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《親愛(ài)的安德烈》讀后感（通用38篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇1
當(dāng)母親將這本書冠以“好書，名著”等標(biāo)簽推給我時(shí)，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當(dāng)我翻開書頁(yè)，看了幾頁(yè)時(shí)，我對(duì)它頓時(shí)改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且，書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺(tái)女士與安德烈，他們看著同一片星星，在同一個(gè)太陽(yáng)的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書信中，他們對(duì)簧富差異、美學(xué)、人文、各國(guó)文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信，使這對(duì)母子有了連結(jié)，重新認(rèn)識(shí)到了對(duì)方，她認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)18歲的人，他也認(rèn)識(shí)了自己的母親�？粗鴷酗L(fēng)趣幽默的語(yǔ)句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。
我知道了這個(gè)世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹”：我知道了“間題意思”我知道了KICH，我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的看一本書，這本書也沒(méi)有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因?yàn)槎毫簟薄?/p>
咖啡館幾乎是每個(gè)城市都有的建筑，我也常常習(xí)慣在空暇的時(shí)間去這類環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點(diǎn)杯咖啡，寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。
然，在香港這個(gè)地方，羊目細(xì)尋，你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺(tái)女士在書店買了書，想要尋一家咖啡館，鈷進(jìn)一個(gè)寧?kù)o的.角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書翻完，可香港是沒(méi)有咖啡館的她在信中如此寫道：“那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街找，以為和臺(tái)北一樣，轉(zhuǎn)個(gè)一定可以看到，可是沒(méi)有，真的沒(méi)有。去餐廳吧，可是那是一個(gè)油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著對(duì)時(shí)國(guó)企業(yè)斷的不滿，他們對(duì)本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來(lái)，身邊也總是匆忙的人，端著托盤急切地找位子，咖啡館里彌漫著一種時(shí)間壓迫感。
這就是香港，這個(gè)城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時(shí)間之長(zhǎng)，全世界第一。
“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。累積、沉淀、寧?kù)o觀照，哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
哪一種都不可以。
文化，來(lái)自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)�！傲簟辈庞谐恋怼⒗鄯e、醞釀、培養(yǎng)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇2
這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛(ài)的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺(jué)得自己的一生碌碌無(wú)為，覺(jué)得自己普通平庸�？墒恰澳阏娴钠接箚幔俊逼鋵�(shí)要看你站在哪一條跑道上。設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見(jiàn)那跑百米的人會(huì)全身緊張、滿面通紅，心里會(huì)“顫抖”嗎？不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏桥芪迩椎�。那清晨散步遛狗的人，看�?jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了，他會(huì)因而恐懼，覺(jué)得自己要被“淘汰”了嗎？不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏莵?lái)散步的。
世界上本來(lái)就存在著大樹和小草，小草就平庸嗎？書中舉了個(gè)提摩的例子：他從18歲開始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒(méi)有工作，因?yàn)闆](méi)有工作，也就沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有家庭。每個(gè)家長(zhǎng)都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢？不是因?yàn)闆](méi)錢，而是因?yàn)闆](méi)有意義。每天為了錢的'數(shù)字起伏而緊張，而斗爭(zhēng)，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗(yàn)生活的工作。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)這么一句話：“我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”很多讀者回信說(shuō)自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問(wèn)題來(lái)了：如何才能活的自我而有意義呢？
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負(fù)責(zé)對(duì)象是自己，當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。
“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂(lè)。這樣看來(lái)，小草平庸嗎？答案是“不”。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇3
在這我上小學(xué)高年級(jí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己與父母之間的談話越來(lái)越少;與父母越來(lái)越疏遠(yuǎn);與父母之間的感情越來(lái)越淡化。在早上起床后對(duì)父母只說(shuō)“爸爸媽媽早上好�！比缓缶妥鲎约旱氖虑辇X。吃飯時(shí)自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么?是兩代人的代溝;還是因?yàn)楦改腹ぷ魈Γ约簭挠變簣@開始就一個(gè)人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話。最后慢慢得與父母疏遠(yuǎn)，慢慢得與與父母的感情淡化……
到了初一我的成績(jī)很不理想，父母幫我找了一位家教，當(dāng)時(shí)我只是默認(rèn)。補(bǔ)習(xí)了一段時(shí)間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書叫《親愛(ài)的安德烈》……
在這本書中寫了作者龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈14歲的時(shí)候離開了歐洲，去了臺(tái)北任職，在等到她回來(lái)的時(shí)候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻。她感到兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國(guó)人。中間隔著東西文化龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)定一定要認(rèn)識(shí)18歲的安德烈。于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間互相通信。就這樣他們進(jìn)入了對(duì)方的'世界和心靈。因此龍應(yīng)臺(tái)在人生中認(rèn)識(shí)了第一個(gè)18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識(shí)到了自己的母親。
在我讀完這本書后自己深有體會(huì)，覺(jué)得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說(shuō)自己的心里的痛苦和快樂(lè)…在書中第16封信中寫到每個(gè)人都會(huì)有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺(jué)得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂(lè)感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個(gè)小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開你的那些朋友，也許你和他們還沒(méi)有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時(shí)光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來(lái)。而對(duì)于一個(gè)渴望父母把自己看做一個(gè)成人的人千萬(wàn)不要嫌自己的父母啰嗦，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)都是為你好，為你的將來(lái)考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛(ài)的人!
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇4
陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種狀況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?唯美的網(wǎng)名
中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的`可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇5
“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛(ài)的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。
書中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂(lè)趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂(lè)；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開派對(duì)或去旅行……再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的'自由和愜意差得是十萬(wàn)八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無(wú)形的墻，但她沒(méi)有越過(guò)這堵墻，而是透過(guò)墻上的窗戶來(lái)仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他�？墒俏覀兊母改改�？一心只追求成績(jī)，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺(jué)得理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來(lái)的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后，我總在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來(lái)，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉(xiāng)村，熱愛(ài)閑適自在的生活。
他們?yōu)榱松疃�。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂(lè)趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛(ài)生活。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇6
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會(huì)，國(guó)家，世界，我們之間無(wú)話不談。有的時(shí)候親密無(wú)間，不像是中國(guó)傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價(jià)的。他們從未干涉過(guò)我，但在對(duì)保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢(mèng)想束之高閣，讓我面對(duì)現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會(huì)到和夢(mèng)想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢(mèng)想前進(jìn)，并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢(mèng)之路更加曲折，漫長(zhǎng)�？吹浆F(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對(duì)我的選擇并不一味干涉。他們只要我對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個(gè)腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價(jià)的。我有過(guò)埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會(huì)有這樣一個(gè)對(duì)孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會(huì)打擊孩子的自信，放緩孩子成長(zhǎng)的.速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長(zhǎng)，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會(huì)不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說(shuō)服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來(lái)。但是孩子聽(tīng)的時(shí)候就算覺(jué)得萬(wàn)般正確，聽(tīng)了之后仍然走自己的老路子。
我有一個(gè)要參加保送考的孩子。各方面能力都聽(tīng)不錯(cuò)，就是做聽(tīng)力的時(shí)候沒(méi)有讀題目、預(yù)測(cè)問(wèn)題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽(tīng)力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽(tīng)力題目之后，審選項(xiàng)。再通過(guò)選項(xiàng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè)，這樣聽(tīng)的時(shí)候才有指向性。即便是聽(tīng)力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽(tīng)力不是考速記，并且我們沒(méi)辦法把每一個(gè)字都記下來(lái).”這樣的話，講到我自己都覺(jué)得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒(méi)改。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇7
匆匆讀了《親愛(ài)的安德烈》，合上書頁(yè)，我不知是該羨慕安德烈的生活，還是應(yīng)該為自己眼下的生活悲哀。書中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開Party、旅行。簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班。即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
隨著我一天天的長(zhǎng)大，有很多的煩惱圍繞著我。別玩電腦游戲了，快睡覺(jué)！快點(diǎn)去，明天還要上課！一陣刺耳的聲音又從媽媽的嘴里不耐煩地跑出來(lái)了。我心里暗想：好煩，游戲正玩到精彩的地方媽媽又來(lái)煩我了�？催@就是我成長(zhǎng)中的第一個(gè)煩惱：電腦游戲和媽媽之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且戰(zhàn)爭(zhēng)有愈演愈激烈的趨勢(shì)。另外在學(xué)校里發(fā)生的一些事情，我也不愿與家長(zhǎng)談?wù)摚驗(yàn)橹灰徽�，他們就要長(zhǎng)篇大論，不準(zhǔn)我插一句話，而且我的.耳朵也受不了那么多話的進(jìn)出，所以我不愿讓耳朵受罪，就不想與家長(zhǎng)啰嗦！
我只是想擁有自己的一片藍(lán)天，有自己的夢(mèng)想，有自己的選擇，有自己的空間。多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇8
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。
這本書是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時(shí)間，她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親�！边@本書，讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂(lè)趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后，他也有屬于自己的時(shí)間，和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時(shí)光里，他還會(huì)和好友開派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂(lè)和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末，則有上不完的補(bǔ)習(xí)班，即使有短暫的放松和娛樂(lè)，但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始，直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的.機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造就了中西方生活觀念差異那么大？后來(lái)，我才明白，是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習(xí)為工作，四處奔波，沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績(jī)，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生，當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！泵慨�(dāng)父母說(shuō)起這段話時(shí)，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方�！眰}(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠(yuǎn)方，努力向前。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇9
陸陸續(xù)續(xù)的最終讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情景時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和教師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在教師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生�？墒�，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是教師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件
中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的.父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇10
這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛(ài)她卻不喜歡她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國(guó)的兩代人之間，而且是好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有生活在一起的異國(guó)的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了？可愛(ài)的安安哪里去了？小鳥長(zhǎng)大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn)，小雞仔長(zhǎng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？
答曰，隨時(shí)間去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂(lè)為自己最大的快樂(lè)。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長(zhǎng)大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>
但父母沒(méi)法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的`朋友和知己。就像我們沒(méi)法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對(duì)于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來(lái)越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長(zhǎng)大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立，他的想法在父母看來(lái)難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn)，但知道問(wèn)了會(huì)換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。
雖然這本書講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛(ài)的學(xué)生不正相當(dāng)于我們的孩子么，拿出一顆對(duì)待自己孩子的心，我想孩子們會(huì)健康成長(zhǎng)，我們也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇11
當(dāng)我看完《親愛(ài)的安德烈》時(shí)，我總有一種想再讀一遍的感覺(jué)。《親愛(ài)的安德烈》是一位中年母親和她已成年的兒子在三年多的時(shí)間里寫的36封信。讀了里面的信，總是讓我感慨萬(wàn)千。
“我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人”，這是龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫信的初衷。起初安德烈根本不想和他母親說(shuō)話，只是為了錢才寫信，所以他們有不同的寫信心態(tài)。即使安德烈并不是真的想寫一封信，但龍應(yīng)臺(tái)想深入兒子的內(nèi)心，想自己和安德烈的關(guān)系得到緩和，想認(rèn)真研究?jī)鹤�。然而，母親細(xì)膩的話語(yǔ)，也讓安德烈產(chǎn)生了翻天覆地的變化。到最后，安德烈寫信只為了和母親交流。當(dāng)然，他們對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深。
龍應(yīng)臺(tái)的一些地方，讓我感覺(jué)很深刻，面對(duì)兒子的不耐煩和不想說(shuō)，她沒(méi)有使用逼的辦法。盡管她自己寫的幾行字只換來(lái)了兒子的只言片語(yǔ)，但她還是用每句話引導(dǎo)著兒子，希望安德烈能多說(shuō)幾句。她只是想認(rèn)識(shí)她的兒子，多么偉大的母愛(ài)。
所有的父母都是一樣的，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏�。即使他們�(nèi)找沽骱梗瑫r(shí)刻操心，但對(duì)于孩子們，他們有過(guò)什么可抱怨嗎?我們都知道如何尊敬父母，安慰他們。然而，在平常的生活中，誰(shuí)總能想到這些，并經(jīng)常做到。
父母對(duì)我們的照顧，我們會(huì)把它當(dāng)成嘮叨，充耳不聞。有時(shí)還會(huì)和父母頂嘴。我們長(zhǎng)大了，只和朋友們一起玩，只享受自己的美好時(shí)光，卻總是忘記撫養(yǎng)我們、為我們著想的`父母，他們?cè)谝惶焯熳兝稀Ｎ覀兡芙o予父母的最好回報(bào)就是和花更多的時(shí)間和他們?cè)谝黄�，和他們聊聊天、說(shuō)說(shuō)笑。
想到這，我不禁感到羞愧，我有時(shí)使我的父母難過(guò)，使他們傷心。從現(xiàn)在開始，我會(huì)控制自己的情緒，多體諒父母的，多幫他們做力所能及的事情，盡量不讓父母操心。
《親愛(ài)的安德烈》讓我看到母愛(ài)的呈現(xiàn)，有父母的地方就是家，是無(wú)論你身在何處都永遠(yuǎn)陪伴著你的地方。
父母，多好。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇12
第二次讀《親愛(ài)的安德烈》感覺(jué)有所不同！我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書中，去感受兩個(gè)家庭，兩代人之間的差別。
書中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂(lè)趣，他可以喝酒，聊天，開party，旅游……遇到挫折，會(huì)有很多人鼓勵(lì)他，成功的時(shí)候，朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國(guó)的我們，聊天，開party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂(lè)和放松。安德烈可以做的事，中國(guó)和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的.時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲前往臺(tái)北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無(wú)形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無(wú)聲無(wú)息地變得越來(lái)越大，把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國(guó)教育和外國(guó)教育相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)孩子從小就要努力讀書，考大學(xué)，這段時(shí)間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒(méi)有工作？他們沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國(guó)，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，親身經(jīng)驗(yàn)，他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國(guó)家是那么尊敬小孩，在中國(guó)，只要家長(zhǎng)聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。他們沒(méi)有在其他大人面前表?yè)P(yáng)過(guò)孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！
真希望中國(guó)的爸爸媽媽們讀讀這本書，體會(huì)一下快長(zhǎng)大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時(shí)間，讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事，多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點(diǎn)一切，可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇13
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛(ài)的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)分。
作者龍應(yīng)臺(tái)，與她的兒子安德烈，分隔在異國(guó)他鄉(xiāng)，兩人的關(guān)系似乎沒(méi)有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞；年齡、閱歷導(dǎo)致的不同視野等等。
對(duì)一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應(yīng)臺(tái)，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛(ài)有些過(guò)盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個(gè)幼童來(lái)對(duì)待。而安德烈，雖然有愛(ài)，但卻成為了一個(gè)彼此不認(rèn)識(shí)不了解的.人。
在最開始，這份母愛(ài)名曰“占有”，但后來(lái)，卻成了“放手”。
孩子就像鳥兒一樣，不喜歡被束縛的感覺(jué)。與其讓孩子每天像一個(gè)提線娃娃似地聽(tīng)從指揮，不如放手，讓孩子自己去開創(chuàng)一片新天地。我想這個(gè)道理大多數(shù)家長(zhǎng)都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒(méi)有中途放棄的，又有幾個(gè)呢？
父母與孩子的交流也相當(dāng)重要。寫信這種方式其實(shí)比面對(duì)面更好。因?yàn)樵谟行⿻r(shí)候，父母在面對(duì)孩子時(shí)，會(huì)忍不住端起長(zhǎng)輩的架子。而寫信，能更好地讓父母換個(gè)角度與孩子溝通。由此觀之，龍應(yīng)臺(tái)很成功。她處在一個(gè)朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數(shù)家長(zhǎng)無(wú)法忍受的詞匯、言語(yǔ)。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞�。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒(méi)有任何人能取代父母的位置。他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)護(hù)，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦�。�?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報(bào)父母。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含母愛(ài)的回信，也許會(huì)對(duì)父母有更多的理解。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇14
再次翻開龍應(yīng)臺(tái)的書，沒(méi)想到竟是我讀大二的時(shí)候。還依稀記得小時(shí)候讀過(guò)她的《中國(guó)人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得她的文章與自己平時(shí)讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒(méi)想到這次讀了她的《親愛(ài)的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對(duì)自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親愛(ài)的安德烈》是由龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的.來(lái)信。龍應(yīng)臺(tái)因?yàn)榕c兒子幾年未見(jiàn)，再相見(jiàn)時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。
當(dāng)時(shí)買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多"親子"由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛(ài)對(duì)方，卻無(wú)法表達(dá)，無(wú)處述說(shuō)。結(jié)果都這樣僵持著渡過(guò)，然后揮手，帶著對(duì)彼此的誤解，走進(jìn)自己的人生。我想這是無(wú)數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過(guò)這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒(méi)想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們?cè)谛爬锏慕徽�，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談，他們的通信中，也許有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，也許有過(guò)分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過(guò)幾封信，可惜他太忙，沒(méi)時(shí)間回信，所以，我們對(duì)彼此的理解，也沒(méi)能加深。而現(xiàn)在看見(jiàn)別人做成功了曾經(jīng)自己沒(méi)做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動(dòng)。
想想父母遲早會(huì)老去，自己遲早會(huì)長(zhǎng)大。但我們卻也許都再不能走進(jìn)彼此的內(nèi)心。我也許到老，都不會(huì)知道我的父母，他們年輕時(shí)有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看？他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣？而他們又是如何接受自己正在老去的事實(shí)，會(huì)不會(huì)害怕？他們又是否會(huì)也在試圖理解我們，試圖走近我們的心？
我想時(shí)間不會(huì)重來(lái)，而我們有深愛(ài)對(duì)方，那為什么不試試再多打幾個(gè)電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇15
《親愛(ài)的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在臺(tái)灣，一個(gè)在德國(guó)。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(zhǎng)大了，作為一個(gè)成年人，開始有自己的見(jiàn)解與思考，使得母子間隔閡越來(lái)越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來(lái)耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的.人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒(méi)有名。一個(gè)最最平庸的人�！倍垜�(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長(zhǎng)大成人，心中都是由衷的高興的，但說(shuō)真的對(duì)他們的憂慮也是在慢慢增加的，因?yàn)樗麄冞M(jìn)入青春期后會(huì)變得非常的自尊、敏感和叛逆，對(duì)父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的建議和忠告表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，這些都會(huì)讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認(rèn)，年代不同了，條件不同了，社會(huì)價(jià)值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)。
從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇16
這個(gè)星期，我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書，令我感觸頗深。
《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子經(jīng)過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自我十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，可是你明白嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，期望自我能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異，是他們班的班長(zhǎng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有異常多的好朋友，活潑又開朗，可是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每一天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自我悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊，可是和我在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情景、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才明白：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺(jué)得歡樂(lè)的事情應(yīng)當(dāng)與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們明白了我的情景，也會(huì)很歡樂(lè)，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽(tīng)我的話，我們?cè)谝积R學(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜歡與父母交談，覺(jué)得自我與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，因?yàn)榇丝痰?青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自我的兒女到底喜歡什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，期望她能經(jīng)過(guò)閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無(wú)暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說(shuō)，你到今日都還沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過(guò)這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開朗大方的她。龍應(yīng)臺(tái)明白了兒子的想法，相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流，父母必須會(huì)明白她的想法的吧！
我期望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇17
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么厭惡什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無(wú)所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說(shuō)話，可是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說(shuō)什么好”。應(yīng)對(duì)母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺(tái)決定打破。
這樣的場(chǎng)景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長(zhǎng)期，這個(gè)階段，成長(zhǎng)的不僅僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對(duì)方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來(lái)來(lái)回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來(lái)來(lái)回回的爭(zhēng)論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問(wèn)我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。
對(duì)于作為母子關(guān)系的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡(jiǎn)單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對(duì)于這樣簡(jiǎn)單的生活，兒子怎樣看待呢？?jī)鹤拥脑u(píng)價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè)裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子十分疑惑：“為什么不花點(diǎn)時(shí)間買點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？為什么不偶爾去個(gè)從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)自我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？”再例如，對(duì)待寫作，龍應(yīng)臺(tái)總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子；龍應(yīng)臺(tái)寫作時(shí)是“吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)”，安德烈寫作時(shí)是一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊和朋友寫MSN一邊寫信給媽媽；龍應(yīng)臺(tái)把寫作當(dāng)做“事”，安德烈把寫作當(dāng)做“玩”，他期望寫的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力……
這就是媽媽，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不一樣于家長(zhǎng)的看法。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見(jiàn)地的孩子，首先要做的是允許孩子對(duì)自我說(shuō)“不”。
對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體此刻生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒(méi)有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力讀書，出人頭地；為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒(méi)有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家……其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“團(tuán)體思維”。也就是說(shuō)，在西方人意識(shí)里，一個(gè)人背起背包就能夠走天下；而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)當(dāng)是一群人圍在一齊，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有必須的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和歡樂(lè)。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來(lái)相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的午時(shí)……
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說(shuō)，是“團(tuán)體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
經(jīng)過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對(duì)子女的一生做出規(guī)劃嗎？
在養(yǎng)育兒子的過(guò)程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來(lái)到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)。
龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來(lái)形容父母和子女的關(guān)系，她說(shuō)：“父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手�！�
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長(zhǎng)大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對(duì)于長(zhǎng)大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？我們?cè)倏纯待垜?yīng)臺(tái)的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來(lái)，“扔進(jìn)大海”。但，龍應(yīng)臺(tái)沒(méi)有這樣做，她在內(nèi)心對(duì)自我說(shuō)：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’。”二十一歲，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé)，也為自我的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒(méi)有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只能說(shuō)的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙。”
關(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對(duì)媽媽說(shuō)，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說(shuō)：“對(duì)我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否歡樂(lè)。什么樣的工作能夠給你歡樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間……至于金錢和名聲，哪里是你歡樂(lè)的核心元素呢？假定說(shuō)，橫在你眼前的.選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，還不如每一天給大象洗澡，給河馬刷牙�！�
是的，人生過(guò)程本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值，感受生活的歡樂(lè)。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來(lái)極大的歡樂(lè)。
除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被職責(zé)捆綁，被自我的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。”很多時(shí)候，我們?cè)诟锌亚榈碾y得，殊不知，是自我沒(méi)有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》，《親愛(ài)的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋�(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛(ài)的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎樣說(shuō)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇18
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！庇谑牵垜�(yīng)臺(tái)邀兒子安德烈以通信的方式共同寫一個(gè)專欄，去認(rèn)識(shí)她生命中第一個(gè)十八歲的人，也使兒子安德烈第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
孩子長(zhǎng)大了，他有了自己的思想，自己的生活方式，他也和母親漸行漸遠(yuǎn)。他們是兩代人，中間隔了三十年；他們也是兩國(guó)人，中間隔了東西文化。在他們的對(duì)話中，涉及到了生活習(xí)慣，藝術(shù)鑒賞，東西文化，甚至衰老，死亡。
書中《給河馬刷牙》里，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)了這樣一句話：“當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。”現(xiàn)在的學(xué)生都被要求努力學(xué)習(xí)，上著小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，最后工作。但是，有多少人卻不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人為了金錢與權(quán)力每天忙碌著，做著自己不喜歡的事？工作的真正意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)人生，感受生活的快樂(lè)。而金錢與權(quán)力，從來(lái)就不是快樂(lè)的核心因素。而現(xiàn)在有多少人已經(jīng)在繁忙的工作中失去了快樂(lè)，忘卻了最初的夢(mèng)想，迷失了自我？所以，現(xiàn)在的努力是為了以后有更多的選擇空間，去選擇能夠給自己帶來(lái)快樂(lè)的工作。
《獨(dú)立宣言》里安德烈說(shuō)：“你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的`權(quán)利！”家長(zhǎng)都希望孩子長(zhǎng)大后也像小時(shí)候一樣喜歡他們，可是孩子長(zhǎng)大后也會(huì)有自己的思想，會(huì)接受新的事物，也就與父母之間產(chǎn)生了代溝。而父母的關(guān)心往往卻給孩子帶來(lái)無(wú)形的壓力。父母不能永遠(yuǎn)陪伴著孩子，孩子總有一天會(huì)走向社會(huì)。所以父母應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤攀�，去讓孩子有自己生活的能力。在這本書里，我也看到了一位努力嘗試走近兒子生活的母親。她和天下所有的母親一樣深愛(ài)著自己的孩子，她去接受新的事物，努力想去了解兒子的世界。這是多么無(wú)私而卻卑微的愛(ài)。作為兒女的我們，在接受了許多新事物，在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的同時(shí)，是否也應(yīng)該回頭看看，去重新認(rèn)識(shí)一下自己的父母？
這是一本兩代共讀的書，在這本書里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的愛(ài)；父母也可以更加認(rèn)識(shí)孩子的世界，學(xué)會(huì)放手。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇19
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈�！队H愛(ài)的安德烈》由36封電子家書所組成，新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺(tái)。 父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無(wú)數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動(dòng)。兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案，提供了兩代人溝通的全新思維和方法。
在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式。書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活。他愛(ài)喝酒，經(jīng)常與朋友開Party聊天;他愛(ài)踢球，每周有三個(gè)下午踢球，周末還會(huì)去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛(ài)旅行，享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分，但他們不是放任無(wú)止境地玩，只是愛(ài)玩并懂得玩。他也會(huì)思考類似"華氏.9.11"的問(wèn)題，但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì)有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問(wèn)題?我想，如果能有五分鐘就不錯(cuò)了。在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上，我對(duì)他是十分崇拜的。雖然我們更看重學(xué)習(xí)，但我們的生活也并不枯燥。我們依然可以專注于我們的興趣，擁有可以令我們?nèi)耐度耄M情燃燒的東西。
我看到了東西方人對(duì)待孩子的不同觀念。菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的.結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。這樣的結(jié)論，被龍應(yīng)臺(tái)吃驚地得以證實(shí)了。其實(shí)，孩子也需要肯 定與尊重，他們渴望像大人一樣，得到平等的對(duì)待。孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的，這樣的家庭政策無(wú)疑是拉近父母與子女的最好方式。
讓我們?cè)囍c父母溝通，也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候，這不僅僅是心情的敘述，更是心靈的慰藉。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇20
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛(ài)做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn)，他們死于饑餓，死于營(yíng)養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問(wèn)過(guò)自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我也會(huì)陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對(duì)現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí)，我們希望聽(tīng)到的還是那句像文中的MM。那樣一句話，“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂(lè)”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺(jué)呢?
其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约�，因�(yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒�，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的'距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇21
《親愛(ài)的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫的三十六封信！他們經(jīng)過(guò)寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！
在很多時(shí)候，我們期望能夠擁有自我的空間，不被束縛。其中有一段對(duì)話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊�！薄皩W(xué)校如何？”“沒(méi)問(wèn)題”……
是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長(zhǎng)大了，總認(rèn)為自我是個(gè)獨(dú)立的“人”了！
可是，我們沒(méi)有想過(guò)父母，他們很愛(ài)我們，很期望我們之間有更多的了解，并經(jīng)過(guò)有效地溝通來(lái)增進(jìn)彼此的感情，也期望走進(jìn)我們的內(nèi)心，能夠更加了解我們。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“我明白他愛(ài)我，可是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛能夠不必了�！笔前�，安德烈已經(jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著媽媽了，他長(zhǎng)大了，也變的獨(dú)立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問(wèn)題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每一天和父母朝夕相處，所以每一天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。
開始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣。“今日怎樣樣？”“挺好的.�！薄皩W(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“十分適應(yīng)”……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無(wú)力。本來(lái)我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是此刻這樣的簡(jiǎn)短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也供給不了任何我需要的幫忙，對(duì)我們來(lái)講都毫無(wú)意義。猶如雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問(wèn)題。原先，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無(wú)助和不安；我也因?yàn)樘颖軉?wèn)題，而過(guò)于敷衍，流于套路，沒(méi)有真實(shí)勇敢地表達(dá)自我。
經(jīng)過(guò)這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的溝通中存在不少問(wèn)題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說(shuō)明我在學(xué)校的真實(shí)情景，即便媽媽跟我談些我不想說(shuō)的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說(shuō)以后要多看到我的努力和提高。經(jīng)過(guò)這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開場(chǎng)白變成了:“今日感覺(jué)怎樣樣？”這樣的問(wèn)話，讓我感覺(jué)很簡(jiǎn)便，沒(méi)有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽(tīng)，偶爾有一些問(wèn)題，媽媽也會(huì)供給一些自我的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒(méi)有給我供給一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，可是總會(huì)讓我豁然開朗。我們的通話時(shí)間也比以往長(zhǎng)了許多。媽媽也會(huì)把自我每一天的所見(jiàn)所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話資料不再蒼白無(wú)力，逐漸變得充實(shí)起來(lái)。我們也開始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！
在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛(ài)孩子？我們?cè)陂L(zhǎng)大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一齊的時(shí)光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親！
我相信，經(jīng)過(guò)這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來(lái)越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽！這更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻?ài)就是溝通的理由！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇22
“你18歲的時(shí)候，最快樂(lè)的事是什么？最遺憾的是什么？你和你父母談過(guò)嗎？”在一年的班主任生涯中，很多學(xué)生都會(huì)問(wèn)我這些問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以，我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛(ài)的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位兇猛的文學(xué)斗士，被譽(yù)為中國(guó)最強(qiáng)大的筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)反叛獨(dú)立的混血兒子。”《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈的書信集。它包含36個(gè)字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力，為中西文化碰撞提供了清晰生動(dòng)的例證。
在序言中，作者說(shuō)：“要遇到一個(gè)18歲的孩子，你必須從頭開始。你必須放手�！辈还芪覀兪钦l(shuí)，我們18歲的孩子可能很熟悉，相信理想，向往自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或孩子，我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會(huì)反抗，他們會(huì)掙扎，他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個(gè)環(huán)境中，正如作者所說(shuō)，“就像水上的浮萍，他們彼此分離，對(duì)世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們?cè)谏钪性儆龅揭粋�(gè)18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無(wú)論是通過(guò)信件、對(duì)話還是游戲，我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。
想想我18歲的時(shí)候，忙碌緊張的高中，我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么？”今天學(xué)習(xí)怎么樣？”考試怎么樣？”這樣的關(guān)心和問(wèn)候�，F(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長(zhǎng)更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對(duì)孩子的情感、愛(ài)好和愿望知之甚少。更不用說(shuō)深入的交談和理解了，更何況，幾天不跟家長(zhǎng)說(shuō)一句話是不可能的。”我只知道有多少父母和孩子住在同一個(gè)房間里，但沒(méi)有什么可談的。他們彼此相愛(ài)，卻不認(rèn)識(shí)對(duì)方。他們渴望接觸，卻找不到一座橋。在《親愛(ài)的安德烈》中，兩代人之間的對(duì)話可以如此廣泛和直接，沒(méi)有說(shuō)教，而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡?guó)人在德國(guó)踢球時(shí)，你會(huì)為他們歡呼嗎？”為了探索兒童對(duì)歷史和國(guó)家的理解，從一部關(guān)于階級(jí)與貧富差別的電影和社會(huì)公正兩方面探討生活中的兩種道德，從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn)，從香港和德國(guó)的咖啡館談起文化。從彼此的問(wèn)題中談?wù)撍劳龊臀磥?lái)。我想如果你想更全面地了解一個(gè)人，你可以試著瞄準(zhǔn)一個(gè)問(wèn)題，不僅是你的提問(wèn)和回答，而且是互動(dòng)交流，這可能會(huì)有意想不到的結(jié)果。
如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān)，肯定是一些小事，但會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)會(huì)告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)像雞湯一樣平衡，但很難體諒別人的感受，照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)處理的麻煩，因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的`，但我們是社會(huì)群體中的人。對(duì)于未來(lái)，我們需要牢記龍應(yīng)臺(tái)的話。”對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的不是你是否成功，而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代生活的框架下，什么樣的工作更有可能給你帶來(lái)幸福？首先，它給你意義。第二，它給你時(shí)間。你的工作對(duì)你很有意義。如果你的工作沒(méi)有綁架你，讓你成為工作的囚徒，讓你充分體驗(yàn)生活，你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時(shí)，你就會(huì)有成就感。當(dāng)你的工作給了你時(shí)間，又沒(méi)有剝奪你的生命時(shí)，你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會(huì)讓你快樂(lè)�！遍L(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛(ài)、婚姻、家庭等，都需要在平凡的生活中找到真正的自我，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對(duì)象是“我們自己”。而那些18歲的老路，無(wú)論誰(shuí)有高人的指點(diǎn)，有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免，還是自己走。
安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)的交流，是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空，以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問(wèn)題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解：所謂的父母是那些不斷地快樂(lè)和悲傷到背后，想要找回?fù)肀s不敢說(shuō)出來(lái)的人。
在這個(gè)世界上，這是第一次出生并成為人類。再說(shuō)，他們是第一對(duì)父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上，我們都在成長(zhǎng)。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時(shí)，他們?yōu)楦改父械津湴痢＿@是我們必須獨(dú)自走的路！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇23
這本書一口氣就能讀完，書本身內(nèi)容不多，更主要的是引人入勝（也許這么說(shuō)有點(diǎn)不恰當(dāng)），能讓人跟隨文字一起感受一起思考。
看書的簡(jiǎn)介就知寫的是母親與兒子的對(duì)話，想象內(nèi)容肯定和父母與子女的溝通啊交流什么的有關(guān)，確實(shí)也是這樣，但書不單單是寫代溝的。由于母親和兒子身處不同的文化環(huán)境，交流也多了一層特殊性。豆瓣上的內(nèi)容簡(jiǎn)介中寫道“收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被”親子“之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法”，我覺(jué)得太夸張?zhí)俜搅�，其�?shí)這就是一本很親切的書，與我曾走過(guò)的成長(zhǎng)心路親切，與充滿疑惑的青蔥歲月親切。
書的內(nèi)容就不重述啦，只是讀的時(shí)候想到自己19歲時(shí)也是這樣的對(duì)世界相看，什么都有話說(shuō)，愛(ài)記錄，有很敏銳的感受，困惑迷茫而又充滿希望，現(xiàn)在看來(lái)覺(jué)得很淺但是很真實(shí)，生命活得自由自在。詞窮了，愿我們漸漸長(zhǎng)大的同時(shí)也不忘擁有，或是曾擁有過(guò)，一顆年輕的心。
以下是書中摘錄：
那“愚昧無(wú)知”的漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。
十八歲時(shí)所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護(hù)、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補(bǔ)課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味，是補(bǔ)不來(lái)的。音樂(lè)、美術(shù)，在我身上仍舊屬于知識(shí)范圍，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛(ài)植物，但是生活藝術(shù)，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸，像不自覺(jué)的舉手投足。我強(qiáng)烈地感覺(jué)自己對(duì)生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，使我有美的貧乏，而有知識(shí)沒(méi)有美，猶如大海里沒(méi)有熱帶魚。
尷尬的局面就常出現(xiàn)，譬如說(shuō)，講“勤儉是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含中國(guó)人的美學(xué)”時(shí)，很多人句子講一半就，嗯，卡住了，不知怎么講完這個(gè)句子，因?yàn)�，�?zhí)政以來(lái)，自稱“中國(guó)人”在今天的臺(tái)灣可能招來(lái)白眼，極端不正確。但是把句子改掉，說(shuō)，“勤儉是臺(tái)灣人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含臺(tái)灣人的美學(xué)”，又好像偷了別人的東西似的。
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的`懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。
上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。
可是，我不能不意識(shí)到，我的任何話，一定都是廢話。因?yàn)椋寮冹o美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)——誰(shuí)抵擋得住“美”的襲擊？對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報(bào)告。
如果在一條直線上，你一定要我“選邊站”——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置，我萬(wàn)不得已會(huì)選擇“左” 。說(shuō)“萬(wàn)不得已”是因?yàn)椋咸�，如果說(shuō)我目睹和親身經(jīng)歷的二十世紀(jì)教了我任何東西的話，那就是：不要無(wú)條件地相信理想主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了權(quán)力的測(cè)試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者，才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過(guò)權(quán)力測(cè)試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者，都是不可靠的。
我也愿你看清理想主義的本質(zhì)──它是珍貴的，可也是脆弱的，容易腐蝕腐敗的。很多人的正義感、同情心、改革熱情或革命沖動(dòng)往往來(lái)自一種浪漫情懷，但是浪漫情懷從來(lái)就不是冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。
母親想念成長(zhǎng)的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)，怎么一下子，就看不見(jiàn)了。
所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
做一個(gè)靈魂的漂泊者那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚。
�。ò驳铝遥┤烁酥g愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒(méi)有這樣的生活藝術(shù)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇24
讓“它”拉近我們心靈的距離媽媽，最近我發(fā)現(xiàn)，你越來(lái)越不喜歡我了�？偸沁哆缎跣醯亟形易鲆恍┎槐匾龅摹靶∈隆薄辽傥沂沁@么認(rèn)為的。
當(dāng)我做不好的時(shí)候，你還總是拎著我大罵一頓。還記得那次去和你逛超市時(shí)，就因?yàn)闁|西賣得有些貴，你就在反途中一路數(shù)落我，并叨叨絮絮地給我算了“一筆賬”：什么書本費(fèi)啦、衣食住行費(fèi)啦、甚至水費(fèi)、電費(fèi)都算上了，我聽(tīng)著實(shí)在不耐煩，便“反駁”了兩句，沒(méi)想到這兩句在我看來(lái)正常到不能再正常的話語(yǔ)，在你耳中卻被灌上了一個(gè)新名詞——頂嘴。眾目睽睽之下，你舉起手要煽我，我扭頭躲開。于是，我發(fā)現(xiàn)你越來(lái)越討厭我。相應(yīng)的，我也越發(fā)的不喜歡你。
其實(shí)，我們還是互相深愛(ài)著的，就像《親愛(ài)的安德列》一書中說(shuō)的那樣：愛(ài)，并不代表喜歡。愛(ài)，有時(shí)也會(huì)是不喜歡吧!我們的關(guān)系是愈來(lái)愈僵……那時(shí)，我感到我們就像最熟悉的陌生人。我們之間，就像白晝和黑夜，永遠(yuǎn)不懂彼此的心。想和你和解，卻因那所謂的“尊嚴(yán)”而不敢……幸虧在這個(gè)暑假，“它”來(lái)了。它的全名叫《親愛(ài)的安德列》。
我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，它被帶回家時(shí)，從來(lái)不愛(ài)看書的你，會(huì)第一個(gè)打開這本書，而且打開之后，就再也舍不得放下。我驚訝于那本書到底有怎樣的.魔力，會(huì)讓以前“本書不沾”的你居然也加入到讀書之列……于是，禁不住好奇心的驅(qū)使，我也翻開了此書。只輕輕打開了一頁(yè)，我便再也禁不住這本書的誘惑了……因?yàn)�，書中母子倆的關(guān)系和我們太像了，不是嗎?隨著龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的腳步，我們慢慢地走，直到到達(dá)對(duì)方心靈深處，解開了死結(jié)，才又回到自己的心間……
從此，我明白，白晝與黑夜之間還存在著黎明，黑與白總還有交匯的灰，那么，我們還有什么理由不去相互理解和接納呢?現(xiàn)在，我終于明白，也感受到了，我們一直相互深深地愛(ài)著。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇25
用了很長(zhǎng)時(shí)間細(xì)品龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的合著《親愛(ài)的安德烈》。兩年前，兒子購(gòu)得此書，推薦與我。由于頸椎原因，一直沒(méi)能讀盡。近幾日，端起此書。這本書用母子間互通的三十六封家書來(lái)抒發(fā)母子情，同時(shí)又將兩代人的相左勾畫的淋漓盡致。其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，看到這本書著實(shí)晚了些。所以我把此書的觀感記錄下來(lái)，告知有需要者。
媽媽與兒子的隔空交流，不僅在文字上、感情上、思維上，更是兩代人的融合，是青春期遇上更年期，一個(gè)十八歲的孩子疾呼：“媽媽，我能感到苦悶，表示我還活著，但為什么我總覺(jué)得找不到自己，原來(lái)這就叫迷失？”“我想要嚎啕大哭，但我沒(méi)有眼淚，我想要逃走，但我沒(méi)有腳，我想要狂吼，但我沒(méi)有聲音。
兒子，我好像死在你陰冷的影子里�！鼻啻旱牟▌�(dòng)，使他迷茫。我們每個(gè)人何嘗沒(méi)有過(guò)這樣的情形呢？而書中的母親更是對(duì)兒子的所作所為不理解。她認(rèn)為本該刻苦學(xué)習(xí)的時(shí)段，卻突然間出現(xiàn)那么多的變故，成為“一個(gè)我不認(rèn)識(shí)的'人，他在想什么，怎么看事情，在乎什么不在乎什么，喜歡什么不喜歡什么，他為什么這樣做，那樣做，什么使他尷尬什么使他狂熱，我的價(jià)值觀和他得價(jià)值觀距離有多遠(yuǎn)……我一無(wú)所知�！弊鳛槟赣H的我們又何嘗不是如此經(jīng)歷呢？
其實(shí)，母親對(duì)子女的愛(ài)不等于喜歡，更不等于認(rèn)識(shí)。正常的溝通不能因?yàn)閻?ài)而省略。多少個(gè)父母和孩子的溝通出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的問(wèn)題。曾幾時(shí)，我面對(duì)高中的兒子也是一籌莫展。慈母的愛(ài)凍結(jié)在終年累月的嘮叨和沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。面對(duì)高中緊張的學(xué)習(xí)，兒子卻依戀上網(wǎng)絡(luò)，幾近節(jié)省伙食開銷，用午休和晚休的時(shí)間，鉆進(jìn)網(wǎng)吧。
這還得感謝“大智若愚”的友情提醒，使我第一次偷看了兒子的qq日志。他思想的起伏之嚴(yán)重令我窒息，我不知所以。之后便是沉默，便是小心翼翼。這也真成了可望溝通卻沒(méi)了語(yǔ)言。平日的嘮叨戛然而止。若當(dāng)時(shí)看到這本書，也便像黑夜海上的旗語(yǔ)，被我這只小船看見(jiàn)，豁然開朗，遇見(jiàn)了方向�？墒菦](méi)有，我在黑夜的航船上摸索，不是很順利的溝通，只能用最笨的辦法搬家陪讀，切斷一切入網(wǎng)吧的時(shí)間，在我的降服中告一段落。兒子很優(yōu)秀，也很現(xiàn)實(shí)，曾幾何時(shí)，他也留給我一封信，現(xiàn)在?狗旁諂椒康某樘肜鎩？春筧夢(mèng)藝鵓。信讓龍應(yīng)臺(tái)母子三年海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿懷，更如冰水融?……
龍應(yīng)臺(tái)曾用“清狂”二字形容兒子青春期變化，而我要用“傲滿”來(lái)形容現(xiàn)在的孩子們，“清狂”絕非“輕狂”�！拜p狂”含舉止輕佻之意；“清狂”則謂：放蕩不羈。杜普《壯游》詩(shī)：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；蘇東坡時(shí)：“老夫卿發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。我相信他所寫的就是清狂。而“傲滿”不只是“驕傲”，更不是“充溢”，而是自大、自戀、自清、自狂。
對(duì)于母親，對(duì)于孩子，都應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)的閱讀這本書。讀后會(huì)令你清新明了，母子相處之道能少走不少的彎路。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇26
本書的寫作背景是：安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。她覺(jué)得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻：“我可愛(ài)的安德烈哪里去了?”她感到：兒子“愛(ài)”她，但并不“喜歡”她。他們是兩代人，年齡相差三十年;也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但她一定要認(rèn)識(shí)大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。就這樣，他們以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
該書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動(dòng)于的是這對(duì)母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的理解和包容。應(yīng)該說(shuō)，父母對(duì)女子的愛(ài)是毋庸置疑的，可是這種愛(ài)所帶來(lái)的結(jié)果卻是大相徑庭的。所以說(shuō)，愛(ài)，并學(xué)會(huì)如何去愛(ài)，這大概就是每一位父母需要學(xué)習(xí)的課程吧。
西方有句諺語(yǔ)：地獄之路有時(shí)是好的意圖鋪起來(lái)的。為什么良好的意圖有時(shí)會(huì)帶來(lái)令人失望的結(jié)果呢?可能有人會(huì)歸之于“社會(huì)”、“政策”、“時(shí)代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺(jué)得，最主要是你沒(méi)有找到愛(ài)的方法。孩子到底需要什么樣的愛(ài)，父母又該如何去愛(ài)，這本書給了我們很好的答案。
首先，我們要承認(rèn)孩子是獨(dú)立的.個(gè)體。安德烈對(duì)母親說(shuō)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我。”我相當(dāng)欣賞這句話。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不附屬于任何人。可現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢?書中的一個(gè)例子很有意思：龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲力普說(shuō)：“媽媽，你的華人朋友要問(wèn)我什么問(wèn)題時(shí)，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問(wèn)�！北热纾核麕讱q?他會(huì)說(shuō)中文嗎?他讀幾年級(jí)?龍應(yīng)臺(tái)大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會(huì)彎下腰去和他說(shuō)話。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h(yuǎn)不止如此，孩子的愛(ài)好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認(rèn)為是為孩子好?當(dāng)孩子反抗時(shí)我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽(tīng)話不懂事?孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇27
一直都很喜歡讀龍應(yīng)臺(tái)的書，有人說(shuō)：“讀龍應(yīng)臺(tái)的雜文，可以感受到她的萬(wàn)丈豪情�！钡牵x《親愛(ài)的安德烈》，我卻真真切切地感受到她作為一個(gè)母親面對(duì)孩子時(shí)的萬(wàn)丈深情。不管她的頭上有多少讓人仰慕的光環(huán)，但是，在孩子面前，她和我們一樣，只是一個(gè)柔腸百結(jié)的母親。
用了一天讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開Party、旅行，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的.去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇28
親子教育是每一代的父母都很關(guān)心的問(wèn)題，也是每一個(gè)做父母的責(zé)任；特別是這些年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、文化的多元使這些年代的父母?jìng)兠媾R更多親子教育的棘手問(wèn)題，一大批教子的書籍和講座應(yīng)運(yùn)而生；但令人遺憾的是，在生活中和實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：重視親子教育并看過(guò)很多教子書籍的父母、甚至是教育工作者不能把理論、知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨�，甚至存在誤解和歪曲。春節(jié)假期里，不經(jīng)意間看到龍應(yīng)臺(tái)寫的的這本《親愛(ài)的安德烈》，使我感慨，也激發(fā)我整理這些年對(duì)“親子教育”的思考。
我發(fā)現(xiàn)父母抱怨“孩子出問(wèn)題了”，重要的一個(gè)原因是父母不了解“發(fā)展心理學(xué)”。雖然父母都是從小一步步長(zhǎng)大，可很多時(shí)候當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，就忘了十歲、二十歲時(shí)，我們是怎樣的？！
——一個(gè)一歲多的嬰兒撕破了媽媽喜愛(ài)的書、把媽媽一遍又一遍遞到手里的玩具扔到地下，嬰兒的行為可能會(huì)讓已精疲力盡的媽媽很煩、很生氣。那么，你知道嬰兒是在探索世界嗎？他是怎樣了解事物的呢？嬰兒期養(yǎng)育的關(guān)鍵是什么？作為父母，我們?cè)趺磶椭鷭雰毫私馐澜缍皇谴驌羲?/p>
——三四歲的孩子，早上媽媽急急忙忙把孩子穿好衣服、襪子趕著上班，可孩子偏偏把穿好的襪子脫了，倔強(qiáng)地?cái)[弄著襪子非要自己套在腳上不可！孩子為什么要這樣？是孩子不聽(tīng)話嗎？父母是否意識(shí)到這是孩子要成長(zhǎng)、要“成為自己”最初的獨(dú)立宣言？這樣的“獨(dú)立宣言”一直持續(xù)到青春期。就像書中安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的獨(dú)立宣言“媽媽，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)’或‘施與’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！”
在親子教育中，父母總關(guān)注知識(shí)技能的獲得，卻很少關(guān)注身為父母的自己，殊不知，父母人格的完善對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
——有次看見(jiàn)一個(gè)三四歲的孩子跟在爺爺身后，看見(jiàn)地上有個(gè)花花的.糖紙，定定的看著糖紙、然后自言自語(yǔ)似的說(shuō)：“爺爺，糖紙…，有人吃糖，…吃糖不好…，爺爺，這是誰(shuí)吃糖了？”這一幕使我想到，假如這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，因?yàn)椴辉鴮?duì)糖有美妙的記憶不吃糖，或者不再壓抑、控制對(duì)糖的向往而使自己無(wú)法控制特別愛(ài)吃糖，他知道自己的這個(gè)特性是怎樣形成的嗎？假如，把“糖”換成“愿望”，對(duì)我們內(nèi)心的愿望，比如：性、工作、成功呢？
——一個(gè)9歲的孩子伸著頭看著幾個(gè)同齡孩子抱著手機(jī)游戲陶醉其中，我猜測(cè)，這個(gè)孩子很羨慕，這很符合孩子的心理，因?yàn)槟切┯螒虼_實(shí)很好玩，因?yàn)楹⒆邮峭ㄟ^(guò)一起玩耍、相同的話題跟小伙伴建立連接的；但當(dāng)他看到媽媽走過(guò)來(lái)時(shí)，卻說(shuō)：“玩游戲?qū)ρ劬Σ缓茫 保?/p>
——一個(gè)10歲學(xué)鋼琴的小女孩，每天晚上要有一個(gè)小時(shí)的練琴時(shí)間，當(dāng)看見(jiàn)媽媽有意也或無(wú)意看鐘表的舉動(dòng)，就急忙起身離開電視去彈琴了；
在這些孩子和父母的互動(dòng)中，外在的東西已不重要，也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，不管是糖果、電游還是鋼琴，重要的是我們能否從孩子身上看到我們自己：自主還是被動(dòng)？依賴還是獨(dú)立？我們的人生選擇是服從于內(nèi)心還是外在？我們是怎樣表達(dá)自我的？我們有怎樣的價(jià)值觀？這些價(jià)值觀又是怎樣形成的？只有知道了自己，才可能更深刻的理解到，在親子教育中，作為父母是怎樣刻畫著孩子的心靈！在這本書里，龍應(yīng)臺(tái)給兒子的信中，有很多是對(duì)自己的回顧和整理，而不是對(duì)兒子說(shuō)教。
親子教育中的誤區(qū)：
——“我的孩子就是我的”
“我的”意味著：我喜歡的就是你喜歡的；我想要的就是你想要；你很了不起我也了不起；你失敗就是我失敗……
在《親愛(ài)的安德烈》這本書，安德烈對(duì)母親說(shuō)：“你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”書里也搜集了一位讀者的來(lái)信，這位讀者說(shuō)出自己的痛苦：因?yàn)闆](méi)有按照母親的意愿選擇職業(yè)而和母親關(guān)系僵化。寫到這兒，我有些難過(guò)，想起前幾天問(wèn)孩子：“你是不是有時(shí)候很煩媽媽管你？”雖然，我知道回答一定是肯定的，因?yàn)槲铱倳?huì)有些不隨她意的要求，要她別睡太晚、別起太晚，要她別吃不健康的東西……可心里還是希望孩子能理解媽媽，并且知道媽媽已很努力地“放手”讓她做自己了，就像龍應(yīng)臺(tái)寫到：“安德烈，青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)‘放手’，把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’，可不容易啊！”。后來(lái)，我在完成老師布置的作業(yè)——“給孩子一封信”的時(shí)候，寫了內(nèi)心真實(shí)的想法，“媽媽在你成長(zhǎng)路上，肯定會(huì)出錯(cuò)，會(huì)誤解你、傷害你，但媽媽在努力……”沒(méi)想到，孩子看完信感動(dòng)地叫著“媽媽”跑過(guò)來(lái)，擁抱著我！其實(shí)，孩子更容易寬容我們！
——“我把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳給孩子，就可以使孩子免遭挫折，少走彎路”
可以說(shuō)這是所有父母的愿望，但好的愿望未必預(yù)想的結(jié)果。因?yàn)�，人生成長(zhǎng)中最有價(jià)值的其實(shí)是挫折！當(dāng)我們到了不惑之年以后，回想自己的過(guò)去，讓我們變得睿智的是當(dāng)年“不聽(tīng)老人言”而導(dǎo)致的“吃虧在眼前”；可我們卻幻想著我們的孩子不用這樣成長(zhǎng)！這對(duì)父母來(lái)說(shuō)的確難以做到。龍應(yīng)臺(tái)看著失戀的兒子，這樣寫到：“可是，我不能不意識(shí)到，我的任何話，一定都是廢話。……我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會(huì)在跌倒的地方爬起來(lái)，希望陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見(jiàn)盡頭的路”
——教育就是“言傳”“說(shuō)教”或者“講道理”
越來(lái)越多的研究發(fā)現(xiàn)，兒童有超出我們想象的能力，甚至這些能力是成人喪失的；有心理學(xué)家說(shuō)“從來(lái)沒(méi)有嬰兒這回事”，的確，假如我們大人當(dāng)著孩子面說(shuō)的不是我們內(nèi)心真實(shí)的想法，千萬(wàn)別以為你“說(shuō)的”會(huì)有用！言語(yǔ)只是溝通表達(dá)的一種形
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇29
輕如鴻毛的陽(yáng)光鉆過(guò)樹隙，跌落在指尖。
“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。”《親愛(ài)的安德烈》這本書，就講述了龍應(yīng)臺(tái)母子兩國(guó)異地生疏，以這36封家書慢慢建立起來(lái)久違的母子親情。這是一部?jī)纱沧x的暖心作品。
使我有著較深感觸的，莫過(guò)于《給河馬刷牙》這篇了。前文安德烈不屑于回答母親關(guān)于理想的問(wèn)題而胡謅一通，引起了她的深思。她列出了一組數(shù)據(jù)：聯(lián)合國(guó)青年失業(yè)率。再加上自殺率，這怕是讓所有家長(zhǎng)都退避三舍的問(wèn)題了。21歲的'安德烈是否也感受到現(xiàn)實(shí)的壓力呢？大作家提摩，一直過(guò)著不穩(wěn)定的生活，身為人母的龍應(yīng)臺(tái)自然出于母性本能擔(dān)心自己的兒子淪落成如此。
記憶追溯到那個(gè)美麗的夜晚。清晨三點(diǎn)，安德烈點(diǎn)起煙。他告訴母親：他，很平庸。到這個(gè)時(shí)候，他的母親終于能回答他了�！皩�(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)�！边@讓我的眼睛蒙上了一層霧，也讓那個(gè)夜晚變得更加寂靜。一位母親，她放棄了自己的兒子可以帶給自己的體面和榮耀，只是用一種更無(wú)私的愛(ài)去帶給他關(guān)懷與希望。安德利。如果要去為錢去勾心斗角，還不如給河馬刷牙。他，為自己而活。我不知道給河馬刷牙這個(gè)題目有意或無(wú)意，幫我略解了一位母親一顆包容的心。
我的母親，現(xiàn)在還希望我能過(guò)上高品質(zhì)的，社會(huì)上層人的生活。嚴(yán)格嗎？其實(shí)更多的是寵溺吧�；蛟S多年以后，她也會(huì)跟我這么說(shuō)，“孩子，只要你快樂(lè)就好�！�
陽(yáng)光籠罩著我，慢慢淌進(jìn)我的心間。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇30
很早就聽(tīng)說(shuō)《親愛(ài)的安德烈》值得一看。昨天開始到今天，兩天時(shí)間把它看完。他不太像一本書，他是一封封信的合集。
原本我是以一個(gè)母親的角度去讀，可最終結(jié)果是我有點(diǎn)人格分裂，我家寶寶才一歲，我無(wú)法將他代入到安德烈的角色。而更加本能的是，我輕而易舉的將自己的18歲代入了。一方面我是母親的角色，而另一方面在閱讀安德烈的部分時(shí)，我又是18歲時(shí)候的我。甚至找出了18歲時(shí)候的日記來(lái)看，瞧，我都忘了18歲的我在想什么了。
我很羨慕安德烈，他有小王子一樣的家庭背景。他可以大談?wù)巍?ài)好、休閑的生活方式，他去過(guò)了半個(gè)世界，他的家庭讓他會(huì)三種語(yǔ)言。在他的18歲，他已經(jīng)做了大多數(shù)人50歲都做不到的。即便如此，他覺(jué)得自己很平庸。
我的18歲在做什么?我出生在典型的內(nèi)陸的農(nóng)村家庭，家里重男輕女。我學(xué)習(xí)成績(jī)特別優(yōu)異，可是我沒(méi)想過(guò)要考大學(xué)，因?yàn)槲抑牢覜](méi)錢去，能讀高中在我們那個(gè)村子我已經(jīng)是特例了。那個(gè)時(shí)候的我，留著男孩頭，每天都是穿校服，現(xiàn)在的我想回過(guò)頭看看那時(shí)候的我長(zhǎng)什么樣子，可是卻沒(méi)有照片。我從來(lái)不知道政治跟我有關(guān)系，也沒(méi)去過(guò)除了縣城以外的地方。英語(yǔ)課文和試題我答得比誰(shuí)都好，對(duì)于我而言，它就是是一門功課，我從沒(méi)想過(guò)別的國(guó)家的文化，天哪，那是多么遙不可及的體驗(yàn)。
我的18歲，幾乎裸考，考上了一個(gè)還行的學(xué)校。好在有國(guó)家的助學(xué)貸款政策，我上了大學(xué)。人生因此變得不同。原來(lái)自由、政治、生活方式，這些我都可以開始追求。我的.18歲，一個(gè)人去了遙遠(yuǎn)的南京，開始從一個(gè)封閉無(wú)知的環(huán)境，進(jìn)入了一個(gè)花花綠綠的城市，開始追求我的夢(mèng)想和自由。那個(gè)時(shí)候我并不清楚自由的真正含義。以為旅游是自由，以為恣意瀟灑是自由。
很羨慕安德烈擁有可以交流的母親，除了要有對(duì)孩子的尊重與用心之外，我認(rèn)為其中的必要條件是母親的文化、包容。我的母親是典型的中國(guó)式傳統(tǒng)母親，她每天任勞任怨、全心為這個(gè)家付出，可是我們確是無(wú)法溝通的，學(xué)習(xí)、世界、情感，沒(méi)有一樣她能理解，她只能木訥的聽(tīng)著、聽(tīng)著，就這樣了。
大學(xué)四年，很少回家，都是在打工賺生活費(fèi)。偶爾按賴不住回家一聚，完全沒(méi)有共同語(yǔ)言、日復(fù)一日的枯燥，很快就讓我厭倦逃離。
對(duì)父母，我沒(méi)有責(zé)怪，他們非常勤勞但沒(méi)有情感上的溝通和追求，這是他們那個(gè)時(shí)代的共同特征。相反，我很感謝，至少我不用和村里的同齡人一樣做底層的流水線工人、到年齡隨便找個(gè)人嫁了、然后生孩子、帶孩子、過(guò)上和他們的上一輩一樣重復(fù)的日子。我可以有更輕松但賺更多錢的工作、我可以有思想來(lái)思考我的現(xiàn)狀和未來(lái)、我可以有時(shí)間來(lái)休閑來(lái)發(fā)展愛(ài)好，這些是與我的父母輩不同的，因?yàn)槲业母淖�，我的后代也�?huì)更加的不同。雖然與安德烈相比，相隔了天差與地別的。但這就是每個(gè)人的命運(yùn)。正如龍應(yīng)臺(tái)所講，即使是安德烈，會(huì)不會(huì)有另一個(gè)方面的貧窮呢。
讀到你是哪國(guó)人，講述幼兒園、小學(xué)、中學(xué)畢業(yè)的鏡頭，一開始的舍不得，到后來(lái)奔向前方的果斷。我想起我自己第一次住校，哭哭啼啼了很久，而到后來(lái)，每次回家呆的厭煩了巴不得腳踩個(gè)風(fēng)火輪離開。也設(shè)想了，現(xiàn)在每天全身心依賴我的小寶寶，以后長(zhǎng)大了也會(huì)成為一個(gè)迫不及待離開撒歡的臭小子。我的眼淚就那么的流下來(lái)。
關(guān)于他們說(shuō)的香港、中國(guó)臺(tái)灣、德國(guó)的文化和政治，我理解度很低，畢竟離我很遠(yuǎn)，沒(méi)有體會(huì)。我只知道我們那時(shí)候，同一個(gè)種族同一個(gè)地方還會(huì)分你來(lái)自哪個(gè)學(xué)校我來(lái)自哪個(gè)學(xué)校的小團(tuán)體，很正常。我對(duì)政治的敏感度尤其低，確實(shí)也跟我沒(méi)有關(guān)系，誰(shuí)上臺(tái)不都是共產(chǎn)黨當(dāng)政。只要我黨保佑有生之年不打仗就好。我覺(jué)得中國(guó)人是很幸福的。雖然會(huì)有一輩子也不一定能買一套房子、家人一生大病就回到解放前、教育資源貧富不平等、社會(huì)傾向于拜金主義和利己主義，但至少我們可以自食其力，餓不著凍不著，也不用擔(dān)心隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。
貧窮使我缺少對(duì)于物質(zhì)的敏感和賞玩能力，但卻加深了我對(duì)于弱者的同情和理解。我永遠(yuǎn)記不住那些英文品牌的名字，老公說(shuō)我沒(méi)有品味。我都承認(rèn)。我不敢大膽搭配，嘗試新的風(fēng)格，所謂的極簡(jiǎn)主義就是我的擋箭牌。但是對(duì)于弱者，我有超過(guò)常人的同情和理解。我希望地下通道不再有常住的流浪漢，希望醫(yī)院門口、車站廣場(chǎng)那些斷手?jǐn)嗄_的人可以得到安置。我很早就知道我不適合做商人，我做不到榨取員工剩余價(jià)值，我做不到爭(zhēng)取利益最大化，我做不到要犧牲一些環(huán)境或者付出一些代價(jià)。
讀完這本書，其實(shí)我沒(méi)有找到舒解我迷茫的方法，其實(shí)我的問(wèn)題也不是這本書能解決的。但至少，在書中、包括讀者來(lái)信中，我看到了跟我一樣迷茫的人。原來(lái)我并不孤單。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇31
這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語(yǔ)文教師，極力推薦這本書，說(shuō)他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來(lái)看了之后還真有不少收獲。
這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，回到臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)必須要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自我的.母親”。收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多w家長(zhǎng)在抱怨自我的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(zhǎng)不理解他們，甚至覺(jué)得自我的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是此刻很多中國(guó)家長(zhǎng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自我做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過(guò)必須的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的杯具。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是缺少相互理解、相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)當(dāng)做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。期望這本書會(huì)給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇32
這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，他們談對(duì)政治、國(guó)際、民主的主張，談品味、談音樂(lè)、談對(duì)KITSCH的理解。。。跟安德烈同樣年紀(jì)的我，卻無(wú)法說(shuō)出自己的獨(dú)立想法，深感慚愧。
“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？”、
“父母親，杜宇一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)對(duì)不起。父母啊，知識(shí)你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧�！�
“在那個(gè)電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復(fù)：你上中學(xué)，看著你重進(jìn)隊(duì)伍，不再羞怯；你到美國(guó)游學(xué)，在機(jī)場(chǎng)看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中�！�
“你說(shuō)這次游行留給我什么印象？一，一小撮人上街去爭(zhēng)取本來(lái)就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利；二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下（只要有錢就行）；三，大學(xué)生對(duì)政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切；四，大學(xué)只管知識(shí)的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。”
“我發(fā)現(xiàn)我在心里對(duì)自己說(shuō)，你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有其他成人一樣。你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人。他就是一個(gè)別人�！�
“人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的卒�！�
“人們的期待，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去抵御的東西，因?yàn)槟莻�(gè)東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說(shuō)話，傻就不假裝聰明�！�
“我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來(lái)。狠狠地把他們視作獨(dú)立的別人，看清楚他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界。”
“每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的.經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。”
“對(duì)我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
這本書不僅僅在自我成長(zhǎng)方面給予我營(yíng)養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇33
這段時(shí)間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛(ài)的安德烈》。
看這本書時(shí)，心情是激動(dòng)的，因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應(yīng)臺(tái)女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個(gè)已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛(ài)的小男孩“安安”，而是變成了一個(gè)棱角分明，有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書信的方式，歷時(shí)三年寫成這本書。
這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的.背景更國(guó)際化，臺(tái)灣、香港、德國(guó)，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛(ài)情、價(jià)值、國(guó)家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過(guò)書信表達(dá)的愛(ài)與關(guān)切，是最打動(dòng)我的。
做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛(ài)著彼此，但就像書中說(shuō)的，我們不會(huì)交流，不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國(guó)種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說(shuō)，對(duì)時(shí)事、對(duì)政壇敢于批評(píng)。也驚異于安德烈的思想豐富，對(duì)國(guó)家、對(duì)價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。
而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個(gè)貌似信息極其開放多元的時(shí)代，可我們?cè)谡務(wù)撌裁�，在思考什么呢�?/p>
我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛(ài)的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒(méi)有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性�？晌覀兡�？有多久沒(méi)有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡(jiǎn)直就是井底之蛙，只看見(jiàn)自己頭頂?shù)囊恍∑炜�，不知道這個(gè)世界有多么遼闊，多么精彩。
看完這本書，我反思了很多，雖然我們因?yàn)樯畹沫h(huán)境和自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認(rèn)識(shí)到了，什么時(shí)候都不晚。
多讀書，多寫字，對(duì)女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點(diǎn)點(diǎn)改變，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。
從今天開始，試著去聽(tīng)女兒喜歡的音樂(lè)，哪怕覺(jué)得很吵，也要聽(tīng)完。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇34
《親愛(ài)的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫的三十六封信！他們通過(guò)寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！
在很多時(shí)候，我們希望可以擁有自己的空間，不被束縛。其中有一段對(duì)話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊�！薄皩W(xué)校如何？”“沒(méi)問(wèn)題”……
是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長(zhǎng)大了，總認(rèn)為自己是個(gè)獨(dú)立的“人”了！
可是，我們沒(méi)有想過(guò)父母，他們很愛(ài)我們，很希望我們之間有更多的了解，并通過(guò)有效地溝通來(lái)增進(jìn)彼此的感情，也希望走進(jìn)我們的內(nèi)心，可以更加了解我們。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！笔前�，安德烈已經(jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著媽媽了，他長(zhǎng)大了，也變的獨(dú)立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問(wèn)題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每天和父母朝夕相處，所以每天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。
開始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣。“今天怎么樣？”“挺好的。”“學(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“非常適應(yīng)”……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無(wú)力。本來(lái)我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是現(xiàn)在這樣的簡(jiǎn)短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也提供不了任何我需要的幫助，對(duì)我們來(lái)講都毫無(wú)意義。猶如雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問(wèn)題。原來(lái)，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無(wú)助和不安；我也因?yàn)樘颖軉?wèn)題，而過(guò)于敷衍，流于套路，沒(méi)有真實(shí)勇敢地表達(dá)自己。
通過(guò)這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的溝通中存在不少問(wèn)題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說(shuō)明我在學(xué)校的真實(shí)情況，即便媽媽跟我談些我不想說(shuō)的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說(shuō)以后要多看到我的努力和進(jìn)步。通過(guò)這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開場(chǎng)白變成了:“今天感覺(jué)怎么樣？”這樣的問(wèn)話，讓我感覺(jué)很輕松，沒(méi)有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽(tīng)，偶爾有一些問(wèn)題，媽媽也會(huì)提供一些自己的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒(méi)有給我提供一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，但是總會(huì)讓我豁然開朗。我們的`通話時(shí)間也比以往長(zhǎng)了許多。媽媽也會(huì)把自己每天的所見(jiàn)所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話內(nèi)容不再蒼白無(wú)力，逐漸變得充實(shí)起來(lái)。我們也開始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！
在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛(ài)孩子？我們?cè)陂L(zhǎng)大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時(shí)光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！
我相信，通過(guò)這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來(lái)越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽！這更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻?ài)就是溝通的理由！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇35
兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。 龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過(guò)書信來(lái)了解兒子的`想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
每每看到他們的書信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺(jué)心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問(wèn)題就出現(xiàn)了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。
我想，等我的孩子長(zhǎng)大時(shí)，他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問(wèn)題。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇36
近期我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書，這本書是龍應(yīng)臺(tái)和安德烈合著。龍應(yīng)臺(tái)出生于1952年2月，是一位臺(tái)灣作家，安德烈是她的兒子，出生于1985年12月。這本書被稱為“人生三書”之一。
一開始，我對(duì)這本書沒(méi)有什么興趣，挺不情愿看的，但后來(lái)在媽媽的強(qiáng)烈推薦下才開始看。這本書主要講的`是安德烈和他母親龍應(yīng)臺(tái)的“家書”，“家書”這種方式使我感到好奇，母子之間明明可以打電話，為什么要用“家書”這種書信呢？我猜是不想讓對(duì)方知道自己的心情吧。
其實(shí)內(nèi)容講的是安德烈和他母親的對(duì)話---只因他們母子之間相互不理解：媽媽焦慮，孩子自以為有見(jiàn)解。于是他們就采用了這種方法來(lái)溝通，后來(lái)孩子理解了他的媽媽，通過(guò)三年時(shí)間慢慢的理解對(duì)方，安德烈說(shuō)“家書”記下了他們?nèi)甑纳顨q月。
平時(shí)我和爸爸有許多不理解，現(xiàn)在也沒(méi)有解決，我準(zhǔn)備用同樣的方法溝通，同時(shí)，我也推薦爸爸能讀讀這本書。我也要向安德烈一樣，耐心和父母溝通。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇37
如果用“如饑似渴”來(lái)形容我讀這本書的感覺(jué)，應(yīng)該絲毫不過(guò)分，當(dāng)我一邊聽(tīng)著舒緩的音樂(lè)一邊以驚人的速度讀完這本書的時(shí)候，突然覺(jué)得，遇到《親愛(ài)的安德烈》一書是我的幸運(yùn)，更是我的幸福。
每個(gè)做母親的都希望能夠跟自己的孩子，以恰切的方式進(jìn)行交流，了解孩子，靠近孩子，走進(jìn)孩子的心靈。大概是地域和工作的原因，龍應(yīng)臺(tái)選擇了通信的形式跟兒子溝通：她跟兒子有一個(gè)約定，就是母子共寫一個(gè)“專欄”并發(fā)表。三年的時(shí)光，在母子之間的“飛鴿傳書”中，徐徐度過(guò)。
《親愛(ài)的安德烈》共收入了龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間的三十多封書信，每一篇讀來(lái)都是那么親切自然。他們談生活、談學(xué)習(xí)、談工作……讀他們的文字，似乎是在體驗(yàn)一種別樣的人生，不僅可以增長(zhǎng)智慧，而且可以豐富心靈。不得不承認(rèn)這是一本觀點(diǎn)明晰、思想深刻、充滿睿智的“教科書”，也許它會(huì)幫助許多彼此越來(lái)越陌生的母子、或者“隔膜”不斷加劇的父子敞開心扉，走出“陌生”、“冷漠”的泥潭，走向?yàn)M陽(yáng)光、開滿鮮花的美好境地。
可以說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，無(wú)話不談，而他們選擇的話題往往給人以觸動(dòng)和啟迪。他們談音樂(lè)，談交友，談愛(ài)情，談貧富，談種族，談環(huán)保，談文化，談國(guó)籍，談品位，談成敗……甚至談到生死，但他們的交流總是在一種平和、平等、尊重、商討、自然、溫婉的氣氛中進(jìn)行的。一場(chǎng)交談，就是一場(chǎng)傾心的“華章”，沒(méi)有咄咄逼人，更沒(méi)有與粗暴與輕率。兒子永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的秉性與人格，他大膽表達(dá)自己認(rèn)識(shí)世界、感受周遭的體驗(yàn)、收獲和疑惑，母親的言語(yǔ)則有種春風(fēng)化雨的力，講故事，打比方，拉家常，旁征博引……不論采取那種方式，總能讓兒子明白其中的是非曲直，在潛移默化中受到啟發(fā)從而接近事物的“真相”。
比如，龍應(yīng)臺(tái)跟兒子談到“玩”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)，不懂得“玩”確實(shí)是一種缺點(diǎn)。她引用席慕蓉的話說(shuō)“如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)有接觸過(guò)大自然，譬如摸過(guò)樹的皮，踩過(guò)干而脆的落葉，她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。因?yàn)�，他沒(méi)有第一手接觸過(guò)美”。她還說(shuō)：“上一百堂美學(xué)課，不如讓孩子自己到大自然里走一天……講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。”
但是她又對(duì)兒子說(shuō)：“我是否一點(diǎn)也不擔(dān)心我的兒子將來(lái)變成冬天里的蟋蟀，一事無(wú)成？我當(dāng)然擔(dān)心……性，藥、搖滾樂(lè)是少年輕狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢(shì)；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間再閃避道上的荊棘�！�
這樣的談話多么富有魅力而充滿藝術(shù)色彩啊，看得出，她即鼓勵(lì)兒子玩，但又要兒子區(qū)分玩的界限，把握玩的方式、方法和度。如果說(shuō)勸誡是一種藝術(shù)，那么在龍應(yīng)臺(tái)這里發(fā)揮得淋漓盡致。
再比如，談到“將來(lái)想做什么”的時(shí)候，作者跟兒子說(shuō)：“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)�！裁礃拥墓ぷ骺赡芙o你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是即覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢和名聲，哪里是快樂(lè)的'核心元素呢？……每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙�！�(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作有時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！倍嗝瓷鷦�(dòng)而又震撼的聲音啊，發(fā)自心底，娓娓道來(lái)，入情入理，怎么能不讓聽(tīng)者為之感動(dòng)？
讀到這些話，我就在想，不管是為人師，還是為人父母，我們是不是也曾經(jīng)或者常常這樣替孩子著想？讓孩子快樂(lè)而又尊嚴(yán)的活著？就像有些孩子說(shuō)的：“媽，你過(guò)你的人生，我過(guò)我的，好嗎？”
……
讀《親愛(ài)的安德烈》，每一封信，都有一個(gè)明確、有意義、有價(jià)值的問(wèn)題或者主題，它帶給讀者的思考是深遠(yuǎn)的。因?yàn)�，也許每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題。讀這些信，讓我們看到了作為母親的龍應(yīng)臺(tái)的良苦用心和思維智慧，也讀懂了作為母親的心愿、責(zé)任和使命，同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)十八歲的男孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。也許，他的成長(zhǎng)正是我們自己孩子未來(lái)人生的一種印證。
不過(guò)，我明顯的感覺(jué)到，用書信和文字交流，確實(shí)有種特殊種特別的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇38
人生中，不得不需要溝通，溝通的人類最基本的能力，學(xué)會(huì)溝通，才能學(xué)會(huì)和大家一起品味人生。人的一生，需要與各種各樣的不同性格，不同品格的人溝通。溝通是通往彼此的橋梁。
《親愛(ài)的安德烈》一書，是作家龍應(yīng)臺(tái)與她兒子安德烈的36封家書，兩代人，兩種文化，需要溝通，而這種溝通算是世界上最深情的溝通——母子之間的溝通。
安德烈那時(shí)十八歲，算是一個(gè)成年人了，而母親龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于在國(guó)外的兒子，那種最深情的愛(ài)，流露在家書的字里行間。這位母親說(shuō)道：我失去了小安安沒(méi)有關(guān)系，但我要了解、走進(jìn)現(xiàn)在的安德烈，重新了解一個(gè)18歲的人，這對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)槲覑?ài)他。兒子的話語(yǔ)中，也流露出對(duì)媽媽的關(guān)心與期待，當(dāng)然是希望媽媽開開心心的生活著，他說(shuō)：3年過(guò)去了，雖然您并沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)二十一歲的人的世界中，但我理解，因?yàn)槟銗?ài)我，希望能夠更加了解這個(gè)二十一歲的人。這位母親第一次認(rèn)識(shí)了這位二十一歲的人，而他也認(rèn)識(shí)了自己的母親。
書中除了這種最深情的母子之間的溝通，還有許許多多的小片段讓我感動(dòng)。母親讓兒子在國(guó)外不要被他人所影響；學(xué)習(xí)是為了自己，為了將來(lái)有更多的選擇的'機(jī)會(huì)；努力做好你自己……兒子讓母親對(duì)社會(huì)上新的事物要多去了解，不要太過(guò)于緊張；希望母親生活的開開心心；希望母親能夠走進(jìn)他的世界，因?yàn)樗麗?ài)他的母親。
深情的溝通，讓我感動(dòng)。人世間需要太多的溝通，然而最基本的溝通，就是這種深情的溝通——母子間的溝通。學(xué)會(huì)溝通，善于溝通，了解他人，悅納他人，人生就會(huì)變得多姿多彩。
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