈，轉(zhuǎn)變一定會(huì)成功的。
《教育的智慧》讀后感 篇9
暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書(shū)分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。
初讀這本書(shū)，就被書(shū)中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書(shū)中對(duì)教育的感悟，對(duì)課堂問(wèn)題的把控，都對(duì)我有很大的啟發(fā)！
有這樣一個(gè)教育故事：開(kāi)學(xué)第一課，老師問(wèn)同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過(guò)這座大山？同學(xué)們有的說(shuō)一步一步爬上去，有的說(shuō)繞過(guò)去，有的'說(shuō)把山挖開(kāi)！
宋老師說(shuō)“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們?cè)偻吓赖臅r(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美麗！同時(shí)，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋、勤奮的人。”
我們的教育過(guò)程也是一種爬山的過(guò)程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的那一刻！
在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過(guò)程中的思考，包括很多課堂問(wèn)題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。
書(shū)中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來(lái)，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！
《教育的智慧》讀后感 篇10
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1．智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補(bǔ)。特別是作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的.交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
《教育的智慧》讀后感 篇11
公司為何要我們?nèi)プ鰰?shū)籍和視頻的觀後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過(guò)觀看以及寫(xiě)感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。
這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。
所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫(xiě)而寫(xiě)。看了之後馬上寫(xiě)出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的智慧。
如何做才好？就是且行且悟。好的書(shū)籍，多看幾遍。可是，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的'方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。
讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。
《教育的智慧》讀后感 篇12
假期間首次捧讀《教育智慧從哪里來(lái)》，引起了我的許多思考，讓我深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易。
作者王曉春老師結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)每個(gè)教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析。字里行間閃爍著王曉春老師深邃的教育功底和教育智慧。
我們常教育學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)思考、質(zhì)疑，因?yàn)樾∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無(wú)疑則無(wú)進(jìn)。讀完本書(shū)，掩卷長(zhǎng)思：我在自己的教育教學(xué)行為中遇到問(wèn)題，想過(guò)為什么嗎？思考過(guò)該怎么辦才更好的問(wèn)題了嗎？反思過(guò)去好像沒(méi)有。遇到問(wèn)題，一般的處理方法是簡(jiǎn)單、粗暴，老師以自己的強(qiáng)勢(shì)暫時(shí)解決所有問(wèn)題，沒(méi)去找問(wèn)題的根由，所以也不會(huì)解決問(wèn)題的'根本�？此瞥晒Φ慕鉀Q了一個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上遺留了一個(gè)更大的問(wèn)題。
我不禁捫心自問(wèn)，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來(lái)的？
做一個(gè)智慧的老師要求我們?cè)诮逃^(guò)程中遇到種種情況，不是以粗暴、簡(jiǎn)單的方式壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探索學(xué)生表現(xiàn)背后的根本原因！遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考才是智慧的表現(xiàn)。愿我們所有的教師，多讀書(shū)，多思考，多研究，努力做一個(gè)智慧型的教師！
《教育的智慧》讀后感 篇13
拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書(shū)。翻閱此書(shū)，看到這樣的一段話。“我們教育實(shí)踐工作者更關(guān)注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長(zhǎng)的關(guān)照；老師們對(duì)具體的方法更感興趣，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗？”
方法和方向？一直以來(lái)，我從沒(méi)有把這兩者放在一起思考過(guò)。只知道努力學(xué)會(huì)各種教書(shū)的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認(rèn)為就是自己下一步工作的`目標(biāo)，僅此而已，朝著自己所預(yù)期的目標(biāo)走下去。但是今天看來(lái)，在肖川眼中的方向，是指一些具有理想的高遠(yuǎn)的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時(shí)，都可以說(shuō)是滿腔熱血，躊躇滿志地想做出一些成績(jī)。可是為了忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了之前那些高遠(yuǎn)的理想。我們一直說(shuō)要機(jī)遇，其實(shí)我總覺(jué)得更重要的還是堅(jiān)持不懈的精神。
方向？讓我再一次問(wèn)自己，我的方向又在何方？我想，在我心中應(yīng)該已經(jīng)有了答案……
《教育的智慧》讀后感 篇14
今天，我聽(tīng)了趙義泉博士講的《家庭教育指導(dǎo)的智慧與藝術(shù)》。在我曾經(jīng)的學(xué)習(xí)及培訓(xùn)中，我從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這門(mén)課程。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一門(mén)全新的課程
家庭教育對(duì)學(xué)校教育起著輔助的作用，然而它的意義卻是不容忽視的。家庭教育，使家長(zhǎng)在教育孩子上更智慧，更進(jìn)步;則更利于孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而對(duì)于我們教師，在教育工作中，則會(huì)起到事半功倍的效果。
想想我曾經(jīng)的教育歷程，我盡心盡職，兢兢業(yè)業(yè)，可以說(shuō)取得了成績(jī)，有了自己的經(jīng)驗(yàn)。然而對(duì)于家長(zhǎng)教育，卻是我的一項(xiàng)缺失，因?yàn)槲疫�未曾真正做過(guò)家庭教育。不是我沒(méi)有這種意識(shí)，而是我對(duì)孩子的家長(zhǎng)缺乏信心，這分明是對(duì)我自己的`能力沒(méi)有信心。
今天我才知道我并不是一個(gè)真正負(fù)責(zé)人的老師。因?yàn)槲胰裟馨堰@項(xiàng)工作做好，我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀，更出色。
從此我要努力去做家庭教育。學(xué)著溝通，嘗試著交流。也許會(huì)像我所擔(dān)心的那么艱難，但我一定要努力去做，因?yàn)槲乙獮榱撕⒆�，為了孩子能夠更好的發(fā)展。我也深信，真愛(ài)一定會(huì)被理解，我一定會(huì)有所收獲。
《教育的智慧》讀后感 篇15
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚�！闭\(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)。回想自己當(dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的`師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓�，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。
讀完這本書(shū)簡(jiǎn)單，但讀透這本書(shū)卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實(shí)踐，總會(huì)有不同的感受和收獲。因?yàn)槲矣X(jué)得只有當(dāng)自己磨煉、成長(zhǎng)為一個(gè)正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時(shí)間越長(zhǎng)，拍開(kāi)封泥后酒香才會(huì)更加沉郁綿長(zhǎng)……
《教育的智慧》讀后感 篇16
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的`，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
《教育的智慧》讀后感 篇17
從畢業(yè)到現(xiàn)在，在三尺講臺(tái)整整十個(gè)年頭了，要問(wèn)“教師應(yīng)該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實(shí)，或多或少能說(shuō)上一番吧。
人民教師，這是一個(gè)多么神圣的稱呼，教師應(yīng)該是什么樣的？在書(shū)中林教授用了很多手筆來(lái)闡述，從師德、師魂到知識(shí)結(jié)構(gòu)（文化知識(shí)文理交融）、實(shí)踐知識(shí)展知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)知識(shí)），從教育觀念（我的'學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點(diǎn)（自我監(jiān)控能力），從教師的外部行為表現(xiàn)（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當(dāng)21世紀(jì)的高素質(zhì)教師，讓人讀來(lái)啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當(dāng)個(gè)老師不容易！
于是，林教授在書(shū)中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》一詩(shī)時(shí)，就特別有感受，十年時(shí)光飛逝而去，留下的是萬(wàn)千感慨。于是，在這里，我也轉(zhuǎn)載全詩(shī)：“不用天邊覓英雄，教師隊(duì)里，眼前便是。歷盡艱險(xiǎn)終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖拢�！無(wú)怨無(wú)尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無(wú)論比。幼苗茁長(zhǎng)園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無(wú)窮際。”
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育任務(wù)越來(lái)越重，對(duì)于教師的要求會(huì)越來(lái)越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
《教育的智慧》讀后感 篇18
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的.積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。教育是塑造人類靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書(shū)，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。
《教育的智慧》讀后感 篇19
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對(duì)于這些問(wèn)題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書(shū)中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開(kāi)朗，對(duì)素質(zhì)教育有了新的正確的認(rèn)識(shí)，使我對(duì)教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對(duì)今后的教學(xué)工作充滿信心。
作為一名教師，我們應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)呢？讀了林老師的書(shū)我覺(jué)得教師首先要具備德與愛(ài)兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現(xiàn)就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。我們肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)文化、經(jīng)濟(jì)、政治人才的職責(zé)，這副擔(dān)子不輕，這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸泻芨叩姆e極性，要有事業(yè)心及強(qiáng)烈的責(zé)任感，做學(xué)生的楷模，公平對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展示自己獨(dú)特的魅力，成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)。師愛(ài)是師德之魂，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛(ài)更加困難。林老師說(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛(ài)化為神圣的愛(ài)，去關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對(duì)待他們，從學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛(ài)護(hù)關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì)到老師的愛(ài)，用愛(ài)去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂(lè)!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預(yù)期的目標(biāo)。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，努力地提高自己的.教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書(shū)中以詳實(shí)的內(nèi)容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現(xiàn)在的學(xué)生，從走進(jìn)校門(mén)的一刻起，就背起了沉重的擔(dān)子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問(wèn)題。作為教師，我們要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)，應(yīng)學(xué)會(huì)尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內(nèi)心與成長(zhǎng)，多和孩子交流，學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問(wèn)題，做他們成長(zhǎng)路上的大朋友。讓孩子們真正成長(zhǎng)為陽(yáng)光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì)教育智慧的真諦，才能體會(huì)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而闊達(dá)的人生境界。
《教育的智慧》讀后感 篇20
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他�！�
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的'權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
《教育的智慧》讀后感 篇21
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過(guò)這個(gè)故事，但讀后并沒(méi)有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過(guò)很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過(guò)之了。貓雖然只會(huì)一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候保護(hù)生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語(yǔ)騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的'特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧�！�
《教育的智慧》讀后感 篇22
《教育的智慧》一書(shū)是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價(jià)值、內(nèi)容、目標(biāo)、方法的好書(shū)。全書(shū)不但涉及到教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說(shuō)是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度，立體化的分析和揭示了教育這個(gè)大問(wèn)題。作者羅崇敏，是一個(gè)有豐富的人生閱歷，學(xué)識(shí)淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實(shí)踐從一個(gè)廳長(zhǎng)的高度看教育問(wèn)題，更使人感覺(jué)即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個(gè)中學(xué)的小小的體育教師，本來(lái)對(duì)教育這個(gè)大題目平時(shí)都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)和研究過(guò)，看了這本書(shū)以后感覺(jué)教育大題目下的小小體育教育在中學(xué)階段反而比什么數(shù)學(xué)物理還要重要，他的價(jià)值不但貫穿了教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價(jià)值體系是教育在促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展中所具有的主導(dǎo)價(jià)值的總和。應(yīng)包括人本價(jià)值、生命價(jià)值、公平價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等。教育價(jià)值體系是教育價(jià)值一價(jià)值教育的有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個(gè)人身體的好壞不但決定一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短，也決定了一個(gè)人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個(gè)小小的體育教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的`光榮使命。從書(shū)中三生教育看現(xiàn)階段我們國(guó)家的體育教育或我們學(xué)校的體育教育讓我有了幾點(diǎn)感受，先一吐為快吧。
一、當(dāng)前環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，讓所有的學(xué)生都來(lái)參加體育鍛煉是我們的首要使命。
記得一個(gè)留美學(xué)生曾跟我說(shuō)過(guò)他自己在美國(guó)的一件事。在美國(guó)，他租住在一個(gè)美國(guó)人家里，由于他會(huì)做一手好的中國(guó)菜，所以很受這家人的歡迎。在美國(guó)留學(xué)是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺(jué)的習(xí)慣。幾周后，這個(gè)美國(guó)家庭的父親主動(dòng)找到他，和他說(shuō)了一段話：“年輕人有時(shí)間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會(huì)再租給一個(gè)不愛(ài)鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀�！边@之后他再也不睡懶覺(jué)，加入了一個(gè)健身俱樂(lè)部，將身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)了。在美國(guó)，體育完全融入到每一個(gè)美國(guó)人的骨髓里，你可以成績(jī)不好，可以沒(méi)錢(qián)但一定要愛(ài)鍛煉。而在中國(guó)，一切向錢(qián)看、只要學(xué)習(xí)成績(jī)好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國(guó)民身體素質(zhì)的好壞是決定一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的重要部分。你想象一下，一群連一個(gè)引體向上都做不了的士兵會(huì)有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚(yú)島呢。因此，在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，我作為一名體育教師，深刻的意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)及全社會(huì)在學(xué)生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問(wèn)題，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
二、重尖子更要重全體。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)以38金27銀23銅共88枚獎(jiǎng)牌高踞獎(jiǎng)牌榜第二位僅次于美國(guó)。這一成績(jī)讓國(guó)人振奮。按慣例奧運(yùn)會(huì)成績(jī)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績(jī)背后呢？奧運(yùn)會(huì)成績(jī)好壞是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說(shuō)下今年學(xué)生體質(zhì)上報(bào)的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，體育隊(duì)有八個(gè)，每個(gè)隊(duì)都在全省處于領(lǐng)先，更在全國(guó)享有盛名，每年為學(xué)校獲得了不少榮譽(yù)。難道這些就能表示我校其他學(xué)生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰(shuí)都會(huì)，但要落到每個(gè)學(xué)生身上，使每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績(jī)更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實(shí)的方案、領(lǐng)導(dǎo)支持的話語(yǔ)、一次為了獲獎(jiǎng)的比賽，更需要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)實(shí)在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費(fèi)、充裕的時(shí)間、良好的場(chǎng)地和環(huán)境、看不到的沒(méi)有獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌的成績(jī)。這樣我們體育教師在體育教育上的價(jià)值才是全面的完整的。
三、始終將生命、生存、生活教育貫徹在體育教育中。
現(xiàn)在將一個(gè)教師的考核一般分為教育、教學(xué)和教研三個(gè)方面。大部分人認(rèn)為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒(méi)有。這種誤解說(shuō)明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育了。其實(shí)這是錯(cuò)誤，每個(gè)教師不管是在課堂上還是在平時(shí)和學(xué)生的交往中，不但要有專業(yè)的教學(xué)水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在鍛煉中教會(huì)他們?nèi)伺c人之間的交往、教會(huì)他們團(tuán)隊(duì)和協(xié)作、教會(huì)他們適者生存、強(qiáng)者為尊、教會(huì)他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強(qiáng)、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個(gè)體育教師在體育教育過(guò)程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書(shū)作者一樣是教育廳的廳長(zhǎng)，也不是學(xué)校的校長(zhǎng)，我只是一個(gè)普通的體育教師。我不會(huì)像他們一樣全面的看待問(wèn)題，對(duì)待教育工作，我只需要在這個(gè)平凡的工作上做實(shí)實(shí)在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書(shū)不但讓我學(xué)會(huì)了全面深入的看待教育問(wèn)題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)。并由衷的發(fā)表了一點(diǎn)粗淺的看法，相信對(duì)自己以后的工作將會(huì)得到促進(jìn)。
《教育的智慧》讀后感 篇23
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書(shū)活動(dòng)，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書(shū)籍。翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，在封面反面的折疊處，寫(xiě)著作者李鎮(zhèn)西的簡(jiǎn)介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛(ài)也深深愛(ài)著孩子的老師。“愛(ài)”這個(gè)字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無(wú)私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎？我真正地愛(ài)學(xué)生？讀了《愛(ài)，不是教育的一切》這一章后，我覺(jué)得自己對(duì)教育里的愛(ài)好像有了新的理解。
愛(ài)，是成為教師的前提。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽(tīng)教育學(xué)的老師說(shuō)過(guò)陶行知“四顆糖”的`故事�，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事，有了更深的理解：育人之道，愛(ài)心為先�！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話是絕對(duì)站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛(ài)就有了教育”的結(jié)論，教育出來(lái)愛(ài)，還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛(ài)心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛(ài)心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛(ài)孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開(kāi)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開(kāi)懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛(ài)這份事業(yè)，就會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個(gè)有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛(ài)，每一個(gè)都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對(duì)于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛(ài)人、給自己。對(duì)于普通教師來(lái)說(shuō)，捧著一顆心來(lái)，帶走半根草也沒(méi)有什么的。我知道自己做不到博愛(ài)，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個(gè)孩子，不因其學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛(ài)與冷落。
以上僅是我對(duì)《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時(shí)也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來(lái)教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過(guò)程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
《教育的智慧》讀后感 篇24
我想，對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生都是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，在我們帶的班級(jí)里，我們操心最多的，是后進(jìn)生，他們不但讓我們?cè)诮虒W(xué)上用盡渾身解數(shù)之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構(gòu)造的堅(jiān)固——怎么就教不會(huì)呢？而且還經(jīng)常和我們?cè)谌粘０嗉?jí)管理上斗智斗勇，趁你看不見(jiàn)上課偷偷拉著學(xué)習(xí)好的同桌說(shuō)話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級(jí)那點(diǎn)點(diǎn)量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒(méi)的，一不小心還給你摔個(gè)人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進(jìn)生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問(wèn)題。
該怎么面對(duì)他們？用什么樣的教育方式才有效果？當(dāng)老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：
首先是化批評(píng)為表?yè)P(yáng)。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“批評(píng)是教育的重要方法，但是，有時(shí)候表?yè)P(yáng)會(huì)更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的地方，巧妙的將批評(píng)轉(zhuǎn)化為表?yè)P(yáng)，從而達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的�！蔽业钠馐潜容^急躁的，每次看見(jiàn)學(xué)生犯錯(cuò)誤，總是忍不住大聲批評(píng)他們，但是我發(fā)現(xiàn)這樣時(shí)間長(zhǎng)了，很多后進(jìn)生就習(xí)以為常，引不起他們?nèi)魏蔚姆此�，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)向李老師學(xué)習(xí)，巧妙將批評(píng)化為表?yè)P(yáng)，相信效果一定會(huì)很好。
其次是用幽默夸張的話語(yǔ)引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生。在這幾年的教育教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子們都喜歡老師說(shuō)幽默夸張的語(yǔ)言，所以在批評(píng)后進(jìn)生的時(shí)候我也會(huì)故意用幽默夸張的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到效果。有時(shí)候個(gè)別學(xué)生上課說(shuō)話，我就會(huì)停下來(lái)說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮Γν曛蠡旧蠒�(huì)安靜下來(lái)，偶爾還有個(gè)別同學(xué)再偷偷說(shuō)話，我就會(huì)說(shuō)：“還有一只小青蛙在呱呱”學(xué)生立馬能安靜下來(lái)。課下個(gè)別調(diào)皮的后進(jìn)生出去追逐打鬧出現(xiàn)“小事故”的時(shí)候——一般當(dāng)他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來(lái)找我告狀的時(shí)候，我都會(huì)先用幽默的語(yǔ)言安撫學(xué)生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長(zhǎng)了，快用老師的‘愛(ài)心牌衛(wèi)生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開(kāi)始躲，從自己受委屈的情緒中走出來(lái)，知道自己又犯錯(cuò)了，幽默的語(yǔ)言不僅把孩子從一個(gè)消極的情緒中拉出來(lái)，還馬上讓孩子自己意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。
然后是多給后進(jìn)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中說(shuō)：“后進(jìn)生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃叩拿髦呛椭腔郏谟谝龑�(dǎo)‘后進(jìn)生’經(jīng)常進(jìn)行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰(zhàn)勝卑下的我。”其實(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵(lì)學(xué)生，就在班里說(shuō)：“認(rèn)真聽(tīng)課，好好復(fù)習(xí)，優(yōu)秀的同學(xué)和進(jìn)步的同學(xué)都有獎(jiǎng)狀的�！苯Y(jié)果我話音還沒(méi)落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒(méi)有我的份……”這是一個(gè)很陽(yáng)光很調(diào)皮的坐在第一排的男生說(shuō)的'，語(yǔ)調(diào)很夸張。我說(shuō)：“怎么會(huì)，你好好努力，進(jìn)步就有�！彼貏e認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)：“可是我學(xué)習(xí)不好啊�！蔽野矒崃怂镁茫詈蠹s定，進(jìn)步十分左右就發(fā)獎(jiǎng)狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個(gè)后進(jìn)生在教室里補(bǔ)作業(yè)，寫(xiě)完之后，我在黑板上抄了幾道練習(xí)題，本來(lái)是想直接給他們講的，結(jié)果我習(xí)慣性的問(wèn)了一句：“誰(shuí)會(huì)舉手�！睅讉�(gè)孩子爭(zhēng)先恐后的回答，跟平時(shí)課堂上沉悶的表現(xiàn)判若兩人。通過(guò)這幾件事我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生也想表現(xiàn)，可是，由于他們的基礎(chǔ)等各方面的原因，課堂上還沒(méi)等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們?cè)桨l(fā)養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。所以，平時(shí)我總是會(huì)盡力給后進(jìn)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，雖然他們還是后進(jìn)生，但是起碼讓他們學(xué)會(huì)進(jìn)行一些思考，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步。并且照顧了他們的自尊。
最后是把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“后進(jìn)生的自我教育很難一勞永逸，犯錯(cuò)—認(rèn)錯(cuò)—改錯(cuò)—又犯錯(cuò)—又認(rèn)錯(cuò)……這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)，教育者應(yīng)該容忍后進(jìn)生的一次次‘舊病復(fù)發(fā)’，與此同時(shí)，要繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己‘犯錯(cuò)周期’逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度逐漸減低的過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，進(jìn)而增強(qiáng)逐漸進(jìn)步的信心�！边@一條是我尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候，對(duì)待后進(jìn)生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)，以后，我要向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)容忍他們“舊病復(fù)發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯(cuò)周期”逐漸延長(zhǎng)……
最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來(lái)結(jié)束：我們不能做超出我們能力和責(zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終沒(méi)有被“教好”，我們也問(wèn)心無(wú)愧！
《教育的智慧》讀后感 篇25
我讀了徐建平先生編著的《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，給了我很大的啟發(fā)，其實(shí)，這本書(shū)里所寫(xiě)的案例都是我們身邊的事，也是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程會(huì)經(jīng)常遇到的問(wèn)題，更是我們工作中的困惑。
作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，用愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。這種愛(ài)是發(fā)自教師內(nèi)心的真愛(ài)，是一種大愛(ài)，不是溺愛(ài)，更不是一種因職業(yè)要求而被迫裝出來(lái)的給予和施舍。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生都是有差異的。面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我們鼓勵(lì)冒尖，更要容忍落后。教育的.作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異、尊重差異，并把差異作為一種重要的教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)。社會(huì)需要的也是各種各樣、各有所長(zhǎng)的人才，因此，學(xué)校不能以同一標(biāo)準(zhǔn)、要求來(lái)衡量學(xué)生。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，注重因材施教。
成功需要付出，人生需要磨練。我們時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
我們教師因?yàn)樽x過(guò)書(shū)，才擁有了當(dāng)教師的基本條件，但在社會(huì)快速發(fā)展、知識(shí)不斷更新的當(dāng)下，如果不重視自己知識(shí)的更新、知識(shí)的積累、知識(shí)的拓展，我們也會(huì)越來(lái)越不適應(yīng)，越來(lái)越偏離方向，逐漸被邊緣化。要適應(yīng)新課程改革的教學(xué)，就要對(duì)自己的“職業(yè)生命”質(zhì)量負(fù)責(zé)。這就要求每一個(gè)老師必須認(rèn)真思考，認(rèn)真研究，不斷提升職業(yè)生命質(zhì)量，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓讀書(shū)、學(xué)習(xí)與思考成為我們的一種生活狀態(tài)。讀書(shū)不僅要讀專業(yè)的書(shū)，還要盡可能地拓展知識(shí)面，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新。
《教育的智慧》讀后感 篇26
通過(guò)學(xué)習(xí)徐校長(zhǎng)的《釋放你的教育智慧》，對(duì)書(shū)中很多例子、想法都深有感觸，我覺(jué)得對(duì)于顯得枯燥的日復(fù)一日的教學(xué)教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師個(gè)人成長(zhǎng)是很有幫助的。通過(guò)這本書(shū)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，“鼓勵(lì)冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認(rèn)真做事可以把事做對(duì)，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡(jiǎn)單地把備好的課講給學(xué)生聽(tīng)”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”， “思維品質(zhì)，影響你一生的幸福”，“感受學(xué)生的感受”，“教學(xué)就是教學(xué)生如何學(xué)”，“用平常心看學(xué)生的正常錯(cuò)”，“把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰會(huì)”，“原諒比指責(zé)更有殺傷力”……其中對(duì)我觸動(dòng)最大的有：
一、把常規(guī)工作做出新意。
這是徐校長(zhǎng)在一次吃飯中對(duì)“碗”引發(fā)的對(duì)教育的思考，徐校長(zhǎng)說(shuō)：“將學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性放在突出位置，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主參與意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學(xué)校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵�！�
對(duì)于“教師”這一職業(yè)來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的都是在不斷成長(zhǎng)中的個(gè)體差異明顯的學(xué)生，樂(lè)趣與無(wú)奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復(fù)著幾乎一成不變的教學(xué)與教育工作：在教學(xué)上，書(shū)本上的知識(shí)不變，即使進(jìn)行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來(lái)幾乎沒(méi)怎么改變的，每年重復(fù)著相同的工作，被戲稱為年年“炒冷飯”。在教育上，學(xué)生正常的犯錯(cuò)，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開(kāi)小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負(fù)同學(xué)或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復(fù)昨天的故事，年復(fù)一年日復(fù)一日的工作狀態(tài)無(wú)法改變，我們倒不如像徐校長(zhǎng)說(shuō)的“把常規(guī)工作做出新意”，多點(diǎn)讀書(shū)，多點(diǎn)鉆研教學(xué)教育思想與方法，研究?jī)?yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個(gè)角度思考問(wèn)題，讓自己擁有更多的`新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長(zhǎng)所舉的例子——把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰家長(zhǎng)會(huì)，這對(duì)我們的工作是很有幫助的。家長(zhǎng)會(huì)是家校溝通的重要紐帶，每學(xué)年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時(shí)就從學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中挖掘、積累素材，收集每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，利用家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，大肆表?yè)P(yáng)學(xué)生，從而使枯燥的家長(zhǎng)會(huì)變得生動(dòng)活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
二、養(yǎng)成在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)地寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆。
徐校長(zhǎng)認(rèn)為，優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄儗⑵綍r(shí)的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。
作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)教育過(guò)程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會(huì)拿筆記下來(lái)，我們總是找借口“我很忙”，“我沒(méi)有時(shí)間”，“我寫(xiě)不出來(lái)的”，“我的筆鈍了，不會(huì)寫(xiě)了”，“沒(méi)什么好寫(xiě)的”等等。徐校長(zhǎng)卻認(rèn)為“君子出書(shū)，十年不晚”，“如果我們能堅(jiān)持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時(shí)候騰一點(diǎn)時(shí)間整理、修改，就可以出一本書(shū)�！毙煨ｉL(zhǎng)舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學(xué)語(yǔ)文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來(lái)的東西，一點(diǎn)、一點(diǎn)地講出來(lái)，一點(diǎn)、一點(diǎn)地寫(xiě)下來(lái)，一年、一年地堅(jiān)持積累，終于寫(xiě)出了一本書(shū)《享受語(yǔ)文之美》。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)做法很觸動(dòng)人心，我們不一定要出一本書(shū)，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛?lái)，逐漸積累一筆屬于自己的無(wú)形的精神財(cái)富，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考，我們會(huì)獲得很多的感悟，因此我們會(huì)擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會(huì)更加深入地研究我們?cè)鯓咏�，研究學(xué)生怎樣學(xué)，怎樣才能提高課堂的教學(xué)效果，這樣的話我們的教學(xué)教育工作會(huì)增色不少的。
在瞬息萬(wàn)變的今天，學(xué)生的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越豐富，我們教師需要不斷地學(xué)習(xí)，超越自我，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”， 處處留心皆學(xué)問(wèn)，釋放自己的教育智慧，做一名對(duì)教育事業(yè)充滿熱情的教育工作者。
《教育的智慧》讀后感 篇27
古人有云：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，魚(yú)離水則鱗枯，人離書(shū)則神索……讀書(shū)可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無(wú)知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開(kāi)闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書(shū)。這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，他根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結(jié)合他在中小學(xué)的教改實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫(xiě)成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動(dòng)：反復(fù)翻閱這本書(shū)，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺(jué)到手中的書(shū)越來(lái)越重，因?yàn)闀?shū)中的每一個(gè)文字都凝聚了一個(gè)教育者對(duì)教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在�！�
“學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說(shuō)法，“讀書(shū)好，思想好是正品；讀書(shū)不好，思想好是贗品；讀書(shū)好，思想不好是危險(xiǎn)品”。不管你讀書(shū)好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì)給國(guó)家給社會(huì)造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑
坡，很多教師都說(shuō)教書(shū)越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。
林教授在書(shū)中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過(guò)程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，共同對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行衡量考評(píng)，它成了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的催化劑，促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣地養(yǎng)成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才�！�
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊鳛槔蠋�，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。雖然我們?nèi)悓W(xué)校的學(xué)生是進(jìn)過(guò)層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來(lái)不會(huì)有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會(huì)上對(duì)我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？
要學(xué)會(huì)因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來(lái)它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國(guó)教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣�！崩舷壬孕诺溃骸肮搪勚��！崩舷壬卧囂剑合汝P(guān)門(mén)“取胡琴?gòu)椫�，年聞破門(mén)求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門(mén)“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳棒”，年破門(mén)“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國(guó)家棟梁。
年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無(wú)類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)�！按蟮滞又椋瑯�(lè)嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺……”
現(xiàn)在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過(guò)自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛(ài)好為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪兀�。為此我們開(kāi)展了學(xué)生第二課堂活動(dòng)，就是為了發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。
“感情投入是提高課堂效率的催化劑”
教師的工作主要表現(xiàn)在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識(shí)、觀念、工作積極性和教學(xué)監(jiān)控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過(guò)教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生也是通過(guò)觀察教師的教學(xué)行為，來(lái)理解教師的要求、掌握知識(shí)、發(fā)展自身能力、培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書(shū)中提到了講課的基本功可以概括為五個(gè)字，講、寫(xiě)、作、畫(huà)、演。這五個(gè)方面相互制約，密不可分。
其中講好課的.前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。
當(dāng)一個(gè)教師將感情融入到教學(xué)全過(guò)程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽(tīng)講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。當(dāng)自己精神飽滿，全神貫注的投入知識(shí)引導(dǎo)和知識(shí)講解時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快，學(xué)生會(huì)和老師一樣入神，用心聽(tīng)，認(rèn)真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺(jué)。而當(dāng)自己情緒低落或身體不適時(shí)，沒(méi)有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒(méi)有明顯的開(kāi)小差，但聽(tīng)課效率比較低，下課鈴響時(shí)，大家都如釋重負(fù)，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會(huì)信任與賞識(shí)學(xué)生。
美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！�
是啊，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區(qū)或有意遺漏。因?yàn)檫�在同一起跑線上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，
如果老師把暫時(shí)落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護(hù)賞識(shí)，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識(shí)，我們的老師也需要賞識(shí)，因?yàn)橛辛速p識(shí)，我們的學(xué)生與老師才會(huì)變得陽(yáng)光。
拿著這本書(shū)，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。作為教師的我，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、敏捷的思維，才能達(dá)到教育的最高境界。
《教育的智慧》讀后感 篇28
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。個(gè)性是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟愡�是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生必須會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才。”這是我們作教師務(wù)必堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生。”那他就很可能慢慢放下對(duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。因?yàn)檫@種決定是與教育效能感相悖的。因此，我們就應(yīng)把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與潛力，就應(yīng)從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)務(wù)必放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些資料給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生十分敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的.是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表此刻對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了到達(dá)靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，潛力只有靠潛力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
《教育的智慧》讀后感 篇29
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長(zhǎng)著的《釋放你的教育智慧》一書(shū)，從一個(gè)個(gè)教育生活的真實(shí)、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書(shū)中徐校長(zhǎng)呼吁廣大教師要對(duì)自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，對(duì)自己的職業(yè)生涯有一個(gè)規(guī)劃，還分別從“教師成長(zhǎng)篇”、“學(xué)生感受篇”、“教育教學(xué)篇”、“管理藝術(shù)篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來(lái)對(duì)教育教學(xué)的感觸，其中有很多例子都值得發(fā)人深思去借鑒。
一年的時(shí)間帶著期待讀完此書(shū)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育的秘密就在我們身邊，它并不是深?yuàn)W、枯燥的理論，而是可以體現(xiàn)在這幾方面：
1、因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)：
所謂的因勢(shì)利導(dǎo)就是根據(jù)學(xué)生的需要和特點(diǎn)，利用并調(diào)動(dòng)積極因素，循循善誘，是學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，健康成長(zhǎng)。比如我身邊的例子：班級(jí)有這樣幾個(gè)同學(xué)早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點(diǎn)兒氣喘吁吁的跑回來(lái)。起初讓我很是生氣，也談話話批評(píng)過(guò)，違紀(jì)單也沒(méi)少簽，一次比一次嚴(yán)厲。而學(xué)生則是應(yīng)付了事根本就起不了作用。后來(lái)偶然一次在課堂上發(fā)現(xiàn)這幾位同學(xué)聽(tīng)課非常認(rèn)真，小組討論問(wèn)題也很積極，學(xué)習(xí)氛圍越發(fā)濃厚�？吹狡渌硕际腔杌栌模约壕晚槺阏f(shuō)了幾句表?yè)P(yáng)他們的話：“看后邊這幾位精神煥發(fā)，平時(shí)小錯(cuò)總不斷，可能做到勞逸結(jié)合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學(xué)習(xí)”表?yè)P(yáng)后收到的效果確實(shí)非同一般，令我難以想象。這幾個(gè)人不光在物理課上認(rèn)真，在數(shù)學(xué)、化學(xué)課上也都是如狼似虎的站著聽(tīng)課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來(lái)了。這正好讓我想到了徐校長(zhǎng)在書(shū)中寫(xiě)的“抓住瞬間教育契機(jī)”。
書(shū)中寫(xiě)道：“你抓住了學(xué)生瞬間的一個(gè)亮點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生激動(dòng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至?xí)绊懰惠呑印�，校園里類似的事情很多。只要你做個(gè)有心人，就會(huì)用心去抓住一次次瞬間，抓準(zhǔn)了，抓多了，很多問(wèn)題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會(huì)課上偶然聊到一個(gè)話題“誰(shuí)是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進(jìn)行述職拉票，有一位成績(jī)很一般的學(xué)生只得了五票（班級(jí)學(xué)習(xí)小組每組六人，他還是組長(zhǎng)），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個(gè)學(xué)習(xí)小組的組長(zhǎng)能把小組帶領(lǐng)的如此團(tuán)結(jié)也凸顯出他的領(lǐng)導(dǎo)才能，你也是很優(yōu)秀的，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)？”“假如每個(gè)小組都能團(tuán)結(jié)起來(lái)，一個(gè)班級(jí)就能團(tuán)結(jié)起來(lái)，這個(gè)班級(jí)就更加有凝聚力，那時(shí)候?qū)⑹菬o(wú)堅(jiān)不摧擁有鋼鐵意志的班級(jí)”下邊響起了熱烈的掌聲，學(xué)生很高興地下去了。這樣的抓住契機(jī)表?yè)P(yáng)一下效果真的'很不一樣，想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸爱?dāng)陽(yáng)光親吻烏云時(shí)，它便成了花朵”！
2、教育要有針對(duì)性：
教書(shū)育人是我們?yōu)閹熣叩呢?zé)任，要真正履行好我們的職責(zé)，要讓學(xué)生在學(xué)校里真正領(lǐng)悟到做人的真諦。班級(jí)初建時(shí)就告訴學(xué)生一定要有責(zé)任意識(shí)，當(dāng)下我們應(yīng)該追尋什么？物質(zhì)的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長(zhǎng)在《責(zé)任與責(zé)任自覺(jué)》中談?wù)劧�，令人受益匪淺。
歷史教材中說(shuō)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”而高級(jí)管理學(xué)校校長(zhǎng)高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責(zé)等于大家無(wú)責(zé)，“匹夫有責(zé)”要改為“我的責(zé)任”。天下興亡，我的責(zé)任，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。責(zé)任，是每個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，作為受教育的學(xué)生也不應(yīng)該例外。就好比每周一升國(guó)旗時(shí)，我都會(huì)告訴每位學(xué)生天氣再冷也必須把手伸出來(lái)，莊嚴(yán)而肅穆滴注視國(guó)旗的升起，有一次周一晚上還專門(mén)給學(xué)生讀了有關(guān)自己升國(guó)旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國(guó)家的國(guó)旗都不能升的話，那將是多么的悲涼。
還有人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而改之，善莫大焉。所以每位學(xué)生都會(huì)犯錯(cuò)，但是錯(cuò)了之后就要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己行為負(fù)責(zé)。班級(jí)文化墻上有這樣一條宣傳語(yǔ)：“沒(méi)有任何借口”借助美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來(lái)告訴學(xué)生，在你為自己找借口的同時(shí)已經(jīng)否定了自己的能力，這是一種不好的習(xí)慣，屬于缺乏責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。應(yīng)該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學(xué)生早上遲到時(shí)總會(huì)說(shuō)“天氣很冷起不來(lái)”，徐校長(zhǎng)在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學(xué)生是成長(zhǎng)過(guò)程中的人，任何人的成長(zhǎng)都會(huì)遇到一些問(wèn)題和困難，然而解決這些問(wèn)題就是一中成長(zhǎng)，是最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。往往懶惰的人不會(huì)因?yàn)樘炖涠鸩粊?lái)，勤奮的人也不會(huì)因?yàn)樘炖涠鸩粊?lái)。你不想起來(lái)就算外界環(huán)境非常舒適你也總會(huì)有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽(tīng)講啊”兩種不同評(píng)價(jià)的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學(xué)生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢(shì)必有成績(jī)好與差的學(xué)生，首先我們得承認(rèn)人是有差異的，正像沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異，尊重差異。在《教好學(xué)生與教好學(xué)生》中徐校長(zhǎng)說(shuō)要把差異作為重要的教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)，不能因?yàn)槟承⿲W(xué)生在某方面發(fā)展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展的潛能。
一種工作，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒(méi)有體會(huì)過(guò)，就不知其中的快樂(lè)；一種快樂(lè)，你沒(méi)有擁有過(guò)，就不知其中的純粹。當(dāng)教師心中有學(xué)生，又能走進(jìn)學(xué)生心中，這時(shí)教師的引領(lǐng)作用就會(huì)有作用，影響就會(huì)有效果。我們要堅(jiān)信：每一個(gè)學(xué)生都能不斷的超越自我。
《士兵突擊》中許三多講過(guò)一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長(zhǎng)在《備課與備會(huì)》講了兩句話我覺(jué)得非常不錯(cuò)：鼓勵(lì)冒尖、容忍落后。其實(shí)容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉(zhuǎn)變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實(shí)到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個(gè)“心”字開(kāi)展工作。教師要不斷提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進(jìn)學(xué)生“心”中。在學(xué)生心中，是教師需要到達(dá)的更高境界。在學(xué)生心中，說(shuō)明你的為人得到了學(xué)生的認(rèn)可；在學(xué)生心中說(shuō)明你成為了學(xué)生的偶像，學(xué)生就愿意追隨著你，你的引領(lǐng)指導(dǎo)能力就增強(qiáng)。引領(lǐng)指導(dǎo)能力也就是平常說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)力。徐建平校長(zhǎng)在書(shū)中也提到一個(gè)公式：領(lǐng)導(dǎo)力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當(dāng)走進(jìn)學(xué)生“心”中，學(xué)生都成為了你的追隨者，你的教育教學(xué)效果一定會(huì)非常好。
最后用徐建平校長(zhǎng)定義人民教師的一句話來(lái)結(jié)束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術(shù)；師的楷模！
《教育的智慧》讀后感 篇30
沒(méi)錯(cuò)，這是一本關(guān)于家庭教育的書(shū)。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫(xiě)的書(shū)，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來(lái)呂爸爸不簡(jiǎn)單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛(ài)自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵(lì)專家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)杰出校長(zhǎng)。那么，接下來(lái)就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進(jìn)心和責(zé)任心。“四心”的培養(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的`四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書(shū)中，詳細(xì)的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對(duì)四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營(yíng)養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營(yíng)養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營(yíng)養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的不同年齡階段，對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時(shí)，如果孩子缺失了心理營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過(guò)心理營(yíng)養(yǎng)的課程，對(duì)這個(gè)內(nèi)容特別的認(rèn)可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時(shí)候，如果心理營(yíng)養(yǎng)不足，孩子會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對(duì)孩子而言，擁有這七個(gè)好心態(tài)，就會(huì)處于一個(gè)有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽(yáng)光，有價(jià)值的狀態(tài)。這樣，做事也會(huì)很輕松，其實(shí)，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個(gè)職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險(xiǎn)又大，不可預(yù)測(cè)性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過(guò)程中會(huì)少很多坎。這些基本功雖說(shuō)基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的成為孩子的后盾。
《教育的智慧》讀后感 篇31
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺(jué)之中做出相應(yīng)的變動(dòng)�！惫P者認(rèn)為，能夠在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)這種靈動(dòng)性就需要充分運(yùn)用“教學(xué)機(jī)智”。
教與學(xué)本身就是雙向進(jìn)行的過(guò)程。如何讓教學(xué)方式不顯得枯燥無(wú)味，就得靠教師們各顯神通了。教學(xué)機(jī)智考驗(yàn)了教師靈活恰當(dāng)?shù)靥幚碚n堂突發(fā)事件的一種臨場(chǎng)智慧和能力，同時(shí)要求教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象、情景，將不協(xié)調(diào)的因素巧妙靈活地變動(dòng)，以取得最佳教學(xué)睿智。
需要強(qiáng)調(diào)的是，教師在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)千變?nèi)f化的教育環(huán)境，準(zhǔn)確、迅速、敏捷地做出判斷，恰到好處地妥善處理，收到理想的教育效果，達(dá)到最佳的教育境界，才是教學(xué)機(jī)智的本質(zhì)內(nèi)涵。
所謂機(jī)智，寓意腦筋靈活，善于隨機(jī)應(yīng)變，也應(yīng)了這么一句古話--“機(jī)變隨物移，精妙貫未然”。從這個(gè)釋義來(lái)理解教學(xué)機(jī)智，可以認(rèn)為它是一種教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變，靈活創(chuàng)造的能力。《教育大辭典》對(duì)教學(xué)機(jī)智的解釋為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”
從其內(nèi)涵來(lái)看，靈活性是教學(xué)機(jī)智特點(diǎn)的首要標(biāo)榜，它是教師應(yīng)變成功的一大法寶。儒家提倡“因材施教”，教學(xué)機(jī)智亦是如此。教師根據(jù)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、需要和特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)掘潛能，是其誘導(dǎo)性的體現(xiàn)。
其次，貫穿始終的其趣味性、創(chuàng)新性與及時(shí)性的特點(diǎn)。教師將自身的幽默性灌注到教學(xué)中，把握教學(xué)的時(shí)機(jī)和分寸，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變，才能“注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感和態(tài)度”。
也只有在這樣輕松愉快的課堂氛圍中，學(xué)生與教師轉(zhuǎn)換角色，主動(dòng)參與到教學(xué)中的思維創(chuàng)建活動(dòng)，從而“親其師而信其道”，在享受良好教學(xué)氛圍的同時(shí)也創(chuàng)造出和諧的教學(xué)藝術(shù)氛圍。
需要說(shuō)明的是，教師的教學(xué)機(jī)智是長(zhǎng)期在教育實(shí)踐中經(jīng)過(guò)磨煉，運(yùn)用科學(xué)教育理論逐漸形成的，是其經(jīng)驗(yàn)、才氣、智慧的結(jié)晶。這是教師內(nèi)在和外在美的統(tǒng)一，通過(guò)教師的人格魅力表現(xiàn)了教學(xué)機(jī)智的審美性。
在教學(xué)中，教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，利用獨(dú)特的'能力來(lái)駕馭課堂，既使課堂氣氛生動(dòng)，也能使教學(xué)任務(wù)順利完成。筆者認(rèn)為“獨(dú)特的能力”對(duì)應(yīng)的便是教學(xué)機(jī)智的構(gòu)成要素了。
教師中學(xué)生眾多，教師雖不能個(gè)個(gè)俱到，但也得縱觀全局。教師需要在課堂上進(jìn)行細(xì)致的觀察，發(fā)揮敏銳的觀察力與靈活的應(yīng)變能力，迅速捕捉到課堂上的各種反應(yīng)，化被動(dòng)為主動(dòng)，增強(qiáng)自信心，尋求解決問(wèn)題的最佳途徑。以特級(jí)教師臨時(shí)開(kāi)課為例，在一個(gè)陌生的教學(xué)環(huán)境中，他要考慮學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度，而這些信息都要在短時(shí)間內(nèi)獲得，教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整也要立即做出調(diào)整。具體地說(shuō)，教學(xué)機(jī)智也是教師的一種快速智力定向的能力，面對(duì)突發(fā)事件，敏銳的激發(fā)多種解決方案。
課堂上的有些偶然事件的發(fā)生如調(diào)皮學(xué)生隨意插話接話以至于擾亂了課堂秩序，這時(shí)候老師首先要保持冷靜，不是冷冰冰地說(shuō)教，不是簡(jiǎn)單粗暴地壓服，而是冷靜地分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。因此準(zhǔn)確的判斷力和理智的自制力是教學(xué)機(jī)智的重要構(gòu)成。
偶爾，學(xué)生的呼聲中出現(xiàn)了更好的解題方法，教學(xué)機(jī)智中敏捷的反應(yīng)力要求教師能夠借同學(xué)之口施教，活躍課堂氣氛的同時(shí)也達(dá)到了教學(xué)的目的。
教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，它反映了教師隨機(jī)應(yīng)變和富有創(chuàng)造性的教學(xué)機(jī)敏，是令人贊賞的藝術(shù)。其中體現(xiàn)的個(gè)性與人性對(duì)現(xiàn)代教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
《教育的智慧》讀后感 篇32
經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書(shū)，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書(shū)后，我有許多感觸，本書(shū)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！边@段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒�。同樣道理，學(xué)，用心一也。
《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。
《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的.主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)�！秾W(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病保鳛橐幻處煟诿靼鬃约郝氊?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要�！秾W(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作�！肮示又�，喻也”。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走；嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤(pán)托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了�！秾W(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車(chē)在馬前�！闭J(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)；第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。
面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書(shū)，讓我的假期不虛度！
《教育的智慧》讀后感 篇33
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規(guī)》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
第二天上午，上完家長(zhǎng)課堂的我又津津有味的捧讀起來(lái)。可能是太專注了，朋友拍拍我的肩膀上，“什么好書(shū)呀？看你特上癮……”，我合起書(shū)來(lái)，讓她們看看書(shū)名，解釋說(shuō)，“我剛開(kāi)始看，挺有共鳴的�！�
可能是“最徹底”“弟子規(guī)”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來(lái)。
有的說(shuō)國(guó)內(nèi)的育兒書(shū)翻了不少，可有效期不長(zhǎng)，有點(diǎn)說(shuō)《弟子規(guī)》孩子上幼兒園的時(shí)候就背過(guò)，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說(shuō)，“這就是這本書(shū)吸引我的地方，咱們剛才說(shuō)的那些情況，前言開(kāi)篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時(shí)間過(guò)得很快，該分開(kāi)了，我答應(yīng)她們，及時(shí)分享讀書(shū)體會(huì)。
�。ǚ饷�，讓人充滿閱讀欲望）
（《弟子規(guī)》版本很多，本書(shū)附錄全文，很貼心）
能感覺(jué)到嗎，這本書(shū)的設(shè)計(jì)是古色古香的，文本的設(shè)計(jì)和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書(shū)。
我決定讀后感分節(jié)完成。
觀點(diǎn)一：《弟子規(guī)》不是學(xué)的，也不是背的，而是做的'。
P17《弟子規(guī)》里的每一句話，都不是知識(shí)，而是力行的標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)要做的就是就是學(xué)一句做一句，句句在生活中落實(shí)。
我們常說(shuō)孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的自己看起來(lái)，達(dá)到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個(gè)好樣子。家長(zhǎng)不僅僅是一個(gè)稱號(hào)，更是一種事業(yè)。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國(guó)家軟實(shí)力”討論時(shí)，說(shuō)國(guó)家的軟實(shí)力的最重要的部分就是價(jià)值觀，而孩子的價(jià)值觀就是在家庭生活的點(diǎn)滴影響下形成的。如果家長(zhǎng)們還在抱怨傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國(guó)的重要根基。我個(gè)人覺(jué)得家有男孩的父母更要清晰的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
觀點(diǎn)二：《弟子規(guī)》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會(huì)做好，《中庸》提到為學(xué)的的幾個(gè)層次：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個(gè)真正的有成就的人，就需要經(jīng)過(guò)一個(gè)為學(xué)的過(guò)程，需要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)育兒知識(shí)也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書(shū)，歡迎更多的家長(zhǎng)和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長(zhǎng)。
《教育的智慧》讀后感 篇34
人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(zhǎng)的事情，它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的.孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對(duì)美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對(duì)待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程。”讓我們慢慢地行走其間，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)！
《教育的智慧》讀后感 篇35
有幸讀到了徐老師寫(xiě)的《釋放你的教育智慧》一書(shū)，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個(gè)教育理想主義都對(duì)愛(ài)的沉淀。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教師的愛(ài)，對(duì)教育與民族的愛(ài)，在教育事業(yè)執(zhí)著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書(shū)中。
閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當(dāng)中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質(zhì)樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動(dòng)，怎樣使自己也成為受學(xué)生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開(kāi)朗——對(duì)，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書(shū)中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒(méi)有”，細(xì)細(xì)閱讀，慢慢回味，我越覺(jué)得我離這一點(diǎn)越來(lái)越遙遠(yuǎn)，也越來(lái)越陌生了。
微笑，一個(gè)多么美好的字眼，他是人內(nèi)在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個(gè)人能夠面帶微笑對(duì)待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒(méi)有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處�！庇纱丝梢�(jiàn)一斑
微笑，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。那真誠(chéng)而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛(ài)的微笑去征服學(xué)生的心靈�！碧招兄壬灿梅蠢f(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！笨葱炖蠋煹倪@本書(shū)，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術(shù)，更需要運(yùn)用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個(gè)特點(diǎn)：即總是站在自己的角度去思考問(wèn)題。假如我們能換一個(gè)角度，總是站在他人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，會(huì)得出怎樣的結(jié)果呢？最終的結(jié)果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關(guān)系搭建起了橋梁。
書(shū)中于老師對(duì)于遲到的學(xué)生從來(lái)不批評(píng)，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時(shí)候的親身遲到的經(jīng)歷。當(dāng)于老師上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，有一天遲到了，在校門(mén)口徘徊了半天也不敢進(jìn)，最終選擇了逃學(xué)。所以他佩服遲到的學(xué)生喊“報(bào)告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細(xì)節(jié)當(dāng)中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當(dāng)中，難免遇到不如意的事，而開(kāi)始上班了，只要踏進(jìn)教室門(mén)，掛在臉上的就只能是微笑。這時(shí)我得用含笑的目光掃視一遍學(xué)生，使他們緊張的心情松弛下來(lái)，然后微笑著向?qū)W生問(wèn)好。為什么不能把生氣或不滿帶給學(xué)生？因?yàn)椤皳Q位思考”告誡我們，學(xué)生是快樂(lè)的年齡段，他們不是來(lái)聽(tīng)你發(fā)牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲�！痹谡n堂中，有時(shí)自己精心準(zhǔn)備的教案，上起課時(shí)卻教得特別費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)得也很被動(dòng)。這時(shí)，我們又要“換位”思考，考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)狀況、理解能力等因素。如一個(gè)問(wèn)題提出，學(xué)生不配合教師，可能是太深了，學(xué)生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學(xué)生不屑回答；也可能是問(wèn)得漫無(wú)邊際，學(xué)生無(wú)從回答。
換位思考使得老師掌握了主動(dòng)，架構(gòu)起了師生溝通的橋梁，也從內(nèi)心帶動(dòng)起了老師的微笑。微笑表現(xiàn)在我們的眼神中，表現(xiàn)在我們的語(yǔ)言中，還表現(xiàn)在我們的動(dòng)作中。下課時(shí)，我會(huì)留在教室和同學(xué)們談?wù)勑�，說(shuō)說(shuō)笑話，課余和同學(xué)們一起做做游戲……慢慢地，春風(fēng)化雨，學(xué)生就會(huì)把老師當(dāng)成自己的知心朋友，敞開(kāi)心扉，讓老師走進(jìn)他們的心靈。
微笑需要老師學(xué)會(huì)換位思考。對(duì)老師來(lái)言，如果能常以學(xué)生的角度去思考，以學(xué)生的年齡、心理、知識(shí)狀況和生活實(shí)際作為前提，去感受學(xué)生的個(gè)性行為，去深入了解學(xué)生的內(nèi)心感受，就能正確引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動(dòng)。對(duì)學(xué)生而言，會(huì)微笑的面對(duì)他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養(yǎng)，能愛(ài)他們?nèi)缱优�，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤(rùn)滑劑來(lái)自激勵(lì)賞識(shí)
微笑可以為師生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)心境，更發(fā)揮出教師的教學(xué)水平。雨果說(shuō)：“臉上的神氣總是心靈的反映�！倍⑿Ρ旧砀枰獫�(rùn)滑劑，那就是激勵(lì)學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。
大家都知道，只要心中有愛(ài)，那么表達(dá)愛(ài)意的理由總是會(huì)有的。于老師在他的書(shū)中鼓勵(lì)我們，激勵(lì)賞識(shí)的話只要能對(duì)一個(gè)人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來(lái)，不要放棄給予人激勵(lì)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樯朴诩?lì)與賞識(shí)，會(huì)讓老師的笑容更燦爛，他絕對(duì)是師生間微笑的潤(rùn)滑劑。看著書(shū)本，于老師激勵(lì)學(xué)生、表?yè)P(yáng)學(xué)生的那一個(gè)個(gè)鮮活的例子仿佛出現(xiàn)呈在我的眼前。他表?yè)P(yáng)一個(gè)錯(cuò)別字大王鄭文明，說(shuō)他連續(xù)三篇作文中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字了，如果再一篇作文保持無(wú)錯(cuò)別字記錄，將送他一本書(shū)，并在扉頁(yè)上寫(xiě)下“贈(zèng)消滅錯(cuò)別字大王——鄭文明。”
他表?yè)P(yáng)另一個(gè)同學(xué)作文通順多了，說(shuō)他跟重視朗讀有很大關(guān)系，激勵(lì)他有很大潛力，繼續(xù)努力下去，作文將會(huì)讓大家刮目相看，并試著一個(gè)月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表?yè)P(yáng)呀，微笑中的一句話，一個(gè)眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業(yè)中的一個(gè)問(wèn)題，不是學(xué)生行為中的一個(gè)錯(cuò)誤，而是喚醒了一位位個(gè)性鮮明充滿活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話，教學(xué)藝術(shù)不管好壞，他的`本質(zhì)不變，不在于傳授多少本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生。不管學(xué)生有多少缺點(diǎn)，一律施以愛(ài)心，一律找出他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)表?yè)P(yáng)。這種特殊的思維方式不是將“問(wèn)題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長(zhǎng)，而是教育思想中富有理性之愛(ài)的體現(xiàn)。
任何事情都是習(xí)以為常的，那老師的微笑也需要得到日復(fù)一日的鍛煉，需要習(xí)以為常，需要用激勵(lì)賞識(shí)來(lái)潤(rùn)滑他。對(duì)老師而言，當(dāng)我們一次次激勵(lì)學(xué)生賞識(shí)學(xué)生時(shí)，素不知我們也正在一次次展現(xiàn)出微笑，一次次升華腦海中的自己。對(duì)學(xué)生而言，會(huì)經(jīng)常激勵(lì)他們，表?yè)P(yáng)他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們?nèi)鐚氊�，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現(xiàn)童心
微笑怎樣展現(xiàn)出來(lái)，更易受學(xué)生的喜愛(ài)呢？陶行知先生有句話說(shuō)得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”
于永正老師總結(jié)了他五十多年的教學(xué)經(jīng)歷，他說(shuō)他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會(huì)刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現(xiàn)。在于老師的一次習(xí)作課上，他和學(xué)生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學(xué)生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現(xiàn)，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無(wú)窮。也因?yàn)橐淮未蔚摹巴恼宫F(xiàn)”，學(xué)生會(huì)圍著他轉(zhuǎn)，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個(gè)個(gè)例子，也向我們展現(xiàn)出這個(gè)道理：只有當(dāng)老師有了童心，才能進(jìn)入學(xué)生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對(duì)待學(xué)生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學(xué)生們每一時(shí)刻的喜怒哀樂(lè)。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現(xiàn)出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會(huì)放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對(duì)教師而言，在微笑當(dāng)中展現(xiàn)出了童心，可以更好的貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的心理層次，貼近學(xué)生的時(shí)代年齡，站在他們的童心當(dāng)中去理解學(xué)生，遇事能更體諒學(xué)生，在那燦爛的微笑背后更經(jīng)得住孩子的“考驗(yàn)”。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，意味著這老師更有“領(lǐng)袖味”，更有童年與同伴味，能待他們?nèi)缤g朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個(gè)輕松而又沉重的話題，可以說(shuō)沒(méi)有一位老師不推崇他的，可在現(xiàn)實(shí)的工作當(dāng)中，我們又展現(xiàn)了多少微笑？又展現(xiàn)了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來(lái)，學(xué)做甘草吧，學(xué)學(xué)書(shū)本知識(shí)，學(xué)學(xué)同行經(jīng)驗(yàn)，學(xué)學(xué)孩子生活，將內(nèi)心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領(lǐng)用微笑展示出來(lái)。記得，唯有微笑的老師，才是學(xué)生喜歡的老師。
最后用充滿正能量的話勉勵(lì)自己與大家：既然命運(yùn)為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫(xiě)在我們老師的臉上吧，因?yàn)槲⑿Γ梢宰屪吭降慕處煾幼吭剑?/p>
《教育的智慧》讀后感 篇36
我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語(yǔ)，由于身體原因沒(méi)有更多的精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個(gè)班的地理。從教地理開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒(méi)有了上進(jìn)心，也不像教英語(yǔ)那會(huì)兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動(dòng)腦筋。再加上地理是門(mén)副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書(shū)就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫(xiě)得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的'流行歌曲、熱門(mén)影視、幽默漫畫(huà)等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書(shū)我很快就讀完了，有寫(xiě)得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我要愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己這份平凡的職業(yè)。徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。
通過(guò)讀這本書(shū)，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。覺(jué)得自己又回到了剛走上講臺(tái)那會(huì)兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫(xiě)出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。
《教育的智慧》讀后感 篇37
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1．智慧是靠“勤奮”出來(lái)的'
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補(bǔ)。特別是作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
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