家風(fēng)演講稿(15篇)
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在我們平凡的日常里，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的家風(fēng)演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我叫文斯嘉，來(lái)自五年級(jí)(2)班，我的信念是：讓中國(guó)人成為最多的誠(chéng)信之花!
大家都聽說(shuō)過(guò)“誠(chéng)信”這個(gè)詞吧，這個(gè)想必大家都很熟悉!然而，我們大家張口閉口說(shuō)的誠(chéng)信，甚至是時(shí)時(shí)講著誠(chéng)信，可又有誰(shuí)能真正理解誠(chéng)信的含義呢?
“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)，主要是說(shuō)話辦事是有著誠(chéng)懇、老實(shí)的態(tài)度，心、口、言、行一致，“信”是守信，主要指與人約定好的.事情或答應(yīng)別人的事一定要說(shuō)話算數(shù)，脫口了就要做到�？偟膩�(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是一種優(yōu)良道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)守信是一種道德的修養(yǎng)。
說(shuō)到這兒，你可能會(huì)問(wèn)，為什么要有誠(chéng)信?因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人比有的社會(huì)素質(zhì)，誠(chéng)信對(duì)于學(xué)習(xí)、做事、人際交往都有很大的影響力!那學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，只要有著一個(gè)誠(chéng)信的態(tài)度，輿論是語(yǔ)文，還是數(shù)學(xué)，知道就知道，不知道就說(shuō)不知道，熟能生巧，通過(guò)努力，不知道的變?yōu)橹�。相反，假如學(xué)習(xí)三心二意，不知道得也說(shuō)知道，到后來(lái)想盡方法，投機(jī)取巧，弄虛作假，當(dāng)著老師和父母的面說(shuō)好好學(xué)習(xí)，而又不行動(dòng)起來(lái)。這既對(duì)以后的前途有所阻礙，又不利于思想品德的提高。
同學(xué)們都讀過(guò)《狼來(lái)了》這個(gè)故事吧。小時(shí)候，在大家的心靈里，說(shuō)謊可能是一件可怕的事，然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，這個(gè)故事在大家的心里可能已經(jīng)淡忘了。有時(shí)候?yàn)榱擞懤蠋煹淖⒁舛鲋e，同學(xué)們?nèi)鲋e是不會(huì)的，如果你很喜歡說(shuō)假話，大家會(huì)漸漸離開你，從此你會(huì)變得很內(nèi)向，成績(jī)也會(huì)下滑，這時(shí)你才知道，說(shuō)謊是多么可怕。
有的人說(shuō)：“金錢能使鬼推磨!”但我說(shuō)：“錢并不是萬(wàn)能的，至少金錢買不到誠(chéng)信!”同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，我們一起行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)誠(chéng)信的人吧!我堅(jiān)信：誠(chéng)信之花必將開遍我們的校園，開遍首都，開遍祖國(guó)各地!
當(dāng)然，我也會(huì)堅(jiān)持我自己的信念：讓中國(guó)人成為做美麗的誠(chéng)信之花!
謝謝!
家風(fēng)演講稿2
彩云之南，儀態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)姿綽約。她，既有高原雪峰的壯闊、雄峻，也有九曲水鄉(xiāng)的溫婉、怡然。在她的環(huán)抱中，52個(gè)民族載歌載舞，情同手足，共同譜寫著云南悠久的歷史和燦爛的文化。
2011年8月30日，中共云南省委書記秦光榮同志在省委常委擴(kuò)大會(huì)上首次把云南精神高度凝煉為：高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷，堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的大山精神。云南精神孕育于全省4596萬(wàn)人民的靈魂之中，云南精神也深深印刻在這39萬(wàn)平方公里的紅土高原大地之內(nèi)。
一方水土養(yǎng)育一方兒女，高原、大山孕育了云南的萬(wàn)千氣象，高原、大山也激發(fā)了云南兒女征服大自然的激情。在這片紅土大地上，無(wú)數(shù)云南人被高原、大山所激勵(lì)，扎根、奉獻(xiàn)于這片生養(yǎng)他們的熱土，為云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越發(fā)展，和諧發(fā)展，為云南人民的安康福祉，美好家園所奮斗。在他們之中，出現(xiàn)了數(shù)不清的光輝形象，例如原保山地委楊善洲，工作時(shí)兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，退休后不忘建設(shè)家鄉(xiāng)，義務(wù)植樹22年，造林5.6萬(wàn)畝，把價(jià)值3億多的森林奉獻(xiàn)輔育自己的熱土，留給子孫一片青山綠水;又如保山公安局副局長(zhǎng)明正彬，14年投身于禁毒工作，為了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，不顧惜個(gè)人安危，打入毒販內(nèi)部近90次，破獲各類販毒案件1400起;再如昆明好人張正祥，為了改善高原明珠滇池的水質(zhì)，為了昆明的.碧水藍(lán)天，他犧牲的不止是財(cái)產(chǎn)、家庭，甚至他的身體健康和安全。
作為一名青年地震工作者，我深知防震減災(zāi)事業(yè)是促進(jìn)云南科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的堅(jiān)實(shí)保障。經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)發(fā)展，云南省已擁有一支以云南省地震局為代表的優(yōu)秀的防震減災(zāi)隊(duì)伍，數(shù)十年一代又一代地震人為云南的防震減災(zāi)事業(yè)上下同心協(xié)力、攻堅(jiān)克難，鍥而不舍、奮勇前進(jìn)。
而今，年輕的地震人更是在云南精神這種高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷和堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的大山精神的引領(lǐng)下，首先，只爭(zhēng)朝夕利用各種機(jī)會(huì)如饑似渴地學(xué)習(xí)，既重視學(xué)習(xí)理論知識(shí)又努力掌握實(shí)用技能，以學(xué)習(xí)提升對(duì)工作的認(rèn)識(shí)深度，增強(qiáng)工作的能力水平，加快知識(shí)積累進(jìn)程，將青年人特有的優(yōu)勢(shì)與當(dāng)前良好的發(fā)展機(jī)遇、豐富而又深入的實(shí)踐探索結(jié)合起來(lái)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)。其次，樹立進(jìn)取心和責(zé)任心。不僅胸懷高遠(yuǎn)，并且腳踏實(shí)地、奮發(fā)圖強(qiáng)。作為承載著國(guó)家未來(lái)和民族希望的時(shí)代青年，有責(zé)任和義務(wù)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。最后，堅(jiān)定不移走防震減災(zāi)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合式發(fā)展的道路，用開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、堅(jiān)守奉獻(xiàn)的防震減災(zāi)行業(yè)精神塑造青年地震工作者的優(yōu)秀形象。扎扎實(shí)實(shí)地從實(shí)事做起，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)，用行動(dòng)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，將云南精神、人民利益牢記在心，用實(shí)際行動(dòng)匯聚起推動(dòng)云南防震減災(zāi)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大正能量，以云南兒女獨(dú)有的高原情懷和大山精神指引我們的事業(yè)，我們必將無(wú)往而不勝。
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，而我要說(shuō) 青年智則事業(yè)智，青年強(qiáng)則事業(yè)強(qiáng)，我們這一代青年地震工作者必將為富民強(qiáng)滇的云南夢(mèng)堅(jiān)守防震減災(zāi)崗位，奉獻(xiàn)青春而不悔!
家風(fēng)演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人都有屬于自己家的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，如果說(shuō)到我家的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，那就要跟我小時(shí)候的幾件事有關(guān)了。
那時(shí)我還不懂事呢，大概只有三四歲時(shí)，吃飯總要掉許多飯粒，而且從來(lái)都沒(méi)有把碗里的飯吃干凈過(guò)，有時(shí)媽媽對(duì)我說(shuō)每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的，所以要珍惜每一粒米飯。雖然那時(shí)我還不懂事，但卻按照媽媽的話做了。
自從學(xué)了古詩(shī)《憫農(nóng)》才理解媽媽的良苦用心。原來(lái)每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的，從此我就養(yǎng)成了不浪費(fèi)的好習(xí)慣。
以前每次我和妹妹洗手都要接一大盆水，媽媽告訴我們不要浪費(fèi)水源，每一滴水都很珍貴。如果沒(méi)有了水源，那世上所有的一切都會(huì)干枯而死。從那以后我們也學(xué)會(huì)節(jié)約用水。
我家的孝順之風(fēng)，父母常掛在嘴邊的`一句話：子欲孝，而親不待。我的父母也是我們最好的榜樣，不論是對(duì)待爺爺、奶奶、外公、外婆還是對(duì)待所有的長(zhǎng)輩，他們都是恭恭敬敬，從不嫌棄老人，讓所有親朋鄰里都贊不絕口。記得有一次，奶奶病得很厲害，媽媽一連幾個(gè)星期都在醫(yī)院悉心照顧奶奶，直到奶奶病好出院�；氐郊矣忠疹櫸覀円淮蠹易拥纳钇鹁�，從不叫苦叫累。有時(shí)看到媽媽這么累，我有時(shí)間就幫媽媽做點(diǎn)家務(wù)，幫著照顧奶奶。奶奶逢人便直念叨我們對(duì)她的好呢!而我爸爸為了養(yǎng)我們，也是每天辛苦勞作，早出晚歸，從不叫累。
同時(shí)媽媽還經(jīng)常教我和妹妹要尊老愛幼，見人要有禮貌�，F(xiàn)在左鄰右舍都夸我們懂禮貌、有家教。
父母的言談舉止，一直影響著我。出色的家風(fēng)，就是從日常的小事中培養(yǎng)起來(lái)的。請(qǐng)你也來(lái)曬一曬家風(fēng)吧!
家風(fēng)演講稿4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》。
家風(fēng)，顧名思義就是家庭的風(fēng)氣。那么，我家的家風(fēng)是什么呢？
那天吃過(guò)晚飯，我坐在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我家的家風(fēng)是什么呢？媽媽的聲音傳了過(guò)來(lái)：“你寫完作業(yè)了？”我沒(méi)動(dòng)。眼前的電視被關(guān)掉了，“你現(xiàn)在應(yīng)該做什么，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時(shí)就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧�！袄厦×�，該做什么的時(shí)候就做什么，記不住嗎？”——這不就是我家的家風(fēng)嗎？
從小，該我寫作業(yè)的時(shí)候，電視從不開著，也沒(méi)任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)時(shí)不管是冬夏，每天晚上9：
00是必須睡覺的，想玩門都沒(méi)有�，F(xiàn)在初中了，也只能寫過(guò)作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來(lái)父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
每次家里來(lái)了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來(lái)了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的.，而媽媽只是吃最小的。仔細(xì)想想，這不也是我家的家風(fēng)嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來(lái)，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r(shí)候，要么關(guān)注國(guó)家熱點(diǎn)。要么做些趣味游戲。從來(lái)聽不到父母講鄰里是非，也從不爭(zhēng)親朋得失。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人。這也是我家的家風(fēng)。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認(rèn)真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的。我也要說(shuō)：小家塑造大家，大家塑造國(guó)家，國(guó)家影響世界！
縱觀中華五千年歷史，中國(guó)早以禮儀之邦聞名于世界。孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是社會(huì)和諧的重要因素。
而國(guó)家與國(guó)家之間也如此，有的國(guó)家總是以老大自居，總是希望別國(guó)亂起來(lái)，自己坐收漁利�？偸遣荒芤浴叭蕫邸钡男膽B(tài)對(duì)待別人，今天挑點(diǎn)事端，明天做點(diǎn)手腳。這不正是中國(guó)人嗤之以鼻的小人行徑嗎？
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，用千家萬(wàn)戶淳正的家風(fēng)，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來(lái)吧！
家風(fēng)演講稿5
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是：春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲——好家風(fēng)，好習(xí)慣。 世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭，自然也有千千萬(wàn)萬(wàn)種家風(fēng)，不同的家風(fēng)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響。我的家只是普通的'農(nóng)家，父母沒(méi)有什么有哲理的家訓(xùn)，也沒(méi)有什么目的明確的格言，但身教勝于言教，他們用自己樸實(shí)的行動(dòng)影響著我，讓我始終不能忘。
今天，我就在這里把我們家這些樸實(shí)普通的家風(fēng)和大家分享一下吧。 首先是孝，在我的眼里，父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)他們?cè)谧鍪裁矗眢w怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體。只要有時(shí)間，他們就會(huì)去看看老人家，幫老人收拾家務(wù)，整理花草，陪著聊天、散步、購(gòu)物。爸爸媽媽的每一句話和每一個(gè)舉動(dòng)，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶、姥姥姥爺，幫他們干活，是他們的開心果。 然后是勤奮。爸爸媽媽工作很努力。他們每天很早就起床，早早就去田里勞動(dòng)，回來(lái)后還能及時(shí)去上班。他們很少看電視，玩手機(jī)。忙完家務(wù)，大多時(shí)候他們總是看些有關(guān)教育類的書籍，雖然爸爸媽媽學(xué)歷不高，但她總說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷給自己充電學(xué)習(xí)。
勤奮才能讓人上進(jìn)，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書，勤思考，學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好。養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)好習(xí)慣。
再有就是他們勇于面對(duì)困難。村里剛剛有電腦的時(shí)候，大家都不會(huì)用。許多家庭的電腦只是擺設(shè)，或者當(dāng)游戲機(jī)用。爸爸卻毫不畏懼，啃起了那些晦澀難懂的電腦知識(shí)�，F(xiàn)在，不但一般的電腦軟件他用起來(lái)得心應(yīng)手，就是硬件故障，他也能手到病除。媽媽不會(huì)操作時(shí)，爸爸輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就把問(wèn)題解決了;很多時(shí)候，爸爸朋友和同事下班后還會(huì)向爸爸請(qǐng)教電腦問(wèn)題。
在他們的影響下，我也從一個(gè)膽怯害羞的小姑娘成長(zhǎng)為一個(gè)不斷克服自卑害羞心理的女生。今天我能夠有勇氣站在這里向大家敞開心扉演講也正是得益于這種家風(fēng)的影響。
這就是我的家風(fēng)，普普通通，沒(méi)有古法門規(guī)，沒(méi)有人生大哲理，卻讓我明白怎么做人，讓生活變得豐富、充實(shí)，而我就在這氛圍中耳濡目染，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。 我的演講完了，謝謝大家!
家風(fēng)演講稿6
每家每戶都有家風(fēng)家訓(xùn)，我的家里也不例外，在我小的時(shí)候，媽媽就培養(yǎng)我。還列了幾條規(guī)矩。
1、放學(xué)后不能亂跑。
2、尊老愛幼、孝敬父母，不讓爸爸媽媽生氣。
3、自己的事情自己做。
4、玩就痛痛快快的玩，寫作業(yè)不能粗心。
媽媽從小就開始教育我這些東西，我煩透了，媽媽一天說(shuō)好幾遍，但是有的我還是沒(méi)有做好。比如;4、玩就痛痛快快的玩，寫作業(yè)不能粗心，這一條我就做的不好，寫作業(yè)總是粗心大意，356就寫成354，這兩個(gè)數(shù)就扣了一分，我太粗心了。
但是如果說(shuō)起第一條和第三條，我應(yīng)該的滿分。
記得媽媽說(shuō)過(guò)，放學(xué)之后不能玩，學(xué)習(xí)才是最重要的，學(xué)好了習(xí)，想怎么玩都可以。什么事要先學(xué)。
自己的'事情自己做，這個(gè)我可一直都是這樣，媽媽小時(shí)候就是這樣，我小的時(shí)候吃薯片，袋子撕不開，求媽媽的幫助，媽媽說(shuō)，撕不開就別吃了。我當(dāng)時(shí)想，媽媽為什么要這樣，長(zhǎng)大了我才知道，媽媽是為我好，我一年級(jí)就開始自己扎辮子，二年級(jí)就開始洗襪子，三年級(jí)就開始洗校服，四年級(jí)就開始幫媽媽打掃衛(wèi)生，五年級(jí)開始做飯。
尊老愛幼是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，就有一些人虐待老人，打孩子，也有的人給老人讓座，孝順老人，又對(duì)孩子很好，有好吃的先給老人吃。
不讓爸爸媽媽生氣，不要有事沒(méi)事就讓父母生氣。
家風(fēng)家訓(xùn)，每家都有，每家都不同，如果大家遵守的話，我們的祖國(guó)是多么的完美，不再有壞人，不在偷錢。
家風(fēng)演講稿7
今天我演講的題目是《曬家訓(xùn)比家風(fēng)》。
如果家是一處草地，家風(fēng)就猶如滋潤(rùn)幼苗的雨絲；如果家是一座花園，家風(fēng)就猶如吹開小花的微風(fēng)；如果家是一片天空，家風(fēng)就猶如點(diǎn)綴藍(lán)天的云朵。
中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，千百年來(lái)的文明禮儀傳承至今。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代人，就必須有良好的禮儀文明，而這些，則體現(xiàn)在家庭的整體風(fēng)貌上，每個(gè)家庭獨(dú)有的風(fēng)尚，就是家風(fēng)。
在我家里，爸爸媽媽從來(lái)沒(méi)有明確過(guò)我家的家風(fēng)家規(guī)是什么，可在日常生活中的每一件小事都體現(xiàn)著我們家的家風(fēng)。
記得有一次，媽媽讓我去超市買鹽，給了我5元錢，我拿了鹽，去付錢。收銀員阿姨找給了我一角錢，我滿不在乎的塞進(jìn)口袋里。到了家，我摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)了這一角錢，便心想：反正這一角錢也買不到什么東西，扔了吧。我便來(lái)到垃圾桶邊，拿出那一角錢，毫不在乎的扔進(jìn)了垃圾桶。這時(shí)媽媽沖過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“為什么把錢扔了？”“一角錢而已，又不能買什么東西�！蔽艺f(shuō)，“孩子“滴水能把石穿透”“積少成多”十個(gè)一角就是一元，一百個(gè)一角就是十元，你雖然現(xiàn)在只扔了一角錢，那你以后就有可能扔一元、兩元、五元、十元等等！”媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)，我羞愧的撿起了那一角錢。
記得那天天下午放學(xué)，走到小區(qū)門口時(shí)，我看到一個(gè)紫色的錢包，打開一看，還有幾張百元大鈔呢！我把它拿到家里，回房間趕緊關(guān)上門，生怕爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)。我正苦惱這錢包的去留，腦海中響起了“小天使”的聲音：“小主人，丟錢包的人一定很著急，把錢包還回去吧！”忽然又響起了“小惡魔”的聲音里面有錢呢！可以買你喜歡的玩具，留下吧！”，他們的聲音在我的腦海中回蕩。忽然我又想起了媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是做人之根本，做亞之基�！庇谑俏乙闳坏膶㈠X包交給了媽媽，媽媽看到后說(shuō)：“孩子你做得對(duì)，做人著做事都要講究誠(chéng)實(shí)�！甭犃藡寢尩脑捄螅一腥淮笪�，以后再也不會(huì)犯這樣的錯(cuò)了�！�
這些文明家風(fēng)一直伴隨著我，并幫助我成長(zhǎng)，它讓我養(yǎng)成了好習(xí)慣、好品質(zhì)，節(jié)儉、拾金不昧、誠(chéng)實(shí)……這些都與長(zhǎng)輩平時(shí)的教育有著密切關(guān)系。
在這里，不難看出家風(fēng)是仁慈的、寬厚的，而家規(guī)往往是嚴(yán)厲的，家風(fēng)和家規(guī)對(duì)一代又一代人的影響是十分久遠(yuǎn)的。
據(jù)說(shuō)，在美國(guó)康乃狄克州有個(gè)叫加納塞愛德華的`人，由于他建立的講究道德、注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得他的家族在長(zhǎng)達(dá)兩百年的時(shí)間里，八代人中沒(méi)有一個(gè)人被關(guān)、被捕、被判刑的。而同一時(shí)期，在紐約州的馬克思朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，一百年的時(shí)間里，竟有三百多人成了乞丐，四百多人酗酒死亡，六十三人被判無(wú)期徒刑，七人被判死刑。這可見家風(fēng)和家規(guī)具有一定的傳承性，它可能影響到幾代人，要想進(jìn)行良好的家庭教育，不能不建立起一個(gè)良好的家風(fēng)和家規(guī)。
我一直在想，如果樹立優(yōu)良的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，傳遞“正能量”，那么我們的社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更加純潔，人民的生活才會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)才會(huì)更加的繁榮昌盛。
家風(fēng)是一條我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的座右銘，有了它，我們才可以立足，有了它，我們才可以生長(zhǎng)得更茂盛，有了它，我們才能讓天空變得更加美麗讓我們一起，銘記家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家風(fēng)，為自己的人生踏出堅(jiān)定的步伐，成為一個(gè)有素養(yǎng)的棟梁之才！要實(shí)現(xiàn)五十六個(gè)民族合為一股振興中華的力量！要傳承中華五千年來(lái)的優(yōu)良品德！
謝謝大家！
我的演講完畢！
家風(fēng)演講稿8
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)是一座航向標(biāo)，在我人生的海洋里，時(shí)刻指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)更像一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)我心靈上的弊端。
好的家風(fēng)就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個(gè)好的家風(fēng)可以讓人走得更遠(yuǎn)。我的家風(fēng)就是事無(wú)大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀(jì)很大了，但是她無(wú)論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動(dòng)作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現(xiàn)有不干凈的地方，奶奶就會(huì)重復(fù)著拖來(lái)拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來(lái)吃飯，等了好長(zhǎng)時(shí)間爸爸還沒(méi)回來(lái)，媽媽給爸爸打電話，爸爸說(shuō)等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長(zhǎng)時(shí)間，飯菜都涼了，爸爸還沒(méi)回來(lái)，媽媽就讓我一個(gè)人先吃飯，媽媽繼續(xù)等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺時(shí)，爸爸還沒(méi)有回來(lái)。
第二天早上我才知道，爸爸是因?yàn)橐B續(xù)做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的.爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時(shí)起，爸爸的這種一絲不茍的精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項(xiàng)整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費(fèi)了我好多時(shí)間完成了這項(xiàng)作業(yè)。最終被老師當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。這就是我一絲不茍的戰(zhàn)果。
家風(fēng)伴我成長(zhǎng)，凡事都要一絲不茍的去完成，就會(huì)贏得自己想要的回報(bào)，我要時(shí)刻把我的家風(fēng)銘刻在心，并傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
家風(fēng)演講稿9
最近經(jīng)�？吹诫娨暽嫌幸粋�(gè)關(guān)于“家風(fēng)是什么”的熱門話題，讓我對(duì)于家風(fēng)產(chǎn)生了興趣，家風(fēng)是什么呢？
看到新聞上被采訪的叔叔阿姨們說(shuō)：“家風(fēng)是一個(gè)家的全貌，家風(fēng)是在自己家好家風(fēng)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)別人家中的優(yōu)良美德�！蓖ㄟ^(guò)觀看這個(gè)節(jié)目，讓我知道了什么是家風(fēng)，也認(rèn)識(shí)了不少優(yōu)良的家風(fēng)。家風(fēng)就是做善事，不求回報(bào);家風(fēng)就是為人老實(shí)，不干壞事;家風(fēng)就是小小舉動(dòng)創(chuàng)美德;家風(fēng)就是常做好事，無(wú)怨無(wú)悔;家風(fēng)就是心中有家，心中有國(guó)。
現(xiàn)在，我與大家聊聊我自己家的好家風(fēng)：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽(yáng)光心態(tài)去面對(duì)眼前的重重困難;待人有禮貌。”
首先，在勤勤懇懇方面，我的.外公是一個(gè)好例子。我的外公是一個(gè)農(nóng)民，他不管刮風(fēng)下雨都要去田地里種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學(xué)。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時(shí)總會(huì)叫上幾聲“你好”，新年里爺爺打電話時(shí)總會(huì)送幾句新年祝福語(yǔ)。還有，在陽(yáng)光心態(tài)方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會(huì)愁眉苦臉，總會(huì)積極面對(duì)。
這就是我家的家風(fēng)，我覺得家風(fēng)就是一個(gè)家庭的面貌，我們一定要好好牢記長(zhǎng)輩告訴我們的好家風(fēng)！
家風(fēng)演講稿10
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育
中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國(guó)古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無(wú)論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見愛，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬(wàn)世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。 ”這里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩(shī)書傳家，人才輩出，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國(guó)孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國(guó)家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛、和睦，對(duì)于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國(guó)第一部專門的、成本的.、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō)，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō)，“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國(guó) “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來(lái)不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來(lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó)，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休;還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)演講稿11
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!
每個(gè)家都有屬于自己家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。說(shuō)起我家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，從我懂事起，媽媽就告訴我做人的道理，首先要勤學(xué)，意思就是要好學(xué)，奮發(fā)學(xué)習(xí);其次是上進(jìn)，要不斷地上進(jìn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，我能行;然后是誠(chéng)實(shí)，不誠(chéng)實(shí)的人，哪會(huì)讓別人信任你呢;最后是善良，沒(méi)有一顆善良的心，怎么能為別人著想?怎么會(huì)在別人有困難時(shí)去幫助他呢?
我要上小學(xué)了。我們一家人坐下來(lái)開了個(gè)家庭會(huì)議。爸爸說(shuō)：“今天會(huì)議的內(nèi)容就是討論家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。目的'就是想讓你上學(xué)后能用它來(lái)約束自己管好自己�！蔽覀冇懻摿撕芫�，才確定下來(lái)，那就是尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)自立、勤學(xué)、上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、善良。
小時(shí)候，每次上學(xué)校之前，媽媽總愛叮囑我:“孩子，到學(xué)校千萬(wàn)別和同學(xué)打架，如果有人欺負(fù)你，就回來(lái)跟我說(shuō)，我去找你們老師�！�!媽媽生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒(méi)事給我講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就和他人發(fā)生沖突。在媽媽的教誨下，我沒(méi)有和老師、同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾�，F(xiàn)在，我已養(yǎng)成了尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)自立等的好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。
上學(xué)以后，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不牢記著家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，用它來(lái)約束自己。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，我想如果每個(gè)家庭都擁有良好的家訓(xùn)和家規(guī)，代代傳承成為家風(fēng)，那么家風(fēng)正則國(guó)運(yùn)興，千萬(wàn)正能量匯聚在一起，偉大的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
家風(fēng)演講稿12
家庭家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家庭家風(fēng)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造�！睆亩沧阋娂彝ゼ绎L(fēng)的重要了。
好的家庭家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧彝ゼ绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的'天然“熔爐�！泵绹�(guó)的愛德華和珠克兩個(gè)家庭，家庭家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家庭家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父?jìng)髯�，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說(shuō)，家庭家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家庭家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家庭家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長(zhǎng);開朗、樂(lè)觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂(lè)情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。
家庭家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家庭家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。要形成好的家庭家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家庭家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家庭家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(zhǎng)。
家風(fēng)演講稿13
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在大自然中，因?yàn)樽月�，才使河流有道，才�?huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的運(yùn)轉(zhuǎn)；因?yàn)橛凶月�，才使瀑飛有力，才會(huì)有“飛流直下九千尺，疑是黃河落九天”的氣勢(shì)；在宇宙中，因?yàn)橛辛俗月�，才使地球自轉(zhuǎn)有軌，才會(huì)有“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的壯觀。
自律就是約束自己，嚴(yán)格要求自己，常常省視自己，完善自我，做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
高攀龍?jiān)f(shuō)：“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，責(zé)寬足以得人，身先足以率人。”正因如此，如你有萬(wàn)貫家財(cái)，你盡可以散盡，聚集所有的人為你效勞，但如果你自己不能潔身自好，那就不能使別人誠(chéng)服于你，如果你嚴(yán)謹(jǐn)?shù)丶s束自己，別人會(huì)心甘情愿地為你效勞，你才能領(lǐng)導(dǎo)他們。
古人自律的事例比比皆是。古漢有“一錢太守”劉寵，被人們所愛戴；三國(guó)有諸葛亮自降三級(jí)，為將士所敬仰；明有“二不尚書”范景被人們所歌頌。古代的名人，正因?yàn)樗麄儑?yán)于律己，才會(huì)深得人們的尊敬，歷代傳頌。所以，一個(gè)能自制的人，就是最強(qiáng)有力的人。
今有周總理的“十條家規(guī)”為人們所傳頌，正是因?yàn)樗車?yán)格自律，清正廉潔，才會(huì)使新中國(guó)有了如此大的發(fā)展；現(xiàn)在，華西村翹楚吳仁寶，他恪守“不領(lǐng)全村最高工資，不住全村最好樓房，不拿高額獎(jiǎng)金”的“三不原則”，而得到了村民對(duì)他的高度評(píng)價(jià)：“身體過(guò)硬，思想過(guò)硬，作風(fēng)過(guò)硬”。正是他的律己精神感染了當(dāng)?shù)氐拇迕�，從而使他的決策得到了大多數(shù)人的支持，使華西村成為中國(guó)最富裕的鄉(xiāng)村。這正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的一句名言：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”
一個(gè)人要嚴(yán)于律己，一個(gè)公司亦如此。現(xiàn)在知名度很高的海爾集團(tuán)，有一次冰箱剛上巿，當(dāng)時(shí)巿場(chǎng)的需求量很大，很多冰箱生產(chǎn)廠家草率將產(chǎn)品上巿，但海爾集團(tuán)的`工作人員卻當(dāng)眾砸毀了幾臺(tái)花費(fèi)大卻質(zhì)量不過(guò)關(guān)的產(chǎn)品。從此，海爾的信譽(yù)度劇升，不久，憑著他們過(guò)硬的產(chǎn)品躋身于世界品牌行列。因?yàn)楹柤瘓F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)有了這種自律的精神，才會(huì)有如此輝煌的成就。
古人云：“吾日三省吾身�！边@是要求我們時(shí)常回顧一下自己的經(jīng)歷，自我檢查一下，從而找出自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而完善自我，明確前進(jìn)的目標(biāo)，所以，我們要養(yǎng)成自律的習(xí)慣。
有了自律，黃河才會(huì)沿河道奔騰；有了自律，瀑布才會(huì)飛流直下；有了自律，地球才會(huì)按軌道行于天際；有了自律，君子坦蕩蕩；有了自律，國(guó)家欣欣向榮……
家風(fēng)演講稿14
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
國(guó)有國(guó)法，家有這風(fēng)，我家的家風(fēng)就是節(jié)儉、善良。
我的媽媽是個(gè)節(jié)儉的人，依稀記得有一次，我期中考了100分，向爸爸要獎(jiǎng)勵(lì)，爸爸毫不猶豫地帶我去超市里問(wèn)我有沒(méi)有喜歡的東西，我蹦蹦跳跳地到玩具區(qū)左挑右選，被眼前各式各樣的玩具看花了眼，不知選哪個(gè)好，售貨員便向我介紹了一款全新的遙控不汽車，我見了，毫猶豫地拿著就往收銀臺(tái)跑，我迫不及待地拿出來(lái)，媽媽見狀忙走過(guò)來(lái)：“這么漂亮的汽車花了多少錢？”我喜滋滋地脫口而出：“100多元。”只見媽媽瞪大了眼睛：“買了這么貴的干嗎呢？”家里又不是沒(méi)有這類玩具，你可以買一些學(xué)習(xí)用品或者有益的`課外書，這樣既可以從中學(xué)到一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，又增加了見解，而且家里的玩具到處都是，并且玩具玩了一會(huì)就不喜歡了，也讓他們養(yǎng)成了鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣。
我聽了以后，覺得非常慚愧，也覺得爸爸媽媽賺錢也實(shí)在不易，心里暗暗下定決心，我以后再去超市，一定要控制好自己，沒(méi)有必要買的東西，一定要少買。
別看我媽媽有時(shí)候很舍不得，但是媽媽很善良喲！每次媽媽帶著我和姐姐走在外面，遇到行乞的人，都會(huì)主動(dòng)掏出錢，讓我和姐姐去送給他們，一邊告訴我們：“人呀，必須心存善良，我們自己稍微省一點(diǎn)，就可以幫助別人，用自己微薄的才量可以給別人帶來(lái)希望，是一件多么快樂(lè)的事。”
這就是我家的家風(fēng)——節(jié)約、善良。
家風(fēng)演講稿15
正所謂，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。縱觀前人，很多名人都有著非常嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)，這些家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了他們道德意識(shí)，造就了人格美德。我的家庭雖然沒(méi)有成文的家規(guī)家訓(xùn)，但從媽媽經(jīng)常和我談心及嚴(yán)厲的要求中，能讓我深深體會(huì)到我的家規(guī)家訓(xùn)，總結(jié)歸納起來(lái)就是“勤，儉，孝，禮，誠(chéng)”五個(gè)字。勤，是指一個(gè)人要勤勞；儉，指簡(jiǎn)樸、節(jié)儉，不浪費(fèi)；孝，是說(shuō)子孫后代要孝敬長(zhǎng)輩；禮，指要注重禮儀，尊重他人；誠(chéng)，就是要真誠(chéng)講信用。
我“勤，儉，孝，禮，誠(chéng)”的家風(fēng)由我的媽媽培養(yǎng)出來(lái)的，是從小開始一步一步養(yǎng)成，一件一件小事做出來(lái)的。我的媽媽對(duì)我很嚴(yán)格，但卻又非常關(guān)心我，正是由于小時(shí)候媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲要求和關(guān)心，才使我懂得了“勤，儉，孝，禮，誠(chéng)”這五個(gè)字的真正含義，并一直努力地去以自已的`行動(dòng)去實(shí)行。
小時(shí)候，每當(dāng)我放學(xué)后就玩不做作業(yè)，難的作業(yè)更不愿意做時(shí)，媽媽都會(huì)給我講各種勤奮好學(xué)的故事，并嚴(yán)格要求我要勤懇學(xué)習(xí)，勤能補(bǔ)拙，讓我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，現(xiàn)在每當(dāng)我想偷懶時(shí)，媽媽的告誡會(huì)在我腦子里閃現(xiàn)，促使我好好學(xué)習(xí)。每當(dāng)過(guò)年長(zhǎng)輩給了我的許多零花錢時(shí)，遇到好吃的食品饞得流口水，見到好的玩具愛不釋手有都想買下來(lái)時(shí)，媽媽的勤儉節(jié)約、難苦樸素的話語(yǔ)總在耳邊回蕩，我就會(huì)省下這些錢花在該花的地方。當(dāng)我因?yàn)樽鲥e(cuò)了事，當(dāng)父母及其它長(zhǎng)輩對(duì)我進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，我對(duì)其埋怨責(zé)備而想針鋒相對(duì)時(shí)，媽媽要求的尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母的諄諄告誡便會(huì)及時(shí)出現(xiàn)在我眼前，我會(huì)立即明白自己的過(guò)錯(cuò)，虛心接受批評(píng)，并為自已的錯(cuò)事道歉。也是媽媽的做人要懂禮貌的要求和教育，使我在校時(shí)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見到長(zhǎng)輩主動(dòng)打招呼問(wèn)好，做一個(gè)懂禮儀的人�！罢\(chéng)實(shí)守信”，這是我家生活的基本準(zhǔn)則，同時(shí)，我認(rèn)為這也是做一個(gè)正直人的根本。言而有信、一諾千金是我們代代相傳的美德，我們的一切由誠(chéng)信開始，如果沒(méi)有誠(chéng)信，世界將變的黯淡無(wú)光，現(xiàn)在，每一個(gè)人之間的信任、支持、幫助都是由誠(chéng)信筑起的，是誠(chéng)信，把每一個(gè)人的關(guān)系而拉近。
好家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出美好幸福的家庭，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。只有家風(fēng)好了，國(guó)風(fēng)才會(huì)好。我們要努力將優(yōu)良家風(fēng)傳承下來(lái)，讓它成為一種潛在的、無(wú)形的力量，引領(lǐng)我們健康成長(zhǎng)。
20xx年9月14日
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